详论天干地支的合化
?细论天干合化
细论天干合化一、天干合化：须相合两干紧贴，隔干之合力小，不能合化。
天干合化：可分正化和反化两类正化：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
反化：甲己合化木，乙庚合化木，丙辛合化火或化金，丁壬合化火或化水，戊癸合化土或化水。
另一种说法：甲己合土，乙庚合木，丙辛合金，丁壬合火，戊癸合水叫夫从妻化。
甲己合木，乙庚合金，丙辛合火，丁壬合水，戊癸合土叫妻从夫化。
以上之合化，无论是正化、反化，还是妻从夫化、夫从妻化都遵从一个合化标准。
即：从强而化。
这里的从强而化是指对于整个八字而言在全局中，谁强旺就合化成谁。
如：八字中天干有丙辛相合，若柱中水最旺，则按丙辛合化水论，火最旺，丙辛化合火，金强则化金。
二、天干正反化的条件天干合化成功须一定的条件，就像化学反应一样。
如，化学反应中的催化剂、氧气、温度，而天干合化的条件是整个命局中或大运流年中，构成化神，或生助化神之五行。
越强旺，则越利于合化成功（化神是指两干合化后之五行）如：甲己合。
土化神旺，则甲己合土，木化神旺，则甲己合木。
甲己相合，若在辰戌丑未月，则合化成土，但柱中构成三会，三合木、金、水、火时，则甲己难化土。
例如：庚辰己丑甲午丙寅。
甲己相合，此例甲己合生于丑月，土旺，年支又是辰土，日支、时支寅午半三合火，时干又透丙火，这样火又生土，因而命局中土最旺，此时甲己合土，不能合木，因木弱。
例如：戊辰己未甲申丙子。
（甲木生于未月燥土，年月干又是土，但支中有申子辰三合水局，但干不透水。
况且未月是燥土月，则水局不化。
因而土之力量还是比水力大。
因此，甲己可合化，但不彻底）此申子辰三合水，而局中水最旺，木、土都不最旺，因而甲己合而不化。
例如：己巳辛未丙午甲午。
此造支巳午未三会火，火最旺，因而丙辛合化火。
例如：戊申，辛酉，丙申，戊戌：柱中支申酉戌三会金，金最旺，丙辛合化金。
例如：庚子癸未辛亥丙申：局中水旺，丙辛合化水。
三、论天干合而不化合而不化的条件是：相合两干之力量相仿，谁也不能征服谁，合出的五行在局中不是最旺，因而只合不化。
「干支五合六合的原理和合化法则」（一）天干五合化
「干支五合六合的原理和合化法则」（一）天干五合化『干支五合六合的原理和合化法则』(一)天干五合化一、什么是天干五合天干五合分别为，甲己合，乙庚合，丙辛，丁壬合，戊癸合。
天干相合依五行阴阳而合，阳天干和阳天干、阴天干和阴天干是不会相合的，只有阴阳才会相合，这道理犹如男人和女人的关系。
天干五合第一个天干和逐一往下算的第五个天干阴阳相合。
甲己合：甲阳天干去合往下逐一算去的第五个天干己为阴天干。
乙庚合:乙阴天干去合往下逐一算去的第五个天干庚为阳天干。
丙辛合:丙阳天干去合往下逐一算去的第五个天干辛为阴天干。
丁壬合:丁阴天干去合往下逐一算去的第五个天干壬为阳天干。
戊癸合:戊阳天干去合往下逐一算去的第五个天干癸为阴天干。
二、天干五合的方式1)、甲已合的方式；甲的左右两边分别有己、或八字有甲，岁运行在己，均会形成甲己合。
己的左右两边分别有甲，或八字有己，岁运行在甲，也一样会形成甲己合。
2)、乙庚合的方式乙的左右两边分别有庚，或八字有乙，岁运行庚，均会形成乙庚合。
庚的左右两边分别有乙，或八字有庚，岁运行乙，同样会形成乙庚合。
3)、丙辛合的方式丙的左右两边分别有辛，或八字有丙，岁运行辛，均会形成丙辛合。
辛的左右两边分别有丙，或八字有辛，岁运行丙，同样也会形成丙申合。
4)、丁壬合的方式丁的左右两边分别有壬，或八字有丁，岁运行壬，均会形成丁壬合。
壬的左右两边分别有丁，或八字有壬，岁运行丁，一样均会形成丁壬合。
5)、戊癸合的方式戊的左右两边分别有癸，或八字有戊，岁运行癸，均会形成戊癸合。
癸的左右两边分别有戊，或八字有癸，岁运行戊，同样也会形成戊癸合。
三、天干五合的原理上面我们说过，往下算第五个作合，又需要一阴一阳才能合，脑筋仔细的人不禁要问，为什么要往下算第五个作合？那么第一、三、七个天干也是一阴一阳，怎么就不能合了？其实它的原理是因为与《六亲，十星》的相配关系。
(关于六亲、十星，以后再做讨论)待续！甲己合的原理：例：天干甲若是日干，那么己天干就是甲天干的正财，正财为男命正配妻子，等于甲男娶己妻，也就是阴阳正配的夫妻结合。
天干、地支合化
天干、地支合化八字、六爻入门第二步之合化篇Sunday合化有天干合、地支合。
一、天干合化甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火天干的合化是有条件的（1）、相合必须是紧贴之合，这样，双方的合力大，才有可能变成另一种东西。
（2）、被合化的一字在四柱中均无根无生无助，即没有帮助它的，它只好随合他的人而走。
或者虽然有生有助有根，但这些生、助、根很弱而被刑冲去而不起作用。
最低的限度也必须是在参与合化的两柱中无根无生无助，在其他柱中虽然有根、有生、有助，但线路上却帮不上忙，即没有生和帮的途径，这样才能被合化。
（3）、化神在命局中旺相成势，才能化得出来。
例：甲己合化土，必须甲坐下无根无生，即不能是甲子、甲寅，己土坐下无木，即不是己卯，同时，甲的旁边不能有水生之，有木帮之，这样甲才能随已化土，如果命局中其他的柱有寅字或卯字，则要金来把寅卯克去，或火把寅卯化去；如果命局中其他柱有亥子壬癸水，则要有土把这些水挡住，让它们生不到木。
但仅有此还不够，还要命局中土旺，才能化土，如果是甲申、己酉相合，虽然甲无根无生，但土不成势，甲己之合并不能化土，只能说由于相合而双方绊住，可能会两失其用。
如果不能满足上述3个条件只能论合，不能论化。
二、地支合化地支分为三合与六合1、六合为：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。
地支六合与天干五合相似，合化的条件也大同小异，总的原则是要化神强旺有力，从强而化。
并且最好是干支皆有化神，如果化神不透干，则居于地支的化神必须十分有力，才能促成六合成化；如果地支无化神，或不得力，天干化神则虚浮无力，合而不化。
（1）子丑合，子为玄武，丑为贵神，子为水，丑为稀泥，这种合就是把水和稀泥合在一块，所以叫做泥合。
玄武为暧昧之神，向贵神求合，主要目的，是未害子，求丑来护卫，玄武暧昧不净，代表一种阴暗之象，但是子合的同时会被丑克住，所以子水本身有损失，这代表一种不情愿的合。
天干五合地支六合成化条件
天干五合地支六合成化条件
1、天干既合且化的条件，古书上说要对照月令来确定是否合而化气。
实践中发现只要相合的两个天干的坐支是合化物的五行，也可成化。
（1）甲已合化土，必须是辰、戌、丑、未、午月才化，干有戊字不化，为妒合。
为什么要辰、戌、丑、未、午才化呢？因为，甲已合土是否能化成土气，关键是月份，是否占月份的天时，辰、戌、丑、未都是土月，午月不是土月，但它能生土，所以也得土气。
干有戊字不化，为妒合。
如两兄弟同时争夺一美女，大家都争，所以难以化气。
如：己酉甲戌壬戌丁未，甲己合土化土气，因为在戌月出生。
（2）乙庚化金，必须是巳、酉、丑、申月才化，有甲字不化，为妒合。
注意：根据实践，在巳月不能看成化气，因为火是金的克星，怎么能化气呢？这个观点与古籍上的不同。
但酉、丑、申能化，因为酉本身为金么，丑为金库。
如：庚辰乙亥乙未丙子，乙庚只合不化，因为在亥月，没有在酉、丑、申月。
（3）丁壬化木，必须是亥、卯、未、寅月才化，有丙字不化，为妒合。
理解和上面是一样的道理。
如：己酉甲戌壬戌丁未，丁壬合化木，化的原因是丁坐未，未虽为土，但它是木库。
（4）戊癸化火，必须是寅、午、戌、巳月才化，有己字不化，为妒合。
如：戊午癸亥己亥丙寅，戊癸合火，但不化，因为有己字不化，还有亥月不化。
但如果没有己字要考虑化气，因为戊坐午火为刃，午里面有己土。
（5）丙辛化水，必须是申、子、辰、亥月才化，有丁字不化，为妒合。
如：辛酉丙申丁亥庚子，丙辛合水，丙辛合水不化，因为有丁字，妒合。
天干地支合化解
天干地支合化解来源：中国起名府干支双合，会于月、日者，多至三十组。
下列的三十组干支双合，无论年、月、日、时，大运、流年均可通用，效验相同，差别只在：①年月六和其大吉兆显应于一至三十二岁，②月日六和其大吉兆显应于十七至四十八岁，③日时六和其大吉兆显应于四十六至六十六岁之内。
甲子、己丑——甲天乙贵人在丑，甲己合土，贵合于己，故甲子、己丑虽吉，不若己丑、甲子为吉。
甲寅、己亥——长生合临官，亥之月德贵人为甲，获旺气合，大吉。
甲辰、己酉——辰见酉为桃花，甲己土生辰酉金，六台桃花，为泄身败合，不吉。
甲午、己未——甲天乙贵人在未，合午为甲死之地，贵人不幸合人死地，女命夫败，不合。
甲申、己巳——巳申合亡神，却合于绝位，亡神临绝地而凶祸化消，不作凶论。
甲己合土，巳申火金皆与土相生，尊卑有序，论中吉。
若年、月、日、时皆成蝴蝶双飞（即命造成：甲申、己巳、甲申、己巳）则大吉。
甲戌、己卯——卯戌火生甲己土，为下生上，必得妻人亲戚之助，官杀局则终能逐渐发达，食、伤局却风韵事特多。
丙部丙子、辛丑——丙辛合水，子丑为水地之湿土，阴合阳之六合吉，年、月、日、时，并更见吉。
丙寅、辛亥——丙辛合水，水禄在亥，丙绝于亥，寅亥合木，绝地合入临官，丙之天乙贵人在亥，为互换禄，贵，大吉。
丙辰、辛酉——辰酉合金，丙制金为“财合”，尤以合在一旬五位之内，更为有情，大吉。
丙午、辛未——丙辛合水在上，午未合火在下，封成水火既济，大吉。
丙申、辛巳——双合水局，（此从古法巳申为六合化水），水长在申，绝于巳，绝合长生，纯一水局六合，谓有始有终，吉合。
丙戌、辛卯——丙辛合水，成卯合火，亦为水火既济卦象茗作吉论，能年、月、日、时成鸳鸯双飞（即命造成：丙戌、辛卯、丙戌、辛卯），信在一旬，大吉，尤主福慧兼得风韵雅事。
戊部戊子、癸丑——戊天乙贵人在“丑”，子丑合湿土，为阴怀德，平生多得贵人暗助，及妻女之力，作吉论。
戊寅、癸亥——戊长生于寅，癸禄在亥，长生合临官，天干，戊癸合火，火生戊土，大吉，月、日、时并见（即命造：戊寅、癸亥，戊寅，癸亥），上上之吉。
天干地支什么情况合化成功，什么情况合而不化
天干地支什么情况合化成功，什么情况合而不化
许多朋友在学习天干地支合化的时候，往往不是太清楚，什么情况下合化能够成功，什么情况下合化不成功。
下面的内容就和大家来分享一下，天干地支在什么情况下，合化能够成功，什么情况下，合化不成功。
【天干】
情况一：以日干为主，在月干或者时干上出现的合，并且月支的五行与合化出来的五行一致，则合化成功。
举个例子，甲己合化土，单看四柱信息，如果日干为甲，那么月干或者时干为己，并且，月支为辰戌丑未土，那么这个时候我们可以当作合化成功。
情况二：以日干为主，在月干或者时干上出现的合，并且月支的五行与合化出来的五行不一致，但是年日时三支出现三会局或者三合局的五行与天干合出的五行一致，这种情况也可以论合化成功。
举个例子，乙庚合化金，单看四柱信息，如果日干出现庚，月干出现乙，但是月支不是申金，酉金，那么年日时三支出现巳酉丑，或者申酉戌，那么也可以当作合化成功。
情况三：年月天干相合，年支的五行和天干相合的五行一致，论合化成功。
举个例子：如果年柱庚金，月柱乙木，年支出现申金，或者酉金，则可以看作合化成功。
【地支】
两个地支相邻，并且天干需要透出合化的五行，才可以论化成功。
举个例子，年支卯，月支戌，地支相邻，卯戌合化火，此时天干出现丙火或者丁火，与地支合化出的五行一致，那么可以看作卯戌合化成功。
上述不管天干合，还是地支合，如果合化成功，那么就以合化成功之后的五行来论，如果合而不化，那么他们就是独立的五行，不和其他干支论生克刑冲。
详论十二地支的相合（爱好者可收藏）
详论十二地支的相合（爱好者可收藏）一、十二地支的六合子丑合化土寅亥合化木卯戌合化火辰酉合化金巳申合化水午未合化土二、八字中地支合化的条件。
1、六合以紧贴相合论化,相隔之合不以合论。
2、地支相合在命局中以五行的喜忌论吉凶,凡是两支相合,合去凶神为喜为吉;合去喜神为灾为凶。
凡是两支相合,合为命局所喜之神为吉;合为命局的凶神为灾。
3、六合可以化解六冲:如年丑、月子、日午的命局,而午火又为命局喜神时,子丑相合,且子午相冲,只论子丑相合,不作子午相冲论命。
叫作贪合忘冲,留住好人交朋友,一举两得。
4、凡是两行合一行者都为争合。
如月月亥、日寅、时亥,二交合一寅,为争合三、地支三合局。
这时有人要问上边讲合为合,为什么现在讲合为局了呢?这个问题再简单不过了,因为人多了,体制上升了嘛。
说个笑话。
地支三合局就是有三个地支相合,两个地支相生而合,加上一个相合之神的库墓,称为三合局。
那真是有上级,有下级,又有仓库,还不能称局吗?申子辰三合水局申金生子水辰为水库亥卯未三合木局亥水生卯木未为木库寅午戌三合火局寅木生午火戌为火库巳酉丑三合金局巳火支藏戊土生金丑为金库辰戌丑未合为土局所有仓库在一起也叫库局1、三合局作用的好坏也要分喜忌。
凡三合成局的五行为命局的喜神时为吉;三合成局为命局忌神五行时为灾为凶。
如:申子辰三合水局,水为命局喜用神则为吉为福;如水为命局八字中的忌神则为灾为凶。
2、三合局中的三行在命局中又多出其中另一个五行,为增强合力,不作争合而论。
如:亥卯未三合木局在命局中又多出一个亥水、一个卯木或一个未土都为增加合局的力量,不为争合。
3、三合局如旺支被紧贴相冲,则以冲论。
如:年支寅木、月支午火、日支子水、时支戌土。
月支午火当令,被子水贴身相冲,则以冲论。
4、如果旺支被冲而有间隔,则以三合局而论合。
如:年支寅木、月支午火、日支戌土、时支子水。
子水冲午火被戌土相隔,只以寅午戌三合火局断命,不以子水冲午火而论。
5、三合局的力量小于三会方局,大于三合半局、六合。
天干地支合化(全)
天干地支合化分析命局离不开对五行力量的强弱分析，而干支合化对五行力量强弱的影响又至关紧要。
分析批断一个命局，免不了常与干支合化发生关系，即使原命局不存在干支合化的情况，在岁运与原命局组成的全局中，也一定会遇上。
干支合化的不同情况，会对整个命局有不同的影响，许多吉凶往往就由这些影响所致。
所以，不能透彻理解、掌握和灵活运用合化的精髓，就不可能准确地为人批断命运。
因此，希望读者予以重视。
第一节合的含义从单纯的五行生克角度看，地支六合的六组地支中，既有本气相生者(如亥寅合、辰酉合、午未合)，又有本气相克者(如子丑合、卯戌合、巳申合)；地支三合局则三个地支之间各有生克(如寅午戌三合，寅生午，寅克戌〈实际上有些情况下不一定克〉)；而天干五合则全是两干相克的关系(如甲克己，庚克乙等),所以有的人对“合”的真正含义感到不好理解。
既然是克，为什么又能合？这实质上牵涉到了生克的本质意义。
生是五行中某一行对另一行的力的作用，克也是某一行对另一行的力的作用，所以生克都是一种作用力。
生与克本身不存在好与坏、吉与凶的问题。
需要生时，生就为好、为吉；不需要克时，克就为坏、为凶。
从形式上看，生为两行相好，克为两行相战。
克的结果，是双方都损耗力量；生的结果，是受生者增强力量，主生者削弱力量。
生克都不外乎是两行间的作用力。
合也是五行属性不同的干或支之间的一种组合，这种组合也是两行(三合为三行)之间的作用力。
但单纯的两行相生，虽有相好之意，关系却不够亲密，单纯的两行相克，则为相互排斥，无情可言。
合与生克相比，虽然其实质还是生克，但合与生克的内在含义并不完全一样。
天干五合，地支六合都是阴阳异性相合，而绝无同性相合者。
阴与阳异性，异性具有相吸相亲的特性，所以天干五合，地支六合，是阴阳属性和五行属性不同的两种五行之间的一种吸引和亲合。
好比男女，男为阳，女为阴，阴阳相合结为夫妻，阴阳合一，关系亲密，其亲密的程度就比同性朋友深。
所以人们说天下关系最亲密的莫过于夫妻。
舍予师傅：地支合化详论
舍予师傅：地支合化详论一、地支六合成化条件地支六合与天干五合类似，合化的条件也迥然不一样，总的原则是要化神强旺有力，从强而化。
而且最好是干支皆有化神，假如化神不透干，则居于地支的化神有必要十分有力，才能促进六合成化；假如地支无化神，或不得力，天干化神则踏实无力，合而不化。
例一：癸亥甲寅癸亥甲寅寅木当令，天干透甲，寅木得亥水生合，化木成功。
例二：丁卯壬寅壬寅辛亥水木皆众，但木当权得令，虽不透干，却党众势强，加之壬水生木，并无盖头之克，甲木虽藏犹透；一点辛金，被壬水化于无形，并不克木；初春之木，余寒未除，丁火恰可暖之；如此，寅得亥合，可谓鱼水之欢，故亥寅合木必化。
例三：壬子壬寅癸亥癸丑寅木虽当令，但孤立无朋，初春嫩木体寒，又被寒湿之水吞没，不得生发，亥水只能加重寅木之寒湿，且支会亥子丑水局，水多木漂，亥向水背寅，寅亥不能合化为木。
例四：乙卯辛巳甲寅乙亥四月木失令，但四柱众木会聚，木多火塞，强木喧宾夺主，主导大局，寅亥合木成化。
例五：戊申庚申甲寅乙亥金众而强旺，木虽众而不敌，金主大局之势，寅亥合而不化。
例六：戊午丁巳癸亥甲寅巳火当令，得午为朋，干透丁火，火势正盛，月日天克地冲，巳旺冲亥而破寅亥之合，木转而生火，寅亥不合不化。
从以上不一样类型的命局能够看出，六合能否成化，关键在于化神的力气，这与天干五合很类似。
化神旺，则从强而化，化神力气缺少，合而不化，因冲而破合或因与别的地支构成新的合会之局，则不合不化。
希读者对照天干五合的景象参悟。
二、三合局成化条件(一)、三合局中神的中坚效果与凝聚力亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，申子辰三合水局。
咱们从中能够看出，三个地支所合成的局都是以中心之支为轴心的。
由于这个支是合局的中心，为中坚力气，加之摆放方位居中，故称为“中神”。
失掉了中心，就不成其为三合局，更不能合化。
亥未无木，不管亥与未的力气有多大，都不能合化为木；寅戌无火，不管寅与戌力气有多强，也不能合化为火；一样，巳丑缺金，申辰缺水，都不能合化。
列出十天干定中运的合化规律
列出十天干定中运的合化规律在天干地支纪年法中，10 天干定中运的合化规律如下：
1. 甲己合化土运：甲为阳木，己为阴土，甲己相合则为土运。
2. 乙庚合化金运：乙为阴木，庚为阳金，乙庚相合则为金运。
3. 丙辛合化水运：丙为阳火，辛为阴金，丙辛相合则为水运。
4. 丁壬合化木运：丁为阴火，壬为阳水，丁壬相合则为木运。
5. 戊癸合化火运：戊为阳土，癸为阴水，戊癸相合则为火运。
以上就是 10 天干定中运的合化规律，需要注意的是，这种合化规律是基于传统的天干地支纪年法，其科学性和准确性并没有得到科学证明。
1。
论天干地支的凶吉之合
论天干地支的凶吉之合天干逢合（一）以年柱为中心，以化神旺弱论真假。
凡二天干之合，化神临长、冠带、临官、帝旺是真合化，反之则为假合。
（此与日干为中心的合化原则类似）（二）当年柱天干为阴干，遇月、日、时干作合，为阴干遇阳贵。
例如：乙未（年）庚申（月、日、时），乙为阴干，庚为阳干，主有官为贵（三）当年柱天干为阳干，遇月、日、时干作合，为阳干遇阴干，为阳逢阴化，主妻财之事。
例如：甲辰（年柱乙未（月、日、时），甲为阳，乙为阴，主妻财事。
注：（二）、（三）皆以男命论事。
在天干五合中，五阳干：甲己、丙辛、壬丁、戊癸、庚乙（被合的对象是财），五阴干：乙庚、丁壬、己甲、辛丙（被合的对象是官）。
（四）合在外乡添外姓。
所谓合在外乡，指年柱与月、日、时柱合在非旺地，即上面的假合状态。
也就是子平四柱中论为“羁绊住”的情况。
主收养子女，入门女婿作继承人等状况。
（五）合在旺处利子孙。
指年柱与月、日、时柱的天干作合，坐支在化神的临官、帝旺有旺气的主子孙昌盛。
（六）内合与外合。
四柱天干中，凡年柱天干与月、日、时天干作合，称为内合，月、日、时三柱天干中的天干组合，称为外合（即年柱天干为中心，有年柱天干在其内，为内合。
无年柱天干之合，为外合）。
内合者，指祖业、家业有成就，外合者，主本人必须外出立业。
[子丑合] 子为帝国，丑为云房。
（一）子未合丑，宫观闲人。
凡年柱地支为子，其他地支中有丑，为子来合丑。
称为宫观闲人（指寺庙、宫观、僧道一类闲人），即非官宦、农商一类。
（二）丑到子乡，复为吉顺。
凡年支为丑，月、日、时地支有子，称为丑到子乡，一般为顺、为吉。
[寅亥合] 亥为无气之水，寅为天梁之木，亥性奔流，木必有根。
故意合寅，不顺。
又变为天宫、天门。
（一）亥朝寅位，滋养外人。
凡年支为亥，月、日、时地支中有寅，为亥合寅，叫亥朝寅位。
此合为不顺。
叫滋养外人之象。
自己辛劳，常为他人作嫁衣裳。
辛苦为他人也。
亥为水，寅为木，水去生木为泄气。
（二）寅入天宫，显然吉兆。
天干地支合化解
天干地支合化解干支双合，会于月、日者，多至三十组。
下列的三十组干支双合，无论年、月、日、时，大运、流年均可通用，效验相同，差别只在：①年月六和其大吉兆显应于一至三十二岁，②月日六和其大吉兆显应于十七至四十八岁，③日时六和其大吉兆显应于四十六至六十六岁之内。
甲部甲子、己丑——甲天乙贵人在丑，甲己合土，贵合于己，故甲子、己丑虽吉，不若己丑、甲子为吉。
甲寅、己亥——长生合临官，亥之月德贵人为甲，获旺气合，大吉。
甲辰、己酉——辰见酉为桃花，甲己土生辰酉金，六台桃花，为泄身败合，不吉。
甲午、己未——甲天乙贵人在未，合午为甲死之地，贵人不幸合人死地，女命夫败，不合。
甲申、己巳——巳申合亡神，却合于绝位，亡神临绝地而凶祸化消，不作凶论。
甲己合土，巳申火金皆与土相生，尊卑有序，论中吉。
若年、月、日、时皆成蝴蝶双飞（即命造成：甲申、己巳、甲申、己巳）则大吉。
甲戌、己卯——卯戌火生甲己土，为下生上，必得妻人亲戚之助，官杀局则终能逐渐发达，食、伤局却风韵事特多。
丙部丙子、辛丑——丙辛合水，子丑为水地之湿土，阴合阳之六合吉，年、月、日、时，并更见吉。
丙寅、辛亥——丙辛合水，水禄在亥，丙绝于亥，寅亥合木，绝地合入临官，丙之天乙贵人在亥，为互换禄，贵，大吉。
丙辰、辛酉——辰酉合金，丙制金为“财合”，尤以合在一旬五位之内，更为有情，大吉。
丙午、辛未——丙辛合水在上，午未合火在下，封成水火既济，大吉。
丙申、辛巳——双合水局，（此从古法巳申为六合化水），水长在申，绝于巳，绝合长生，纯一水局六合，谓有始有终，吉合。
丙戌、辛卯——丙辛合水，成卯合火，亦为水火既济卦象茗作吉论，能年、月、日、时成鸳鸯双飞（即命造成：丙戌、辛卯、丙戌、辛卯），信在一旬，大吉，尤主福慧兼得风韵雅事。
戊部戊子、癸丑——戊天乙贵人在“丑”，子丑合湿土，为阴怀德，平生多得贵人暗助，及妻女之力，作吉论。
戊寅、癸亥——戊长生于寅，癸禄在亥，长生合临官，天干，戊癸合火，火生戊土，大吉，月、日、时并见（即命造：戊寅、癸亥，戊寅，癸亥），上上之吉。
天干地支六合理论
天干地支六合理论地支六合：午未合化土、巳申合化水、辰酉合化金、卯戌合化火、寅亥合化木、子丑合化土。
天干五合：所谓合局，意味着干支某种五行力量的集结，合局有两种情况：1、一种是合而能化；2、一种是合而不化，也就是说只有相合的现象，没有相合的结果。
天干五合有哪些呢？包括甲已相合为土，乙庚相合为金，丙辛相合为水，丁壬相合为木，戊癸相合为火。
正常情况下，此五合一般相合为天干的某一种五行，如甲木与已土相合，如能合化一般的是合化为已土的五行；相合的天干在五行上属于相克关系，由于天干只有10位，相合者为每隔五位跳一步，在五行上形成相克的关系，如甲已合，甲木克制已土，乙庚合，庚金克制乙木，其他类推.....相合者的五行在阴阳上刚好相反，如甲木属阳，已土属阴，乙木属阴，庚金属阳。
那么有人会问:既然庚金克制乙木，那么为什么乙庚又会是相合的呢?这个问题比较有意思，我们打个比方:因为天干甲庚相冲，庚金冲克甲木，甲木为了缓和与庚金的冲克关系，于是甲木就把他的妹妹乙木(阴)嫁给庚金(阳)为妻，因而乙庚合金便顺理成章合化成功，所以只有阴阳相反的两个天干才能论及相合。
二、五合的实质:1、五合的实质，是指当合局出现时，其中一种五行被改变，如甲已相合为土，便是甲木的五行向土的五行转化，从而使某一种五行力量集结而力量增强。
2、五合的表现形式有两种:A、原命局天干上有相合的天干五行出现；B、命局天干上所透之干与大岁或流年上的天干相合。
3、合化成功与否，并不是每种合局都能合化成功，有的可以合化成功，有的则无法合化成功，五合只要相合，即可以合去原五行，谓之合去，谓之合化成功。
天干五合对于改变命局五行力量的分布状态，具有重要的份量。
三、天干五合的规律:1、如果命局中所合的某一种五行力量强大时，则合局能够合化成功，如甲已相合，如果命局中已土的力量强旺则天干甲已相合成功，至于如何判断某一种五行力量强弱的方法，绝对不能以五行个数来看，我站撰写的其他文章中有详细讲解。
天干地支是怎样化合的
天干地支是怎样化合的天干地支是怎样化合的天干地支是怎样化合的?五行查询：天干地支是怎样化合的十天干中的阳干和阴干相合。
甲木和己土相合而化土，属于中正之合。
乙木和庚金相合而化金，属于仁义之合。
丙火和辛金相合而化水，属于威制之合。
丁火和壬水相合而化木，属于淫昵之合。
戊土和癸水相合而化火，属于无情之合。
十二地支的化合存在六合、三合局、三会局三种状态。
第一种状态六合子水和丑土相合而化土，土克水，属于合中有克。
寅木和亥水相合而化木，水生木，属于合中有生。
卯木和戌土相合而化火，木克上，属于合中有克。
辰土和酉金相合而化金，土生金，属于合中有生。
巳火和申金相合而化水，火克金，属于合中有克。
午火和未土相合而化土，火生土，中有生。
第二种状态三合局申子辰三合而化水局。
亥卯未三合而化木局。
寅午戌三合而化火局。
巳酉丑三合而化金局。
第三种状态三会局寅卯辰都位于东方，三会成木局。
巳午未都位于南方，三会成火局。
申酉戌都位于西方，三会成金局。
亥子丑都位于北方，三会成水局。
十二地支的六害建立十二地支的六合的基础之上。
子未相害，属于势家相害。
未丑对冲，未冲散子丑相合，未来害子，子午对冲，子冲散未午相合，子来害未。
丑午相害，属于官鬼相害。
午子对冲，午冲散子丑相合，午来害丑，丑未对冲，丑冲散未午相合，丑来害午。
寅已相害，属于揸能相害。
巳亥对冲，巳冲散寅亥相合，巳来害寅。
寅申对冲，寅冲散巳申相合，寅来害巳。
卯辰相害，属于欺凌相害。
辰戌对冲，辰冲散卯戌相合，辰来害卯，卯酉对冲，卯冲散辰酉相合，卯来害辰。
申亥相害，属于争进相害。
亥已对冲，亥冲散巳申相合，亥来害申，寅申对冲，申冲散寅亥相合，申来害亥。
酉戌相害，属于嫉妒相害。
戌辰对冲，戌冲散辰酉相合，戌来害酉，卯酉对冲，酉冲散卯戌相合，酉来害戌。
详论天干地支的合化
详论天干地支的合化详论天干地支的合化八字推命学中，天干的生克合化与地支的刑冲合化，是判断一八字吉凶的重要环节之一，也是衡量一个八字格局高低的重要关键之一。
通常在一个八字中，同于干支所处的位置不同，其相互之间的生克制化的力量也就不同，分远、近、遥合、隔合、有力、无情等等。
八字中的合、冲、刑、克、害是根据命局中的组合的不同，而对日干我的喜、忌、吉、凶发生转化的分析，它分远近的组合、阴阳的组合、干支的组合、地支的组合、生克的组合，合冲的组合。
天干的相生天干甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生癸水，壬癸水生甲乙木。
相生又分几种情况：紧贴相生：是指五行在天干中的距离紧贴，如日对月或时，年对月，时对日，紧贴相生，力量最大。
隔柱相生：是指五行在天干的距离中间隔着一柱，如日对年，时对月，相生的力量比紧贴的力量要小。
遥隔相生：是指五行天干的距离中间隔着一柱，如年对时，时对年，遥隔相生的力量最弱，不过当相生的五行强旺有力时，遥隔的五行也能生助衰弱的五行。
另外，阳干生阴干或阴干生阳干，其生力大；阳干生阴干，阴干生阴干的其生力小，异性之相生，为有情之生，其力必大；同性相生，为无情之生，其力不尽生。
壬癸(北方水) ，庚辛戌已甲乙(西方金) (中央土) (东方木)，丙丁(南方火) 。
天干的相，甲克戊、戊克壬，壬克丙，丙克庚，庚克甲，乙克己，己克癸，癸克丁，丁克辛、辛克乙。
天干相克也分紧贴相克，隔柱相克，遥隔相克，其作用和天干相合一样，地位邻近者克力较大，地位遥远者克力较小，克者坐旺通根则克力大，克者坐衰虚浮则克力较小，虚浮之克有等于无。
癸甲壬乙辛丙庚丁乙戊天干五合癸甲壬乙辛合丙庚丁乙戊天干五合是阴阳之合，如男女相合而成夫妻之道，易经上说“一阴一阳之谓道，偏阳偏阴之谓疾”。
人事之合源于阴阳五行之性，共有五组，每组均由一阴一阳构成：信合：甲己合土，称“信合”，合于人事为中正之合。
忠诚宽厚，安份守己，重信讲义，如若在八字中无气，又带杀（七杀），那么则会多嗔好怒，性刚，是宁愿站着死，不愿跪着生的人，如不吉则缺乏人情味，诡计多端，不知廉耻。
天干地支合化（全）
天干地支合化（全）天干地支合化分析命局离不开对五行力量的强弱分析，而干支合化对五行力量强弱的影响又至关紧要。
分析批断一个命局，免不了常与干支合化发生关系，即使原命局不存在干支合化的情况，在岁运与原命局组成的全局中，也一定会遇上。
干支合化的不同情况，会对整个命局有不同的影响，许多吉凶往往就由这些影响所致。
所以，不能透彻理解、掌握和灵活运用合化的精髓，就不可能准确地为人批断命运。
因此，希望读者予以重视。
第一节合的含义从单纯的五行生克角度看，地支六合的六组地支中，既有本气相生者(如亥寅合、辰酉合、午未合)，又有本气相克者(如子丑合、卯戌合、巳申合)；地支三合局则三个地支之间各有生克(如寅午戌三合，寅生午，寅克戌〈实际上有些情况下不一定克〉)；而天干五合则全是两干相克的关系(如甲克己，庚克乙等),所以有的人对“合”的真正含义感到不好理解。
既然是克，为什么又能合？这实质上牵涉到了生克的本质意义。
生是五行中某一行对另一行的力的作用，克也是某一行对另一行的力的作用，所以生克都是一种作用力。
生与克本身不存在好与坏、吉与凶的问题。
需要生时，生就为好、为吉；不需要克时，克就为坏、为凶。
从形式上看，生为两行相好，克为两行相战。
克的结果，是双方都损耗力量；生的结果，是受生者增强力量，主生者削弱力量。
生克都不外乎是两行间的作用力。
合也是五行属性不同的干或支之间的一种组合，这种组合也是两行(三合为三行)之间的作用力。
但单纯的两行相生，虽有相好之意，关系却不够亲密，单纯的两行相克，则为相互排斥，无情可言。
合与生克相比，虽然其实质还是生克，但合与生克的内在含义并不完全一样。
天干五合，地支六合都是阴阳异性相合，而绝无同性相合者。
阴与阳异性，异性具有相吸相亲的特性，所以天干五合，地支六合，是阴阳属性和五行属性不同的两种五行之间的一种吸引和亲合。
好比男女，男为阳，女为阴，阴阳相合结为夫妻，阴阳合一，关系亲密，其亲密的程度就比同性朋友深。
如何看天干地支的化合
如何看天干地支的化合如何看天干地支的会合。
何谓相合？就是我与别人相合，有相互吸引、亲和、凝聚、和好之意。
分天干五合、地支八合、地支三合、地支三会。
凡合而不化，为合绊；合而能化，为合化；经合化变成新的五行为化神，比如乙庚合化金，金就是乙庚合化的化神。
忌神被合绊、合化大吉，用神被合绊、合化大凶。
五合与六合分生合与克合两种，生合越合越亲密，而克合为合中有隔阂，就好比两口子虽然彼此相爱，但因性格不合而常常吵闹。
一、五合规则。
天干五合，即甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火，现在有的命学家提出反化之说，是有其道理的的，勇智经过实践检验是有其科学道理的，比如乙庚合，但干支一片木，本来乙庚应该合化金，但金弱，不能合化成金，反从其木的旺势而化成金，这点大家必须弄清楚，地支八合也是这个道理。
1、天干合化的条件：天干合化成功的重要条件就像化学反应一样，需要一定的反应条件，比如催化剂、氧气、温度、搅拌等，天干合化的条件必须具备以下七条：一是相合的双方必须是紧邻的天干；二是相合的一方的坐下必须是化神的五行；三是被化的一方必须衰弱无力；四是合化的五行必须得月令，但年干与月干合化时，只要年支为合化的化神五行即可论化；五是月干与日干相合、日干与时干相合，若月令不是化神的同一五行，但命局地支有化神同一五行的三合局与三会局也可论化；六是原命局紧贴合而不化，遇岁运之支为化神的同一五行时也可论化；七是月令虽不是化神的同一五行，但月令为化神的印星也可论化。
如果不具备以上七条，就不是合化，而是合绊。
合化加强了化神的力量，合绊使双方都减力。
不管是合化还是合绊，它们都是一种信息之象，在断具体人情事务方面有重要的提示作用。
例一：甲辰己巳丙午庚寅年月甲己合，为紧邻之合，年支有化神辰土，月支巳火又是生化神土的印星，年月甲己合而化土成功。
例二：甲子己巳丙午庚寅年月甲己合，虽是紧邻之合，但年干甲木坐下印星有气，地支又不见化神土，年月甲己合而不化，为甲己合绊，己土减力，不能泄日干丙火，或者说泄日干丙火的力量降低。
天干合化表
1天干地支的合化表
2、天干地支相冲表
例如看流年：2013年癸巳--常流水。
巳酉丑三合局金。
巳午未三会火，丁与癸相冲。
壬癸水克丙丁火。
---冲克都会导致能量的衰弱和不和谐。
在合化之中，
会方向局，力量最大例如寅卯辰会东方木
三合会局，力量第二例如亥卯未三合木局
天干相合，化局第三例如丁壬合化木局
地支六合，力量第四例如寅亥合化木局
地支相冲，破坏第一强例如寅申相冲
天干克冲，破坏第二强例如甲庚克冲
地支相刑，破坏力量又次於相冲，而相破及相害破坏力最弱。
合化的力量，如果靠近，则力量很强大，如果中间隔开了，则力量就会衰弱。
大运流年是凌驾在四柱之上，代表环境对自己的影响。
流年是某年对自己的影响，大运是十年内自己的走势带来的影响。
大运或者流年都不合适和自己的日干、时干有相合的情况。
尤其是合化将日主改变了特性，将会对日主造成损害较大。
大运和流年最怕是相互冲克。
大运克流年，主破耗丧事，如果该运气对日主又是不利的，横祸就更加难说了，这时就要看四柱内是否有能够减轻灾害的字存在。
天干相生：木生火：甲乙木生丙丁火；
火生土：丙丁火生戊己土；
土生金：戊己土生庚辛金；
金生水：庚辛金生任癸水。
１、相生：甲木生丁火，乙木生丙火，丙火生已土．丁火生戊土，戊土生辛金，已土生庚金，庚金生癸水，辛金生壬水，壬水生乙木，癸水生甲木．天干的相生是依据阴阳互生的原理来确定的，阴能生阳，阳能生阴，阳不生阳，阴不生阴．由此，甲木生丁火而不生丙火。
论干支合化
论干支合化《易经》中有干支合化的问题，即甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
又有而地支是子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水，午未合土。
又有申子辰合水局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局，亥卯未合木局。
地支有亥子丑三会水局，寅卯辰三会木局，巳午未三会火局，申酉金三会金局。
以上这些问题若不研究清楚明白，则《易经》之根本原理就不可能真正明白。
以下皆是个人长期思索的结果，不一定正确，权且做个记录。
北宋易学大家邵康节有一句话：一者，非数。
非数，而数以之成也。
也就是说，主宰宇宙万有一切生死变化大是一个大的整体。
若就这个大的整体本身来说，宇宙根本就没有所谓的变化。
因为一切都是祂自己，所以就不存在所谓的“交合”。
我们所谓“交合”，一定是有一个外在的“他者”，才能相交。
没有“他者”，就没有“交”。
我们知道所谓《易》者，交之谓也，不交无《易》。
文王后天八卦中，都是六爻卦，皆是两卦相交合之象。
而在伏羲八卦中，伏羲画卦，所化的都是三画卦，而且在《河图》中，所有的卦都是相反相合，刚柔皆应之卦。
例如乾坤相对，震巽相搏，水火相射，泽山通气。
犹如人的左右手相互配合那么自然，合一。
那么我们就可以肯定地说，伏羲的卦就是先天卦，因为所有的卦都生于“中”，所谓“先天”，是指万物之生与所生之万物，皆源于同一个“中”，亦即同一颗心，故物皆自然相应、相符、相合，也就不会相悖，相忤了。
例如我们走路，左脚与右脚自然是协调统一的，手的摆动与脚的动作自然也是相辅相成的。
我们吃饭，手自然会把饭往嘴里塞，而不会错塞到鼻孔里。
这就是一切之生，皆源于同一颗心的缘故。
后天文王八卦的相合，则不是源于同一颗心，非同一个“中”，而是源于两个不同的“中”。
文王九宫的相合是源于“二”，而不是“一”。
故须“相制”才能合。
因此，我们可以肯定地说，《洛书》九宫是地道，地道为“二”之道，“二”之道，即后天之道。
有二则有可能相悖，因为“非一”之故。
天干地支阴阳化合
天干地支阴阳化合
天
干地
支名甲乙丙丁戊已庚辛壬癸（为十干）子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥（为十二支）阳甲丙戊庚壬子寅辰午申戌阴乙丁已辛癸丑卯巳未酉亥合化甲已合化土，
乙庚合化金，
丙辛合化水，
丁壬合化木，
戊癸合化火地支六合：
子丑合土，
寅亥合木，
戌卯合火，
辰酉合金，
巳申合水，
午未合日月相冲甲—戊
乙—已
丙—庚
丁—辛
戊—壬
已—癸
庚—申
辛—乙
壬—丙
癸—丁地支六冲：
子午相冲，
卯酉相冲，
寅申相冲，
已亥相冲，
辰戌相冲，
丑未相冲
地支三合：
申子辰合成水局，
亥卯未合成木局，
寅午戌合成火局，
巳酉丑合成金局，
辰戌丑未合成土局（即为四库）。
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详论天干地支的合化八字推命学中，天干的生克合化与地支的刑冲合化，是判断一八字吉凶的重要环节之一，也是衡量一个八字格局高低的重要关键之一。
通常在一个八字中，同于干支所处的位置不同，其相互之间的生克制化的力量也就不同，分远、近、遥合、隔合、有力、无情等等。
八字中的合、冲、刑、克、害是根据命局中的组合的不同，而对日干我的喜、忌、吉、凶发生转化的分析，它分远近的组合、阴阳的组合、干支的组合、地支的组合、生克的组合，合冲的组合。
天干的相生天干甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生癸水，壬癸水生甲乙木。
相生又分几种情况：紧贴相生：是指五行在天干中的距离紧贴，如日对月或时，年对月，时对日，紧贴相生，力量最大。
隔柱相生：是指五行在天干的距离中间隔着一柱，如日对年，时对月，相生的力量比紧贴的力量要小。
遥隔相生：是指五行天干的距离中间隔着一柱，如年对时，时对年，遥隔相生的力量最弱，不过当相生的五行强旺有力时，遥隔的五行也能生助衰弱的五行。
另外，阳干生阴干或阴干生阳干，其生力大；阳干生阴干，阴干生阴干的其生力小，异性之相生，为有情之生，其力必大；同性相生，为无情之生，其力不尽生。
壬癸(北方水) ，庚辛戌已甲乙(西方金) (中央土) (东方木)，丙丁(南方火) 。
天干的相，甲克戊、戊克壬，壬克丙，丙克庚，庚克甲，乙克己，己克癸，癸克丁，丁克辛、辛克乙。
天干相克也分紧贴相克，隔柱相克，遥隔相克，其作用和天干相合一样，地位邻近者克力较大，地位遥远者克力较小，克者坐旺通根则克力大，克者坐衰虚浮则克力较小，虚浮之克有等于无。
癸甲壬乙辛丙庚丁乙戊天干五合癸甲壬乙辛合丙庚丁乙戊天干五合是阴阳之合，如男女相合而成夫妻之道，易经上说“一阴一阳之谓道，偏阳偏阴之谓疾”。
人事之合源于阴阳五行之性，共有五组，每组均由一阴一阳构成：信合：甲己合土，称“信合”，合于人事为中正之合。
忠诚宽厚，安份守己，重信讲义，如若在八字中无气，又带杀（七杀），那么则会多嗔好怒，性刚，是宁愿站着死，不愿跪着生的人，如不吉则缺乏人情味，诡计多端，不知廉耻。
义合：乙庚合金，称“义合”，合于人事为仁义之合。
如五行有气，主人果敢有信义，进退自如，讲情讲义，五行生旺，骨秀形清，相貌秀丽。
若临死绝之地，带七杀，则固执己见，轻义寡义，相貌不扬，凡事都认为自己正确，别人错误。
智合：丙辛合水，称“智合”，合于人事为威制之合。
仪表优秀威严，智力超人，但是为人酷毒好贿，如若五行死绝，主人冷酷无情，乖僻寡合，无情无义。
女命若有此合带空亡、大耗、咸池等凶神，则貌美低下，是小姐之命，地支中再有三合，则是娼妓之命。
仁合：丁壬合木，称“仁合”，合于人事为淫匿之合。
主仁义，心地仁慈，和命多寿，多情易动，眼明神妖。
如若五行死绝，带七杀，见咸池、空亡、自败等凶神，则为淫慾之合，淫污家风，亲厚小人，怠慢君子，贪婪妄作。
女命易挑逗、引诱、淫邪，多招玷辱，或年高再嫁，或嫁少男或老夫，或者说先是良家妇女，后下海为小组，或先下海为小组后从事正经职业。
八字中有丁壬合的人，在感情方面容易陷入困扰之中，如若别支再见伤官更验。
礼合：戊癸合火，称为“礼合”，合于人事为无情之合。
此为无情之合，主人相貌俊秀，戊癸合，女命娇艳有神，多嫁俊夫，男命娶少妇，若癸戊合男子取老妻，妇人嫁老夫。
为何女命（丁巳、戊申、丁未、癸卯）会爱上一个比她大近二十岁的男人，并且想要嫁给他呢？这就是戊癸合的原则。
天干五合的用法天干五合的用法分下列几种情况：命中合：四柱中先天的合，比如己酉，乙亥，甲寅，乙亥的八字，四柱中甲己合就为命中合。
运中合：命与大运合，比如壬子，丁未，癸亥，丙辰的八字在行大运戊申运时，日上的癸与大运的戊合。
命中近合：如己酉，甲戊，丁丑，辛亥八字中，甲己合就为近合（如年干与月干相合，因地位邻近，合的力量就大，如若两者在四柱中的力量相平衡，那么合去以后在命中原来的力量就不存在了，通常可看作闲神）。
隔合、遥合：辛亥、戊戌、癸酉，丙辰之中的丙辛合就为遥合（如年干和时干，月干和时干之合，因隔干之合，其合的力量就减弱，只能算纠缠和羁绊）。
何谓合化“合”就是阴阳交感，如同夫妻相配成为一家，在命中有结亲，团结，亲近，合作，占有，取得之意。
而“化”的概念不好办，可以讲变化，如丙辛化水，丙火与辛金失去本来的性质变成水；但也可以讲化成，丙火与辛金性不变，水却生成了，就好比夫妻结合生育子女，夫妻俩依然存在，它们各有各的形成机制，也各有各的实际应用。
以上是天干合化成功所显示出来的现象，那么怎么知道能不能合化成功呢？现在网上门派多多，各人的说法不一，我认为合而化的首要条件就是以月令为主。
第二是相邻两干，即为年月之合，日月之合，日时之合。
第三是地支载辅化神，即是必须有一干从支为合化的同一五行，才能合化成功。
这三个条件相辅相成，缺一不可，月干与日干相合，日干与时干相合，除两干必须有一干的坐支为合化的同一五行外，月支还必须是合化的同一五行。
天干的合化天干相合如合化成功，则原来五行的性质将因而改变。
甲己化土：在甲的天干和己的天干下面必须有火和土的地支，才能真合化土，也就是说甲己合，这两个地支下面必须要有巳午火和辰戌丑未土才能合化成功。
如甲子日己巳时生人，此甲己合而不化，原因是子支援甲之木性，已虽得地支中巳火的支援，可论化，但己本来就是土，又何必论化，巳火又被子水伤克，自身难保，那能去帮助别人，故甲己合而不化。
乙庚化金：乙庚下面的两个地支必须是辰戌丑未土或申酉金才能真化成功。
如乙丑日庚寅时生人，乙下面有丑能化庚，可是庚下面坐寅，丑被寅木所克伤，无法支援乙木合化，因此需要有申酉金出现克伤寅木才能合化成功，或者见巳午火也行，丑被火生而旺盛，木被火泄而弱，克不动丑土，也为合化成功。
丙辛化水：丙辛下面的两个地支，必须是申酉金或辰（水库），亥子才能合化成功。
如辛酉月丙辰生人，丙辛下面坐的是辰酉，所以可说合化成功。
丁壬化木：丁壬的下面两个地支必须是寅卯木或生木的亥水辰土（此为木的余气）才能合化成功。
如丁卯午壬寅月甲寅日生人，此天干丁壬下面坐的是寅卯地支，所以说合化成功。
戊癸化火：戊癸的下面两个地支必须是寅卯木或巳午火，辰戌土（辰戌之中也有火气）才能合化成功。
如戊寅，戊午，癸卯，壬戊生人，月日戊癸相合，地支寅午戌三合火局，局中火旺，天地皆化成功。
专有名词的解释：合去：天干因合化而某一字的性质发生变化，称作合去，这是因为该字的坐支不扶，衰极之时合而必化。
一个八字的天干合与合而不化的根据月令而作出决定的。
比如一个八字：丁未、甲寅、乙亥、己卯，这个八字甲己合，但因为在寅月木旺，只能看作合绊，而不能看作合或者说合成土。
合绊：天干中合而不化的合为合绊（两支相合不化也为合绊）。
八字中年月两干贴合，如日主丙，本有月干甲木贴近生助，却遇年干己土合甲，甲木受绊而无法一心一意去生丙火，此也为合绊。
合绊是干支与另一个干支合使之产生的吉凶晦吝之事，凡喜用神被合绊为不吉，凡忌神被合则为吉。
争合：就是两个争合一个，或者说是三个争合一个。
如庚辰，甲申，己丑，甲子生人，此两甲争合一己为争合。
妒合：是指相合的两干之间，夹杂着另外一个天干。
如丙子，丁酉，辛酉，己丑生人，丙辛合，但中间被丁隔。
八字中争合，妒合，隔干而合通通不化，就好像两个男人争合一个女人，或两个女人争合一个男人，相争相妒，用情不专，均不按合化对待。
除非行运时合绊住了一个，方才能论合。
地支六合：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。
土木火子亥丑戌寅酉卯申辰未巳土午水金，地支的暗合，六合又有明合和暗合两种，明合就是光明正大的合，上面我们所说的合是明合。
暗合就是偷偷地合，是一种不正大光明的合，像女人外面有了小情人，男人外遇金屋藏娇，这种合是见不得阳光的合。
子巳合：子中之癸和巳中戊相合。
午亥合：亥中的壬甲和午中的丁己合。
卯申合：卯中的乙和申中的庚合。
寅丑合：寅中的丙和丑中的辛合，寅中的戊和丑中的癸合，寅中的甲和丑中的己合。
天干与坐支人元干支上下合甲午：甲与午中己合。
己亥：己与亥中甲合。
乙丑：乙与巳中庚合。
庚辰：庚与辰中乙合。
丙戌：丙与戌中辛合。
辛巳：辛与巳中丙合。
丁亥：丁与亥中壬合。
壬午：壬与午中丁合。
戊子：戊与子中癸合。
癸巳：癸与巳中戊合。
以上十个上下之合，干支相吸，经验上这十个日子出生的人，在行中年运时，在社会上有名声地位。
专有名称的解释合化：首先是相邻的两支合，临月合，天干有引化之五行，如八字辰，乙酉，乙丑，戊寅，辰酉合化成功。
合绊：合绊就像两个情人之间的感情，两神相合而相互牵绊，两个人都会在合中丧失理智，失去原来的作用，合绊有时也为应期，一合容易将其合死，这种合称为合去。
一般来说合绊喜神为凶，合绊忌神为喜吉，所谓合绊就是相合的双方都不能发挥自己的作用，六合绊和三合绊都有自己鲜明的特点。
通根：通根是对天干而言，如在一个地支或地支藏干中互有与天干相同的五行时，则该地支或地支所藏干中的同类的五行就称之为通根。
比如甲，如若别支上见寅或卯，这称之为甲木通根在寅或卯。
通根从位置组合上讲有远近之分，有得力和不得力之分；从力量上讲有强弱之分，有旺衰之别；从种类上讲有本气根、中气根、余气根之分；从作用上讲有有用或无有之分。
通根的主要作用是用来衡量相同五行透干旺衰的生克力量的强弱的。
如若透出的五行在地支中没有所藏，也可认之为无根。
但如果透出的五行在所坐的地支本气为该五行之原神而且有力时，如乙亥，如若别支不见寅卯，但因为乙坐下亥水有力，则可以视为有根。
如果在其他透干中有生该五行的天干，并且紧贴有点根旺盛有力时，则该五行虽无根，但也不能算是完全虚浮。
如八字癸亥、丁巳、甲申、庚午，这个八字甲木无寅卯木，算是不通根，但有天干癸水透，并且癸水有根（癸水通根于亥），所以说此八字甲木虽无根，但也不能视为虚浮。
只能说是得癸水生之而受生，即得根而爱生。
如若该天干同时透出两个又紧贴时，也不能看成是完全虚浮，如八字乙亥、丁己、甲申、乙丑，这个作八子干透出两比劫帮身，相当于余气之根，所以也不能称之为虚浮无根。
地支三合局申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。
三合局的要求相当严格，必须合神临月令，三合还要全，除此之外全是合绊。
地支三会局寅卯辰会木局，亥子丑会水局，申酉戌会金局，巳午未会火局。
在命局中三会的力量较强，三会能化的很少很少，大多都是合绊。
地支半合局申子半合水局，寅午半合火局，巳酉半合金局，亥卯半合木局。
子辰半合水局，午戌半合火局，酉丑半合金局，卯未半合木局。
（此为旺墓半合局）天干地支的合化问题是命理预测学中比较难以掌握的问题,现将本人多年来的经验：1、天干既合且化的条件，古籍上说要对照月份来确定是否合而化气，实践中本人发现只要那相合的两个天干坐的是要化的五行，也化！（1）甲已合化土，必须是辰、戌、丑、未、午月才化，干有戊字不化，为妒合，为什么要辰、戌、丑、未、午才化呢？因为，甲已合土是否能化成土气，关键是月份，是否占月份的天时，辰、戌、丑、未都是土月，午月不是土月，但它能生土，所以也得土气。