高一语文张衡传导学案新人教版

河南省沁阳一中高一语文《张衡传》导学案新人教版【检测反馈】
下列加点词的解释不正确的一项是（）
A.衡少善属问属：连缀
B.遂通五经，贯六艺贯：贯通
C.衡乃拟班固《两都》作《二京赋》拟：打算
D.安帝雅闻衡善术学雅：素常
二、与“大将军邓骘奇其才”中“奇”用法相同的一项是（）
A.孤违蹇叔，以辱二三子
B.吾得兄事之
C.且庸人尚羞之
D.宁许以负秦曲
3、下列各句中加点词的意思与现代汉语大体相同的一项是（）
A.举孝廉不行
B.言甚详明
C.寻其方面，乃知震之所在
D.覆盖周密无际
4、下列各组句子加点词的意义和用法相同的一项是（）
A. ①因入京师，观太学②衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏
B．①精思傅会，十年乃成②衡乃诡对而出
C.①因以讽谏②以精铜铸成
D.遂共谗之②宦官惧其毁己，皆共目之
【能力提升】
寇恂字子翼，上谷昌平人也，世为著胜。

光武南定河内，而更始大司马朱鱿等盛兵据洛阳。

光武难其守，问于邓禹曰：“诸将谁可使守河内者？”禹曰：“昔高祖任萧何于关中，终成大业。

今河内带河为固，户口殷实，北通上党，南迫洛阳。

寇恂文武备足，有牧人御众之才，非此子莫可使也。

”乃拜恂河内太守，行大将军事。

建武二年，执金吾贾复在汝南，部将杀人于，恂捕得系狱。

时尚草创，军营犯法，率多相容，恂乃戮之于市。

复以为耻，还过颍川，谓左右曰：“吾与寇恂并列将帅，而今为其所陷，大丈夫岂有怀侵怨而未定之者乎？今见恂，必手剑之！” 恂知其谋，不欲与相见。

谷崇曰：“崇，将也，得带剑侍侧。

卒有变，足以相当。

”恂曰：“不然。

昔蔺相如不畏秦王而屈于廉颇者，为国也。

区区之赵，尚有此义，吾安可以忘之乎？”乃敕属县盛供具，储酒醪，执金吾军入界，一人皆兼二人之馔。

恂乃出迎于道，称疾而还。

贾复勒兵欲追之，而吏士皆醉，遂过去。

恂遣谷崇以状闻，帝乃征恂。

恂至引见，时复先在座，欲起相避。

帝曰：“天下未定，两虎安得私斗？今日朕分之。

”于是并坐极欢。

（高）峻据高平，畏诛坚守，大将军耿弇等围之，一岁不拔。

十年，帝议遣使降之，乃谓恂曰：“卿今为吾行也。

若峻不即降，引耿弇等五营击之。

”恂奉玺书至第一（第一，高平城名），峻遣军师皇甫文出谒，辞礼不屈。

愉怒，将诛文。

诸将谏曰：“高峻精兵万人，率多强弩，连年不下。

今欲降之而反戮其使，无乃不可乎？”恂不该，遂斩之。

遣其副归告峻曰：“军师无礼，已戮之矣。

欲降，急降；不欲，固守。

”峻惶恐，即日开城门降。

诸将皆贺，因曰：“敢问杀其使而降其城，何也？”怕曰：“皇甫文，峻之腹心，其所取计者也。

今来，辞意不屈，必无降心。

全之则文得其计，杀之则峻亡其胆，是以降耳。

”诸将皆曰：“非所及也。

”恂经明行修，名重朝廷，所得秩奉，厚施朋友、故人及从吏士。

常曰：“吾因士医生以致此，
其可独享之乎！”时人归其长者，以为有宰相器。

十二年卒，谥曰威侯。

（《后汉书·邓寇列传》，有删节）
五、下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A.南迫洛阳迫：强逼
B.有牧人御众之才牧：统治
C.引耿弇等五营击之引：率领
D.恂经明行修，名重朝廷修：美好
六、下列句子中加点的词的意义和用法相同的一组是（）
A.恂乃戮之于市遂乃研核阴阳
B.恂遣谷崇以状闻秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧
C.卿今为吾行也事在人为
D.吾因士医生以至此，其可独享之乎于乱石间择其一二扣之
7.下列句子中反映寇恂机智有谋略的一组是（）
①军营犯法，率多相容，恂乃戮之于市
②恂知其谋，不欲与相见
③乃敕属县盛供具，储酒醪，执金吾军入界，一人皆兼二人之馔
④恂乃出迎于道，称疾而还
⑤恂至引见，时复先在座，欲起相避
⑥遣其副归告峻曰：“军师无礼，已戮之矣。

欲降，急降；不欲，固守。

”
A.①②③
B.①④⑤
C.②⑤⑥
D.③④⑥
8.下列对本文有关内容理解和分析，不正确的一项是（）
A.因仇敌壮大，河内重要，寇恂文武兼备，光武才录用他作河内太守。

B.寇恂为了国家利益和不激化内部矛盾，才不想和贾复相见。

C.寇恂杀死皇甫文的原因就在于皇甫文出言不逊，触犯了寇恂的尊严。

D.寇恂与贾复矛盾的最终解决是因为光武帝出面调解。

9.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）光武难其守，问于邓禹曰：“诸将谁可使守河内者？”
（2）今河内带河为固，户口殷实。

（3）今欲降之而反戮其使，无乃不可乎？
【写作素材】
课内素材：
张衡是东汉一名“百科全书”式的科学家，他研究过地理学，计算过圆周率，是写赋名手，也是有影响的画家。

他制造的浑天仪，打破了传统天体说；他发明的地动仪，是世界上最先的地震仪。

张衡不可是一个伟大的科学家，也是一个施政有方的政治家。

永和初年，张衡曾经出任过河间相，历经三年，为百姓所称道。

他一生淡泊名利，宁静致远。

他常说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而耻智之不博。

”为此，他多次婉拒朝廷征召。

安帝慕名求贤，派了公车特征张衡，授命他为郎中，又迁官太史令。

张衡在朝廷供职期间潜心研究天文、阴阳、历算，制作浑天仪、候风地动仪。

他做官期间，从不趋附权贵，所任官职连年得不到提升也不在意。

应用角度：“宁静”“淡泊”“从容”“渊博”“专注”“执着”“诱惑”等。

鲜活素材
真假“地动仪”
今日有条微博说，国宝级的“张衡地动仪”是上世纪50年代才造出来的“古玩”，是中国古代科技史学家王振铎按照古书描述的196个字，结合英国科学家的地震理论，设计发明了这个“张衡地动仪”。

很多网友称，他们之前并非知道，在历史教科书中和科技馆里频繁亮相的地动仪，原来只是一个“年仅60岁”的恢复模型。

他们更不知道，由于存在原理性错误，这个恢复模型不能正常工作，一直受到中外科学家的质疑和否定。

《后汉书》中记载的“验之以事，合契若神”的候风地动仪，其实早已失传。

有网友称，这样的事实大大冲击了人们的信心，乃至有人对“地动仪”的有无提出质疑。

又有网友以为，既然地动仪存在争议，就应该从教材中删除，以避免误导学生。

近日教育部表态，中小学教科书如何描述地动仪是个专业问题，教育部已将有关教材转交给国家基础教育课程教材专家工作委员会进行进一步研究。

“真”与“假”不是靠争辩所能解决的，而是需要证据的。

支持，则需要从不同角度寻觅史据，以求为“张衡地动仪”的前因后果正本清源；反对者则需要证明目前恢复的地动仪均不能测震，史书记载的诸多史据也经不起推敲。

至于要不要将有关内容从教材中删除，那又是一个专业问题，需要认真调查研究，谨慎从事。

佳作欣赏
千古孤独张衡墓
访亲南阳，与主人谈南阳名胜。

主人道：“咱们小右桥就是东汉张衡故乡，至今存有张衡墓。

”出于对一代科学大师的仰慕，第二天，我便由主人的孙女、一个叫丹丹的十三岁女孩儿率领，骑车直奔张衡墓。

院内空寂，抛却了浮世的喧嚣，十分幽静。

拜殿前的石像生，把我带回了东汉。

一个静静的夜晚，满天的星星像无数珍珠撒在碧玉盘里。

一个孩子坐在院子里，靠着奶奶，仰起头，指着天空数星星。

一颗、两颗，一直数到几百颗……那是一个多梦的夜晚，孩子们在父母的怀里好梦连连。

而这个孩子却一晚上没睡好，几回起来看星星。

孤单的天穹下，他孤独地寻觅着，他看清了，北斗星果然绕着北极星慢慢地转动。

这晚，这个孩子也做了一个梦。

为了这个梦，他追寻了一生。

这孩子就是张衡。

他观测了中原地域能看到的2500颗星，绘制了我国第一幅比较完备的星座图。

张衡多才，在天文、地震、文学、机械制造、历法、绘画、地图绘制、数学等领域都做出了杰出的贡献，被誉为“全面发展之人物”。

曾任太使令、尚书等职。

张衡发明了地动仪、浑天仪、计里鼓车、指南车等等。

他一生献身科学，不追求名利。

博’”。

正因如此，张衡走上了孤单的人生路。

东汉时期，通过“光武中兴”，社会治安、经济状况明显好转。

繁荣兴旺的背后，却掩盖了豪强地主的骄奢淫逸，强征豪夺。

张衡冷眼看世态，作《二京赋》，“精思傅会，十年乃成”。

铺写京都景象，规模宏大，讽谏那时王侯的奢侈。

十年磨剑，只为正义一呼！这就是张衡！他有高贵的人格，和异乎常人的深度思考。

光武帝刘秀称帝初期，奉“谶讳”为国典。

张衡奋起展开了反对谶讳神学的斗争。

汉顺帝阳嘉二年（公元133年）张衡上书《驳图谶疏》，直接要求汉顺帝用行政命令禁绝图谶。

在那时，为了科学和真理，孤身奋争的张衡该需要多大的勇气啊！
走过耀眼夺目的浑天仪、地动仪模型，眼前的张衡墓可真形成了强烈的反差。

除去新中国成立后多次的修建，墓园仅存一丘荒冢与几块古碑了，墓冢苍苍，松柏萋萋，残碑横立。

肃穆中，凭吊的我形只影单。

轻风缓缓，我似乎听到您与谗臣面红耳赤的争辩；荒草深处，我看到一双双忙乱的眼睛。

汉顺帝曾在帷幕中让您讽谏“左右”，宦官恐怕危及到自己，都在给您使眼色。

虽然您巧妙地回避了汉顺帝的垂问，却无心中树了敌。

那些宦官一路诋毁您，
于是您的命运便在诋毁中沉落。

虽然您的地动仪在公元138年准确无误地测出500千米之外的陇西的地震，但您仍是为“光武中兴”后的衰落而郁郁寡欢……
走出墓冢，无心中发现有几个石臼、石磨、石碾散落在杂草丛中，这些已被遗忘的什物，却在漫长的人类历史中占有举足轻重的地位。

面对红尘，名利与权势，在岁月长河里人是这样的低微与渺小；而一个人的人格，却升华得超级高大。

于是，抚去浮华，我不由转头再看一眼张衡。

做好减法恬淡人生
徐云鹏
唐朝诗人刘长卿在《别严士元》曾写道：“小雨湿衣看不见，闲花落地听无声”。

我感觉，“看不见”、“听无声”并非等于无所作为，而是一种恬淡的处世之道。

恬淡就是不追求名利。

庄子说过：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭。

”其实，人生之道极为简单朴素，就是要维持一颗平常心，并始终用一颗平常心来面对生活、面对人生、面对挫折，面对灾难，让自己活得很轻松。

事实上，人生道路上荆棘丛生，布满坎坷，有时很难预料或防范，需要人们时刻头脑冷静，理性把握。

面对复杂多变的现实生活，咱们应该做到：淡泊名利，不以物喜，不以己悲；宠辱不惊，去留无心；月白风清，物我两忘。

生活的经验是：烦恼皆因强出头，作为当量力，居功不自大。

尽力不过力，对比不攀比，适度不过度，善做减法，把握好人生的分寸。

人生犹如理财，需要精心打理。

打理钱财离不开数学运算，经营人生亦是如此。

人生的漫长进程，就是不断进行加减乘除运算的进程，单一运算也好，混合运算也罢，谁运算得适当自如，谁就会博得辉煌的人生。

实质上，当一个人具有了大体思维能力以后，便开始与数学运算结下了不解之缘。

无数事实证明，人生成败，幸福与否，快乐多寡，都与是不是擅长进行心灵的数学运算紧密相关。

学会做好减法，就是净化心灵，始终维持一颗平常心。

就是要该舍弃即舍弃，把那些不想做的事情拒绝了，把那些不想交的朋友舍弃了，把那些不想挣的钱不要了……时刻轻装前行，不负无为的重荷。

可以说，在中国人的辞典里，做大加法、人多力量大的词语和理念灿如星河，信手拈来。

比如，韩信用兵，多多益善；七亿人民七亿兵，万里河山万里营；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；集腋成裘，聚腋成裘；不积跬步无以致千里，不积细流无以汇江海。

尤其是那首脍炙人口的《世人划桨开大船》，更是把个体力量单薄、集体力量壮大的道理唱得明明白白，深切人心。

对于这些道理，就连那些把“胸有成竹”译成肚子里长出一棵大竹子的外国人都能整明白，中国人自没必要说。

但再追问一句，它是如何成立的呢？恐怕就不必然都能弄清楚。

事实上，这些道理之所以能够成为真理，减法功不可没。

人生的每一次跨越，都是心灵的减法乃至是除法的一次成功运算。

这一点，可以从“错批一人（马寅初），多生三亿”；“三个僧人没水吃”；“三个女人一台戏”之类的为难事情中找到佐证。

为人善做减法的道理古即有之。

常胜将军李广在带兵打仗中，“乏绝的地方，见水，士卒不饮，广不近水；士卒不食，广不近食”（《史记
"李将军列传》）。

正是由于他放弃了自己本来理所应当享受的特权，上下同欲，才战无不胜，战无不胜。

看来，当勇于舍弃、知道如何舍弃的时候，人材能真正接近不惑的清醒状态。

生活的另一个法则是：有时失去仅用加法，有时取得仅用减法。

其实，一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少；多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种丰裕；舍弃也不必然是失去，而是另一种宽敞的拥有。

这或许就是人生减法的奥妙。

减法让人富有，更令人变得睿智伶俐。

减法的魅力无穷。

守住心灵的孤单
读过鲁迅的一篇小说，小说名不记得了，只记得主人翁是个叫魏连殳的人。

一开始他坚守
着自己心灵深处那种美丽的孤单，一心要做个有思想不随俗的念书人。

后来他招架不住世俗的包围侵袭，经受不住被常人视为怪僻异样异类的感觉。

日渐改变思想放弃自己的孤独和孤单，并拚命钻营拍马当上了师长的顾问。

从此有了新的宾客新的馈赠新的颂扬与新的应酬。

但就在这样一片又一片的热闹图腾中，他仍是掩饰不住心里的失落，最终仍是在孤单中抑郁死去。

鲁迅说他是一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨淡中夹杂着愤怒与悲哀。

现实生活中，这种受伤的狼触目皆是。

转头看看，身旁总有一些人，他们经不住诱惑，耐不住孤单。

原是学富五车的念书人，德才兼备，本可以事业有成，学术专攻，但却鄙薄自己的理想事业和追求，放弃信念初衷。

一名优秀作家，却要去商海弄潮，一名特级教师，却拚命转业当官从政。

大千世界，人潮涌动。

象当上了师长顾问的魏连殳，总天看似忙忙碌碌，或谈天说地，或歌舞升平，仿照着相同的声调，重复着相同的应酬。

即便有一天真的身介某一局长、某级领导之位，人前看似衣冠楚楚，其实归来仍是身心疲惫。

毕竟，那些虚假的演出，灵魂的扭曲，生命的荒废能包裹心里真实的孤单多久？
“小雨湿衣看不见，闲花落地听无声。

”细读前人的诗句，不由感叹先贤们小雨闲花般的孤单，加倍叹息那种恬淡无声无息的做人处世精神。

君不见古往今来，有多少圣贤就有多少种美丽的孤单。

王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”是一种游子思乡盼归团聚的孤单。

晏殊的“无可奈何花落去，小园香径独徘徊”是一种逝者如斯闲愁几许的孤单。

屈原被放逐，徘徊江边，感到举世皆浊，唯我独清，是一种深刻醒世不屈不挠的孤单。

陈子昂登幽州台，“前不见前人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆但是涕下。

”是一种无人理解怀才不遇的孤单。

李白“自古圣贤皆孤单，唯有饮者留其名”是一种自我排解不为五斗米折腰的孤单。

辛弃疾“把栏杆拍遍，无人会，登临意”这是一种愤世嫉俗觅求知音的孤单。

这些孤单的念书人，留下了多少旷世名篇；这些念书人的孤单，又影响了多少后人又产生了多少共鸣。

这种孤单，有时虽然是表面的短暂的，但却滋润丰硕了他们的心里世界和深刻的思想。

契诃夫曾说“孤独是智慧之母”。

他把小雨闲花般的独自居住、孤单沉思，作为自己产生智慧灵感和思想火花的源泉动力。

培根则说“当你孤独孤单时，阅读可以排解”。

看不见，听无声。

念书人不孤单，念书不会令人孤单。

张衡传导学案答案
D（两个之都是代词，代张衡。

A.①为“于是”②为“凭借”B.①为“才”②为“就”C.①为“来”②为“用”
A 迫：接近
B （均为介词“把”A.前一个“竟然”，后一个“于是”；C.前一个介词“替”，后一个动词“做”；D.前一个反问词“莫非”，后一个“其中的”
D.①句表现他执法严正的品格，②⑤句表现他胸怀开阔的美德
C 寇恂杀死皇甫文的原因不是“皇甫文出言不逊，触犯了寇恂的尊严”，而是策略，以此来威慑高峻，使其早降。

（1）光武帝以为河内防守很难，向邓禹询问道：“众将中谁是可以派去镇守河内的人？”（2）此刻河内地域内有黄河围绕作为牢固的防线，人口众多
（3）此刻想让他投降却反倒杀他的使者，恐怕不可以吧？
【参考译文】：
寇恂，字子翼，是上谷昌平人，世代都是那时名声显赫的大姓人家。

光武帝向南平定了河内，可是更始皇帝的大司马朱鲔等人重兵据守在洛阳。

光武帝以为河内防守很难，向邓禹询问道：“众将中谁是可以派去镇宁河内的人？”邓禹说：“之前汉高祖录用萧安在关中防守，最终成绩了帝业。

此刻河内地域有黄河围绕作为牢固的防线，人口众多，向北通到上党，向南接近洛阳。

寇恂文武兼备，有统帅之才，调派守河内的人非他莫属。

”于是授寇恂河内太守职，掌管大将军事务。

建武二年，执金吾贾复在汝南，他的部将在颖川杀人，寇恂捉到行凶者将其押在狱中。

当时为万事创办待兴之时，军营中犯了法纪，大多情况是对犯法者宽容而不追究，寇他竞然在集市中杀了行凶者。

贾复认为这是个让他感到耻辱的事情，回过头路过颖川，对左右人说：“我和寇恂共同做将领，可现在被他所侮辱，大丈夫中哪有心怀怨忿而不马上决断的人呢？如今要见到寇恂，必定亲手用剑杀死他！”寇恂知道了他的意图后，不想和他相见。

谷崇说：“我，是个将领，请让我能够带剑陪侍在你身边。

一旦有变故，我足以为你挺身而出。

”寇恂说：“不要这样。

从前相如不畏惧秦王却屈从于廉颇的原因是为了国家啊。

小小的赵国，尚且有这种重义之人，我怎能忘记这种大义呢？”于是命令部下准备好供应军队的用具，储备好美酒，执金吾的军队一入界，让他们一个人得到两个人能享有的酒饭的款待。

寇恂于是在道中迎候，口说有病而回去了。

贾复率兵想追击他，可手下的官吏士卒都醉了，于是就这样走过了他的治界。

寇恂派谷崇把情况向上汇报，皇帝于是征召寇恂，寇恂到了
以后，发现贾复先在那儿坐着，想起身回避，皇帝说：“天下没有平定，两虎怎能私自相斗？现天我要把你们分开。

”于是两人共坐同饮，极尽欢乐。

高峻据守高平，害怕被杀而坚决死守，大将军职奔等人围攻他，一年也没攻下来。

建武十年，皇帝商议派使臣招降他，就对寇恂说：“你此刻替我前去招降。

若是高峻不马上投降，你就率领耿奔等五营军力去解决他。

”寇恂捧着玺书走到第一城时，高峻派军师皇甫文出城拜谒，行推辞礼，表示不屈服。

寇恂发怒，将要杀死皇甫文，众将功谏说：“高峻有精兵万人．大多带有强努，连年攻克不下，此刻想让他投降却反倒杀他的使者，恐怕不可以吧。

”寇恂不承诺，就杀了他。

派他的副手归去告知高峻说：“军师无礼，已经杀了他了。

想投降，赶快降；不想降，就固守。

”高峻惶恐不安，当天就开城门投降。

众将都来道贺，乘隙问：“请问你杀掉高峻的使者而且使他率城投降，为何呢中。

”寇筒说：“皇甫文，高峻的亲信人呀，是给高峻出谋献策的呀。

此刻到来，态度推辞不屈从，一定无投降心。

成全他那么他就会得计，杀了他高峻便吓破了胆，他就会投降。

”众将都说：“咱们确实比不上你呀。

”
寇构学问深品行好，在朝廷名声很响，所得的俸金．多多地施给朋友、故人和跟从自己的官吏士兵。

常说：“我依托着你们才达到此刻这个境界，莫非我能独享这些东西吗。

”那时的人把他归于仁厚的长者一类人，以为他有宰相的器量。

建武十二年归天，谥号是威侯。