天干地支仔细剖析
一篇读懂天干地支、五行理论
一篇读懂天干地支、五行理论天干地支天干地支与五行理论解读什么是天干、地支干支，是天干、地支的简称。
干支为一个有规律的系统，起源于公元2000多年前的黄帝时期，是古人用来记录、表达时间与空间规律的符号。
对中华文化的留存和传承起到了至关重要的作用，可以说要想研究中国传统国学文化，就必须要了解干支系统。
天干代表着天道，地支代表着地道，天地分而万物生，在天为象，在地为形，而在人便为运。
天干地支代表着时间空间的周始往复，万般自然的普遍规律与因果轮回，因此从天干地支中，便能窥得天机。
天干有十，地支有十二，天干地支相配组成六十甲子，最古老的用途是用于纪元，称为干支纪元法。
而后历法、术数、计算、命名等各方面皆得到了广泛应用。
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）。
其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。
十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。
其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
十二地支对应十二生肖:子-鼠，丑-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龙，巳-蛇，午-马，未-羊，申-猴，酉-鸡，戌-狗，亥-猪。
什么是五行五行，即常说的金、木、水、火、土，是道家思想中的一种系统观。
五行来源于自然界中五种固有存在的自然物质象形取意而来：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和），五行为一个整体，用以描述、记录世间万物的变化规律和内在意象，并广泛应用于中医、、、和等方面。
五行理论向后发展，被赋予了万物轮回转化的意义，又有了五行相生相克的理论。
相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
天干地支详细解说讲解
干支☯干支释义干支是天干和地支的合称，本作“天干地枝”，本义是说植物受天地雨露生干发枝的生长过程。
后来，古人延伸运用，用天干和地支来纪时。
天干共十位，依次是1甲、2乙、3丙、4丁、5戊、6己、7庚、8辛、9壬、10癸。
地支共十二位，依次是1子、2丑、3寅、4卯、5辰、6巳、7午、8未、9申、10酉、11戌、12亥。
☯干支纪时在我国历史上，古人曾经长时期用干支表示年月日时。
（一）表示年份古人用干支各按先后顺序依次相配，得到六十个组合，称六十甲子，用以纪年，经六十年周而复始，这样循环不已，永无穷尽，久而不乱。
六十甲子依次为：１.甲子２.乙丑３.丙寅４.丁卯５.戊辰６.己巳７.庚午８.辛未９.壬申10.癸酉11.甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳31.甲午32.乙未33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.壬寅40.癸卯41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥49.壬子50.癸丑51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁巳55.戊午56.己未57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥（二）表示月份表示月份有两种方法，可以只用地支，也可以干支并用。
用地支表示月份，正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。
每年是相同的，固定不变。
需要特别说明的是，古人用地支表示月份与我们今天常说的月份不同，古人所言月建以十二节令为准，即立春后为正月，惊蛰后为二月，清明后为三月，立夏后为四月，芒种后为五月，小暑后为六月，立秋后为七月，白露后为八月，寒露后为九月，立冬后为十月，大雪后为十一月，小寒后为十二月。
如果同时用天干和地支表示月份，地支保持不变，支前配上天干。
十二地支精确分析
十二地支精确分析十二地支精确分析三会局包含寅卯辰会木局，巳午未会火局，等等，因为这个三会局在预测中没有任何预测价值，完全可以舍弃，是古代某些人发明的画蛇添足的理论，完全可以舍弃。
地支间发生六合或者三合都是代表吉利吉祥的意思，一个八字中有合就比有冲刑害好，因为冲刑害说白了都是地支在发生矛盾碰撞对抗和克害，都是可以带来痛苦的关系，都包含了很多坏事。
这个地支间的关系只能靠死记硬背，但是我这里给大家彻底详细的讲解为什么他们之间会发生那样的关系，发生关系时会带来哪些五行的变化。
先讲子，地支间的关系都是地支里包含的五行和其他五行发生生或者克的关系，因为子里包含的是癸水，癸水先天和丁火就是对克的，所以地支里包含丁火的地支和子就容易发生不好的关系。
当子遇见子两个是同类，没什么关系。
当子遇见丑是六合的关系，因为他俩不但阴阳相反互相吸引，更重要的是丑里的癸水我前面讲了是非常旺盛的，子里也只包含癸水，所以丑遇见子，丑里的癸和辛都是挺开心的，但是丑里的己土就非常累了，因为那需要消耗更多的己土的力量去生辛然后生癸水了，己土被泄的更严重，虽然癸水是被己土克制的，但是癸水太旺也容易把己土累坏了，所以这个子丑合虽然是吉利为主，因为他们没有对抗的尖锐矛盾，但是对于子和丑中己土来说都是被消耗很多能量的。
子遇见寅木，两个人是相生的关系，但是因为相同阴阳先天就属于排斥的关系，所以他俩关系不好不坏，子里的癸水生寅中的甲木，甲木生丙，丙生戊，戊和癸还是无情之合，所以子遇见寅就很平淡，他会想办法离开寅，因为他在寅那里会很累，唯一能获得的好处是丙可以被他克制，但是戊又反过来合克他，所以这2个地支见面不会发生太明显的关系。
子遇见卯是三刑的关系，这个代表不好的关系，为什么呢，因为子里的癸和卯里的乙木虽然是相生的关系，但是这两个地支都是地支里包含单独五行最旺的地支，同时还是子阳生卯阴，一旦生上了，子的能量会全部传递给卯，这时候子就会因为被彻底泄光能量而损坏，卯也会因为被生的太过而损坏，当天干的癸遇见地支有卯的时候是非常好的关系，因为他们都是相同阴阳，生中带着排斥感，所以不会生的过于激烈，但是当地支的子遇见卯，阴阳相生，一下子就生的太过了，产生的结果就是不好的。
揭秘！天干、地支与六十甲子详解
揭秘！天干、地支与六十甲子详解天干、地支与六十甲子一、千支的起源》1．十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸。
甲、丙、戊、庚、王为阳干，乙、丁、己、辛，癸为阴干。
甲乙同属木，甲为阳木，乙为阴木；丙丁同属火，丙为阳火，丁为阴火；成己同属土，戊为阳土，己为阴土；庚辛同属金，庚为阳金，辛为阴金；王癸同属水，王为阳水，癸为阴水；天干地支图甲木为纯阳之木，名为大林之木，有参天之势，其性质坚硬，栋梁之材，故为阳木。
乙木为纯阴之木，名为花草之木，有娇艳大地之美，其性柔质软，情满人间，故为阴木。
丙火为纯阳之火，名为太阳之火，有光光明天地之功，其性猛烈，欺霜侮雪，普照万物，故为阳火。
丁火为纯阴之火，名为灯烛之火，有照千家万户之功，其性柔质弱，为人不为己，故为阴火。
戊土为纯阳之土，名为城垣之土，为万物之司命，其性高亢质硬而向阳，生育万物故为阳土。
己土为纯阴之土，名为田园之土，有培木止水之能。
其性湿质软，低洼向阴，造福人间，故为阴土。
庚金为纯阳之金，名为剑戟之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬，肃杀万物，故为阳金。
辛金为纯阴之金，名为珠玉，有镶嵌珠宝之用，其性柔弱，质温清清润，装饰人间，故为阴金。
壬水为纯阳之水，名为江河湖海之水，通通天河而川流不息，其性猛质硬，灌溉万物，故为阳水。
癸水为纯阴之水，名为雨露之水，有气化之神，其性至静至弱，滋生万物，故为阴水雨露之水》2．十二地支子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、西、戌、亥，为十二地支。
子、寅、辰、午、申、戌为阳。
丑、卯、已、未、西、亥为阴。
寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木。
已午属火，午为阳火，已为阴火。
申西属金，申为阳金，西为阴金。
子亥属水，子为阳水，亥为阴水。
辰成丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。
未成为干土，丑辰为湿土。
干土中藏火，湿土内含水。
二、六十甲子以一个天干和一个地支相配合排列起来，天干在上，地支在下，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）共有六十个组合，叫做“六十花甲”我国以六十花甲循环纪年月日时，由来已久，尤以纪年为普遍，例如前赤壁赋“王戌之秋，七月月既望”之句，王成即指王戌年而言以六十花甲纪数，较之以数目来记数，不易错误，例如先师孔子诞辰之日干支为庚子或以为系阴历八月二十ー日，或以为系八月二十七日，或以为系八月月二十八日，颇有争论因在载籍上有年月日干之可考，始得由考正。
天干地支详解
天干地支详解十天干详解包双龙 11-23 18:40:17 17.36天干地支是四柱八字的根本所在，是中医理论的基础，自古圣人言：成大事者必懂易经；这足以说明易经的奥妙和对我们人类的贡献。
十天干和十二地支是易经的基础知识，很多预测学都是利用十天干来描述事物的吉凶。
十天干简介1、十天干名称：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。
2、十天干阴阳：阳干：甲、丙、戊、庚、壬。
阴干：乙、丁、已、辛、癸。
3、十天干五行方位甲乙东方木、丙丁南方火、庚辛西方金、壬癸北方水、戊已中央土。
4、十天干属性：甲木：纯阳之木，名为大林木，有参天之势，性坚质硬，栋梁之材，故为阳木。
乙木：属纯阴之木，名为花草之木，能装扮人间之美，性柔质软，故为阴木。
丙火：属纯阳之火，名为太阳之火，有普照万物之功，性情刚烈，故为阳火。
丁火：属纯阴之火，名为灯烛之火，有照亮万物之功，性柔质弱，故为阴火。
戊土：属纯阳之土，名为高原之土，为万物之司命，其性高、质硬、向阳，故为阳土。
己土：属纯阴之土，名为田园之土，有生育万物之功，培土溶水之能，其性湿质软，低洼向阴，故为阴土。
庚金：属纯阳之金，名为剑戟之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬，故为阳金。
辛金：属纯阴之金，名为饰金，能增艳人间之美，其性软洁静，故为阴金。
壬水：属纯阳之水，名为江河海洋大水，随地球运转，川流不息，故为阳水。
癸水：属纯阴之水，名为雨露坑涧之水，气化而得，其性静弱，滋生万物，故为阴水。
其水有形无体，随变而变，一生飘流。
5、十天干配四时方位：甲乙木：时间为春天，其位东方，名为甲乙东方木。
丙丁火：时间为夏天，其位南方，名为丙丁南方火。
庚辛金：时间为秋天，其位西方，名为庚辛西方金。
壬癸水：时间为冬天，其位北方，名为壬癸北方水。
戊已土：时间为四季末，其位中央，又主每个季节的最后十八天，名为戊已中央士。
6、十天干与人体的关系：甲头、乙项、丙肩、丁胸、戊肚、已脐、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢。
口诀：甲头乙项丙肩求，丁胸戊肚己脐腹，庚为腰间辛为助，壬是股部癸四肢。
5分钟教你了解天干地支！
5分钟教你了解天干地支！
一、十天干
十天干也分阴阳，分阳干和阴干，如下图所示。
从下图也可以看出十天干的五行属性。
木-青色，火-红色，土-黄色，金-白色，
水-黑色。
甲乙-木，丙丁-火，戊己-土，庚辛
-金，壬癸-水
天干与五行、方位的关系
•甲为栋梁之木，东方。
乙为花果之木，东方。
•丙为太阳之火，南方。
丁为灯烛之火，南方。
•戊为城墙之土，中方。
己为田园之土，中方。
•庚为斧钺之金，西方。
辛为首饰之金，西方。
•壬为江河之水，北方。
癸为雨滴之水，北方。
五行与方位、天干、颜色、神兽的关系：
•木：东方：甲乙：绿色：青龙
•金：西方：庚辛：白色：白虎
•火：南方：丙丁：红色：朱雀
•水：北方：壬癸：黑色：玄武
•土：中央：戊己：黄色：黄麟
二、十二地支
十二地支也分阴阳，分阳支和阴支，如下图所示。
从下图也可以看出十二地支的五行属性。
十二地支，很多人从小就很熟悉呢。
因为我们的十二生肖里就用到了十二地支。
子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。
十二地支
寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木；
巳午属火，午为阳火，巳为阴火；
申酉属金，申为阳金，酉为阴金；
子亥属水，子为阳水，亥为阴水；
辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。
三、干支历
阳干配阳支，阴干配阴支。
在下图中，
红色的代表阳，都是阳干配阳支。
黑色的代表阴，都是阴干配阴支。
干支宝典——天干地支最深刻原理辨析
干支宝典——天干地支最深刻原理辨析天干与地支是我们研究命学最基本的元素，它不只是一个简单的含有五行的元素，随着命局的不同组合，它有本身的内在元素量，更有着一种随环境结构而发生的可变元素，在此我称它为“易体信息量”。
元始素质量是我们首先要掌握的知识，在了解元始的素质后，再去研究它随结构和大运的易变量，这样有利于我们对于五行的灵活掌握，也是我们在论断命局的过程中，不可缺少的一个非常重要环节。
在很多时候，我们的断语来源于十干与十二地支的意象加减之中，非有一定的死板断语在等着我们，而这些断语均由我们分析研究命局的结构与行运的深浅而自定的，也就是自己通过五行的运行情况，自己确认的断语，为了使我们所下的断语，更接近命主的实际情况。
我们必须深入研究，天干和地支的元始属性结构和运行后可变性的性质，从而才能丰富我们在论断中的语言，并让这种语言赋予生命力。
在此篇中，我先向大家介绍十二支的先天性质，然后再进行它的“易体变量”讲解。
地支与天干的表现形态为：天干以静态出现，而地支则是以动的形态出现，也就是天干只有生克与阴阳性质的外在交流关系，其内在原理比地支要简单，地支可变性大于天干，除了它的刑冲生克害外，它的信息受长生掌诀的影响，并对相临的地支有作很重要的干预作用，从而产生本身或它支的变化，而所断之事也随之发生变化，我们不能只以“五行”二字全代它们的性质，要分析它的“易体变量”才能捕捉对于命主有用的信息，特别是在论断流年过程中，地支的影响是很大的，除了传统的以天干为太岁，地支为岁支，天干主一年的休咎，而地支只有“征”字之论，这只是一个普通的对流年太岁的看法。
再有就是，天干管上半年、地支管下半年等，为捕捉流年信息的方法，仅此是不够的。
其中还有很多个中环节与轻重关系要清理，我们必须从地支的元始素质与意象入手，才能充实我们的分析论断方法与丰富的语言。
（一）子水：子：主藏癸水，为十二支的第一位，为阳，属《河图》的兑位，有“金生丽水”之喻，于《洛书》为坎，位于北方，属于溪涧之汪洋，为阳极之旺水，有雨露之称，之所以为雨露，则代表灵活好动，《易经》中有“天一生水”之说，这说明子水是随时令而由天上降下的甘露，此水不怕火势之炎，而能“三伏生寒”，为什么呢？因为它是由天气降下的阴寒之气（气态），非是直接的水（液态）出现，所以它不畏火之炎烈，如果命局用神取子水或曰主为癸水，用三伏生寒之意，能顺利西方，则会遇戊戌大运，它不畏其土之克力，如果命局中略有庚辛，则以好运推之，因为西方乃金产之地，癸水能得金之生，而戌土中含辛金是寒气的进气之源，能养癸水之存，加上水由南向北为向禄旺之地，水是越行越旺，所以就不怕戊土之相害了。
天干地支详细的讲解及五行和干支的分析！
天干地支详细的讲解及五行和干支的分析！从总的方面着眼，有关日干五行荣枯的大致情况，我们可以作这样的分析：凡是日主属木的，必先看一看木势的盛衰。
木重水多的是盛，这样就宜金砍木，如果金不足的逢土也好，因为一方面土能生金制水，另一方面木又能克土，使木自身的盛势有了宣泄的处所。
木微金强是衰，这就宜火制金，火少的逢木也好，因为木与木为同类，既可壮大自己声势，又可生火制金。
至于水太盛则木漂，取土制水为上，没有土的有火也好，困为火能生土。
土太重则木弱，难以制约，取木帮助克土为上，没有木的有水也好，困为水能生木制土。
火太多则木焚，取水制火为上，没有水的有金也好，困为金能生水。
凡是日主属火的，必先辨别一下火力的有余与不足。
火炎木多的是有余，这样就宜水济火，如果水不足的逢金也好，因为金能生水制木，另一方面火又能克金，使金自身的有余有了发挥的处所。
火弱水旺的是不足，这就宜土制水，水不足的逢火也好，因为火与火是同类，既可壮大自己声势，又可生土制水。
至于木太多则火炽，取水制火为上，没有水的有金也好，因为金能生水。
金太多则火弱难以制约，取火帮助克金为上，没有火的有木也好，困为木能生火。
土太多则火晦，取木生火制土为上，没有木的有水也好，因为水能生木。
凡是日主属土的，必先辨别一下土质的厚薄。
土重水少的是厚，这就宜木疏土，假如木弱的逢水也好，因为水能生木制土，另一方面土又能够克水，使土自身奎滞的情况得以改善。
土轻木盛的是薄，这就宜金制木，金不足的逢土也好，因为土与土是同类，既可壮大自己声势，又可生金制木。
至于火多则土焦，取水制火为上，没有水的有金也好，因为金能生水。
水太多则土流而难以保持，取土帮助克水为上，没有土的有火也好，因为火能生土。
金太多则土弱，取火生土制金为上，没有火的有木也好，困为木能生火。
凡是日主属金的，必先辨别一下的老嫩。
金多土厚的是老，这就宜火炼金，假如火衰的逢木也好，因为木能生火制金，另一方面木又能克土，从而使土不能生金太过，同时，金又能克木，使重金有所宣泄。
天干地支力量分析
天干地支力量分析一、天干力量的简单原理分析如果定四柱天干地支的标准分为100分，纯论天干，只占10分。
因为天干主外、主表，主外观上看得见的，所显示出来的，是有形有限的；地支主内，主看不到的、隐藏的，是潜在、无限的。
天干的旺衰程度完全由地支决定，从格与化格否，也主要由地支五行的旺衰决定。
这是因为在殷商时期，干支学问是根据草木生长状态的发展来起源完善的。
草木在地表的生长状态，大部分力量取决于地下根气力量的生长状态，只有地下根支长得越好，汲取的养料越充分，方能使地上部分长得越好、越旺盛。
好比种蔬菜，天干为地面之上的部分，地支为根及土地的肥沃程度。
只有土地的肥沃程度好，种子优良，蔬菜才能长势良好，远远比在不好的土地上种植强得多。
反过来说，蔬菜的好坏主要由土地的肥沃程度及种子的优良程序决定。
所以天干占比重很小，约占10分；地支占比重很大，完全能决定天干的强弱，占到90分。
天干得生助是一个缓慢性过程，好比蔬菜长大成熟是一个慢性过程，一下子得生助多了就会撑死。
二、四个天干所占力量的比重四个天干相比较来说，年干约占6分，月干2分，日干1分，时干1分。
因为在八字流年预测中，年干是参预的主要对象，决定本年内的吉凶，所以占比重很大，其次再定月、日、时。
至于天干所显示出来的力量大小，主要由地支及其它天干地支两方面的关系而定。
在以下详述。
论地支的力量四个地支力量的大约比例一、论空亡以日柱为主，论这一旬内的空亡。
在四柱预测中，年支不论空亡，因为年支为君，为这一年内的主管，可决定这一年内的吉凶，只是力量小一半或再小许多。
在六爻预测中，年支论空亡，月、时也论空亡；虽然空亡，但有力，为待时而发挥力量。
月、时支论空亡，如果空亡地支临月、时旺相，在先天五行力量上的比重也论空，无用。
好比你认识几个有钱人，光有钱不帮助你等于无用，还是你不得生助。
同理，克神空亡不为害。
这样的空如果受冲为动中填实不空，待出空用处还是很大的，为吉为凶看是有利无利。
天干地支的通俗解释
天干地支的通俗解释天干地支是中国古代人民创造的一种纪年方式，其中的天干和地支分别代表了十天干和十二地支。
天干和地支结合起来形成了一个六十年的周期，被广泛用于岁时节令、祭祀活动、农事安排等方面。
虽然这种纪年方式看似晦涩难懂，然而，通过一些通俗的解释，我们可以更容易地理解其含义。
首先，我们来说一说天干。
天干共有十个，依次为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
这些天干的命名与五行理论有关，代表了五行中的木、火、土、金、水。
每一个天干都有其独特的意义和特点。
比如，甲木代表着生机勃勃，乙木则表示柔软和温和，丙火象征炽热和活力等等。
通过天干，我们可以了解到每一年所代表的特性和气息。
接下来，我们来说一说地支。
地支共有十二个，依次为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
这些地支代表了十二个地支动物，分别是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
每一个地支动物也都有其独特的意义和象征。
比如，子鼠象征着智慧和勤劳，寅虎则代表着威猛和冲劲，亥猪则表示可爱和善良等等。
通过地支，我们可以了解到每一年所代表的动物特征和某种意义。
天干地支是如何结合起来的呢？其实，天干和地支两者按顺序相配，组成一个六十年的周期。
比如，甲子年、乙丑年、丙寅年等等。
这种组合方式提供了一种独特的时间划分，使得每个年份都有其独特的命名，形成了一个完整的纪年体系。
天干地支的通俗解释是什么呢？实际上，天干地支是中国古代人民智慧的结晶，通过天干和地支的组合，人们可以根据年份的不同，了解到不同年份所代表的特征和象征。
这种纪年方式在中国历史上扮演了重要的角色，深深影响了中国人民的生活和文化。
天干地支也可以为我们提供一些指导意义。
通过了解每个年份所代表的天干和地支，我们可以更好地把握时间的变化和特征。
在农业方面，我们可以根据不同年份来制定合理的农事安排，以适应不同年份的气候和环境。
在社会生活方面，我们可以根据不同年份来安排各种庆典和仪式活动，使其更具有祥和和意义。
干支宝典天干地支最深刻原理辨析
干支寶典——天干地支最深刻原理辨析干支寶典——天干地支最深刻原理辨析干支命學十幹六十甲子氣息原天干與地支是我們研究命學最基本的元素，它不只是一個簡單的含有五行的元素，隨著命局的不同組合，它有本身的內在元素量，更有著一種隨環境結構而發生的可變元素，在此我稱它為“易體信息量”。
元始素質量是我們首先要掌握的知識，在瞭解元始的素質後，再去研究它隨結構和大運的易變數，這樣有利於我們對於五行的靈活掌握，也是我們在論斷命局的過程中，不可缺少的一個非常重要環節。
在很多時候，我們的斷語來源於十幹與十二地支的意象加減之中，非有一定的死板斷語在等著我們，而這些斷語均由我們分析研究命局的結構與行運的深淺而自定的，也就是自己通過五行的運行情況，自己確認的斷語，為了使我們所下的斷語，更接近命主的實際情況。
我們必須深入研究，天干和地支的元始屬性結構和運行後可變性的性質，從而才能豐富我們在論斷中的語言，並讓這種語言賦予生命力。
在此篇中，我先向大家介紹十二支的先天性質，然後再進行它的“易體變數”講解。
地支與天干的表現形態為：天干以靜態出現，而地支則是以動的形態出現，也就是天干只有生克與陰陽性質的外在交流關係，其內在原理比地支要簡單，地支可變性大於天干，除了它的刑沖生克害外，它的資訊受長生掌訣的影響，並對相臨的地支有作很重要的干預作用，從而產生本身或它支的變化，而所斷之事也隨之發生變化，我們不能只以“五行”二字全代它們的性質，要分析它的“易體變數”才能捕捉對於命主有用的資訊，特別是在論斷流年過程中，地支的影響是很大的，除了傳統的以天干為太歲，地支為歲支，天干主一年的休咎，而地支只有“征”字之論，這只是一個普通的對流年太歲的看法。
再有就是，天干管上半年、地支管下半年等，為捕捉流年資訊的方法，僅此是不夠的。
其中還有很多個中環節與輕重關係要清理，我們必須從地支的元始素質與意象入手，才能充實我們的分析論斷方法與豐富的語言。
目錄1) 十幹牽隱i) 論木ii) 論火iii) 論金iv) 論土v) 論水2) 十二地支i) 子水ii) 醜土iii) 寅木iv) 卯木v) 辰土vi) 巳火vii) 午火viii) 未土ix) 申金x) 酉金xi) 戌土xii) 亥水3) 干支關係作用論第一節：十幹牽隱（一）論木：（1）木性：甲乙甲木乃十天干之首，體固而皮堅，斯而脆，其性騰上，猶如參天巨樹，而永無止境，具頂天立地的精神。
天干地支的意象
天⼲地⽀的意象天⼲地⽀的意象⼀、天⼲读象：甲⽊：为树⽊，死⽊为⽊材，活⽊是树。
看环境主电杆，⾼楼。
甲⽊为头，⽊主神经，有⽑病就主头上有病。
甲⽊还主经脉，各种经络。
⼄⽊：为花草，是软⽊。
⼄⽊为⽑笔，植物，丝线，容易是⾐服纤维。
⽑笔就主会写会画。
⼄⽊在⼈体为⾜，胫，⼿腕，关节，经脉，头发。
丙⽕：为太阳⽕，影视类，互联⽹，传媒，出名，书画，表演，演说，亮丽的。
⼈体为眼睛,丙⾟合，眼睛动了，勾⼈。
丙⽕还主神经，⾎液，⾎压⾼。
丁⽕：为星星之⽕，灯光，为⿊暗中的灵光，有神秘象，主思想，⽂化，⽞学，神学，电⼦，⽹络，传媒，报纸，⽂章。
于⼈体主⾆头，⾎管，⼼脏等。
戊⼟：为⼭丘，⼤地，可引申为建筑物，房地产，寺院，古董收藏品。
于⾝体为胃脾，⿐⼦，⽪肤，肌⾁。
戊⼟在时上⼀般⿐⼦⼤，⼈性忠厚慢性⼦。
⼰⼟：为⽥园之⼟，除⼟产农业外还代表⼟泥建筑，粉尘，⽔泥。
低矮、细腻的建筑；还代表雀斑。
于⼈体为⽪肤，胰腺。
于⼈性为含蓄谨慎。
庚⾦：为矿⽯，五⾦，钢材，机械，⾦融，军队，警察，⼿术，医院，道路。
于⼈体为⼤肠，⾻骼，肺，⽛齿，嗓咽，肚脐。
⼈性为威武、暴躁、固执。
⾟⾦：为柔弱之⾦。
加⼯好的珠宝，乐器，古筝，笔尖，⾦融，医药，⾦加⼯，法律（庚⾦为警察，⾟⾦为法律）。
于⼈体为肺，喉。
于⼈性为通达，灵动。
壬⽔：为⼤海之⽔，贸易，海运，湖泊，⽔产，⽯油。
于⼈体为肾脏、膀胱，⾎液，循环系统。
于⼈性为智谋，灵活、韧性。
癸⽔：为为⾬露之⽔，眼泪，泉，霜，墨⽔，⽞学，智⼒，谋略。
于⼈体为眼睛，丙丁⽕为感受光亮，因眼睛为⿊才能感受光亮，癸⽔为⿊，故为眼睛。
⼆、地⽀读象：⼦⽔：⼦⽔属于流动的⽔，运动的⽔，引申为江湖⾛江湖的。
⼦⽔也代表⽞学，技能，聪明，淫邪。
于⼈体为肾，膀胱，泌尿，到年上主这⼈到处跑。
丑⼟：寒⼟，泥巴，湿⼟，沼泽，堤坝，地下室，下⽔道，⿊社会。
为抽象，为军营，⼚矿，煤矿。
⽐如丑⼟为财库，就可能为银⾏，是⽺刃库就是军营了。
天干地支详解
天⼲地⽀详解天⼲地⽀为⼋字学术的基础知识，要学会⼋字命理⾸先把天⼲、地⽀的⽣、克、冲、合、会、刑等基础熟懂。
以下是⼋字预测学必备基础天⼲地⽀详解⼤全。
⼗天⼲作⽤关系1、⼗天⼲甲、⼄、丙、丁、戊、⼰、庚、⾟、壬、癸。
2、五阳⼲甲、丙、戊、庚、壬。
3、五阴⼲⼄、丁、⼰、⾟、癸。
4、⼗天⼲阴阳五⾏甲⼄为⽊(甲为阳⽊、⼄为阴⽊)丙丁为⽕(丙为阳⽕，丁为阴⽕)戊⼰为⼟(戊为阳⼟，⼰为阴⼟)庚⾟为⾦(庚为阳⾦，⾟为阴⾦)壬癸为⽔(壬为阳⽔，癸为阴⽔)。
5、天⼲五合甲⼰合化⼟⼄庚合化⾦丙⾟合化⽔丁壬合化⽊戊癸合化⽕。
6、⼗天⼲⽣克甲⼄⽊克戊⼰⼟丙丁⽕克庚⾟⾦戊⼰⼟克壬癸⽔庚⾟⾦克甲⼄⽊12地⽀作⽤关系1、⼗⼆地⽀⼦、丑、寅、卯、⾠、巳、午、未、申、⾣、戌、亥。
2、地⽀代表时间⼦(23-1时)丑(1-3时)寅(3-5时)卯(5-7时)⾠(7-9时)巳(9-11时)午(11-13时)未(13-15时)申(15-17时)⾣(17-19时)戌(19-21时)亥(21-23时)。
3、地⽀代表⽉份⼦(11⽉)、丑(12⽉)、寅(1⽉)、卯(2⽉)、⾠(3⽉)、巳(4⽉)、午(5⽉)、未(6⽉)、申(7⽉)、⾣(8⽉)、戌(9⽉)、亥(10⽉)。
4、地⽀阴阳阳⽀：⼦、寅、⾠、午、申、戌阴⽀：丑、卯、巳、未、⾣、亥5、地⽀五⾏属性亥⼦为⽔寅卯为⽊巳午为⽕申⾣为⾦丑⾠未戌为⼟。
6、地⽀六冲⼦午相冲丑未相冲寅申相冲卯⾣相冲巳亥相冲⾠戌相冲。
7、地⽀六合⼦丑合化⼟寅亥合化⽊卯戌合化⽕⾠⾣合化⾦巳申合化⽔午未合化⼟。
8、地⽀三合局申⼦⾠合⽔局巳⾣丑合⾦局亥卯未合⽊局寅午戌合⽕局。
9、地⽀三会局亥⼦丑会⽔局寅卯⾠会⽊局巳午未会⽕局申⾣戌会⾦局。
11、地⽀相刑三刑：寅巳申三刑丑未戌三刑相刑：⼦卯相刑⾃刑：⾠⾠⾃刑午午⾃刑⾣⾣⾃刑亥亥⾃刑。
历法与天干地支细说
历法与天干地支细说展开全文历法与天干地支细说 :天干地支天干地支简称为“干支”天干地支相当于树干和树叶。
它们是一个互相依存，互相配合的整体。
中国古代以天为“主”，以地为“从”。
“天”和“干”互联叫做“天干”；“地”和“支”互联叫做“地支”，合起来就是“天干地支”。
天干有十个字，依次顺序是甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，总称为“十天干”。
地支有十二个字，依次顺序是子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，总称为“十二地支”。
天干地支原始意义，有这样有趣的说法：1。
天干（甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。
又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。
（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。
乙者轧也。
（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。
（丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。
（戊）茂也，象征大地草木茂盛。
（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。
（庚）更也，秋收而待来春。
（辛）金味辛，物成而后有味。
又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。
（壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。
2。
地支（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。
（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。
（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。
（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。
（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。
（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。
（午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。
（未）味也，果实成熟而有滋味。
（申）身也，物体都已长成。
（酉）老也，猶也，万物到这时都猶缩收敛。
（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。
（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。
着种有趣的天干地支，据说其发明者是四五千年前上古时期的大挠氏。
例如唐代刘恕在《通鉴外纪》中就引古书说：“（黄帝）其师大挠。
始作甲子。
”大挠作甲子虽是传说，但从殷商的帝王名字叫天乙（即成汤），外丙，仲壬，太甲等来看，干支的来历必早于殷代，即在三千五百年之前便已出现了。
天干地支细解
天干地支细解天干地支十天干：甲乙丙丁戊1 2 3 4 5己庚辛壬癸6 7 8 9 10甲丙戊庚壬为阳1 3 5 7 9乙丁己辛癸为阴2 4 6 8 10天干地支甲乙木丙丁火戊己土庚辛金壬癸水天干地支天干对应四季方位与五行颜色：丙丁南方夏天火红色庚辛西方秋天金白色甲乙东方春天木青色戊己中央长夏土黄色壬癸北方冬季水黑色天干合化：甲己合化土中正之合乙庚合化金仁义之合丙辛合化水威制之合丁壬合化木淫匿之和戊癸合化火无情之合奇门天干相冲：甲庚冲易有筋骨之伤乙辛冲易有小的骨折丙壬冲易有心脏之疾丁癸冲易有眼目之病十天干对应人的身体甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡；庚是大肠辛属肺，任系膀胱癸肾脏；三焦亦向壬中寄，包络同归入癸乡。
甲头乙项丙肩求，丁心戊肋己属腹；庚是脐轮辛属股，壬胫癸足一身由。
天干信息类像：甲：头胆树木第一首领领导科甲青色酸味栋梁仁慈开始东方毛发愤怒帽子盔甲甲胄乙：肩膀肝花草之木第二绿色酸味妻子辫子卷发毛发胡须乞丐磕头作揖善良东方 38 毛巾围巾丙：额头小肠太阳熊熊烈火炽热红色第三权威急躁礼貌光明温度南方苦味眼睛笑容 2 3 7丁：心齿舌眼睛玉女紫红色苦味第四小三南方补丁图钉订书器花朵园丁礼貌 3 8 9 星星灯光烛光生日蛋糕南极戊：胃鼻子面高岗山岗高原军人第五天门中央守信用诚信5、10 坚强稳定可靠呆板城墙黄色己：脾脐轮平原田园甜味 6 地户中央 5 10 守信稳重可靠坟墓地基做事公正平均黄色庚：大肠骨骼辣 7、8 金属制品果断刚强杀戮西方刀具兵器仇敌讲义气白色辛：肺骨骼手链项链耳钉刀具辛辣 7、8 讲义气果断切割新生事物肃杀白色尸骨错误手铐针铁钉小的金属制品圆形颗粒物壬：膀胱胫大海江河湖聪明智慧 1， 6 流动流行咸黑色血液循环天牢水牢习惯洪流潮流主流事务癸：肾足精血人体分泌物阴私暗昧黑色雨露眼泪聪明绝顶极端 5、10 沼泽水浴池水塘北极。
天干地支大解析：讲述天干地支的各各含义，和天干地支的由来
天⼲地⽀⼤解析：讲述天⼲地⽀的各各含义，和天⼲地⽀的由来今天易叔带你们解析⼀下天⼲地⽀。
天⼲地⽀简称为“⼲⽀”是古⼈⽤来记忆年、⽉、⽇、时、⽅位、数据⽤的。
年⽉⽇时是时间，⽅位是空间，所以天⼲地⽀是代表时空体系的符号。
天⼲简称为“⼲”因为⼲是天⾏之⽓，所以才称为天⼲，天⼲⼀共有⼗个。
天⼲地⽀他们的顺序分别是甲、⼄、丙、丁、戊、⼰、庚、⾟、壬、癸。
其中甲、丙、戊、庚、壬为阳，⼄、丁、⼰、⾟、癸为阴。
根据战国时期的史书《世本》中记载：“容成作历，⼤桡做甲⼦”，“⼆皆黄帝之⾂，盖黄帝以来，始⽤甲⼦纪⽇，每六⼗⽇⽽甲⼦⼀周”从这⼏句话可见天⼲和地⽀都是⼤桡所创的。
天⼲的含义：“甲”是“拆”的意思，指的是草⽊万物破甲⽽出。
“⼄”是“轧”的意思，是指草⽊万物破⼟⽽出。
“丙”是“炳”的意思，是指草⽊万物炳然著见强⼤。
“丁”是“强”的意思，是指草⽊万物⽣长粗壮。
“戊”是“茂”的意思，是指草⽊万物茂盛。
“⼰”是“纪”的意思，是指万物已经成长起来了。
“庚”是“更”的意思，是指万物长出果实。
“⾟”是“新”的意思，是指万物果实已经成熟。
“壬”是“任”的意思，是指果实⽼去变成种⼦，种⼦种下开始孕育新的⽣命。
“癸”是“揆”的意思，是指万物萌芽。
地⽀简称为“⽀”，⽀是四季运转的意思。
地⽀⼀共有⼗⼆个，它们的顺序分别是：⼦、丑、寅、卯、⾠、巳、午、未、申、⾣、戌、亥。
其中⼦、寅、⾠、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、⾣、亥为阴。
⼈们将天空分为⼗⼆个区块，再以北⽃七星的⽃纲所指的地⽅来确定⽉份。
⽃纲指的是北⽃七星的第⼀星、第五星、第七星。
这⼏个星也叫魁星、衡星和杓星。
如果⽃纲指向寅⽅，那么这个⽉就是寅⽉，如果⽃纲指向卯，这个⽉就是卯⽉，这就是⼀年⼗⼆个⽉的由来。
地⽀的含义：“⼦”是“孳”的意思，是指草⽊万物滋⽣。
“丑”是“纽”的意思，是指万物萌芽⽽系长。
“寅”是“演”的意思，是指草⽊万物开始成长。
“卯”是“冒”的意思，是指草⽊万物冒地⽽出。
天干地支玄解
天干地支玄解天干地支玄解1、以年到时为顺，时到年为逆。
全逢下克四亲孤尤忌尊（支克干）。
2、四柱中有三干克支，主官中嗔讼（187）。
四柱中有三支克干，主有鬼贼之害。
一、十二支分别对应十二天神二、十干分别对应十二天神八字算命基础：十天干十二地支以及星神和星宿的对应关系十天干、十二地支对应十二天神甲—青龙，乙—六合，丙—朱雀，丁—玉女，庚—白虎辛—太阴，壬—天后，癸—玄武子为神后，丑为大吉，寅为功曹，卯为太冲，辰为天罡，巳为太乙，午为胜光，未为小吉，申为传送，酉为从魁，戌为河魁，亥为登明。
子为虚危，午为星张，卯为房心，酉为昂毕，寅为箕，申为参，巳为轸，亥为壁，辰为亢，戌为娄，丑为牛，未为鬼，甲为尾，丙为翼，庚为觜，壬为室，乙为氐，丁为柳，辛为胃，癸为女，乾（戌亥）为奎，坤（未申）为井，艮（丑寅）为斗，巽（辰巳）为角。
东方七宿：角亢氐房心尾箕，西方七宿：奎娄胃昂毕觜参。
北方七宿：斗牛女虚危室壁，南方七宿：井鬼柳星张翼轸。
三、十二支分别对应的十二天神3、少年有灾，壬伤乙运。
壬水生乙木为伤官，双行伤官之运主有灾。
4、同一五行为败财，不同五行为劫财。
5、寅申庚甲商途吏人：寅为功曹，主曹吏，申为传送主道路，甲为青龙主文书，庚为白虎主道路四柱地支寅申，天干又见庚甲乃商途吏人《八字预测学252页10问》龙常未亥寅卯同，经商利赂绵绵：辰为贵龙，酉为太常，辰酉相合，再加未亥或寅卯，主经商获利绵绵绝。
6、癸乙壬加卯酉，男女多私情：癸为玄武乙为六合，壬为天后，卯酉为私门。
四柱癸乙壬逢地支卯酉者多奸私也《八字预测学258页60问》。
干合身败须信男女娼淫：日干为自身有合双遇败地皆主男女娼淫例：己酉遇甲午，为土败酉金败午7从魁与亥未木，丁辛遇太常，酒家利路。
酉从魁洒神，亥登明浆神，已太乙主洒家，耒为小吉太常主酒食未亥已丁酉者主酒家利路八字预测学258页124问》。
一、尊卑破败：两分交战，识取尊卑。
年尊，胎次，月又次，日又次，时为卑也。
天干地支是什么？从根源了解真正的天干地支
天干地支是什么？从根源了解真正的天干地支
天干地支之含义为何？
头条号/天玑阁
干者犹树之干也。
十天干:甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。
甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。
乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。
丙：炳也,如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。
丁：草木成长壮实，好比人的成丁。
戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。
己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。
庚：更也，秋收而待来春。
辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实
新成。
壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。
头条号/天玑阁
支者犹树之枝也。
十二地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。
丑：纽也，寒气自屈曲也。
寅：髌也，阳气欲出，阳尚强而髌演于下。
卯：冒也，万物冒地而出。
辰：伸也，万物舒伸而出。
巳：巳也，阳气毕布已矣。
午：仵也，阴阳交相愕而仵。
未：眛也，日中则昃，阳向幽也。
申：伸束以成，万物之体皆成也。
酉：就也，万物成熟。
戌：灭也，万物灭尽。
亥：核也，万物收藏，皆坚核也。
头条号/天玑阁。
2022天干地支研究报告
2022天干地支研究报告
2022年的天干地支为辛丑年。
根据中国传统的天干地支纪年法，天干有十个神奇的数字与实际生活相关的定义，地支则与十二地支动物相关联。
辛丑年的天干为辛，地支为丑。
辛属金，丑属土。
辛丑年是金与土相结合的一年。
金代表财富、事业和权力，土代表实力、稳定和安定。
因此，辛丑年将充满具有挑战性和机遇的经济环境。
在事业方面，辛丑年对于那些具备能力和决策力的人来说，将是一个非常有利的时机。
金的属性意味着财富和事业的发展，而土的属性意味着稳定和安定。
这些因素都将对企业家和创业者的成功和财务增长产生积极影响。
在财务方面，辛丑年是一个强调财务管理和保守投资的年份。
辛属金，金与财富相关，但丑属土，土象征稳定。
因此，在2022年，财务保守型投资可能是明智之选。
在个人生活方面，辛丑年可能会给人们带来安全感和稳定感。
辛丑年的土属性意味着家庭和亲近的人会在这一年获得特别重视。
这将是一个适合建立家庭和发展亲密关系的年份。
总体而言，辛丑年将是一个以经济发展、财务管理和个人稳定为重点的年份。
对于那些勇于冒险、有智慧和强大执行力的人来说，2022年将提供丰厚的机会和奖励。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
天干地支仔细剖析
天干、地支是一种特殊的时空坐标，中国古代不仅用来记时，而且利用干支的各种属性来描述时空的属性。
因此，干支的内涵远远超出了记数、记时的范围。
要真正弄懂什么是干支，必须把干支放在抽象的时空背景下来认识。
用干支来记时有四种不同的单位，即年干支、月干支、日干支和时干支。
而年、月、日、时也是时间的基本单位，它们和地球的运动有关。
用十二地支来记月，正好和一年有十二个月相吻合；用十天干来记月，十个月一循环，很难想象十个月的周期它的自然背景是什么？类似的，十日、十年、十个时辰，十二年、十二日；六十年、六十日、六十个月等等周期有何意义？郑军先生为了探索其中的奥秘付出了艰辛的努力，作出了很多建树。
他发现星体运动存在多种周期，包括十年、十二年等周期，但是所有这些周期都是近似的，星体运动的周期和地球运动的周期大多难以统一，两者之比常常得到非常难看的数字。
因此，除干支历之外的任何一种历法都要置润和反复修订。
为何干支历法使用了几千年不用修订而没有误差？我们很难作出合理的解释。
只有两种可能：其一，干支的某些周期没有任何实际意义；其二，干支的这些周期超越了星体运动这一层面，反映了时空深层次的规律，而且这些规律和干支体系完全吻合。
这两种可能都令
人难以接受。
如果说干支的大部分周期没有任何实际意义，那么如何解释以干支体系为基础的各种术数能够流传数千年，八字算命为何能够捕捉一些玄机？如果干支的周期反映了时空深层次的规律，那么这些规律是什么？
很多人认为传统的命学是一种玄学，主要原因是它的基础相对薄弱。
由于阴阳、五行、天干、地支等一些基本概念没有明确的界定，古人的很多规定找不到实在的背景作为其根据，就好像悬在空中一样。
后学者只是知其然，不知其所以然。
例如，不知道何为“子”，何为“丑”？何以知道为什么“子与丑合”。
一、何谓天干地支
天干、地支是用来说明五行运动、变化和相互作用的工具。
地球绕太阳公转，如果考虑太阳的运动，那么地球的运动轨迹就是正弦曲线，地球位于该正弦曲线的不同位置，所受到的阴阳两种力量之比是不同的，因此，该正弦曲线的每一特定部位有其特殊的意义。
我们把正弦曲线分为十二份每一份用一个地支表示，就得到十二地支。
同样，把地球自转和公转结合在一起考虑，地球上每一点在一天内运动的轨迹正好也是一条正弦曲线。
这样，子月和子时就有了共同的意义。
把它们的共同点抽象出来就是子。
当今人们在研究混沌现象时发现：大自然在不同尺度下广泛存在自相似性，即局部和整体相似。
混沌现象外表混乱，而
实际上是无穷自相似的嵌套结构。
例如，原子的结构和星系的结构有某些相似之处；一日和一年也有相似之处。
我们把时间的不同层次的相似片段用不同尺度的天干、地支表示，则每一种天干地支都类似一种拓扑结构，都具有独特的意义。
二、天干、地支有何区别
谈到天干、地支的区别，不能不考虑天体的运动。
为什么地球、太阳、月亮都要自旋？为什么旋转的弹头能够较稳定的飞行？为什么光具有波动性？为什么DNA是一种双螺旋结构？难道都是巧合吗？笔者认为：没有绝对空的空间，空容纳万有，任何物质只要存在就会作用于空间，空间则反作用与物体。
光作用于空间，空间反作用于光使之产生旋转，于是光就成为一种波.
波的运动过程实质上是动能和势能转化的过程。
物体对空间的作用如果以动能的形式存在，那么空间对物体的反作用则以势能的形式存在。
动能和势能之间始终不停地转化，可能就是阴阳相间的道理。
可以把动能增强的过程看成阳；把动能减弱的过程看作阴。
可以从多种层面上考虑天干和地支的差别，地球在宇宙中运动，就好像船在水中行走.船在动，水也在动，如果船逆水而上，则水相对于船的速度要比船本身的速度快.如果用地支代表船的速度，天干代表水相对于船的速度，这两种速度就会
不一致.所以，天干快，地支慢.
从地球运动的轨迹来考虑，地球除了自转之外，在垂直于赤道平面的方向也有扰动，形象地说，地球的运动轨迹，就像绕在黄道（地球公转轨道）上的螺线。
黄道本身也是一条在空间盘曲的曲线。
而这样的螺线具有多种形态的周期性。
可以设想天干和地支反映了该“盘旋螺线”不同方向上的周期性。
有了立体的观念就不难想象为什么有“旬空”之说了，“甲子旬中戌亥空”可以理解为：甲子旬所在的曲线正好和戌亥方向垂直。
三，数字5，8，10，12的特殊性
为什么地支的周期为十二，天干的周期为十？这是一个令人费解的问题，海南师范大学陈继元先生发现只有5，8，10，12这四个数字，蕴涵两种对称、完备的循环系统。
例如，5元系统，包涵两个对称、完备的子系统，1
5 24 3其一为：1——2——3——4——5——1，它的特点是：相邻两数均相差一（在上述圆环上相邻），组成一种等距循环；
第二种子系统为：1——3——5——2——4——1
它的特点是：相邻两数均相差二（在上述圆环上间隔一），组成一种等距循环。
五元系统有两种完备的等距循环外系统.其中一个系统与五行相生关系对应，另一个系统与五行相克对应，除此之外，
再没有其他的等距循环了.同样12 元系统也只有两种完备的等距循环系统(间隔1或5)
如果规律变化的事物内部阴、阳两种不同的力量需要各占一套完备的循环系统，那么上述四个数字则是阴阳运动的最好载体。
反之，任何一种规律变化的事物，其内部阴和阳也是规律变化的，阴阳的规律变化需要合适的时空载体同时包容阴阳两种和谐结构，那么只有5，8，10，12这四种时空结构才能胜任，所以5，8，10，12是自然的选择，5，8，10，12蕴涵着和谐对称的周期。
设想阴阳在一条道上行走，两者的速度不同.例如.当我们伏在铁轨上，能够听到距离很远的火车发出的振动，火车的运动为阳，铁轨上与之相应的振动之声为阴，阴阳两种运动的速度不同.宇宙空间中的阴阳两种运动速度也不相同，周期为12的结构中包含两种完备循环系统，其中一个系统阳占据，另一个系统属于阴.阴快阳慢.阳行一个单位，阴行五个单位，组成了一种周期为12的和谐系统.
把顺次12地支的周期序列看成一个圆环轨道，阳顺行的轨迹是12地支的自然次序，
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
把阴气行五个(逆行七步)地支看作一元，每元用这一元的头一个地支（元首地支）来表示，各个元的元首地支顺次为。
地支子巳戌卯申丑午亥辰
酉寅未
内五行水金火木水金火木水金火木假设，支代表阳的运动，元代表阴的运动，元的地支符号和对应支的地支符号两者合在一起，构成了地支的阴阳双方，任何一个地支都是支和元的统一体.可将顺次十二地支，十二元和十二支作一比较。
地支子丑寅卯辰巳
(水，水)(水，金)(木，火)(木.木)(木水)(火，金)
午未申酉戌亥
(火，火)(火，木)(金，水)(金.金)(金，火)(水，木)
支(阳)：子丑寅卯辰巳午未
申酉戌亥
外五行水水木木木火火火
金金金水
元(阴)：子巳戌卯申丑午亥
辰酉寅未
内五行：水金火木水金火木水金火木
可发现对应元和支有如下关系
1.地支的内五行和元的内五行一致。
地支的外五行与支的外五行一致.上表可作为区分地支内外五行的一种根据. 2．四仲.四孟.四季三类地支的支和元对应的方式不同..
我们在结构上说明了阴阳的运动方式;从理论上证明了地支
内外五行的合理性，解开了关于干支结构的千年之谜.
不同元有其有其自身的特点，奇门遁甲中的布局，就是根据元的变化而变化的。
笔者猜想，终有一天，元的概念也会用到八字中来。
六十甲子中，天干的周期为十，地支的周期为十二，为何纳音五行隔八相生？实质上纳音五行反映了数8这一重要周期，所以六十甲子同时包容8，10，12这三种周期，由于10是5的两倍，所以六十甲子包涵了5，8，10，12这四种和谐对称的周期，这绝对不是什么巧合，可见古人的认识何等深远！
四，，十二日和十日的周期有何意义
阴阳的运动需要5，8，10，12的数理模型，但理解12日周期的实在背景的确不太容易，我百思不得其解，老子说水离道很接近.当我们观察水的运动会看到旋涡;观察风的运动会看到旋风，难道都是巧合吗?水和风的旋转，其深层原因，会不会就是空的属性?而干支周期会不会就是空间的属性? 当我们观察河图，也能够看到阴阳的旋转，这就是太极，也是天意.
我们设想空不是没有，空也有它的结构，当空容纳”有”的时候，”有”也改变了空的结构，空顺应”有”，在接纳”有”的一方变得更虚，与之相对的方向变的更实，虚实变化应当
同时存在，此虚和彼实互为因果.虚在牵引”有”，实在推助”有”.虚和实围绕”有”够成了有关空间结构的阴阳双方，它们组成了一个太极.阴阳双方在鱼眼的带动下围绕”有”旋转，如果”有”也在旋转，那么阴，阳(或虚实)相对于”有”的运动速度也不同.
地球作用于空间，空间分为虚，实两方，他们与地球一起运动，相对于地球而言，虚，实有各自的周期，虚和实的运动周期不同步.而且，周期数只能是5，8，10，12.于是就有12日，和10 日的周期.于此类似，不难理解.是关于12年或10年的周期。
10和12之比，是一种空间的属性.
关于十天干的天和地的规定，笔者最初的灵感源至洛书的数位关系，任何事物都不是孤立存在的，这就是阴阳观.它体现了河图的精神，在河图精神的指导下，笔者大胆地提出了关于天干的正五行和化五行的概念，和关于地支的内五行和外五行的概念.这些新的概念都源于传统的干支理论，是传统五行概念的升华和补充.新的理论与传统理论能够很好的融为
一体，和谐一致.使得干支理论更加丰满，细腻。