07得道多助失道寡助中考语文复习“决胜古诗文”专题讲义(教师版)

【原文呈现】
得道多助，失道寡助〔战国：孟子〕
天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

【诵读点拨】
得道多助，失道寡助〔战国：孟子〕
天时/不如地利，地利/不如人和。

三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。

夫/环而攻之，必有/得天时者/矣，然/而不胜者，是天时/不如地利也。

城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委/而去之，是地利/不如人和也。

故曰：域民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。

得道者/多助，失道者/寡助。

寡助之至，亲戚/畔之；多助之至，天下/顺之。

以天下/之所顺，攻亲戚/之所畔，故君子/有不战，战/必胜矣。

【作家作品】
1．孟子:名轲，邹(今山东邹城东南)人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。

孟子是继孔子之后儒家学派的另一位大师，被尊称为“亚圣”、后世常以“孔孟”来并称二人。

他主张实行“仁政”，推崇“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，反对暴政害民。

这在当时是很有进步意义的，对后世的政治思想也产生了积极影响。

2. 《孟子》:记录孟子及其弟子言行的著作,共七篇，一般认为是孟子
及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。

它不仅是儒家重要学术著作之一，也是我国古代极具特色的散文专集。

其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻，即用形象化的事物和语言来说明复杂抽象的道理；语言明白晓畅，平实浅近，又精练准确。

南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起并称“四书”。

【译文】
有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

方圆三里的内城，有方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。

采用包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这
（是）有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。

城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也不是不充足，但是，（守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结。

所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。

施行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多；不施行“仁政”的人，支持帮助他的人就少。

支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。

凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，（能行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜利。

[句析]
1. 天时不如地利，地利不如人和。

中心论点，指出决定战争胜利的三要素，“人和”更是克敌制胜的首要条件。

表现了孟子的“民本”的政治思想。

2.域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

否定排比句，推出本文结论“得道多助，失道寡助”，进一步论证“人和”的重要性。

3.寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

对比，点明文章主旨，说明得道者就能得“人和”，得“人和”则“天下顺之”，就会“战必胜”。

[文言现象]
一、通假字
畔（pàn）通：“叛”，背叛。

二、古今异义
1．城古义：内城；今义：城市。

2．池古义：护城河；今义：水塘。

3．委古义：放弃；今义：委屈、不甘心。

4．国古义：国防；今义：国家。

5．亲戚
古义：泛指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属，包括父母兄弟。

今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员，亲属，不包括父母兄弟。

6．去古义：离开；今义：往、到。

7．域古义：这里用作动词，限制；今义：地域。

8．是古义：这；今义：关系词。

表示肯定判断之词。

9．兵古义：兵器；今义：士兵。

10．然而古义：这样却；今义：表转折的连词。

三、一词多义
1、利
⑴天时不如地利：有利条件
⑵兵革非不坚利：锐利
2、之
⑴三里之城：的，助词
⑵多助之至：到
⑶天下顺之：代词，指得道者。

⑷环而攻之而不胜：代词，代指这座城
3、时
⑴天时不如地利，地利不如人和：气候，时令
⑵长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：时机，机会
⑶自云先世避秦时乱：代，朝
⑷每自比于管仲乐毅，时人莫之许也：当时的
⑸四时之景不同，而乐亦无穷也：季度，季节
⑹当是时，妇手拍儿声：时候
4、和
⑴天时不如地利，地利不如人和：和谐，和乐
⑵春和景明：和煦
5、去
⑴委而去之：离开，逃离，逃亡
⑵去死肌，杀三虫：除去，去掉
⑶西蜀之去南海：相距，远离
⑷公然抱茅入竹去：前往，到别处
⑸我以日始出时去人近也：距离
6、胜
⑴环而攻之而不胜：取胜
⑵予观夫巴陵胜状：非常美好，美妙
⑶跨州连郡者不可胜数：尽，完
⑷驴不胜怒，蹄之：能承担，能承受
⑸日出江花胜红火，春来江水绿如蓝：胜过，超过
7、固
⑴固国不以山溪之险：使……巩固
⑵汝心之固，固不可彻：固执，顽固
⑶固以怪之矣：原来，本来
⑷君子固穷：安守，坚守
8、亡
⑴今亡亦死，举大计亦死：逃跑
⑵出则无敌国外患者，国恒亡：灭亡
9、城
⑴三里之城，七里之郭：内城
⑵城非不高也：城墙
10、而
⑴环而攻之而不胜，连词表转折
⑵委而去之，连词表顺承
⑶环而攻之而不胜，连词表修饰
四、词类活用
1．域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)
2．固国不以山溪之险(形容词用作动词，巩固)
3．威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)
五、特殊句式
判断句：是天时不如地利也（这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势）是地利不如人和也（这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向，内部团结）
【主题】
本文论述了战争中民心向背的问题，通过对天时、地利、人和三个条件的比较，强调了“人和”的作用，得到了“得道多助，失道寡助”的结论。

【常见考题】
一、理解性默写：
1.文章的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。

2.文章的主旨句是：得道者多助，失道者寡助。

3.指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和。

4.强调守方所具备的地利方面的有利条件的句子是：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。

5.强调在治国时地利和武力是不足恃的句子是：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

6.攻城一方不能取胜的原因是：天时不如地利。

守城一方“委而去之”的原因是：地利不如人和。

7.日本某反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子的那句话：寡助之至，亲戚畔之。

二、简答题：
1.《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”还是“得道者多助，失道者寡助”？
答：“天时不如地利，地利不如人和”是中心论点，“得道者多助，失道者寡助”是结论。

本文从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”、“地利”、“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。

由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了施行“仁政”的必要性。

文章用层层推理的方法进行论证，开篇即提出论点：“天时不如地利，地利不如人和”，接着设例进行论证，再据此阐发引申，层层深入，最后得出断语，逻辑性很强。

因此认定：“得道者多助，失道者寡助”是结论，不是中心论点，中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。

2.概括“人和”在文中具体指什么?
答：所谓“人和”，就是人心所向、内部团结。

也就是“多助”和“天下顺之”，指人民的支持和拥护。

3.文章首句运用了什么修辞手法?有什么作用?
答：顶真，指出决定战争胜负的三要素“天时”“地利”“人和”，突出“人和”的重要性。

4．“得道多助 ,失道寡助”中的“道”指的是什么?
答:王道。

施“仁政”。

5.“三里”、“七里”是在强调防守一方占有哪方面优势?“环”是在说明进攻一方占哪方面优势?第二段中,进攻方“环而攻之而不胜”, 证明了什么道理?
答:地利、天时。

天时不如地利。

6.“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利”这三个句子的修辞是什么?
三个句子的顺序为什么不能颠倒?
答:排比。

从“域民”到“固国”再到“威天下”是治国的顺序,必须将前一个阶段的事情做好，才有可能实现后一个目标。

7.作者写“城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也，委而去之,是地利不如人和也”这段文字的目的是什么?
答:从防御一方虽“地利”却“委而去之”论证了“人和”的重要性。

8.为什么君子能够“战必胜”?
答:已得人心，无往不利。

三、阅读题集萃：
（一）（2021黄冈中考）阅读下面文言文选段，完成下面小题。

【甲】天时不如地利，地利不如人和。

三里之．城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之．，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委．而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之．界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔．之；多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（节选自《孟子译注》）
【乙】高祖曰:“列候诸将无敢隐朕皆言其情吾所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?”高起、王陵对曰:“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。

项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。

”高祖曰:“公知其一，未知其二。

夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房①；镇．国家，抚百姓，给馈饷②，不绝粮道，吾不如萧何；连．百万之．军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。

此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。

项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。

”
(节选自《史记·高祖本纪》)
[注]①子房:即张良，表字子房。

②馈饷:粮饷。

12.解释下列加点字。

①委．而去之②亲戚畔．之
③镇．国家④连．百万之军
13. 下列各项中加点的“之”意义和用法不同的一项是( )
A.三里之．城
B.夫环而攻之．
C.域民不以封疆之．界
D.连百万之．军
14.用“/”给文中画波浪线句子断句，断两处。

列侯诸将无敢隐朕皆言其情吾所以有天下者何?
15. 翻译文中画横线的句子。

①多助之至，天下顺之。

②夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。

16. 仔细阅读[甲] [乙]两文段完成下面填空。

根据[乙]文我们可以概括出刘邦战胜项羽的原因是能同部属分享利益和①______ ；
我们也可以用[甲]文原句②“”这一重要论断揭示刘邦得天下和项羽失天下的根本原因。

答：12.离开同“叛”，背叛镇守统率
13. B 【解析】本题考查虚词的意义和用法。

解答此类题要在平时积累文言词汇，结合具体语境先弄清句子的意思，在由句子意思辨析推断词语的意思。

A.三里之城:方圆三里的小城。

之:结构助词，的；
B.夫环而攻之:四面包围起来攻打它。

之:代词，它；
C.域民不以封疆之界:使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界。

之:结构助词，的；
D.连百万之军:统率百万的大军。

之:结构助词，的；故选B。

14.列侯诸将无敢隐朕/皆言其情/吾所以有天下者何
15.①支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。

②在小小的军帐之内作出正确的部署,决定了千里之外战场上的胜利。

16.心胸宽广、善于用人之长得道者多助，失道者寡助
附【乙】文译文：
高祖说:“列候和各位将领，你们不能瞒我，都要说真心话。

我之所以能取得天下，是因为什么呢?项羽之所以失去天下，又是因为什么呢?”高起、王陵回答说:“陛下派人攻打城池夺取土地，所攻下和降服的地方就分封给人们，跟天下人同享利益。

而项羽却妒贤嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就怀疑人家，打了胜仗不给人家授功，夺得了土地不给人家好
处，这就是他失去天下的原因。

”高祖说: “你们只知其一,不知其二。

在小小的军帐之内作出正确的部署,决定了千里之外战场上的胜利，我比不上张子房；镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，保证运粮道路不被阻断，我比不上萧何；统率百万大军，战则必胜，攻则必取，我比不上韩信。

这三个人都是人中的俊杰，我却能够使用他们，这就是我能够取得天下的原因所在。

项羽虽然有一位范增却不能用，这就是他被我擒获的原因。

”
（二）（2021山东滨州中考）阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（节选自《孟子·公孙丑下》）
【乙】政①之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。

民恶忧劳，我佚乐②之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠③,我存安之；民恶灭绝，我生育④之。

……故从其四欲⑤，则远者自亲⑥；行其四恶，则近者叛之。

故知予之为取⑦者，政之宝也。

(节选自《管子·牧民·四顺》)
(注释)①政:政令。

②佚乐: ……安乐。

③危坠:危亡。

④生育: ……生养繁息。

⑤欲:欲望，
⑥亲:亲近。

⑦予之为取:给予就是索取，即予之于民就是取之于民。

1.下列句中加点词的意思相同的一项是( )
A.环．而攻之而不胜腰白玉之环．
B.池．非不深也南冥者，天池．也
C.委．而去之与人期行，相委．而去
D.故从．其四欲，则远者自亲一狼得骨止，一狼仍从．
2.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.夫环而．攻之子子孙孙无穷匮也，而．山不加增
B.域民不以．封疆之界以．钱覆其口
C.民恶贫贱，我富贵之．前人之．述备矣
D.行其四恶，则．近者叛之不效，则．治臣之罪
3.将下列句子翻译成现代汉语。

(1) 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

(2) 故知予之为取者，政之宝也。

4.两文都围绕“民心”展开议论，甲文强调(1)“”(用原文语句回答)比“天时”地利”更重要；乙文认为(2) “_ ”(用原文语句回答)就可以赢得民心。

“我们党的根基在人民，血脉在人民，力量在人民。

”中国共产党百年光辉历程启示我们: 一切要以人民的利益为出发点和落脚点，亲民要有真感情,爱民要有真措施，利民要有真成效。

(3) 甲文中的主张与“执政为民”思想是相通的。

答：1. C 【解析】本题考查文言词语的一词多义。

A.环:包围，围绕环形的玉；B.池:护城河池塘；C.委:都是“舍弃”的意思；D.从:顺从，听从跟从，跟随。

故选C。

2. D 【解析】本题考查文言词语的意义和用法。

A.而:表顺承，且/表转折，却；B.以:介词，凭借/介词，用；C.之:代词，他们助词，的；D.则:都是“连词，那么”。

故选D。

3. (1)帮助他的人少到极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到极点，天下的人都会归顺他。

(2)由此可知，“予之于民就是取之于民”是治国的法宝。

4.人和从其四欲施行仁政(“得道”)。

（三）（2021张家界中考）阅读下面文言文语段，完成下面小题。

[甲]
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（选自《〈孟子>三章》）[乙]
孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。

得天下有道：得其民，斯得天下矣。

得其民有道：得其心，斯得民矣。

得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。

民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。

”
（选自《孟子·论得天下》）注释：①桀、纣：夏桀、商纣，古代的暴君。

②与：为、替的意思。

③尔也：而已。

④圹（ku àng）：原野。

9. 解释下列加点词在句中的含义。

（1）委而去之（）（2）域民不以封疆之界（）
（3）所恶勿施尔也（）
10. 填空并翻译。

（1）甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的？将这个句子填在下面并翻译。

句子：___________________，翻译__________________________。

（2）民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。

翻译：______________________________________________。

11. 结合甲、乙两文判断，下列说法正确的一项是（）
A. 甲、乙两文中的“道'意思是一样的，都解释为“道理”。

B. 甲、乙两文都采用了总分总的结构，条理清晰，层次分明。

C. 甲文强调“人和”，乙文强调“民心”，都体现了孟子的仁政思想。

D. 甲、乙两文都运用了比喻论证、对比论证的方法展开论述，论证有力。

答：9.①. 丢弃（放弃）②. 限制（使人民定居下来）③. 厌恶（讨厌）
10.①. 句子：故君子有不战，战必胜矣。

②. 翻译：所以施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。

③. 翻译：百姓归附仁政，犹如水就地势往下流，野兽在原野奔跑。

11. C 【解析】A.错误，甲文的“道”指施行仁政；乙文的“道”的指统治者得天下的方法、途径；B.错误，甲文采用了总分总的结构，先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再逐层论证，最后得出论断“得道者多助，失道者寡助”，乙文不是总分总的结构，由孟子的话，引出下文的论述；D.错误，甲文没有运用比喻论证；乙文没有运用对比论证。

故选C。

附【乙】文译文：孟子说：“桀和纣之所以失去天下，是因为失去了老百姓的支持；之所以失去老百姓的支持，是因为失去了民心。

获得天下有办法：得到人民，就能得到天下；得到人民的办法：获得民心。

就能得到人民；获得民心也有办法；他们所想要的，就替他们聚集起来，他们所厌恶的，不强加给他们。

如此而已。

老百姓归附仁政，就像水往低处流，在原野奔跑。

（四）（2021新疆中考）阅读《得道多助，失道寡助》，完成后面问题。

[甲]故日,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。

得道者多助,失道者寡助。

寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。

[乙]子曰:“桀、纣①之失下下也，失其民也;失其民者,失其心也。

得天下有道:得其民,斯得天下矣。

得其民有道:得其心，斯得民矣。

得其心有道:所欲与②之聚之,所恶勿施尔也③。

民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。

”
[注释]①指夏桀、商纣,古代的暴君。

②与:同“为”, 替的意思。

③尔他:而已。

④圹( ku àng) : 原野。

18.解释下列加线词在句中的具体含义。

( 4分)
(1)寡助之至( ) (2)亲戚畔之( )
(3)所恶勿施尔也( ) (4)兽之走圹 ( )
19.甲文认为“以天下之所顺,攻亲戚之所畔”的结果是怎样的,将这个句子写在下面,并加以翻译。

(3分)
句子:
翻译:
20.甲文说的”多助之至,天下顺之”的情形,在乙文中有形象的描绘。

乙文中的这个句子是: ______________________ ( 2分)
21.乙文中说到的“桀、纣”, 其失天下的原因,用甲文的句子来解释就是: ______________________。

( 2分)
22.甲文说“得道者多助”, 乙文说“得天下有道”。

这两个“道”的意思一样吗 ?说说你的理解。

(4分)
答：18.(4分) (1) 至:极点 (2)畔:同“叛”，背叛 (3) 所恶:所厌恶的东西(事情)
(4)走:跑 (每词1分) 19.( 3分)句子:故君子有不战，战必胜矣。

翻译:所以君子不战则已，战就一定胜利。

( 句子1分,翻译2分) 20.( 2分)民之归仁也，犹水之就下，之走圹也。

(第二句和第三句,每句1分,只写第一句不给分) 21.(2分)寡助之至,亲戚畔之(答“失道者寡助”给1分) 22.( 4分)不一样。

甲文所说的“道”, 指的是统治者施行的“仁政”；乙文所说的”道”, 指的是统治者得天下的方法、途径。

( 每层意思2分,意思对即可)
（五）（2017北京中考）阅读《得道多助，失道寡助》，完成47题。

得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故日，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之。

多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

4．下列各组加点词句加线词的意思相同的一项是（2分）
A. 天时不如地利自云先是闻秦时乱
B. 地利不如人和至若春和景明
C. 环二攻之而不胜此所谓战胜于朝廷
D. 池非不深也有良田美池桑竹之属
5．用现代汉语翻译词句。

（2分）
委而去之翻译：______________________
6．依据全文对“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

”的理解恰当的一项是（2分）
【甲】只要有规定的边疆界线，有限要的山河，有强大的武力，就能使人民安居乐业，巩固国防，威慑天下。

【乙】使人们定居下来保证他们不迁徙，靠划定边界是不行的；巩固国防靠山河的险峻是不行的；威慑天下靠武力强大是不行的。

7．结合上下文和下面的【链接材料】，简要说明这段文字共同体现了怎样的思想。

（3分）【链接材料】
勾践①说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。

寡人请更②。

”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，
迎来者；去民之所恶，补民之不足。

……非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。

十年不收于国，民俱有三年之食。

国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节③矣，请报之。

”……果行，国人皆劝④。

父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎⑤？”是故败吴于囿⑥，又败之于没⑦，又郊败之。

（选自《国语·勾践灭吴》）
注：①“勾践”春秋时期越国国君。

他曾被吴王夫差打败。

②“更”改正。

③“节”节制。

④“劝”勉励。

⑤“孰是君也，而可无死乎”谁有我们这么好的国君啊，能不为他拼死作战吗？⑥“囿”古地名。

⑦“没”古地名。

答:_____________________
答：4.答案：C
【解析】4题中A项“时”意思分别为“时令”和“时间”。

B项中分别为“和睦”“和煦”。

C项中同为“胜利”。

D中分别为“护城河”“池塘”。

5.答案：（守城者）弃城而逃
【解析】此题需要学生注意补充主语是守城者。

6.答案：乙
【解析】题中乙句子的理解符合文章的文意，甲句子句意过于极端且不能体现“得到多助”意思。

7.答案：得道多助
【解析】题中两段文字共同体现的思想是“得道多助”，此题需要学生注意的是“共同”二字的含义。

附【材料链接】翻译：勾践对国人说道：'我不知自己的力量不够，与吴国这样的大国作对，导致老百姓流离失所，横尸原野，这是我的罪过。

我请求你们允许改变治国政策。

'于是埋葬已经死去的人，慰问受伤的人，供养活着的人；谁家有忧就去慰问，谁家有喜事就去祝贺；客人要走，起身相送；有客人要来，亲自迎接……不是自己亲自耕种所得的就不吃，不是他的夫人亲自织的布就不穿。

这样连续十年，国家不收赋税，老百姓都存有三年的粮食。

越国的父老兄弟都请求说：'从前吴王夫差让我们的国君在各诸侯国面前丢尽了脸；现在越国也已经克制够了，请允许我们为您报仇。

……伐吴行动果断开始了，越国的老百姓都互相鼓励。

父亲劝勉儿子，兄长勉励弟弟，妇女鼓励丈夫，说：'谁像我们的国君这样体恤百姓呀，难道不可以为他效死吗?'因此在笠泽打败了吴国，又在没(古地名，在苏州附近）再次打败了吴。