中医基础理论精气阴阳五行

取象比类法
以方位配属五行
日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木； 南方炎热，与火的炎上特性相类，故归属于火 日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金
北方寒冷，与水的润下特性相类，故归属于水。
以五脏配属五行
肝气主升—— 而归属于——木， 心阳主温煦——而归属于——火， 脾主运化——而归属于——土， 肺气主降而——归属于——金， 肾主水——而归属于——水。
推演络绎法
如：
肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和 “目”亦属于木；
心属于火，则心主脉和心开窍于舌的“脉”和 “舌”亦属于火；
脾属于土，则脾主肉和脾开窍于口的“肉”和 “口”亦属于土；
肺属于金，则肺主皮和肺开窍于鼻的“皮”和 “鼻”亦属于金；
肾属于水，则肾主骨和肺开窍耳、二阴的“骨” 和“耳”、“二阴” 属于水。
4.五行学说是我国古代唯物论的 状态时，则亦可通过胜复的自我调控，继续维持其系统结构整体的相对平衡。 哲学范畴,是重要的系统 结构观。 肾(水)阴的滋润上济，可以抑制心火的亢逆；
木 — — 有生发的特性
引肺申(金义)清：肃具下有行温以热助、5肾升.水中腾。等医作用学或性五质的行学说：中医学理论体系在其形成过程中，同
“我生”者为火——火为木之“子”。
② “所不胜”和“所胜”关系（《内经》）：即五行中的相克关系 中“克我”和“我克”即“克我”者——“所不胜” “我克” 者——“所胜”。
引申义：具有温热、升腾等作用或性质的 五行学说是我国古代唯物论的哲学范畴,是重要的系统结构观。
引申义：具有温热、升腾等作用或性质的
五行学说还用以说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系
事物 日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；
肺(金)气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；
原义：指火具有温热、上升的特性
中医基础理论精气阴阳五行
（优选）中医基础理论精气阴 阳五行
五行学说 (三)五行的生克、制化、胜复和乘侮
们在病理上的相互影响和传变
“我生”者为火——火为木之“子”。
肺 脾(主金运)清化肃—下—行而以归助1属肾于.水—。五—土行， 具有不同物质属性。木曰曲直，火曰炎上，土爰 （2）阐释五脏系统相互稼联系啬的内，在规金律，曰从革，水曰润下。
性质的事物
水的特性：水曰润下
原义：指水具有滋润和向下的特性 引申义：具有寒凉、滋润、向下运行等作
用或性质的事物
(二)事物属性的五行归类
1.取象比类法：根据事物表现出来的现 象所具有的不同属性，与五行属性的相 似性而划分不同类别的方法。
2. 推演络绎法：根据某事物与五行的相 关性，间接推论另一些事物也与五行具 有相关性的方法。
咸 黑 藏 寒 北 冬 水 肾 膀胱 耳 骨 恐 呻
(三)五行的生克、制化、胜复和乘侮
l.相生与相克
(1)含义：相生，是指此一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用；
相克，是指此一事物对另一事物的生长和功能具有抑制或制约的作用。
相生和相克，在五行学说中认为是自然界的正常现象；对人体生理来 说，也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系， 才能在自然界维持其生态平衡，在人体则维持着生理平衡，故说“制则 生化”
原义：指树木的生长形态是枝干曲直，向 上向外舒展
引申义：具生长、升发、条达、舒畅等作 用或性质的事物
性质的事物 火的特性：火曰炎上
木 — — 有生发的特性
们在病理上的相互影响和传变
（1）概括脏腑组织器官的功能属性
肺(金)气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；
母子关系（《难经》）：指五行中的相生关系 中“生我”与 “我生”关系
木正常
土——有生化万物的2特.用性 五行属性来归类一切事物或现象的属性。
肺(金)气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；
脾——为生化之源3.用五行脾属之“土间” 的生、克关系来阐释事物之间的相互联系
胜复调节意义：关于胜复的调节效应，则是通过胜复调节，可使五行系统结构在受到外界因素的影响，即使是局部出现较大不平衡的
“生我” 者—— “母” “我生” 者——“子”
心阳主温煦——而原归属于义——火：， 指火具有温热、上升的特性
北方寒冷，与水的润下特性相类，故归属于水。
中医学五行学说：中医学理论体系在其形成过程中，同样受到五行学说的深刻影响，同阴阳学说一样，五行学说亦成为中医学独特理 论体系的组成部分。
（二）说明脏腑间的病理影响
（1）概括脏腑组织器官的功能属性 （2）阐释五脏系统相互联系的内在规律， （3）并说明人体与自然界的某些关系，特别 是阐明人体的系统结构医学模式，对于促进中 医学理论体系的发展及应用，指导中医临床的 病证分析、诊断和治疗，则更具有深远的意义
二、五行学说的基本内容
(一)五行的特性
木的特性：木曰曲直
样受到五行学说的深刻影响，同阴阳学说一样，五行 引申义：具有清洁、肃降、收敛等作用或
金十分虚弱——不仅不能对木克制，反而受到木的反克称作“金虚木侮”。
原因：
学说亦成为中医学独特理论体系的组成部分。
五行具有不同物质属性。
相侮则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。
中医学应用五行学说的目的：
心阳主温煦——而归属于——火，
肺(金)气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；
土——有生化万物的特性
脾主运化——而归属于——土，
土的特性：土爰稼穑
原义：指土有播种和收获农作物的作用
引申义：具有生化、承载、受纳等作用或 性质的事物 “土载四行”、“土为万物之母”
金的特性：金曰从革
原义：是指“变革”的意思。 引申义：具有清洁、肃降、收敛等作用或
（2）顺序：五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水 生木。
木。
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克
（3）四个方面关系
母子关系（《难经》）：指五行中的相生关系 中“生我”与
“我生”关系
“生我” 者—— “母” “我生” 者—
—“子”
如以木生火为例 “生我”者为木——木为火之“母”
自然界和人体的五行属性归类
自 然界
五
人体
五味 五色 五化 五气 五方 五季 行 五脏 六腑 五官 形体 情志 五声

酸青生风东春木肝胆目筋怒哭
苦 赤 长 暑 南 夏 火 心 小肠 舌 脉 喜 笑
甘 黄 化 湿 中 长夏 土 脾 胃 口 肉 思 歌
辛 白 收 燥 西 秋 金 肺 大肠 鼻 皮毛 悲 哭