天干地支合化(全)

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关于十天干十二地支的五行合化的基本常识

关于十天干十二地支的五行合化的基本常识

关于十天干十二地支的五行合化的基本常识大家知道十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥;知道他们有五行的分法;天干五行分法如下:木:甲、乙;火:丙、丁;土:戊、己;金:庚、辛;水:壬、癸;其实,关于天干还有一种五行合化的分类,也可以说是另外的五行属性的定义。

十天干五行合化歌诀:甲己化土正中合,稼穑一带绕梁歌,乙庚从革化金象,丙辛润下水成河。

丁壬化木自为林,戊癸南方火焰多,天盘合得秀气在,地盘局里论功德。

中国古人关于五行合化的最本质的意义,旨在于揭示自然变化的规律,同时对于传统文化的传承者和练功者的修持状态给出必要并且是合理的解释。

众所周知,中国古人对天干五行所属早有定义,就是刚开始,我们就说的五行分类:甲乙东方木,丙丁南方火,戊己中宫土,庚辛西方金,壬癸北方水。

东方对应春季,南方对应夏季,西方对应秋季,北方对应冬季,这点也要知道。

同时,对天干之阴阳所属亦有约定,即甲丙戊庚壬属阳,乙丁己辛癸属阴。

要分析五行合化的真实含义,首先要理解十天干的五行属性和阴阳属性,这是最基本的特征,然后才可以展开去延伸。

十天干的五行合乎特征,实际上是一种延伸的意义,也是一种动态的的意义。

古代道家经典,以及《黄帝内经》等古籍都有记载一个基本的原则:清轻者上浮而为天,重浊者下凝而为地。

且以古人的约定,天为阳,地为阴,阳上阴下。

这些都是我们理解五行合化的基本原则,在数理上叫做的基本定义,公理,或者是常识,然后才能展开。

有了这些理论基础做知识准备,我们就可以探究一下,以下的合化规律了。

为什么甲己化土,乙庚化金,丙辛化水,丁壬化木,戊癸化火,而不是化成其他的呢?从宏观来讲,贯穿到天体的运行,我们就从身边自然界的现象说起,显得直观一些。

第一、甲己化土根据前述约定,甲为阳木,己为阴土。

注意这是一个阳木和一个阴土的组合;则甲己合化之物构为木上土下。

且阳木为生活之木,阴土为寂死之土。

「干支五合六合的原理和合化法则」(一)天干五合化

「干支五合六合的原理和合化法则」(一)天干五合化

「干支五合六合的原理和合化法则」(一)天干五合化『干支五合六合的原理和合化法则』(一)天干五合化一、什么是天干五合天干五合分别为,甲己合,乙庚合,丙辛,丁壬合,戊癸合。

天干相合依五行阴阳而合,阳天干和阳天干、阴天干和阴天干是不会相合的,只有阴阳才会相合,这道理犹如男人和女人的关系。

天干五合第一个天干和逐一往下算的第五个天干阴阳相合。

甲己合:甲阳天干去合往下逐一算去的第五个天干己为阴天干。

乙庚合:乙阴天干去合往下逐一算去的第五个天干庚为阳天干。

丙辛合:丙阳天干去合往下逐一算去的第五个天干辛为阴天干。

丁壬合:丁阴天干去合往下逐一算去的第五个天干壬为阳天干。

戊癸合:戊阳天干去合往下逐一算去的第五个天干癸为阴天干。

二、天干五合的方式1)、甲已合的方式;甲的左右两边分别有己、或八字有甲,岁运行在己,均会形成甲己合。

己的左右两边分别有甲,或八字有己,岁运行在甲,也一样会形成甲己合。

2)、乙庚合的方式乙的左右两边分别有庚,或八字有乙,岁运行庚,均会形成乙庚合。

庚的左右两边分别有乙,或八字有庚,岁运行乙,同样会形成乙庚合。

3)、丙辛合的方式丙的左右两边分别有辛,或八字有丙,岁运行辛,均会形成丙辛合。

辛的左右两边分别有丙,或八字有辛,岁运行丙,同样也会形成丙申合。

4)、丁壬合的方式丁的左右两边分别有壬,或八字有丁,岁运行壬,均会形成丁壬合。

壬的左右两边分别有丁,或八字有壬,岁运行丁,一样均会形成丁壬合。

5)、戊癸合的方式戊的左右两边分别有癸,或八字有戊,岁运行癸,均会形成戊癸合。

癸的左右两边分别有戊,或八字有癸,岁运行戊,同样也会形成戊癸合。

三、天干五合的原理上面我们说过,往下算第五个作合,又需要一阴一阳才能合,脑筋仔细的人不禁要问,为什么要往下算第五个作合?那么第一、三、七个天干也是一阴一阳,怎么就不能合了?其实它的原理是因为与《六亲,十星》的相配关系。

(关于六亲、十星,以后再做讨论)待续!甲己合的原理:例:天干甲若是日干,那么己天干就是甲天干的正财,正财为男命正配妻子,等于甲男娶己妻,也就是阴阳正配的夫妻结合。

地支合化表

地支合化表


-
三合 (巳、化金)
-

-
三刑 (戌)
三合 (午、化火)

三会 (丑、会水)
三会 (子、会水)
六合 (化木)





三合 (申、化水)
暗合

-
都是五行土 互相借力
三合 (酉、化金)

三会 (辰、会木)

三会 (卯、会木)

三刑 (申)
三合 (戌、化火)
-
三会 (寅、会木)
-
-

三会 (寅、会木)
三合 (寅、化火)
-
-
-
三刑 (丑)
-
-
三合 (戌、化金)
三合 (酉、化金)
-
三合 (戌、化金)


三合 (申、化金)
三刑 (丑)Leabharlann 三合 (酉、化金)害
三合 (申、化金)
-
三合 (卯、化木)

-
-

三会 (丑、会水)
三会 (子、会水)
六合 (化木)
三合 (未、化木)
-

暗合
三合 (卯、化木)

-
-





-
六合
三会
(化土) (亥、会水)
-

六合
三会
(化土) (亥、会水)
-
暗合 (都在艮卦)

-
暗合 (都在艮卦)
-


-
三会 (辰、会木)

三合 (申、化水)
-
三会 (卯、会木)

天干地支诀

天干地支诀

天干地支诀
天干诀天干:
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
天干之阴阳:
甲丙戊庚壬:为阳
乙丁己辛癸:为阴
天干合化:
甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火
天干相冲:
甲戊相冲乙己相冲丙庚相冲丁辛相冲戊壬相冲
己癸相冲庚甲相冲辛乙相冲壬丙相冲癸丁相冲
地支诀地支:
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
地支之阴阳:
子寅辰午申戌:阳
丑卯巳未酉亥:阴
地支三合:
申子辰会成水局亥卯未会成木局寅午戌会成火局巳酉丑会成金局辰戌丑未会成土局为四库
地支六合:
子丑合土寅亥合木卯戌合火
辰酉合金巳申合水午未合日月
地支六冲:
子午相冲卯酉相冲寅申相冲
巳亥相冲辰戌相冲丑未相冲
地支相刑:
子刑卯巳刑申
丑刑戌戌刑未
寅刑巳辰午酉亥自相刑
地支相穿:
子午相穿丑午相穿寅巳相穿卯辰相穿申亥相穿酉戌相穿地支暗藏: 子宫单癸水丑宫己癸辛寅宫甲丙戊卯宫独乙木辰宫戊乙癸巳宫丙戊庚午宫丁己土未宫乙己丁申宫戊庚壬酉宫独辛金戌宫辛戊丁亥宫壬甲木五行诀
五行方位:
甲乙寅卯东方木丙丁巳午南方火戊己中央土庚辛申酉西方金壬癸亥子北方水辰戌丑未四库土五行相生:
金生水水生木木生火火生土土生金五行相克:
金克木木克土土克水水克火火克金五行发用:
金生在巳木生在亥水土生在申火生在寅。

天干、地支合化

天干、地支合化

天干、地支合化八字、六爻入门第二步之合化篇Sunday合化有天干合、地支合。

一、天干合化甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火天干的合化是有条件的(1)、相合必须是紧贴之合,这样,双方的合力大,才有可能变成另一种东西。

(2)、被合化的一字在四柱中均无根无生无助,即没有帮助它的,它只好随合他的人而走。

或者虽然有生有助有根,但这些生、助、根很弱而被刑冲去而不起作用。

最低的限度也必须是在参与合化的两柱中无根无生无助,在其他柱中虽然有根、有生、有助,但线路上却帮不上忙,即没有生和帮的途径,这样才能被合化。

(3)、化神在命局中旺相成势,才能化得出来。

例:甲己合化土,必须甲坐下无根无生,即不能是甲子、甲寅,己土坐下无木,即不是己卯,同时,甲的旁边不能有水生之,有木帮之,这样甲才能随已化土,如果命局中其他的柱有寅字或卯字,则要金来把寅卯克去,或火把寅卯化去;如果命局中其他柱有亥子壬癸水,则要有土把这些水挡住,让它们生不到木。

但仅有此还不够,还要命局中土旺,才能化土,如果是甲申、己酉相合,虽然甲无根无生,但土不成势,甲己之合并不能化土,只能说由于相合而双方绊住,可能会两失其用。

如果不能满足上述3个条件只能论合,不能论化。

二、地支合化地支分为三合与六合1、六合为:子丑合化土,寅亥合化木,卯戌合化火,辰酉合化金,巳申合化水,午未合化土。

地支六合与天干五合相似,合化的条件也大同小异,总的原则是要化神强旺有力,从强而化。

并且最好是干支皆有化神,如果化神不透干,则居于地支的化神必须十分有力,才能促成六合成化;如果地支无化神,或不得力,天干化神则虚浮无力,合而不化。

(1)子丑合,子为玄武,丑为贵神,子为水,丑为稀泥,这种合就是把水和稀泥合在一块,所以叫做泥合。

玄武为暧昧之神,向贵神求合,主要目的,是未害子,求丑来护卫,玄武暧昧不净,代表一种阴暗之象,但是子合的同时会被丑克住,所以子水本身有损失,这代表一种不情愿的合。

天干地支合化解

天干地支合化解

天干地支合化解来源:中国起名府干支双合,会于月、日者,多至三十组。

下列的三十组干支双合,无论年、月、日、时,大运、流年均可通用,效验相同,差别只在:①年月六和其大吉兆显应于一至三十二岁,②月日六和其大吉兆显应于十七至四十八岁,③日时六和其大吉兆显应于四十六至六十六岁之内。

甲子、己丑——甲天乙贵人在丑,甲己合土,贵合于己,故甲子、己丑虽吉,不若己丑、甲子为吉。

甲寅、己亥——长生合临官,亥之月德贵人为甲,获旺气合,大吉。

甲辰、己酉——辰见酉为桃花,甲己土生辰酉金,六台桃花,为泄身败合,不吉。

甲午、己未——甲天乙贵人在未,合午为甲死之地,贵人不幸合人死地,女命夫败,不合。

甲申、己巳——巳申合亡神,却合于绝位,亡神临绝地而凶祸化消,不作凶论。

甲己合土,巳申火金皆与土相生,尊卑有序,论中吉。

若年、月、日、时皆成蝴蝶双飞(即命造成:甲申、己巳、甲申、己巳)则大吉。

甲戌、己卯——卯戌火生甲己土,为下生上,必得妻人亲戚之助,官杀局则终能逐渐发达,食、伤局却风韵事特多。

丙部丙子、辛丑——丙辛合水,子丑为水地之湿土,阴合阳之六合吉,年、月、日、时,并更见吉。

丙寅、辛亥——丙辛合水,水禄在亥,丙绝于亥,寅亥合木,绝地合入临官,丙之天乙贵人在亥,为互换禄,贵,大吉。

丙辰、辛酉——辰酉合金,丙制金为“财合”,尤以合在一旬五位之内,更为有情,大吉。

丙午、辛未——丙辛合水在上,午未合火在下,封成水火既济,大吉。

丙申、辛巳——双合水局,(此从古法巳申为六合化水),水长在申,绝于巳,绝合长生,纯一水局六合,谓有始有终,吉合。

丙戌、辛卯——丙辛合水,成卯合火,亦为水火既济卦象茗作吉论,能年、月、日、时成鸳鸯双飞(即命造成:丙戌、辛卯、丙戌、辛卯),信在一旬,大吉,尤主福慧兼得风韵雅事。

戊部戊子、癸丑——戊天乙贵人在“丑”,子丑合湿土,为阴怀德,平生多得贵人暗助,及妻女之力,作吉论。

戊寅、癸亥——戊长生于寅,癸禄在亥,长生合临官,天干,戊癸合火,火生戊土,大吉,月、日、时并见(即命造:戊寅、癸亥,戊寅,癸亥),上上之吉。

干支合化

干支合化

干支合化一、合的实质:合的实质,就是使合局中的干支力量在原来的基础上不是增强,就是减弱。

表现形式为:或者此方力量增强而彼方力量减弱,或者彼方力量增强而此方力量减弱,或者双方同时减力,但绝不会彼此力量都同时增强。

合的作用就是增减或牵绊对方的五行力量。

二、天干合化:比如甲己合:(1)正化:己土力量极强,甲己合化土为正化,当化土成功后,己土的力量就比原来增强了,而甲木的力量则比原来大大减弱,甲木本可以克己土,但成化之后,由于甲的力量被己土诱化,使甲木失去了克土的力量,这时甲木实际上不但不克土,反而向土俯首称臣,即通常所说的夫从妻化。

(2)反化:甲木力量极强,己土力量太弱,甲就不会对己服贴,不但不会随己化土,反而以自身的力量征服土,使己土服从于自己,这时己土就随甲化木,这样,甲的力量比原来增强,己的力量比原来减弱。

(3)合而不化:甲己力量悬殊不大,谁也不服谁,但彼此又相吸引,即对立又统一,互相牵绊,谁也摆脱不了对方的束缚,形成合而不化的局势。

这时甲、己各自的力量都同时受到对方牵制,难以发挥,好比一个武士跌入罗网之中,难以施展拳脚。

其余地支三合六合的道理类似。

例如:戊寅己未甲寅丁卯甲己紧贴,各无天干冲克,故甲己之合成立,但木土力量悬殊不大,谁也化不了谁,所以甲己合而不化。

不管是正化、反化,都遵循一个合化的准则───从强而化。

这里所说的从“强”是相对于整个命局而言,不局限于相合的干支之间的相从。

比如丙辛合化,命局中水强旺则化水,火强旺则化火,金强旺则化金。

与命理格局中从格的道理相似。

例如:己巳辛未丙午甲午未月气候燥热,支会火局,日透丙火,其势炽烈,己为焦土,不能生金,辛金无根(巳中庚金因三会火局被完全制住),既无生助,又逢烈火,只好服从,所以此造丙辛合而化火。

三、地支六合成化:地支六合与天干五合相似,合化的条件也大同小异,总的原则是要化神强旺有力,从强而化。

并且最好是干支皆有化神,如果化神不透干,则居于地支的化神必须十分有力,才能促成六合成化;如果地支无化神,或不得力,天干化神则虚浮无力,合而不化。

列出十天干定中运的合化规律

列出十天干定中运的合化规律

列出十天干定中运的合化规律在天干地支纪年法中,10 天干定中运的合化规律如下:
1. 甲己合化土运:甲为阳木,己为阴土,甲己相合则为土运。

2. 乙庚合化金运:乙为阴木,庚为阳金,乙庚相合则为金运。

3. 丙辛合化水运:丙为阳火,辛为阴金,丙辛相合则为水运。

4. 丁壬合化木运:丁为阴火,壬为阳水,丁壬相合则为木运。

5. 戊癸合化火运:戊为阳土,癸为阴水,戊癸相合则为火运。

以上就是 10 天干定中运的合化规律,需要注意的是,这种合化规律是基于传统的天干地支纪年法,其科学性和准确性并没有得到科学证明。

1。

天干地支的合化表

天干地支的合化表

天干地支的合化表1天干地支的合化表2、天干地支相冲表例如看流年:2013年癸巳--常流水。

巳酉丑三合局金。

巳午未三会火,丁与癸相冲。

壬癸水克丙丁火。

---冲克都会导致能量的衰弱和不和谐。

在合化之中,会方向局,力量最大例如寅卯辰会东方木三合会局,力量第二例如亥卯未三合木局天干相合,化局第三例如丁壬合化木局地支六合,力量第四例如寅亥合化木局地支相冲,破坏第一强例如寅申相冲天干克冲,破坏第二强例如甲庚克冲地支相刑,破坏力量又次於相冲,而相破及相害破坏力最弱。

合化的力量,如果靠近,则力量很强大,如果中间隔开了,则力量就会衰弱。

大运流年是凌驾在四柱之上,代表环境对自己的影响。

流年是某年对自己的影响,大运是十年内自己的走势带来的影响。

大运或者流年都不合适和自己的日干、时干有相合的情况。

尤其是合化将日主改变了特性,将会对日主造成损害较大。

大运和流年最怕是相互冲克。

大运克流年,主破耗丧事,如果该运气对日主又是不利的,横祸就更加难说了,这时就要看四柱内是否有能够减轻灾害的字存在。

天干相生:木生火:甲乙木生丙丁火;火生土:丙丁火生戊己土;土生金:戊己土生庚辛金;金生水:庚辛金生任癸水。

1、相生:甲木生丁火,乙木生丙火,丙火生已土.丁火生戊土,戊土生辛金,已土生庚金,庚金生癸水,辛金生壬水,壬水生乙木,癸水生甲木.天干的相生是依据阴阳互生的原理来确定的,阴能生阳,阳能生阴,阳不生阳,阴不生阴.由此,甲木生丁火而不生丙火.(其余类推)十天干属性甲木,纯阳之木,名为大林木,有参天之势,性坚质硬,栋梁之材,故为阳木.乙木,属纯阴之木,名为花草之木,能装扮人间之美,性柔质软,故为阴木.丙火,属纯阳之火,名为太阳之火,有普照万物之功,性情刚烈,故为阳火.丁火,属纯阴之火,名为灯烛之火,有照亮万物之功,性柔质弱,故为阴火.戊土,属纯阳之土,名为高原之土,为万物之司命,其性高、质硬、向阳,故为阳土.己土,属纯阴之土,名为田园之土,有生育万物之功,培土溶水之能,其性湿质软,低洼向阴,故为阴土.庚金,属纯阳之金,名为剑戟之金,有刚健肃杀之力,其性刚质硬,故为阳金.辛金,属纯阴之金,名为饰金,能增艳人间之美,其性软洁静,故为阴金.壬水,属纯阳之水,名为江河海洋大水,随地球运转,川流不息,故为阳水.癸水,属纯阴之水,名为雨露坑涧之水,气化而得,其性静弱,滋生万物,故为阴水.其水有形无体,随变而变,一生飘流.五行生克制化宜忌。

天干地支合化解

天干地支合化解

天干地支合化解干支双合,会于月、日者,多至三十组。

下列的三十组干支双合,无论年、月、日、时,大运、流年均可通用,效验相同,差别只在:①年月六和其大吉兆显应于一至三十二岁,②月日六和其大吉兆显应于十七至四十八岁,③日时六和其大吉兆显应于四十六至六十六岁之内。

甲部甲子、己丑——甲天乙贵人在丑,甲己合土,贵合于己,故甲子、己丑虽吉,不若己丑、甲子为吉。

甲寅、己亥——长生合临官,亥之月德贵人为甲,获旺气合,大吉。

甲辰、己酉——辰见酉为桃花,甲己土生辰酉金,六台桃花,为泄身败合,不吉。

甲午、己未——甲天乙贵人在未,合午为甲死之地,贵人不幸合人死地,女命夫败,不合。

甲申、己巳——巳申合亡神,却合于绝位,亡神临绝地而凶祸化消,不作凶论。

甲己合土,巳申火金皆与土相生,尊卑有序,论中吉。

若年、月、日、时皆成蝴蝶双飞(即命造成:甲申、己巳、甲申、己巳)则大吉。

甲戌、己卯——卯戌火生甲己土,为下生上,必得妻人亲戚之助,官杀局则终能逐渐发达,食、伤局却风韵事特多。

丙部丙子、辛丑——丙辛合水,子丑为水地之湿土,阴合阳之六合吉,年、月、日、时,并更见吉。

丙寅、辛亥——丙辛合水,水禄在亥,丙绝于亥,寅亥合木,绝地合入临官,丙之天乙贵人在亥,为互换禄,贵,大吉。

丙辰、辛酉——辰酉合金,丙制金为“财合”,尤以合在一旬五位之内,更为有情,大吉。

丙午、辛未——丙辛合水在上,午未合火在下,封成水火既济,大吉。

丙申、辛巳——双合水局,(此从古法巳申为六合化水),水长在申,绝于巳,绝合长生,纯一水局六合,谓有始有终,吉合。

丙戌、辛卯——丙辛合水,成卯合火,亦为水火既济卦象茗作吉论,能年、月、日、时成鸳鸯双飞(即命造成:丙戌、辛卯、丙戌、辛卯),信在一旬,大吉,尤主福慧兼得风韵雅事。

戊部戊子、癸丑——戊天乙贵人在“丑”,子丑合湿土,为阴怀德,平生多得贵人暗助,及妻女之力,作吉论。

戊寅、癸亥——戊长生于寅,癸禄在亥,长生合临官,天干,戊癸合火,火生戊土,大吉,月、日、时并见(即命造:戊寅、癸亥,戊寅,癸亥),上上之吉。

详论天干地支的合化

详论天干地支的合化

详论天干地支的合化详论天干地支的合化八字推命学中,天干的生克合化与地支的刑冲合化,是判断一八字吉凶的重要环节之一,也是衡量一个八字格局高低的重要关键之一。

通常在一个八字中,同于干支所处的位置不同,其相互之间的生克制化的力量也就不同,分远、近、遥合、隔合、有力、无情等等。

八字中的合、冲、刑、克、害是根据命局中的组合的不同,而对日干我的喜、忌、吉、凶发生转化的分析,它分远近的组合、阴阳的组合、干支的组合、地支的组合、生克的组合,合冲的组合。

天干的相生天干甲乙木生丙丁火,丙丁火生戊己土,戊己土生庚辛金,庚辛金生癸水,壬癸水生甲乙木。

相生又分几种情况:紧贴相生:是指五行在天干中的距离紧贴,如日对月或时,年对月,时对日,紧贴相生,力量最大。

隔柱相生:是指五行在天干的距离中间隔着一柱,如日对年,时对月,相生的力量比紧贴的力量要小。

遥隔相生:是指五行天干的距离中间隔着一柱,如年对时,时对年,遥隔相生的力量最弱,不过当相生的五行强旺有力时,遥隔的五行也能生助衰弱的五行。

另外,阳干生阴干或阴干生阳干,其生力大;阳干生阴干,阴干生阴干的其生力小,异性之相生,为有情之生,其力必大;同性相生,为无情之生,其力不尽生。

壬癸(北方水) ,庚辛戌已甲乙(西方金) (中央土) (东方木),丙丁(南方火) 。

天干的相,甲克戊、戊克壬,壬克丙,丙克庚,庚克甲,乙克己,己克癸,癸克丁,丁克辛、辛克乙。

天干相克也分紧贴相克,隔柱相克,遥隔相克,其作用和天干相合一样,地位邻近者克力较大,地位遥远者克力较小,克者坐旺通根则克力大,克者坐衰虚浮则克力较小,虚浮之克有等于无。

癸甲壬乙辛丙庚丁乙戊天干五合癸甲壬乙辛合丙庚丁乙戊天干五合是阴阳之合,如男女相合而成夫妻之道,易经上说“一阴一阳之谓道,偏阳偏阴之谓疾”。

人事之合源于阴阳五行之性,共有五组,每组均由一阴一阳构成:信合:甲己合土,称“信合”,合于人事为中正之合。

忠诚宽厚,安份守己,重信讲义,如若在八字中无气,又带杀(七杀),那么则会多嗔好怒,性刚,是宁愿站着死,不愿跪着生的人,如不吉则缺乏人情味,诡计多端,不知廉耻。

天干地支合化(全)

天干地支合化(全)

天干地支合化(全)天干地支合化分析命局离不开对五行力量的强弱分析,而干支合化对五行力量强弱的影响又至关紧要。

分析批断一个命局,免不了常与干支合化发生关系,即使原命局不存在干支合化的情况,在岁运与原命局组成的全局中,也一定会遇上。

干支合化的不同情况,会对整个命局有不同的影响,许多吉凶往往就由这些影响所致。

所以,不能透彻理解、掌握和灵活运用合化的精髓,就不可能准确地为人批断命运。

因此,希望读者予以重视。

第一节合的含义从单纯的五行生克角度看,地支六合的六组地支中,既有本气相生者(如亥寅合、辰酉合、午未合),又有本气相克者(如子丑合、卯戌合、巳申合);地支三合局则三个地支之间各有生克(如寅午戌三合,寅生午,寅克戌〈实际上有些情况下不一定克〉);而天干五合则全是两干相克的关系(如甲克己,庚克乙等),所以有的人对“合”的真正含义感到不好理解。

既然是克,为什么又能合?这实质上牵涉到了生克的本质意义。

生是五行中某一行对另一行的力的作用,克也是某一行对另一行的力的作用,所以生克都是一种作用力。

生与克本身不存在好与坏、吉与凶的问题。

需要生时,生就为好、为吉;不需要克时,克就为坏、为凶。

从形式上看,生为两行相好,克为两行相战。

克的结果,是双方都损耗力量;生的结果,是受生者增强力量,主生者削弱力量。

生克都不外乎是两行间的作用力。

合也是五行属性不同的干或支之间的一种组合,这种组合也是两行(三合为三行)之间的作用力。

但单纯的两行相生,虽有相好之意,关系却不够亲密,单纯的两行相克,则为相互排斥,无情可言。

合与生克相比,虽然其实质还是生克,但合与生克的内在含义并不完全一样。

天干五合,地支六合都是阴阳异性相合,而绝无同性相合者。

阴与阳异性,异性具有相吸相亲的特性,所以天干五合,地支六合,是阴阳属性和五行属性不同的两种五行之间的一种吸引和亲合。

好比男女,男为阳,女为阴,阴阳相合结为夫妻,阴阳合一,关系亲密,其亲密的程度就比同性朋友深。

天干地支的合会以及刑冲破害 汇总

天干地支的合会以及刑冲破害 汇总

地支的三会、三合及六合2.地支的三会、三合、半三合、六合中,合化力量的大小为:三会、三合、前半三合、后半三合、六合。

地支的刑、冲、破、害注:1.“刑”、“冲”、“破”、“害”中只有“刑”可能是单方向的,其余都是互相作用的,所以叫相冲、相破、相害。

2.“刑”又叫“地支三刑”,有三种刑害的形式。

①单向刑害:寅刑巳,巳刑申,申刑寅。

丑刑戌,戌刑未,未刑丑。

②互相刑害:子刑卯,卯刑子。

③自相刑害:辰午酉亥自相刑。

一、论地支六合的合化条件:1、地支六合,相合两支必须紧贴相合才能以相合而论;相隔、远离者不以合论;2、地支相合,相合两支坐干必须有一干与化神是同一五行才能论合而成化;3、如坐干没有与化神同一五行透出,不以合而成化相论;4、如果坐干不是与化神同一五行,反而与被合五行为同一五行,此时只能从旺神,是为反合;5、相合坐干都与坐支为同一五行者,只要有与化神同一五行者,必须以化神论合而成化;6、地支相合不存在争合,凡两支紧贴相合而成化,再有它支相合不为争合,只是加大了化神的力量;7、命局地支与运岁地支相合,都为紧贴相合,主要是看能否符合合而成化的条件;8、地支六合虽符合成化的条件,但是当化神受制太过,有重伤者不能以合而成化论;9、 论天合地合,也有人称之为天地德合,实际上说的是紧贴两柱的天干相合,地支也相合;10、天合地合要先看地支,再看天干;11、天干相合化神必须要与月令是同一五行才能论合化,而地支合化却不一定要司令与化神同一五行,只要坐干有一五行与化神为同一五行就可论化,凡是天合、地合化神为同一五行者都可论合化成功;二. 论 地 支 三 合 局 的 合:1.地支三合局,只要命、运、岁中三支相见,不论远近,不论季节,只要有合化后的同一五行在命局或岁、运中透干,均以合化成功论。

多出三合局中任何之支,均以加力论。

2.半三合局与六合局的条件一样,必须载支之干有合化后的同一五行,才能以合化成功论。

三、论地支三会局的合会条件1、只要命、运、岁有三会局三字俱全相遇就为三会局相会成功,如再有主气透天干者,力量更大。

天干五合和 地支六合以及天干地支的相冲

天干五合和 地支六合以及天干地支的相冲

天干五合和地支六合以及天干地支的相冲一、天干五合甲与己合,乙与庚合,丙与辛合,丁与壬合,戊与癸合。

甲己化土,乙庚化金,丙辛化水,丁壬化木,戊癸化火。

《考原》曰:“五合者,即五位相得而各有合也。

河图一与六、二与七、三与八、四与九、五与十皆各有合。

以干干之次言之,一为甲六为己,故甲与己;二为乙、七为庚,故乙与庚合;三为丙、八为辛,故丙与辛合;四为丁、九为壬,故丁与壬;五为戊、十为癸,故戊与癸合”。

又年起月日起时越五,则花甲周而复始而月时同干亦即五合之义。

二、五合化气之源化气之理,沈括据黄帝《素问》论之最明。

《素问》有五运六气。

所谓五运者,甲己为土运,乙庚为金运,丙辛为水运,丁壬为木运,戊癸为火运也。

黄帝问岐伯五运之所始,岐伯引《太始天元册》文曰始于戊己之分。

所谓戊己分者,奎壁角轸也。

奎壁角轸,天地之门户也。

王冰注引遁甲六戊为天门,六己为地户。

天门在戍亥之间,奎壁之分;地户在辰巳之间,角轸之分;阴阳皆始于辰,五运起于角轸者,亦始于辰也。

甲己之岁,戊己,黅天之气起于角轸,角属辰,轸属巳,其岁得戊辰、己巳,干皆土,故为土运。

乙庚之岁,庚辛,素天之气经于角轸,其岁得庚辰、辛巳,干皆金,故为金运。

丙辛之岁,壬癸,元天之气起于角轸,其岁得壬辰、癸巳,干皆水,故为水运。

丁壬之岁,甲乙,苍天之气经于角轸,其岁得甲辰、乙巳,干皆木,故为木运。

戊癸之岁,丙丁,丹天之气经于角轸,其岁得丙辰、丁巳,干皆火,故为火运。

运临角轸,则气在奎壁,气与运常司天地之门户。

戊己在角轸,则甲乙在奎壁。

甲己岁必甲戍乙亥也,故《素问》曰土位之下风气承之。

庚辛在角轸,则丙丁在奎壁。

乙庚岁必丙戍丁亥也,故曰金位之下火气承之。

壬癸在角轸,则戊己在奎壁。

丙辛岁必戊戍己亥也,故曰水位之下土气承之。

甲乙在角轸,则庚辛在奎壁。

丁壬岁必庚戍辛亥也,故曰风位之下金气承之。

丙丁在角轸,则壬癸在奎壁。

戊癸岁必壬戍癸亥也,故曰相火之下水气承之。

五行家以戊寄于巳,己寄于午。

详论天干地支的合化

详论天干地支的合化

乙戊天干五合是阴阳之合,如男女相合而成夫妻之道,易经上说“一阴一阳之谓道,偏阳偏阴之谓疾”.人事之合源于阴阳五行之性,共有五组,每组均由一阴一阳构成:·信合:甲己合土,称“信合”,合于人事为中正之合.忠诚宽厚,安份守己,重信讲义.如若在八字中无气,又带杀(七杀),那末则会多嗔好怒,性刚,是甘愿站着死,不肯跪着生的人.如不吉则缺乏人情味,诡计多端,不知廉耻.·义合:乙庚合金,称“义合”,合于人事为仁义之合.如五行有气,主人果敢有信义,进退自如,讲情讲义,五行生旺,骨秀形清,相貌秀丽.若临死绝之地,带七杀,则固执己见,轻义寡义,相貌不扬,凡事都认为自己正确,他人错误.·智合:丙辛合水,称“智合”,合于人事为威制之合.仪表优秀威严,智力超人,但是为人酷毒好贿.如若五行死绝,主人刻毒无情,乖僻寡合,无情无义.女命若有此合带空亡、大耗、咸池等凶神,则貌美低下,是小姐之命,地支中再有三合,则是娼妓之命.·仁合:丁壬合木,称“仁合”,合于人事为淫匿之合.主仁义,心地仁慈,和命多寿,多情易动,眼明神妖.如若五行死绝,带七杀,见咸池、空亡、自败等凶神,则为淫慾之合,淫污家风,亲厚小人,怠慢小人,贪婪妄作.女命易挑逗、引诱、淫邪,多招玷辱,或年高再嫁,或嫁少男或老汉,或者说先是良家妇女,后下海为小组,或先下海为小组后从事正经职业.八字中有丁壬合的人,在感情方面庞易陷入困扰之中,如若别支再见伤官更验.·礼合:戊癸合火,称为“礼合”,合于人事为无情之合.此为无情之合,主人相貌英俊.戊癸合,女命鲜艳有神,多嫁俊夫,男命娶少妇,若癸戊合男人取老妻,妇人嫁老汉.为何女命(丁巳、戊申、丁未、癸卯)会爱上一个比她大近二十岁的汉子,而且想要嫁给他呢?这就是戊癸合的原则.天干五合的用法天干五合的用法分下列几种情况:·射中合:四柱中先天的合,比方己酉,乙亥,甲寅,乙亥的八字,四柱中甲己合就为射中合.·运中合:命与大运合,比方壬子,丁未,癸亥,丙辰的八字在行大运戊申运时,日上的癸与大运的戊合.·射中近合:如己酉,甲戊,丁丑,辛亥八字中,甲己合就为近合(如年干与月干相合,因地位临近,合的力气就大,如若二者在四柱中的力气相平衡,那末合去以后在射中原来的力气就不存在了,通常可看做闲神).·隔合、遥合:辛亥、戊戌、癸酉,丙辰之中的丙辛合就为遥合(如年干和时干,月干和时干之合,因隔干之合,其合的力气就减弱,只能算纠缠和羁绊).何谓合化“合”就是阴阳交感,如同夫妻相配成为一家,在射中有结亲,团结,亲近,合作,占有,取得之意.而“化”的概念欠好办,可以讲变更,如丙辛化水,丙火与辛金失去原本的性质变成水;但也可以讲化成,丙火与辛金性不变,水却生成了,就好比夫妻连系生育子女,夫妻俩依然存在,它们各有各的形成机制,也各有各的实际应用.以上是天干合化成功所显示出来的现象,那末怎么知道能不克不及合化成功呢?现在网上门派多多,各人的说法纷歧.我认为合而化的首要条件就是以月令为主.第二是相邻两干,即为年代之合,日月之合,日时之合.第三是地支载辅化神,即是必须有一干从支为合化的同一五行,才干合化成功.这三个条件相辅相成,缺一不成.月干与日干相合,日干与时干相合,除两干必须有一干的坐支为合化的同一五行外,月支还必须是合化的同一五行.天干的合化天干相合如合化成功,则原来五行的性质将因而改变.·甲己化土:在甲的天干和己的天干下面必须有火和土的地支,才干真合化土,也就是说甲己合,这两个地支下面必须要有巳午火和辰戌丑未土才干合化成功.如甲子日己巳时生人,此甲己合而不化,原因是子支援甲之木性,已虽得地支中巳火的支援,可论化,但己原本就是土,又何必论化,巳火又被子水伤克,自身难保,那能去帮忙他人,故甲己合而不化.·乙庚化金:乙庚下面的两个地支必须是辰戌丑未土或申酉金才干真化成功.如乙丑日庚寅时生人,乙下面有丑能化庚,可是庚下面坐寅,丑被寅木所克伤,无法支援乙木合化,因此需要有申酉金出现克伤寅木才干合化成功,或者见巳午火也行,丑被火生而旺盛,木被火泄而弱,克不动丑土,也为合化成功.·丙辛化水:丙辛下面的两个地支,必须是申酉金或辰(水库),亥子才干合化成功.如辛酉月丙辰生人,丙辛下面坐的是辰酉,所以可说合化成功.·丁壬化木:丁壬的下面两个地支必须是寅卯木或生木的亥水辰土(此为木的余气)才干合化成功.如丁卯午壬寅月甲寅日生人,此天干丁壬下面坐的是寅卯地支,所以说合化成功.·戊癸化火:戊癸的下面两个地支必须是寅卯木或巳午火,辰戌土(辰戌之中也有火气)才干合化成功.如戊寅,戊午,癸卯,壬戊生人,月日戊癸相合,地支寅午戌三合火局,局中火旺,天地皆化成功.专有名词的诠释:·合去:天干因合化而某一字的性质发生变更,称作合去.这是因为该字的坐支不扶,衰极之时合而必化.一个八字的天干合与合而不化的根据月令而作出决议的.比方一个八字:丁未、甲寅、乙亥、己卯,这个八字甲己合,但因为在寅月木旺,只能看做合绊,而不克不及看做合或者说合成土.·合绊:天干中合而不化的合为合绊(两支相合不化也为合绊).八字中年代两干贴合,如日主丙,本有月干甲木贴近生助,却遇年干己土合甲,甲木受绊而无法一心一意去生丙火,此也为合绊.合绊是干支与另外一个干支合使之发生的吉凶晦吝之事,凡喜用神被合绊为不吉,凡忌神被合则为吉.·争合:就是两个争合一个,或者说是三个争合一个.如庚辰,甲申,己丑,甲子生人,此两甲争合一己为争合.·妒合:是指相合的两干之间,夹杂着别的一个天干.如丙子,丁酉,辛酉,己丑生人,丙辛合,但中间被丁隔.八字中争合,妒合,隔干而合通通不化.就好像两个汉子争合一个女人,或两个女人争合一个汉子,相争相妒,用情不专,均不按合化对待.除非行运时合绊住了一个,方才干论合.地支六合:子丑合化土,寅亥合化木,卯戌合化火,辰酉合化金,巳申合化水,午未合化土.土木火子亥丑戌寅酉卯申辰未巳土午水金地支的暗合六合又有明合和暗合两种,明合就是光明正大的合,上面我们所说的合是明合.暗合就是偷偷地合,是一种不正大光明的合,像女人外面有了小情人,汉子外遇金屋藏娇,这种合是见不得阳光的合.·子巳合:子中之癸和巳中戊相合.·午亥合:亥中的壬甲和午中的丁己合.·卯申合:卯中的乙和申中的庚合.·寅丑合:寅中的丙和丑中的辛合,寅中的戊和丑中的癸合,寅中的甲和丑中的己合.天干与坐支人元干支上下合甲午:甲与午中己合. 己亥:己与亥中甲合.乙丑:乙与巳中庚合. 庚辰:庚与辰中乙合.丙戌:丙与戌中辛合. 辛巳:辛与巳中丙合.丁亥:丁与亥中壬合. 壬午:壬与午中丁合.戊子:戊与子中癸合. 癸巳:癸与巳中戊合.以上十个上下之合,干支相吸,经历上这十个日子出生的人,在行中年运时,在社会上有名声地位.专有称号的诠释·合化:首先是相邻的两支合,临月合,天干有引化之五行.如八字辰,乙酉,乙丑,戊寅,辰酉合化成功.·合绊:合绊就像两个情人之间的感情,两神相合而相互牵绊,两个人都会在合中丧失明智,失去原来的作用,合绊有时也为应期,一合容易将其合死,这种合称为合去.一般来讲合绊喜神为凶,合绊忌神为喜吉.所谓合绊就是相合的双方都不克不及发挥自己的作用,六合绊和三合绊都有自己鲜明的特点.·通根:通根是对天干而言,如在一个地支或地支藏干中互有与天干相同的五行时,则该地支或地支所藏干中的同类的五行就称之为通根.比方甲,如若别支上见寅或卯,这称之为甲木通根在寅或卯.通根从位置组合上讲有远近之分,有得力和不得力之分;从力气上讲有强弱之分,有旺衰之别;从种类上讲有本气根、中气根、余气根之分;从作用上讲有有用或无有之分.通根的主要作用是用来衡量相同五行透干旺衰的生克力气的强弱的.如若透出的五行在地支中没有所藏,也可认之为无根.但如果透出的五行在所坐的地支本气为该五行之原神而且有力时,如乙亥,如若别支不见寅卯,但因为乙坐下亥水有力,则可以视为有根.如果在其他透干中有生该五行的天干,而且紧贴有点根旺盛有力时,则该五行虽无根,但也不克不及算是完全虚浮,如八字癸亥、丁巳、甲申、庚午,这个八字甲木无寅卯木,算是欠亨根,但有天干癸水透,而且癸水有根(癸水通根于亥),所以说此八字甲木虽无根,但也不克不及视为虚浮.只能说是得癸水生之而受生,即得根而爱生.如若该天干同时透出两个又紧贴时,也不克不及当作是完全虚浮,如八字乙亥、丁己、甲申、乙丑,这个作八子干透出两比劫帮身,相当于余气之根,所以也不克不及称之为虚浮无根.地支三合局申子辰三合水局,寅午戌三合火局,巳酉丑三合金局,亥卯未三合木局.三合局的要求相当严格,必须合神临月令,三合还要全,除此之外全是合绊.地支三会局寅卯辰会木局,亥子丑会水局,申酉戌会金局,巳午未会火局.在命局中三会的力气较强,三会能化的很少很少,大多都是合绊.地支半合局申子半合水局,寅午半合火局,巳酉半合金局,亥卯半合木局.子辰半合水局,午戌半合火局,酉丑半合金局,卯未半合木局(此为旺墓半合局)天干地支的合化问题是命理预测学中比较难以掌握的问题,现将自己多年来的经历1、天干既合且化的条件,古籍上说要对照月份来确定是否合而化气.实践中自己发现只要那相合的两个天干坐的是要化的五行,也化!(1)甲已合化土,必须是辰、戌、丑、未、午月才化,干有戊字不化,为妒合.为什么要辰、戌、丑、未、午才化呢?因为,甲已合土是否能化成土气,关键是月份,是否占月份的天时,辰、戌、丑、未都是土月,午月不是土月,但它能生土,所以也得土气.干有戊字不化,为妒合.如两兄弟同时争夺一美男,大家都争,所以难以化气.如:己酉甲戌壬戌丁未,甲己合土化土气,因为在戌月出生.(2)乙庚化金,必须是巳、酉、丑、申月才化,有甲字不化,为妒合.注意:根据实践,在巳月不克不及当作化气,因为火是金的克星,怎么能化气呢?这个观点与古籍上的分歧.但酉、丑、申能化,因为酉自己为金么,丑为金库.如:庚辰乙亥乙未丙子,乙庚只合不化,因为在亥月,没有在酉、丑、申月.(3)丁壬化木,必须是亥、卯、未、寅月才化,有丙字不化,为妒合.懂得和上面是一样的道理.如:己酉甲戌壬戌丁未,丁壬合化木,化的原因是丁坐未,未虽为土,但它是木库.(4)戊癸化火,必须是寅、午、戌、巳月才化,有己字不化,为妒合.如:戊午癸亥己亥丙寅,戊癸合火,但不化,因为有己字不化,还有亥月不化.但如果没有己字要思索化气,因为戊坐午火为刃,午外面有己土.(5)丙辛化水,必须是申、子、辰、亥月才化,有丁字不化,为妒合.如:辛酉丙申丁亥庚子,丙辛合水,丙辛合水不化,因为有丁字,妒合.2、地支既合且化的条件地支要合化必须是天干要有合化后的五行引化才干化气.如:丁酉甲辰已未丙戌,辰酉合金,但天干无庚或辛引化,所以不化.而象丁巳、癸卯、丙戌、戊子,卯戌合而化火气,因为天干有两火引之. 3、只合不化和既合且化的用途只合不化可否以合论?比方某命局:丁酉乙巳庚午丙子,其一,不克不及把乙木当作比劫,仍然当作偏财,因为合而不化.其二,其性格、品德、相貌仍然以合论.男子地支遇合,管它化不化气,皆有偷情之事.既合且化除了要按合看其性格、品质,相貌等,还要按所化之气论十神,如一命局,丁酉甲辰己未丙戌,此命天干甲已合土化土气,甲的十神不按正官论,而按比劫论,地支辰与酉合金而不化金气,故二者的十神仍然按未化论,即酉为食神,辰为杀、劫、财.。

天干地支合化条件

天干地支合化条件

天⼲地⽀合化条件转载▼(2012-10-18 14:14:46)标签:杂谈1、天⼲既合且化的条件,古籍上说要对照⽉份来确定是否合⽽化⽓。

实践中发现只要那相合的两个天⼲坐的是要化的,也化!(1)甲已合化⼟,必须是⾠、戌、丑、未、午⽉才化,⼲有戊字不化,为妒合。

为什么要⾠、戌、丑、未、午才化呢?因为,甲已合⼟是否能化成⼟⽓,关键是⽉份,是否占⽉份的天时,⾠、戌、丑、未都是⼟⽉,午⽉不是⼟⽉,但它能⽣⼟,所以也得⼟⽓。

⼲有戊字不化,为妒合。

如两兄弟同时争夺⼀美⼥,⼤家都争,所以难以化⽓。

如:⼰⾣甲戌壬戌丁未,甲⼰合⼟化⼟⽓,因为在戌⽉出⽣。

(2)⼄庚化⾦,必须是巳、⾣、丑、申⽉才化,有甲字不化,为妒合。

注意:根据实践,在巳⽉不能看成化⽓,因为⽕是⾦的克星,怎么能化⽓呢?这个观点与古籍上的不同。

但⾣、丑、申能化,因为⾣本⾝为⾦么,丑为⾦库。

如:庚⾠⼄亥⼄未丙⼦,⼄庚只合不化,因为在亥⽉,没有在⾣、丑、申⽉。

(3)丁壬化⽊,必须是亥、卯、未、寅⽉才化,有丙字不化,为妒合。

理解和上⾯是⼀样的道理。

如:⼰⾣甲戌壬戌丁未,丁壬合化⽊,化的原因是丁坐未,未虽为⼟,但它是⽊库。

(4)戊癸化⽕,必须是寅、午、戌、巳⽉才化,有⼰字不化,为妒合。

如:戊午癸亥⼰亥丙寅,戊癸合⽕,但不化,因为有⼰字不化,还有亥⽉不化。

但如果没有⼰字要考虑化⽓,因为戊坐午⽕为刃,午⾥⾯有⼰⼟。

(5)丙⾟化⽔,必须是申、⼦、⾠、亥⽉才化,有丁字不化,为妒合。

如:⾟⾣丙申丁亥庚⼦,丙⾟合⽔,丙⾟合⽔不化,因为有丁字,妒合。

2、地⽀既合且化的条件地⽀要合化必须是天⼲要有合化后的五⾏引化才能化⽓。

如:丁⾣甲⾠已未丙戌,⾠⾣合⾦,但天⼲⽆庚或⾟引化,所以不化。

⽽象丁巳、癸卯、丙戌、戊⼦,卯戌合⽽化⽕⽓,因为天⼲有两⽕引之。

3、只合不化和既合且化的⽤途只合不化能否以合论?⽐如某命局:丁⾣⼄巳庚午丙⼦,其⼀,不能把⼄⽊看成⽐劫,仍然看成偏财,因为合⽽不化。

详论天干地支的合化

详论天干地支的合化

详论天干地支的合化八字推命学中,天干的生克合化与地支的刑冲合化,是判断一八字吉凶的重要环节之一,也是衡量一个八字格局高低的重要关键之一。

通常在一个八字中,同于干支所处的位置不同,其相互之间的生克制化的力量也就不同,分远、近、遥合、隔合、有力、无情等等。

八字中的合、冲、刑、克、害是根据命局中的组合的不同,而对日干我的喜、忌、吉、凶发生转化的分析,它分远近的组合、阴阳的组合、干支的组合、地支的组合、生克的组合,合冲的组合。

天干的相生天干甲乙木生丙丁火,丙丁火生戊己土,戊己土生庚辛金,庚辛金生癸水,壬癸水生甲乙木。

相生又分几种情况:紧贴相生:是指五行在天干中的距离紧贴,如日对月或时,年对月,时对日,紧贴相生,力量最大。

隔柱相生:是指五行在天干的距离中间隔着一柱,如日对年,时对月,相生的力量比紧贴的力量要小。

遥隔相生:是指五行天干的距离中间隔着一柱,如年对时,时对年,遥隔相生的力量最弱,不过当相生的五行强旺有力时,遥隔的五行也能生助衰弱的五行。

另外,阳干生阴干或阴干生阳干,其生力大;阳干生阴干,阴干生阴干的其生力小,异性之相生,为有情之生,其力必大;同性相生,为无情之生,其力不尽生。

壬癸(北方水) ,庚辛戌已甲乙(西方金) (中央土) (东方木),丙丁(南方火) 。

天干的相,甲克戊、戊克壬,壬克丙,丙克庚,庚克甲,乙克己,己克癸,癸克丁,丁克辛、辛克乙。

天干相克也分紧贴相克,隔柱相克,遥隔相克,其作用和天干相合一样,地位邻近者克力较大,地位遥远者克力较小,克者坐旺通根则克力大,克者坐衰虚浮则克力较小,虚浮之克有等于无。

癸甲壬乙辛丙庚丁乙戊天干五合癸甲壬乙辛合丙庚丁乙戊天干五合是阴阳之合,如男女相合而成夫妻之道,易经上说“一阴一阳之谓道,偏阳偏阴之谓疾”。

人事之合源于阴阳五行之性,共有五组,每组均由一阴一阳构成:信合:甲己合土,称“信合”,合于人事为中正之合。

忠诚宽厚,安份守己,重信讲义,如若在八字中无气,又带杀(七杀),那么则会多嗔好怒,性刚,是宁愿站着死,不愿跪着生的人,如不吉则缺乏人情味,诡计多端,不知廉耻。

详论天干地支的合化

详论天干地支的合化

八字推命学中,天干的生克合化与地支的刑冲合化,是判断一八字吉凶的重要环节之一,也是衡量一个八字格局高低的重要关键之一。

通常在一个八字中,同于干支所处的位置不同,其相互之间的生克制化的力量也就不同,分远、近、遥合、隔合、有力、无情等等。

八字中的合、冲、刑、克、害是根据命局中的组合的不同,而对日干我的喜、忌、吉、凶发生转化的分析,它分远近的组合、阴阳的组合、干支的组合、地支的组合、生克的组合,合冲的组合。

天干的相生天干甲乙木生丙丁火,丙丁火生戊己土,戊己土生庚辛金,庚辛金生癸水,壬癸水生甲乙木。

相生又分几种情况:紧贴相生:是指五行在天干中的距离紧贴,如日对月或时,年对月,时对日,紧贴相生,力量最大。

隔柱相生:是指五行在天干的距离中间隔着一柱,如日对年,时对月,相生的力量比紧贴的力量要小。

遥隔相生:是指五行天干的距离中间隔着一柱,如年对时,时对年,遥隔相生的力量最弱,不过当相生的五行强旺有力时,遥隔的五行也能生助衰弱的五行。

另外,阳干生阴干或阴干生阳干,其生力大;阳干生阴干,阴干生阴干的其生力小,异性之相生,为有情之生,其力必大;同性相生,为无情之生,其力不尽生。

壬癸(北方水)庚辛戌已甲乙(西方金) (中央土) (东方木)丙丁(南方火)如若五行死绝,主人冷酷无情,乖僻寡合,无情无义。

女命若有此合带空亡、大耗、咸池等凶神,则貌美低下,是小姐之命,地支中再有三合,则是娼妓之命。

·仁合:丁壬合木,称“仁合”,合于人事为淫匿之合。

主仁义,心地仁慈,和命多寿,多情易动,眼明神妖。

如若五行死绝,带七杀,见咸池、空亡、自败等凶神,则为淫慾之合,淫污家风,亲厚小人,怠慢君子,贪婪妄作。

女命易挑逗、引诱、淫邪,多招玷辱,或年高再嫁,或嫁少男或老夫,或者说先是良家妇女,后下海为小组,或先下海为小组后从事正经职业。

八字中有丁壬合的人,在感情方面容易陷入困扰之中,如若别支再见伤官更验。

·礼合:戊癸合火,称为“礼合”,合于人事为无情之合。

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天干地支合化分析命局离不开对五行力量的强弱分析,而干支合化对五行力量强弱的影响又至关紧要。

分析批断一个命局,免不了常与干支合化发生关系,即使原命局不存在干支合化的情况,在岁运与原命局组成的全局中,也一定会遇上。

干支合化的不同情况,会对整个命局有不同的影响,许多吉凶往往就由这些影响所致。

所以,不能透彻理解、掌握和灵活运用合化的精髓,就不可能准确地为人批断命运。

因此,希望读者予以重视。

第一节合的含义从单纯的五行生克角度看,地支六合的六组地支中,既有本气相生者(如亥寅合、辰酉合、午未合),又有本气相克者(如子丑合、卯戌合、巳申合);地支三合局则三个地支之间各有生克(如寅午戌三合,寅生午,寅克戌〈实际上有些情况下不一定克〉);而天干五合则全是两干相克的关系(如甲克己,庚克乙等),所以有的人对“合”的真正含义感到不好理解。

既然是克,为什么又能合?这实质上牵涉到了生克的本质意义。

生是五行中某一行对另一行的力的作用,克也是某一行对另一行的力的作用,所以生克都是一种作用力。

生与克本身不存在好与坏、吉与凶的问题。

需要生时,生就为好、为吉;不需要克时,克就为坏、为凶。

从形式上看,生为两行相好,克为两行相战。

克的结果,是双方都损耗力量;生的结果,是受生者增强力量,主生者削弱力量。

生克都不外乎是两行间的作用力。

合也是五行属性不同的干或支之间的一种组合,这种组合也是两行(三合为三行)之间的作用力。

但单纯的两行相生,虽有相好之意,关系却不够亲密,单纯的两行相克,则为相互排斥,无情可言。

合与生克相比,虽然其实质还是生克,但合与生克的内在含义并不完全一样。

天干五合,地支六合都是阴阳异性相合,而绝无同性相合者。

阴与阳异性,异性具有相吸相亲的特性,所以天干五合,地支六合,是阴阳属性和五行属性不同的两种五行之间的一种吸引和亲合。

好比男女,男为阳,女为阴,阴阳相合结为夫妻,阴阳合一,关系亲密,其亲密的程度就比同性朋友深。

所以人们说天下关系最亲密的莫过于夫妻。

地支三合,合局内的三个地支阴阳属性相同。

同性相斥,为什么又能合呢?以寅午戌为例:寅午戌三合火局,寅为火的长生之地,戌为火的归宿之所,如此,午火生有源,归有所,寅戌对午皆为有恩有情,寅午戌皆藏火,所以三者“同声相应,同气相求”,志同道合而形成一股强大的力量。

就正如同性者虽不可能结为夫妻却能成为知音的道理一样。

所以三合也是五行中的某几行力量的吸引和凝聚。

五合、六合好比夫妻之亲,三合则犹如母子、身家之情。

由此我们不难领会,合就是五行力量的吸引、亲合、凝聚。

第二节合的实质既然合是五行间具有吸引、亲合、凝聚之性的力量组合,那么,这种组合势必改变未合之前单个干或支的力量。

干支力量的变化,不外乎增强或减弱两方面。

那么到底谁的力量增强了,谁的力量减弱了呢?比如甲己合:(1)正化:甲己合化土为正化,当化土成功后,己土的力量就比原来增强了,而甲木的力量则比原来大大减弱,甲木本可以克己土,但成化之后,由于甲的力量被己土诱化,使甲木失去了克土的力量,这时甲木实际上不但不克土,反而向土俯首称臣,即通常所说的夫从妻化。

(2)反化:甲木力量极强,己土力量太弱,甲就不会对己服贴,不但不会随己化土,反而以自身的力量征服土,使己土服从于自己,这时己土就随甲化木,这样,甲的力量比原来增强,己的力量比原来减弱。

(3)合而不化:甲己力量悬殊不大,谁也不服谁,但彼此又相吸引,即对立又统一,互相牵绊,谁也摆脱不了对方的束缚,形成合而不化的局势。

这时甲、己各自的力量都同时受到对方牵制,难以发挥,好比一个武士跌入罗网之中,难以施展拳脚。

其余地支三合六合的道理类似。

所以,合的实质,就是使合局中的干支力量在原来的基础上不是增强,就是减弱。

表现形式为:或者此方力量增强而彼方力量减弱,或者彼方力量增强而此方力量减弱,或者双方同时减力,但绝不会彼此力量都同时增强。

合的作用就是增减或牵绊对方的五行力量。

第三节天干合化详论合化包括三种含义:(1)相合;(2)合而成化;(3)合而不化。

为了称谓方便,统称为合化。

而一般人们习惯称谓中的合化,又单是指的合而成化(或称为合化成功),本章讲的合化就是指这种意思。

天干的合化,人们用得最多的是正化。

即:甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火。

还有一种称为反化,即:甲己合化木,乙庚合化木,丙辛合化火或金,丁壬合化火或水,戊癸合化土或水。

有的将正化与反化又划分为两类──夫从妻化和妻从夫化。

夫从妻化为:甲己合化土,乙庚合化木,丙辛合化金,丁壬合化火,戊癸合化水。

妻从夫化为:甲己合化木,乙庚合化金,丙辛合化火,丁壬合化水,戊癸合化土。

不管是正化、反化、还是夫从妻化、妻从夫化,都遵循一个合化的准则───从强而化。

这里所说的从“强”是相对于整个命局而言,不局限于相合的干支之间的相从。

比如丙辛合化,命局中水强旺则化水,火强旺则化火,金强旺则化金。

与命理格局中从格的道理相似。

合化的内容较多也较复杂,又是命理学的重要内容之一。

下面分别论述:一、天干正化的条件天干合化成功是需要条件的,这就象化学反应一样,需要一定的反应条件,如催化剂、氧气、温度、搅拌等等。

天干合化成功的条件概括起来就是:有助于所化之行的力量增强,这种五行力量是所合化之行的比劫(局),或者印枭(局)。

比劫(局)或印枭(局)的力量越强,但不为太过,就越有利于合化的成功。

根据这个原则,下面我们来分别论述十天干的合化。

(一)、甲己合化土1、土旺于辰戌丑未月,凡甲己在这四个月内易合化成功。

但四柱中分别组成申子辰水局,寅卯辰木局,申酉戌金局,寅午戌火局(太旺时,火多土焦,土不受生),亥子丑水局,巳酉丑金局,巳午未火局(同三合火局),亥卯未木局成化时,或土月土被克制或遭泄耗严重时,甲己合化不能成功。

例一:庚辰己丑甲午丙寅丑月土旺,寅午半合,丙火透出,都利于甲己化土的成功。

例二:庚辰己丑甲子乙亥丑月水有余气,地支亥子丑会水局成功,年干透庚生水,年支湿土中藏水,四柱水旺于土,日、月干甲己合而不化。

例三:戊辰己未甲申丙子(夜子时)未为燥土,年月干透戊己土当令有力,地支申子辰看似三合水局,实则四柱土旺土众能克住水,所以这种水局实际上是不成功的;土旺于水,甲己合土就能成化了(但化不彻底)。

例四:乙卯癸未己亥甲子地支亥卯未三合木局,四柱中木旺于土,甲己合而不化。

例五:丁巳癸丑己未甲子丑土当令,年柱丁巳双体生土,日支未为燥土,时日干甲己合化成功。

下面是一个土月甲己合土不能成化的例子:壬寅甲辰己卯乙亥辰土虽当令,但辰月木本有余气,现支会木局,时干透乙,众木成林,木有水生而强;己土虽透,却被结党之木合而重克,危在眉睫;剩下辰土虽当权得令,却不过是个光杆司令,以匹夫之勇,怎能抗劲敌之围攻。

此四柱之土毫无生气,甲己合不但不能化土,反而从旺木而化。

再看一个戌月不化之例:庚申丙戌己酉甲子支会金局成化,己土失根,甲已合土不化。

2、巳午月易化。

巳午属火,为土的印枭,是促使甲己合化土的催化剂。

但当四柱中巳午火被冲或被克制住时或火合会成局太过土不受生时,甲己合仍不能化。

例一:丙辰甲午己未乙亥午月火旺土相,年日支为土之强根,又有丙火透出,甲己合化土成功。

这种情况下,火就是甲己化土的催化剂。

例二:庚子壬午己亥甲子火虽当令,却被众水结党围克,午火寡不敌众,自身难保,根本无力去生土。

四柱水多土流,故甲己合化土不能成功。

例三:丁未乙巳甲午己巳巳月火当令,柱中三会“巳午未”火局,丁火化神旺透,火势炎炎,火多土焦,甲己化土不成。

例四:壬寅丙午甲戌己巳月令丙午旺火,与年日三合“寅午戌”火局,火太旺土不受生,故此甲己合亦不能成化。

3、寅、卯、申、酉、亥、子月,甲己合土难化,但整个命局火、土力量很强时却又能化。

例一:丙申己亥甲戌癸酉地支三会金局,水当令又时干透癸,四柱金水两强,泄耗土气,土太弱,甲己合而不化。

例二:己未丙寅甲子己巳寅月木旺火相,月干丙火透出,四柱形成木生火,火生土的流通之势,土不但不受木克,反而使木成为土的原神之原神,化敌为友,流通之势的最终受益者是土;故土虽生在木旺之月却力量强大。

这种情况下的甲己合土就可以成化了。

例三:己未丙寅甲午己巳寅月旺木生火,支会巳午未火局,月支透丙,可谓火势升腾,四柱无水调候,导致火多土焦;这时的火实际上不但不能生土,反而起了克土的负作用,所以此种情形下的甲己不能合化为土。

此四柱与前一四柱只变换一个日支,情形就大不一样。

平时说“差以毫厘,谬之千里”,在这里可以得到很好的体现。

从上述甲己合土能否成化的各种情形中可以看到:天干合化能否成功,虽然受月令的影响很大,但关键还是看四柱的整体组合,视所化之土行的印枭比劫(局)在四柱中的力量强弱而定。

读者千万不要片面地认为甲己合土只有在辰戌丑未月和巳午月才能成化,其余之月在适宜的干支组合条件下同样可以成化,只是比火土之月的甲己合化困难得多。

易化之月并非全都能化,难化之月并非全都不能化。

这就叫法无定法,贵在灵活变通。

虽无定法,却也有法,这个法就是前面讲的合化的条件。

归纳起来,天干合化之法乃为活法。

(二)、乙庚合化金1、金旺于申酉月,相于四季土月,故乙庚合金最易在申酉月成化,其次在土月,土月中辰戌丑未月又各有差异。

例一:戊申庚申乙未丙子申月金旺,又得土生,乙庚合化十分顺利。

例二:丁巳庚戌乙酉甲申申酉戌会金局,年柱火炼秋金,使金更加刚强,日月干乙庚合金必化。

例三:丁丑庚戌乙酉己卯戌月土旺生金,时干透己,酉戌半会冲破卯木,使木不克土。

年干一点丁火正好使秋金得炼,丑为湿土,可以润金,燥湿得宜,诸多因素皆利于金,故乙庚合金顺利成化。

例四:乙酉庚辰己巳丁卯辰土当令,日干透己生金,辰酉合金助乙庚合化之力,故乙庚合金成化。

例五:丁未丁未庚午乙酉未月火本有余气,年月双透丁火,可谓火旺土燥;四柱无水,燥土不能生金。

这种情况下,庚虽通根时支酉金,毕竟受克无生,势单力薄,乙庚合金不成功。

例六:丁未癸丑庚午乙酉此与例五只变换月柱,而月支仍为土,但情势却大不一样:丑为湿土,晦火生金,未丑一冲增旺土势,酉丑半合金局,癸水透出,丁火有根,水火既济,调候得宜,乙庚合金得化。

由此可见,土的燥湿对乙庚合金能否成化的影响不容忽视。

2、申酉月,当金寡不敌众而被克破或泄耗严重时,乙庚合金也不能化,这与前面讲的辰戌丑未月土被克破或泄耗严重时甲己合土不能成化的道理一样。

其余如亥子月水被克破时丙辛合水不能成化,寅卯月木被克破时丁壬合木不能成化,巳午月火被克破时戊癸合火不能成化的道理也是一样。

例一:甲子壬申乙亥庚辰三合水局成功,金被泄太重,故乙庚合而不化。

例二:庚午乙酉丙午甲午三午克一酉,天干丙火透出克抑化神,乙庚化金不成。

例三:庚寅乙酉丙午戊戌三合火局克制当令之金,乙庚合化不能成功。

例四:乙卯乙酉丙午庚寅酉虽当令,但柱中木火克耗交加,丙火透于乙庚之间,乙庚化金受阻难以成功。

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