天干合化表

关于十天干十二地支的五行合化的基本常识

关于十天干十二地支的五行合化的基本常识大家知道十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；知道他们有五行的分法；天干五行分法如下：木：甲、乙；火：丙、丁；土：戊、己；金：庚、辛；水：壬、癸；其实，关于天干还有一种五行合化的分类，也可以说是另外的五行属性的定义。

十天干五行合化歌诀：甲己化土正中合，稼穑一带绕梁歌，乙庚从革化金象，丙辛润下水成河。

丁壬化木自为林，戊癸南方火焰多，天盘合得秀气在，地盘局里论功德。

中国古人关于五行合化的最本质的意义，旨在于揭示自然变化的规律，同时对于传统文化的传承者和练功者的修持状态给出必要并且是合理的解释。

众所周知，中国古人对天干五行所属早有定义，就是刚开始，我们就说的五行分类：甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中宫土，庚辛西方金，壬癸北方水。

东方对应春季，南方对应夏季，西方对应秋季，北方对应冬季，这点也要知道。

同时，对天干之阴阳所属亦有约定，即甲丙戊庚壬属阳，乙丁己辛癸属阴。

要分析五行合化的真实含义，首先要理解十天干的五行属性和阴阳属性，这是最基本的特征，然后才可以展开去延伸。

十天干的五行合乎特征，实际上是一种延伸的意义，也是一种动态的的意义。

古代道家经典，以及《黄帝内经》等古籍都有记载一个基本的原则：清轻者上浮而为天，重浊者下凝而为地。

且以古人的约定，天为阳，地为阴，阳上阴下。

这些都是我们理解五行合化的基本原则，在数理上叫做的基本定义，公理，或者是常识，然后才能展开。

有了这些理论基础做知识准备，我们就可以探究一下，以下的合化规律了。

为什么甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火，而不是化成其他的呢？从宏观来讲，贯穿到天体的运行，我们就从身边自然界的现象说起，显得直观一些。

第一、甲己化土根据前述约定，甲为阳木，己为阴土。

注意这是一个阳木和一个阴土的组合；则甲己合化之物构为木上土下。

且阳木为生活之木，阴土为寂死之土。

「干支五合六合的原理和合化法则」（一）天干五合化

「干支五合六合的原理和合化法则」（一）天干五合化『干支五合六合的原理和合化法则』(一)天干五合化一、什么是天干五合天干五合分别为，甲己合，乙庚合，丙辛，丁壬合，戊癸合。

天干相合依五行阴阳而合，阳天干和阳天干、阴天干和阴天干是不会相合的，只有阴阳才会相合，这道理犹如男人和女人的关系。

天干五合第一个天干和逐一往下算的第五个天干阴阳相合。

甲己合：甲阳天干去合往下逐一算去的第五个天干己为阴天干。

乙庚合:乙阴天干去合往下逐一算去的第五个天干庚为阳天干。

丙辛合:丙阳天干去合往下逐一算去的第五个天干辛为阴天干。

丁壬合:丁阴天干去合往下逐一算去的第五个天干壬为阳天干。

戊癸合:戊阳天干去合往下逐一算去的第五个天干癸为阴天干。

二、天干五合的方式1)、甲已合的方式；甲的左右两边分别有己、或八字有甲，岁运行在己，均会形成甲己合。

己的左右两边分别有甲，或八字有己，岁运行在甲，也一样会形成甲己合。

2)、乙庚合的方式乙的左右两边分别有庚，或八字有乙，岁运行庚，均会形成乙庚合。

庚的左右两边分别有乙，或八字有庚，岁运行乙，同样会形成乙庚合。

3)、丙辛合的方式丙的左右两边分别有辛，或八字有丙，岁运行辛，均会形成丙辛合。

辛的左右两边分别有丙，或八字有辛，岁运行丙，同样也会形成丙申合。

4)、丁壬合的方式丁的左右两边分别有壬，或八字有丁，岁运行壬，均会形成丁壬合。

壬的左右两边分别有丁，或八字有壬，岁运行丁，一样均会形成丁壬合。

5)、戊癸合的方式戊的左右两边分别有癸，或八字有戊，岁运行癸，均会形成戊癸合。

癸的左右两边分别有戊，或八字有癸，岁运行戊，同样也会形成戊癸合。

三、天干五合的原理上面我们说过，往下算第五个作合，又需要一阴一阳才能合，脑筋仔细的人不禁要问，为什么要往下算第五个作合？那么第一、三、七个天干也是一阴一阳，怎么就不能合了？其实它的原理是因为与《六亲，十星》的相配关系。

(关于六亲、十星，以后再做讨论)待续！甲己合的原理：例：天干甲若是日干，那么己天干就是甲天干的正财，正财为男命正配妻子，等于甲男娶己妻，也就是阴阳正配的夫妻结合。

天干合化正化与反化祥论

天干合化正化与反化祥论天干相合，阴见阳、阳见阴为合，如男女相合表达的就是夫妻道。

如阳见阳，二阳相竞则为克，不为合，阴见阴，二阴不足则为克，也不能合。

相合；合而成化；合而不化，统称为合化。

人们习惯说的合化，指的合而成化。

1、正化：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

2、反化：甲己合化木，乙庚合化木，丙辛合化火或金，丁壬合化火或水，戊癸合化土或水。

3、正化与反化的两类（1）夫从妻化为：甲己合化土，乙庚合化木，丙辛合化金，丁壬合化火，戊癸合化水。

（2）妻从夫化为：甲己合化木，乙庚合化金，丙辛合化火，丁壬合化水，戊癸合化土。

不管是正化、反化、还是夫从妻化、妻从夫化，都遵循一个合化的准则───从强而化。

这里所说的从“强”是相对于整个命局而言，不局限于相合的干支之间的相从。

比如丙辛合化，命局中水强旺则化水，火强旺则化火，金强旺则化金。

与命理格局中从格的道理相似。

天干合化条件1、正化的条件：天干合化成功是需要条件的，这就象化学反应一样，需要一定的反应条件，如催化剂、氧气、温度、搅拌等等。

天干合化成功的条件概括起来就是：有助于所化之行的力量增强，这种五行力量是所合化之行的比劫，或印枭。

比劫或印枭的力量越强，但不为太过，就越有利于合化的成功。

2、天干反化的条件：天干反化实际上是一种强制作用，是以力服人，而不象正化那样以情感化或诱化。

十天干合化1、甲己合化土：土旺于辰戌丑未月，凡甲己在这四个月内易合化成功。

但四柱中分别组成申子辰水局，寅卯辰木局，申酉戌金局，寅午戌火局(太旺时，火多土焦，土不受生)，亥子丑水局，巳酉丑金局，巳午未火局(同三合火局)，亥卯未木局成化时，或土月土被克制或遭泄耗严重时，甲己合化不能成功。

２、巳午月易化：巳午属火，为土的印枭，是促使甲己合化土的催化剂。

但当四柱中巳午火被冲或被克制住时或火合会成局太过土不受生时，甲己合仍不能化。

３、寅、卯、申、酉、亥、子月，甲己合土难化。

干支刑冲合害表格模板

辰戌丑未冲
职业之冲，指居住地不变，职业变动
六害
害者，妨碍，伤害也。犯之身体不佳，多有手术，流产之灾
子未害，丑午害，寅巳亥，卯辰害，酉戌害申亥害相刑相刑，犹刑法、刑伤，犯之为忌者多有刑罚、刑伤之事
1子卯相刑，子可刑卯，卯亦可刑之——无礼之刑（犯之如人门风败坏，尊卑不分）
2寅巳申三刑，寅刑巳、巳刑申、申刑寅、巳刑寅......三者可两两相刑——恃势之刑（犹如人仗势凌人）
3丑未戌三刑，其中两支互见为刑，三支同现亦可为刑——无恩之刑（犯之如人忘恩负义）
4辰午酉孩自刑，辰辰、午午、酉酉、亥亥以及辰午酉亥同见称为自刑（犯之如人自寻烦恼、咎由自取）
申子辰三合水局
半三合
亥卯半合木局
寅午半合火局
巳酉半合金局
申子半合水局
卯未半合木局
午戌半合火局
酉丑半合金局
子辰半合水局
拱局
亥未
寅戌
巳丑
申辰
三会局
寅卯辰会东方木局
巳午未会南方火局
申酉戌会西方金局
亥子丑会北方水局
不管是五合，六合、三合、三会，只要命中多见，必主人缘好——合多犹与人合也。
力量对比是：三会局>三合局>半三合局>六合
六冲
冲者，战也，方位相对而战。
六冲
主事
子午冲
一生不安。
卯酉冲
背约失信，忧愁多劳，色情纠纷
寅申冲
多情且好管闲事
巳亥冲
多事、喜助人、好斗、好管闲事
辰戌冲
克亲伤子短寿
丑未冲
事多阻逆
年月相冲
离祖别乡
四柱逢冲
不与父母共住，人际关系欠佳
子午卯酉冲
地域之冲，指居住地变迁，但职业不变

天干争合合化实例

天干争合合化实例摘要：一、天干争合合化的概念1.天干的基本概念2.争合与合化的定义3.天干争合合化的作用二、天干争合合化的实例分析1.甲己争合2.乙庚争合3.丙辛争合4.丁壬争合5.戊癸争合正文：天干争合合化是中国古代命理学中的一个重要概念，它涉及到天干之间的相互作用。

天干，又称“十天干”，包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个元素。

在命理学中，天干代表五行（金、木、水、火、土）的性质和相互关系。

争合与合化是命理学中描述天干之间相互作用的重要概念，它们反映了五行之间的相生、相克、制约和平衡关系。

天干争合合化的作用主要体现在以下几个方面：1.五行相生：争合与合化有助于五行之间的相生，使五行循环不息。

2.五行相克：争合与合化有助于五行之间的相克，使五行达到平衡。

3.五行制约：争合与合化有助于五行之间的制约，避免某一五行过于旺盛。

4.五行平衡：争合与合化有助于五行之间的平衡，使命局更加和谐。

下面我们通过实例来分析天干争合合化的具体表现：1.甲己争合甲己争合是指甲与己之间的相互作用。

甲为阳木，己为阴土，木克土。

在命局中，甲己争合代表一种克制与被克制的关系，同时也反映了五行之间的制约与平衡。

2.乙庚争合乙庚争合是指乙与庚之间的相互作用。

乙为阴木，庚为阳金，金克木。

在命局中，乙庚争合代表一种克制与被克制的关系，同时也反映了五行之间的制约与平衡。

3.丙辛争合丙辛争合是指丙与辛之间的相互作用。

丙为阳火，辛为阴金，火克金。

在命局中，丙辛争合代表一种克制与被克制的关系，同时也反映了五行之间的制约与平衡。

4.丁壬争合丁壬争合是指丁与壬之间的相互作用。

丁为阴火，壬为阳水，火克水。

在命局中，丁壬争合代表一种克制与被克制的关系，同时也反映了五行之间的制约与平衡。

5.戊癸争合戊癸争合是指戊与癸之间的相互作用。

戊为阳土，癸为阴水，土克水。

在命局中，戊癸争合代表一种克制与被克制的关系，同时也反映了五行之间的制约与平衡。

总之，天干争合合化在命理学中具有重要意义，它有助于我们分析和预测五行之间的相互作用和关系，从而对一个人的命运和运势进行评估。

珍藏天干五合

甲已合为“中正之合，如八字中有之，则为人宽大厚道,颇受敬爱,仁信兼备,明辨是非,择善固执,命中忌有丁壬之合,否则凶相丛生,且会变为奸诈狡猾。
乙庚合为“仁义之合”，如八字中有之，则刚柔并济,进取而乐观,意志坚强,重规律.但命中若有戊癸来干扰,则成忌合，乙日与庚干合多病,庚日与乙干合,表示健康.命中有庚辰出现,多半为喜兆.若遇偏官或(死),(绝),无论如何努力也成泡影。
比如，看俩人合婚姻缘如何，就是主要参考合、冲、害、刑等作用关系。因此，干支五行的作用关系，比生克更加具体，更为形象。如果把生克比喻为静水流深，那合冲害刑，则是翻江倒海。
地支三合是三地支间的作用。即：
申子辰合水，寅午戌合火，巳酉丑合金，亥卯未合木。
天干五合：
甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。
合，是和谐、融合、化合的意思。如果辅以适当的客观条件，这种合的结果，会转变为另一种形式，即一方顺从于另一方。这个客观条件，主要是指地支，有时也参看其它天干。
天干五合
甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火
所谓天干五合，是指五组天干的互相作用而产生的变化，如丙辛合化水，指天干丙遇到天干辛，丙本是火，辛本是金，但这两者在一起相互起反应，纽合在一起，却变化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变，生成新的性质。当然在实践应用中，合化是有着严格的条件的，并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此，余可类推。
本博客文章均系方久铭原创，并受北京市版权局签约保护，个人观点仅供参考，欢迎阅读欣赏或个人收藏，但不允许转作商业用途，否则追究侵权责任！
丙辛合为“威制之合”，如八字中有之，则偏执且好强,乖僻而好玩弄权术.若遇壬之水辰,则为贵,且具智慧,生时若乙木,卯木,则忌之。
丁壬合为“淫匿之合”，如八字中有之，则壬水性下流,丁为阴火.无论男女,皆好色,妖媚,嫉妒心强,家庭破败,生时若遇甲木的水库,则可中和,有如流水般睿智;有木气的仁慈,善辨事非.此合虽为英雄,但有耽溺女色之虞。

甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火

甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合
化火
特殊的十神格局
1.天干有合四柱八字天干之中, 若有下列五组两字同时出现时即属之:
甲己合化土(中正之合):其为人也,明辨是非,讲信用,重承诺,言行正派,一板一眼(古板),较不懂情调,甚疼老婆,左邻右舍亲朋好友眼中的好老公与好好先生.
乙庚合化金(仁义之合):其为人也,讲仁重义,刚强果断,不畏强权,乐观进取,重朋友,不重情趣,言行直来直往,喜欢听好听话,但也因此而易中他人计谋.
丙辛合化水(威制之合):其为人也,重情趣,重品味,气质佳,人缘好,外表俊美,喜欢年轻异性,多桃花运,且容易为情所困,爱出锋头,也常因得意而忘形.孩提时代,哭声十分宏亮。

丁壬合化木(淫昵之合):其为人也,重品味,爱漂亮,重穿着,风情万种,十分浪漫,长相成熟稳重,异性缘颇佳喜欢年轻异性.有无媒自嫁自娶的本事;善良而且仁慈,对所有人都很好,也是好好先生型的人物之一.但也比较孤独.
戊癸合化火(无情之合):其为人也,才华出众,重品味,重情趣,长相成熟,喜欢年长异性,故有晚婚的倾向;重理甚于重情,翻脸像翻书一样快,故常予人以无情之感。

天干有合, 但仅合于年，月，时任两柱之时, 其人格特质一如上述。

若日柱天干与其它各柱有合时, 除人格特质有如上述之外, 所合那一柱十神的强度还会增加,例如,日柱与月柱有合,月柱天干之十神为正财,男命带正财本就疼爱其妻,有此格局之时,他绝对好老公的代表人物。

而女命带正财本就爱钱,有此格局时,他人口中所称之”钱嫂”型人物绝对非她莫属.。

天干地支的合会刑冲克害破图解

天⼲地⽀的合会刑冲克害破图解天⼲地⽀的合会刑冲克害破图解1.天⼲五合：阴阳相配、财官得吉神。

隔四相合。

甲⼰合⼟、⼄庚合⾦、丙⾟合⽔、丁壬合⽊、戊癸合⽕。

2.天⼲相克：隔三相克甲⼄⽊克戊⼰⼟、丙丁⽕克庚⾟⾦、戊⼰⼟克壬癸⽔、庚⾟⾦克甲⼄⽊、壬癸⽔克丙丁⽕。

3.天⼲相冲：（坐⼭冲）即东西相对，南北相对也。

甲庚冲、⼄⾟冲、丙壬冲、丁癸冲、戊⼰中⼟⽆对冲、凡所喜之神畏冲，所忌之神欲冲。

若甲庚冲⽽得壬通关，则为『冲和』。

得丙制之，则为『制冲』。

4.地⽀三合：凡合必忌刑冲，因将形成破局。

寅午戌三合⽕、申⼦⾠三合⽔、巳⾣丑三合⾦、亥卯未三合⽊。

⼋字四柱中有三⽀合局，其⼒最强，若仅⼆⽀合局，谓之半合，有旺⽀为佳。

5.地⽀三会：三个地⽀会合⼀⽅寅卯⾠三会东⽅⽊、申⾣戌三会西⽅⾦、巳午未三会南⽅⽕、亥⼦丑三会北⽅⽔。

6.地⽀六合：⼦丑合⼟、寅亥合⽊、卯戌合⽕、⾠⾣合⾦、巳申合⽔、午未合⽇⽉。

7.地⽀六害：冲其所合者为害，故害就是不和，⼜名『六穿』⼦害未（⽺⿏相逢⼀旦休）、丑害午（从来⽩马怕青⽜）、寅害巳（蛇遇猛虎似⼑断）、卯害⾠（⽟兔逢龙云端去）、申害亥（猪遇猿猴不到头）、⾣害戌（⾦鸡遇⽝泪双流）。

六害的⼒量逊于三刑，以吉害凶未必去凶，但以凶害吉则损吉⽓，⼜其中寅巳相害⼜兼相刑，故寅巳申相遇当以刑论，⽽不再论害矣。

8.地⽀六冲：地⽀对冲⼦午冲、丑未冲、寅申冲、卯⾣冲、⾠戌冲、巳亥冲。

9.地⽀六破：⼦破⾣鸡、寅破亥猪、⾠破丑⽜、午破卯兔、申破巳蛇、戌破未⽺但此中有⽭盾之处，例如：寅亥相合，巳申相合，故其『破』的部分有可议之处。

10.地⽀相刑：刑者满极招损之意寅巳申⽆恩三刑（寅刑巳、巳刑申、申刑寅）丑戌未持势三刑（丑刑戌、戌刑未、未刑丑）⼦刑卯⽆礼之刑（⼦刑卯、卯刑⼦）⾠午⾣亥⾃刑（⾠刑⾠、午刑午、⾣刑⾣、亥刑亥）天⼲五合之吉凶1、甲已合化⼟ -- 中正之和甲已中央化⼟神，时逢⾠巳脱尘埃。

局中岁⽉趋炎地，⽅显功名富贵⼈。

4.天干的合化冲克

天干的合化、冲、克
天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸五行
阳木阴木阳火阴火阳土阴土阳金阴金阳水
合化
甲、己合化土乙、庚合化金丙、辛合化水丁、壬合化木戊、癸合化火甲、己合化土乙、庚合化金丙、辛合化水丁、壬合化木土金水木火土金水木
相冲
甲、庚乙、辛丙、壬丁、癸 --庚、甲辛、乙壬、丙
相克
甲、乙木克戊、己土
丙、丁火克庚、辛金
戊、己土克壬、癸水
庚、辛金克甲、乙木
阴水戊、癸合化火火天干相冲还有另外一个版本：甲戊相冲；乙己相冲；丙庚相冲相冲；辛乙相冲；壬丙相冲；癸丁相冲。

癸、丁；丁辛相冲戊壬相冲；己癸相冲；庚甲
壬、癸水克丙、丁火

天干五合

一、天干五合甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。

甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

《考原》曰：“五合者，即五位相得而各有合也。

河图一与六、二与七、三与八、四与九、五与十皆各有合。

以干干之次言之，一为甲六为己，故甲与己；二为乙、七为庚，故乙与庚合；三为丙、八为辛，故丙与辛合；四为丁、九为壬，故丁与壬；五为戊、十为癸，故戊与癸合”。

又年起月日起时越五，则花甲周而复始而月时同干亦即五合之义。

二、五合化气之源化气之理，沈括据黄帝《素问》论之最明。

《素问》有五运六气。

所谓五运者，甲己为土运，乙庚为金运，丙辛为水运，丁壬为木运，戊癸为火运也。

黄帝问岐伯五运之所始，岐伯引《太始天元册》文曰始于戊己之分。

所谓戊己分者，奎壁角轸也。

奎壁角轸，天地之门户也。

王冰注引遁甲六戊为天门，六己为地户。

天门在戍亥之间，奎壁之分；地户在辰巳之间，角轸之分；阴阳皆始于辰，五运起于角轸者，亦始于辰也。

甲己之岁，戊己，黅天之气起于角轸，角属辰，轸属巳，其岁得戊辰、己巳，干皆土，故为土运。

乙庚之岁，庚辛，素天之气经于角轸，其岁得庚辰、辛巳，干皆金，故为金运。

丙辛之岁，壬癸，元天之气起于角轸，其岁得壬辰、癸巳，干皆水，故为水运。

丁壬之岁，甲乙，苍天之气经于角轸，其岁得甲辰、乙巳，干皆木，故为木运。

戊癸之岁，丙丁，丹天之气经于角轸，其岁得丙辰、丁巳，干皆火，故为火运。

运临角轸，则气在奎壁，气与运常司天地之门户。

戊己在角轸，则甲乙在奎壁。

甲己岁必甲戍乙亥也，故《素问》曰土位之下风气承之。

庚辛在角轸，则丙丁在奎壁。

乙庚岁必丙戍丁亥也，故曰金位之下火气承之。

壬癸在角轸，则戊己在奎壁。

丙辛岁必戊戍己亥也，故曰水位之下土气承之。

甲乙在角轸，则庚辛在奎壁。

丁壬岁必庚戍辛亥也，故曰风位之下金气承之。

丙丁在角轸，则壬癸在奎壁。

戊癸岁必壬戍癸亥也，故曰相火之下水气承之。

五行家以戊寄于巳，己寄于午。

六壬家以戊寄于巳，己寄于未。

惟《素问》以戊寄于戍，己寄于辰。

天干化合主事

天干化合主事天干化合甲己合化土, 乙庚合化金, 丙辛合化水, 丁壬合化木, 戊癸合化火.天干化合主事:干合者, 有早婚之兆.甲己合化土,为中正之合.主安分守己, 重信讲义. 若命局无他土, 又带七杀, 则缺乏情义, 诡计多端, 性刚.甲日干合己, 遇乙木, 妻财暗损. 丁火, 衣禄成空. 辛金, 贵显高门. 戊土,家殷大富. 癸水, 平生发福. 庚金, 家徒四壁. 丙火, 禄享千钟.己日干合甲, 遇丁火, 他人凌辱. 乙木, 自己遭遇. 辛金, 家殷大富. 庚金,孤寒白屋. 癸水, 官职迁荣.乙庚合化金, 主仁义之合. 刚柔兼备, 重仁守义. 若有偏官或坐死绝等弱运者, 反固执己见, 轻仁寡义.乙日干合庚, 遇丙火, 蹇难. 壬水, 荣华. 丁火, 似春花之笑日. 己土, 满堂金玉. 辛金, 若秋草逢霜. 甲木, 麻麦盈仓.庚日干合乙, 遇辛金, 暗损. 丙火, 相煎. 丁火, 如蛟龙得云雨. 癸水, 田园漂荡. 壬水, 财禄增减. 戊土, 不成巨富, 逢壬水助方永保长年.丙辛合化水, 主威严之合. 仪表威严, 智力优秀. 若带七杀或座死绝者, 反性酷无情, 乖僻寡和. 女命逢支冲, 合化之水, 主性感纵欲.丙日干合辛, 遇戊土, 成名. 乙木, 官爵迁荣. 癸水己土, 家门显赫. 壬水辰土, 祸败.辛日干合丙, 遇戊土庚金, 功名.丁壬合化木, 主仁寿之合. 心地仁慈, 长命多寿. 妇命若命局水过旺泄木,则为淫欲之合. 若座死绝者, 酒色破家.丁日干合壬, 遇丙火, 历年安逸. 辛金, 一进优游, 富贵双全. 戊土, 活计消遣. 癸水, 生涯寂寞. 乙木重重, 财禄无成. 庚金叠叠, 功名莫望. 喜甲临辰,禄封双美. 喜己共酉, 亦禄封双美.壬日干合丁, 遇甲木, 多遭仆马. 辛金, 广置田庄. 丙火, 英雄豪杰. 癸水,辛苦经商. 己土, 佩印乘轩. 戊土, 漂蓬落魄. 庚金, 皓首无成. 乙木, 青年不遇.戊癸合化火, 主无情之合. 相貌俊秀, 薄情乏义. 男多抱玩世之心, 女则多嫁俊夫.戊日干合癸, 遇乙木, 终能显达. 壬水, 独自丰隆. 丙火, 难寻福禄. 庚金,易见亨通. 己土, 妻子有损. 辛金, 谋略为拙.癸日干合戊, 遇丙辛, 一世多成败. 甲己, 历年劳心. 丁火, 仓库丰肥. 庚金, 田财殷实. 乙木, 官爵陆荣. 壬水, 财禄两全. 辛金, 财缘得失. 己土, 仕途蹭蹬.天干化合要则:首先, 干支化合, 有合化与只合不化之别.天干合化与否, 须以日干为主, 紧临月干或时干为合, 且月支须为合化之同一五行方论合化. 如甲与己合土, 须日干为甲, 月干或时干为己; 日干为己,月干或时干为甲, 而且月支为辰戌丑未土月生人, 与合化之土五行相同方可论化.还有两种情况也可合化: 一是年月天干相合, 年支为合化之五行有根得化.如年庚月乙合金, 年支为申金. 二是日干与月干或日干与时干合, 月支不化, 所化五行在其余三支为三合局或三会局也可论化. 如庚日与乙月合金, 月支不是申或酉, 但年日时支合成了申子辰或申酉戌, 其化成功.地支合化与否, 要两支紧临相贴, 且天干须透出地支合化之五行方可论化.如卯与戌合火, 天干透出丙火或丁火, 与地支合化之火同为一五行而论化.相临之合不化, 以合而不化论.其次, 凡天合, 地合, 合化之后, 以合化后的五行论, 原五行失却其作用;合而不化, 为独立五行, 均不再与其他干支论生克刑冲.。

天干五合（需熟记）

天干五合（需熟记）一、甲己合化土注：甲己两个天干坐下地支必须是火或者土，才论合化成功，合化成功后甲木以土五行论，坐其他五行以合绊论，命局木强以甲木克己土论，命局土强以土多木折，反克甲木论。

二、乙庚合化金注：乙庚两个天干坐下地支必须是土或者金，才论合化成功，合化成功后乙木以金五行论，坐其他五行以合绊论，命局金强以庚金克乙木论，命局木强以木多金缺，反克乙木论。

三、丙辛合化水注：丙辛两个天干坐下地支必须是金或者水，才论合化成功，合化成功后丙火以水五行论，坐其他五行以合绊论，命局火强以丙火克辛金论，命局金强，以金多火熄，反克辛金论。

四、丁壬合化木注：丁壬两个天干坐下地支必须是水或者木，才论合化成功，合化成功后丁火和壬水以木五行论，坐其他五行以合绊论，命局水强以壬水克丁火论，命局火强，以火多水干反克壬水论。

五、戊癸合化火注：戊癸两个天干坐下地支必须是木或者火，才论合化成功，合化成功后戊土和癸水以火五行论，坐其他五行以合绊论，命局土强以戊土克癸水论，命局水强，以水多土流，反克戊土论。

总论：天干五合，合化成功必须要两个坐下地支，支持合化成功的五行才以合化论，隔柱不论合化，以合绊论，必须两个天干要相邻，合化有夫妻之意，合化有分不开、有摆脱不掉之意。

论婚姻最怕见挣合，如女命癸水日主见命局或大运流年，出现两戊土，或三四戊土同见，以挣合论，在婚姻上往往代表脚踏几只船，其余天干仿此。

合化成功的五行以增加这个五行论，如乙庚合化金，那么乙木增加金的力量，命局喜金则大喜，喜在哪？以十神代表类象去看。

命局忌金则凶，凶在哪？以十神代表类象去看。

如乙木为财为用神，那么乙庚合，就是比劫合财，化比劫，简单说就是把财化没了。

其余天干道理相同。

出生日期：女一九八三年五月初四申时比官日元印坤造癸戊癸庚（日空戊、亥）亥午酉申藏干甲壬己丁辛戊庚壬伤劫杀才枭官印劫地势帝旺绝病死纳音大海水天上火剑锋金石榴木排大运：杀印枭劫比伤大运己未庚申辛酉壬戌癸亥甲子墓死病衰帝旺临官岁数 9 19 29 39 49 59年份 1991 2001 2011 2021 2031 2041上面这位女士是2014年，癸巳年到我店里预测的顾客。

天干地支的冲、合、刑、害

天干地支的冲、合、刑、害天干地支的冲、合、刑、害十干化合甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。

八字天干中有甲字和己字，则甲己相合，加强了土的力量。

若甲和己相邻，则相合之力较大，若甲和己中间隔了一二位天干，则甲己相合之力较小。

不管合力大小，生于何月，甲仍是甲，己仍是己，并不是说甲不存在了，甲也并没有发生化学反应而变成了土，这一点千万注意，是本讲义与他书的不同之处。

其余天干相合类推。

天干相冲甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲。

戊己土居中央，故无冲。

甲属阳木，为东方，庚属阳金，为西方，阳与阳同类相斥，金与木相克，而且二者方位相反，故曰相冲。

其余之干相冲类推。

八字天干中有甲字和庚字，则甲庚相冲。

不过八字论命中多讲庚甲相克，少于论冲。

其余类推。

天干相克甲乙克戊己、戊己克壬癸、壬癸克丙丁、丙丁克庚辛、庚辛克甲乙。

地支三合寅午戌合成火局、申子辰合成水局、亥卯未合成木局，巳酉丑合成金局。

八字中有寅午戌三字，则合成火局，并加强了八字中火的力量，生于夏天或寅戌月则火力更大。

八字中有申子辰三字，则合成水局，并加强了八字中水的力量。

生于冬天或申辰月则水力更大。

八字中有亥卯未三字，则合成木局，并加强了八字中木的力量。

生于春天或亥未月则木力更大。

八字中有巳酉丑三字，则合成金局，并加强了八字中金的力量。

生于秋天或巳丑月则金力更大。

三合即是长生、帝旺、墓库之合。

如寅午戌合火局，寅为火之长生，午为火之帝旺，戌为火之墓库。

如果出现了申、子、辰三字中的一字，则寅、午、戌中的一字必然受冲，这时要注意，寅午戌仍然在合火局，因为受冲，自然有损火力，但三合之力仍存在，相冲之力也存在，不可认为因冲而解了合，或因合而解了冲。

八字有两个而大运或流年凑齐另外一个，也会相合；或八字有一个而大运有另外一个，流年有另外一个，不管何种情况，只要凑齐了三个字，也会相合。

《滴天髓》：“方是方兮局是局，方要得方莫混局，局混方兮有纯疵，行运喜南还喜北，成方干透一元神，左边右边空碌碌，成局干透一官星，生地库地皆非福。

小白学八字之天干地支基础知识

小白学八字之天干地支基础知识古人把五行与“东南西北中”的五个方位进行了归属，十天干十二地支与五行方位方位归类后，就有了下边歌诀：甲乙寅卯东方木丙丁巳午南方火庚辛申酉西方金壬癸亥子北方水戊己辰戌丑未中央土这个“歌诀”必须熟练背会，否则无法深研“四柱八字”!一、天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

在我们的“四柱八字学”理论中，只讲“合”的作用方式而不论“化”的意义。

二、天干四冲：甲庚互冲、乙辛互冲、丙壬互冲、丁癸互冲、戌己不论冲。

一、地支六合：子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合、不论合化。

在我们“四柱八字学”理论中，只讲“合”的作用方式而不论“化”的意义。

三、地支六冲：子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。

四、地支三合：寅午戌合化火、申子辰合化水、亥卯未合化木、巳酉丑合化金。

在我们“四柱八字学”理论中，只讲“合”的作用方式而不论“化”的意义。

并且也不论“三合局”而只论“半合局”。

五、地支半合：半合来自于三合局，三合局中的任意两个字相合都为半合，如寅午戌三合局中，寅午是半合、午戌是半合、寅戌是半合。

下面将半合全部列出供查：寅午、午戌、寅戌、申子、子辰、申辰、亥卯、卯未、亥未、巳酉、酉丑、巳丑。

记忆时只须记住三合局中的任意两个字都可以合就行了。

在我们的“四柱八字学”理论中，只要有“半合局”出现，那就是一种“十神作用方式”。

六、地支六害：子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。

在我们的“四柱八字学”理论中，只要有“半合局”出现，那就是一种“十神作用方式”。

七、地支三刑：子刑卯，卯刑子为无礼之刑；寅刑巳，巳刑申，申刑寅为恃势之刑；丑刑戌，戌刑未，未刑丑为无恩之刑；辰午酉亥为自刑。

八、地支三会局：寅卯辰三会东方木；巳午未三会南方火；申酉戌三会西方金；亥子丑三会北方水。

在我们“四柱八字学”理论中，不论“会局”，不存在“会局”这种“十神作用方式”。

天干与地支的生克制化刑冲合害

天干与地支的生克制化刑冲合害天干相生甲乙木生丙丁火丙丁火生戊己土戊己土生庚辛金庚辛金生壬癸水壬癸水生甲乙木天干相克甲乙木克戊己土戊己土克壬癸水壬癸水克丙丁火丙丁火克庚辛金庚辛金克甲乙木五行生克之反常效果应用土克水，水旺土崩水克火，火炎水干火克金，金多火灭金克木，木坚金缺木克土，土厚木折木生火，木多火塞火生土，火多土焦土生金，土多金埋金生水，金多水浊水生木，水多木漂天干相合相化甲己合化土（中正之合）乙庚合化金（仁义之合）丙辛合化水（威制之合）丁壬合化木（淫匿之合）戊癸合化火（无情之合）地支相合化子丑合化土卯戌合化火寅亥合化木辰酉合化金巳申合化水午未合化火土地支三合申子辰合水亥卯未合木寅午戌合火巳酉丑合金辰戌丑未合土地支三会寅卯辰会东方木巳午未会南方火申酉戌会西方金亥子丑会北方水天干相冲甲庚冲乙辛冲丙壬冲丁癸冲地支相冲子午冲卯酉冲寅申冲巳亥冲辰戌冲丑未冲地支三刑子卯相刑（无礼之刑）丑未戌相刑（侍势之刑）寅巳申相刑（无恩之刑）辰见辰，午见午，酉见又，亥见亥自刑地支相害子未相害丑午相害寅巳相害卯辰相害申亥相害酉戌相害六冲主：子午冲，一身不安卯酉冲，六亲无义，忧愁寅申冲，多情而多败巳亥冲，喜助人而己不利年月冲，背井离乡年日冲，六亲不睦年时冲，与子息不和月日冲，与父兄母女不和日时冲，克妻损子三刑歌君子不刑定不发若居仕途多腾达小人到此必为灾不然也被官鞭挞自刑带煞不为良年月刑肤定见伤不是卒中憔悴死便是刀剑刃头亡六害歌猪遇猿猴事罢休从来白马怕青牛蛇见猛虎如刀断玉兔逢龙泪双流金鸡遇犬门外立羊鼠相逢一旦丢六害之人忌日时老年残疾苦何依又逢羊刃神相蚀不中锋芒虎亦欺。

1天干地支的合化表
2、天干地支相冲表
例如看流年：2013年癸巳--常流水。

巳酉丑三合局金。

巳午未三会火，丁与癸相冲。

壬癸水克丙丁火。

---冲克都会导致能量的衰弱和不和谐。

在合化之中，
会方向局，力量最大例如寅卯辰会东方木
三合会局，力量第二例如亥卯未三合木局
天干相合，化局第三例如丁壬合化木局
地支六合，力量第四例如寅亥合化木局
地支相冲，破坏第一强例如寅申相冲
天干克冲，破坏第二强例如甲庚克冲
地支相刑，破坏力量又次於相冲，而相破及相害破坏力最弱。

合化的力量，如果靠近，则力量很强大，如果中间隔开了，则力量就会衰弱。

大运流年是凌驾在四柱之上，代表环境对自己的影响。

流年是某年对自己的影响，大运是十年内自己的走势带来的影响。

大运或者流年都不合适和自己的日干、时干有相合的情况。

尤其是合化将日主改变了特性，将会对日主造成损害较大。

大运和流年最怕是相互冲克。

大运克流年，主破耗丧事，如果该运气对日主又是不利的，横祸就更加难说了，这时就要看四柱内是否有能够减轻灾害的字存在。

天干相生：木生火：甲乙木生丙丁火；
火生土：丙丁火生戊己土；
土生金：戊己土生庚辛金；
金生水：庚辛金生任癸水。

１、相生：甲木生丁火，乙木生丙火，丙火生已土．丁火生戊土，戊土生辛金，已土生庚金，庚金生癸水，辛金生壬水，壬水生乙木，癸水生甲木．天干的相生是依据阴阳互生的原理来确定的，阴能生阳，阳能生阴，阳不生阳，阴不生阴．由此，甲木生丁火而不生丙火。

《八字大成》天干之合化

《八字大成》天干之合化天干之合化合化，是指合与化的统称，涵义却有不同。

相合并不一定会融化成一体；这就好比一对热恋中的男女，彼此情投意合而未必会结成夫妻一样，此即如同干支相合而不化；假设这对恋人果真结成夫妻，这才视同命理学上的干支合化。

天干相合来源于河图的数阵排列：一与六相合在下面，二与七相合在上面，三与八相合在左边，四与九相合在右边，五与十相合在中央。

天干化合：甲己合化土, 乙庚合化金, 丙辛合化水, 丁壬合化木, 戊癸合化火。

干合者, 有早婚之兆。

甲己合化土,中正之合。

主安分守己, 重信讲义。

若命局无他土, 又带七杀, 则缺乏情义, 诡计多端, 性刚。

乙庚合化金, 仁义之合。

刚柔兼备, 重仁守义。

若有偏官或坐死绝等弱运者, 反固执己见, 轻仁寡义。

丙辛合化水, 威严之合。

仪表威严, 智力优秀。

若带七杀或坐死绝者,冷酷无情, 乖僻寡和。

女命逢支冲或合化为水, 主性感纵欲。

丁壬合化木, 仁寿之合。

心地仁慈, 长命多寿。

妇命若命局水过旺泄木，则为淫欲之合。

若座死绝者, 酒色破家。

戊癸合化火, 无情之合。

相貌俊秀, 薄情寡义。

男多抱玩世之心, 女则多嫁老夫。

天干相合分远近,不合远来近优先。

相合结果只一种,没有化气皆为绊。

从化有根不可化,只看组合把象观。

天干相合是阳克阴的关系，应吉应凶的程度大而明显，特别是岁运与命局发生天干五合时，一般都有事情发生。

岁运与命局发生天干相合时，要看谁是主合，谁是被合。

根据干支作用关系规则：1、年时临阴干向里作用以合绊论。

2、年时临阳干向里作用以克合论。

3、月日发生天干五合论克合也论合绊，克应克象，合绊应合绊象，可分开看。

4、流年与大运发生天干五合时相互作用论。

5、流年与命局发生天干五合时，按流年克合或合绊命局论。

不论合绊与否，流年本身不变性。

地支刑冲合害地支三会：寅卯辰三会木, 巳午未三会火, 申酉戌三会金, 亥子丑三会水。

地支三合：申子辰合化水, 亥卯未合化木, 寅午戌合化火, 巳酉丑合化金。

天干五合和地支六合以及天干地支的相冲

天干五合和地支六合以及天干地支的相冲一、天干五合甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。

甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

《考原》曰：“五合者，即五位相得而各有合也。

河图一与六、二与七、三与八、四与九、五与十皆各有合。

以干干之次言之，一为甲六为己，故甲与己；二为乙、七为庚，故乙与庚合；三为丙、八为辛，故丙与辛合；四为丁、九为壬，故丁与壬；五为戊、十为癸，故戊与癸合”。

又年起月日起时越五，则花甲周而复始而月时同干亦即五合之义。

二、五合化气之源化气之理，沈括据黄帝《素问》论之最明。

《素问》有五运六气。

所谓五运者，甲己为土运，乙庚为金运，丙辛为水运，丁壬为木运，戊癸为火运也。

黄帝问岐伯五运之所始，岐伯引《太始天元册》文曰始于戊己之分。

所谓戊己分者，奎壁角轸也。

奎壁角轸，天地之门户也。

王冰注引遁甲六戊为天门，六己为地户。

天门在戍亥之间，奎壁之分；地户在辰巳之间，角轸之分；阴阳皆始于辰，五运起于角轸者，亦始于辰也。

甲己之岁，戊己，黅天之气起于角轸，角属辰，轸属巳，其岁得戊辰、己巳，干皆土，故为土运。

乙庚之岁，庚辛，素天之气经于角轸，其岁得庚辰、辛巳，干皆金，故为金运。

丙辛之岁，壬癸，元天之气起于角轸，其岁得壬辰、癸巳，干皆水，故为水运。

丁壬之岁，甲乙，苍天之气经于角轸，其岁得甲辰、乙巳，干皆木，故为木运。

戊癸之岁，丙丁，丹天之气经于角轸，其岁得丙辰、丁巳，干皆火，故为火运。

运临角轸，则气在奎壁，气与运常司天地之门户。

戊己在角轸，则甲乙在奎壁。

甲己岁必甲戍乙亥也，故《素问》曰土位之下风气承之。

庚辛在角轸，则丙丁在奎壁。

乙庚岁必丙戍丁亥也，故曰金位之下火气承之。

壬癸在角轸，则戊己在奎壁。

丙辛岁必戊戍己亥也，故曰水位之下土气承之。

甲乙在角轸，则庚辛在奎壁。

丁壬岁必庚戍辛亥也，故曰风位之下金气承之。

丙丁在角轸，则壬癸在奎壁。

戊癸岁必壬戍癸亥也，故曰相火之下水气承之。

五行家以戊寄于巳，己寄于午。

论干支合化

论干支合化《易经》中有干支合化的问题，即甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

又有而地支是子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水，午未合土。

又有申子辰合水局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局，亥卯未合木局。

地支有亥子丑三会水局，寅卯辰三会木局，巳午未三会火局，申酉金三会金局。

以上这些问题若不研究清楚明白，则《易经》之根本原理就不可能真正明白。

以下皆是个人长期思索的结果，不一定正确，权且做个记录。

北宋易学大家邵康节有一句话：一者，非数。

非数，而数以之成也。

也就是说，主宰宇宙万有一切生死变化大是一个大的整体。

若就这个大的整体本身来说，宇宙根本就没有所谓的变化。

因为一切都是祂自己，所以就不存在所谓的“交合”。

我们所谓“交合”，一定是有一个外在的“他者”，才能相交。

没有“他者”，就没有“交”。

我们知道所谓《易》者，交之谓也，不交无《易》。

文王后天八卦中，都是六爻卦，皆是两卦相交合之象。

而在伏羲八卦中，伏羲画卦，所化的都是三画卦，而且在《河图》中，所有的卦都是相反相合，刚柔皆应之卦。

例如乾坤相对，震巽相搏，水火相射，泽山通气。

犹如人的左右手相互配合那么自然，合一。

那么我们就可以肯定地说，伏羲的卦就是先天卦，因为所有的卦都生于“中”，所谓“先天”，是指万物之生与所生之万物，皆源于同一个“中”，亦即同一颗心，故物皆自然相应、相符、相合，也就不会相悖，相忤了。

例如我们走路，左脚与右脚自然是协调统一的，手的摆动与脚的动作自然也是相辅相成的。

我们吃饭，手自然会把饭往嘴里塞，而不会错塞到鼻孔里。

这就是一切之生，皆源于同一颗心的缘故。

后天文王八卦的相合，则不是源于同一颗心，非同一个“中”，而是源于两个不同的“中”。

文王九宫的相合是源于“二”，而不是“一”。

故须“相制”才能合。

因此，我们可以肯定地说，《洛书》九宫是地道，地道为“二”之道，“二”之道，即后天之道。

有二则有可能相悖，因为“非一”之故。