沧溟赋第二十一段赏析【明代】卢柟骈体文
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醉赋第十一段赏析【明代】贝琼骈体文
• 明代，由于王阳明后学的盛行，士林学风"束书不观，游谈无根"(黄宗羲语），空疏已达极点。 有的打机锋弄隐语，几近狂禅。针对明末学风的空疏，清初一些学者起而提倡"实学"。所谓"实 学"，用当时颜习斋的话说就是"实习、实讲、实行、实用之学"，而贯穿这所谓"实学"的一个中 心思想，便是经世致用的精神。所谓经世致用，就是反对学术研究脱离当前的社会现实，强调 把学术研究和现实的政治联系起来。而以解释古代典籍为手段，发挥自己的学术政治见解，并 用于改革社会。被称为清初三大儒的黄宗羲、李颙、孙夏峰不用说，其他如顾炎武、王夫之、 唐甄、魏禧，朱之瑜、陆世仪、方以智、傅山、颜元、李塨、王源、刘献庭、顾祖禹等等，都 是这一思潮中的主要人物(他们提倡的程度和方面，各有不同）。
国学 骈体文
醉赋
第十一段
明代 贝 琼
作品赏析
• 周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。” “文以载 道”是由中唐时期韩愈等古文运动家提出的“文以明道”发展，经宋代理学家周敦颐的解释得 到完善。后经王夫之、顾炎武、魏源等发展，认为写文章既要文以载道又要经世致用，道用结 合。所谓文章千古事，说的就是文以载道。所谓“道”者，既能为“庙堂”所谋，更须为“江 湖《汉书·货殖传序》：“富者土木被文锦，犬马餘肉粟。” 唐 柳宗元 《答吴武陵＜非国语 ＞书》：“是犹用文锦覆陷阱也。”《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“ 楚威王 闻 庄生 之 贤，遣使持黄金百鎰、文锦千端、安车駟马，聘为上相。” 清 吴伟业 《和杨铁崖天宝遗事 诗》：“给来妙服裁文锦，赏就新诗赐饼金。””所用，即经世致用之意。
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作品赏析
• 《答吴武陵论非国语书》是柳宗元在永州时，就吴武陵对《非国语》一书所提出的一些问题所 作的回答。柳宗元重视文学的经世致用作，但承认文学的作用是有限的， “仆之为文久矣， 然心少之，不务也，以为是特博弈之雄耳”。这是他宦海浮沉，几经沧桑，特别是改革失败被 贬永州后的沉重的反思。柳宗元认为，尽管不能对文学的作用抱太大的奢望，但是毕竟仍须勉 力为之，尽量使之有用。“故在长安时，不以是取名誉，意欲施之事实，以辅时及物之道”。 这里的“施之事实”和“辅时及物之道”，说得浅近一些，就是要求写文章要经世致用，切中 时弊，有益于时代和社会。由此可见，虽然韩愈、柳宗元的古文运动都重视“文”与“道”的 关系，但柳与韩的“道”还是有所区别的。柳之“道”虽也以《书》、 《诗》、《礼》、 《春秋》、 《易》等五经为其“取道之原” (《答韦中立论师道书》)，但他更注重文章所反 映的现实内容，即本篇中所谓的“辅时及物之道，不可陈于今，则宜垂于后”。这一后，在他 的《报崔黯秀才论为文书》中的“道之及，及于物而已耳”;和《与杨海之第二书》中的“且 子以及物行道为是耶非也?伊尹以生人为己任，管仲衅浴以伯济天下，孔子仁之。凡君子为道， 捨是宜无以为大者也”;都可以作为印证。柳宗元激烈地反对不切合实际而徒具形式的作品。 他说：“夫为一书，务富文采，不顾事实，而益之以诬怪，张之以阔诞，以炳然诱后生，而终 之以僻，是犹用文锦覆陷井也。不明而出之，则颠者众矣。”他反对“文胜质”并不等于不要 文。 “言而不文则泥，然则文者固不可少耶!”本篇中还流露出“不愿为人师”的情绪，与《答 韦中立论师道书》是一致的。
国学 骈体文
醉赋
第十一段
明代 贝 琼
作品赏析
• 周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。” “文以载 道”是由中唐时期韩愈等古文运动家提出的“文以明道”发展，经宋代理学家周敦颐的解释得 到完善。后经王夫之、顾炎武、魏源等发展，认为写文章既要文以载道又要经世致用，道用结 合。所谓文章千古事，说的就是文以载道。所谓“道”者，既能为“庙堂”所谋，更须为“江 湖《汉书·货殖传序》：“富者土木被文锦，犬马餘肉粟。” 唐 柳宗元 《答吴武陵＜非国语 ＞书》：“是犹用文锦覆陷阱也。”《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“ 楚威王 闻 庄生 之 贤，遣使持黄金百鎰、文锦千端、安车駟马，聘为上相。” 清 吴伟业 《和杨铁崖天宝遗事 诗》：“给来妙服裁文锦，赏就新诗赐饼金。””所用，即经世致用之意。
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作品赏析
• 《答吴武陵论非国语书》是柳宗元在永州时，就吴武陵对《非国语》一书所提出的一些问题所 作的回答。柳宗元重视文学的经世致用作，但承认文学的作用是有限的， “仆之为文久矣， 然心少之，不务也，以为是特博弈之雄耳”。这是他宦海浮沉，几经沧桑，特别是改革失败被 贬永州后的沉重的反思。柳宗元认为，尽管不能对文学的作用抱太大的奢望，但是毕竟仍须勉 力为之，尽量使之有用。“故在长安时，不以是取名誉，意欲施之事实，以辅时及物之道”。 这里的“施之事实”和“辅时及物之道”，说得浅近一些，就是要求写文章要经世致用，切中 时弊，有益于时代和社会。由此可见，虽然韩愈、柳宗元的古文运动都重视“文”与“道”的 关系，但柳与韩的“道”还是有所区别的。柳之“道”虽也以《书》、 《诗》、《礼》、 《春秋》、 《易》等五经为其“取道之原” (《答韦中立论师道书》)，但他更注重文章所反 映的现实内容，即本篇中所谓的“辅时及物之道，不可陈于今，则宜垂于后”。这一后，在他 的《报崔黯秀才论为文书》中的“道之及，及于物而已耳”;和《与杨海之第二书》中的“且 子以及物行道为是耶非也?伊尹以生人为己任，管仲衅浴以伯济天下，孔子仁之。凡君子为道， 捨是宜无以为大者也”;都可以作为印证。柳宗元激烈地反对不切合实际而徒具形式的作品。 他说：“夫为一书，务富文采，不顾事实，而益之以诬怪，张之以阔诞，以炳然诱后生，而终 之以僻，是犹用文锦覆陷井也。不明而出之，则颠者众矣。”他反对“文胜质”并不等于不要 文。 “言而不文则泥，然则文者固不可少耶!”本篇中还流露出“不愿为人师”的情绪，与《答 韦中立论师道书》是一致的。
南征赋第二十一段赏析【明代】廖道南骈体文
袅篆烟于鱼藻兮，促莲漏于未央。牖渊懿而开霁兮，骤 有事于南郊。神天皑而通地灵兮，明禋阅祀而方交。
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史料记载，为攻取四川、云南，统一西南，明洪武元年至二十二年(1368—1389年)，明太祖朱元 璋为统一全国，遣军推翻元朝、消灭各地割据政权及元朝残余势力进行了一系列作战。 洪武十四 年，朱元璋多次遣使赴云南招降元梁王把匝剌瓦尔密,均遭杀害,遂于十四年九月命傅友德为征南将 军，蓝玉、沐英为左、右副将军，率步骑兵号30万往征。师至湖广境，兵分两路：由都督郭英领 兵5万为北路，南趋乌撒(今贵州威宁)，以作牵制；傅友德率主力为东路，克普定(今安顺)，直趋云 南。
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国学 骈体文
南征赋
第二十一段
明代 廖道南
作品赏析
• 洪武十四年(1381年)九月初一，明太祖朱元璋以故元梁王把匝剌瓦尔密割据云南，数杀明使， 命颍川侯傅友德为征南将军，永昌侯蓝玉、西平侯沐英为左、右副将军，率兵30万南征。二十 六日，明军进至湖广，遂兵分两路。都督胡海、郭英、陈垣率兵5万经永宁(今四川叙永)趋乌 撒府(治今贵州威宁)，傅友德率兵25万经辰州(今湖南沅陵)、沅州(今湖南芷江)趋贵州。十二月， 傅友德进至贵州，在征服当地反明武装后，旋趋曲靖。元梁王遣司徒平章达里麻率兵10余万抵 抗。两军激战于白石江(今云南曲靖东北)，明军大胜，执达里麻及其众2万。傅友德乘胜遣蓝 玉、沐英西进， 自率兵数万进军乌撒策应胡海等部，攻克七星关(今贵州毕节西)，迫东川、乌 蒙、芒部、水西各地方武装降服。二十二日，元梁王走普宁(今昆明南)自杀。蓝玉、沐英率军 乘势进攻云南府(今昆明)，迫元右丞观音保出城安(今云南通海东北)、威楚(今云南楚雄)，执元 平章。后蓝玉、沐英率军相继攻克大理、鹤庆、丽江、金齿。至此降附。胡海、郭英战胜征途 险阻，渡赤水河，与傅友德会师。次年正月，景川侯曹震、定远侯王弼等分别攻克临，云南北 元武装势力被歼殆尽。
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史料记载，为攻取四川、云南，统一西南，明洪武元年至二十二年(1368—1389年)，明太祖朱元 璋为统一全国，遣军推翻元朝、消灭各地割据政权及元朝残余势力进行了一系列作战。 洪武十四 年，朱元璋多次遣使赴云南招降元梁王把匝剌瓦尔密,均遭杀害,遂于十四年九月命傅友德为征南将 军，蓝玉、沐英为左、右副将军，率步骑兵号30万往征。师至湖广境，兵分两路：由都督郭英领 兵5万为北路，南趋乌撒(今贵州威宁)，以作牵制；傅友德率主力为东路，克普定(今安顺)，直趋云 南。
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南征赋
第二十一段
明代 廖道南
作品赏析
• 洪武十四年(1381年)九月初一，明太祖朱元璋以故元梁王把匝剌瓦尔密割据云南，数杀明使， 命颍川侯傅友德为征南将军，永昌侯蓝玉、西平侯沐英为左、右副将军，率兵30万南征。二十 六日，明军进至湖广，遂兵分两路。都督胡海、郭英、陈垣率兵5万经永宁(今四川叙永)趋乌 撒府(治今贵州威宁)，傅友德率兵25万经辰州(今湖南沅陵)、沅州(今湖南芷江)趋贵州。十二月， 傅友德进至贵州，在征服当地反明武装后，旋趋曲靖。元梁王遣司徒平章达里麻率兵10余万抵 抗。两军激战于白石江(今云南曲靖东北)，明军大胜，执达里麻及其众2万。傅友德乘胜遣蓝 玉、沐英西进， 自率兵数万进军乌撒策应胡海等部，攻克七星关(今贵州毕节西)，迫东川、乌 蒙、芒部、水西各地方武装降服。二十二日，元梁王走普宁(今昆明南)自杀。蓝玉、沐英率军 乘势进攻云南府(今昆明)，迫元右丞观音保出城安(今云南通海东北)、威楚(今云南楚雄)，执元 平章。后蓝玉、沐英率军相继攻克大理、鹤庆、丽江、金齿。至此降附。胡海、郭英战胜征途 险阻，渡赤水河，与傅友德会师。次年正月，景川侯曹震、定远侯王弼等分别攻克临，云南北 元武装势力被歼殆尽。
哀伟朋赋第二十一段赏析【明代】汤显祖骈体文
国学 骈体文
哀伟朋赋
第二十一段
明代 汤显祖
作品赏析
• 伟朋，指很要好的同窗。 • 汤显祖有两位少年同学，饶仑和周宗镐。饶仑比他高，周宗镐比他矮。饶仑和他三年同窗，又
是同年进士，一起睡觉。被褥不分，鞋袜相共。又是同年进士，曾任广东省顺德知县，后升御 史。汤显祖在南京得到他的讣告，昏倒在床上。不怕同事耻笑，替他带素半年。周宗镐失意潦 倒，汤显祖贬官时，周宗镐六十岁，到船上送行。过岭后，汤显祖梦见他来诀别，醒来后便为 他和饶仑写了一篇《哀伟朋赋》，抒写少年时的真挚友谊，悱恻动人。而这篇序文，同样表现 了作者对友人深挚感人的情谊。
• 翻过庾岭小梅关，便入广东省的南雄县境。汤显祖从南雄乘船顺浈水南下，在韶关曲江县城的芙蓉驿站住下。曲江县 城东南的曹溪之畔便是南华寺，受刘应秋之托，汤显祖要到这看六祖惠能留下的衣钵是否还存在。结束南华寺的游访， 行船顺北江南下，过英德、进入飞来峡，一路多滩多玑。这种滩和玑的命名多以石头形状。有子篙滩、凭头滩、泻洒 滩、翻风燕滩、浪石滩等滩玑和浈阳峡、大庙峡、中宿峡（一名峡山）等峡谷。这时汤显祖的还没有从遭贬的阴影中 完全挣脱出来，行船在这深山峡谷飘流，他感到自己象只南飞的离群孤鸟。前头就要经过“弹子矶”， “弹子”是专
作品赏析
• 万历十九年（1591年）九月，抚河瑶湖的岸边站着前来送行的人群。秋风和人们的心情都充满着凉意。前来送行的人 不仅有家中的老幼和亲戚，还有帅机，姜耀先和周宗镐等一些少年时代结社的朋友。和帅机握别时，“相看憔悴”， 情绪低落；而周宗镐的心情是最难过。周是个落魄的穷秀才，年已六十岁的人了，多次乡试落榜，始终没有中到举人。 他也曾学了些骑射兵法，想从军界找条出路，但他去北京投谭纶时，谭纶只用了他的策略而不用他的人，结果把眼睛 都气瞎了，据说后来是用了他的妾的乳汁才医好。他曾把兵书交给饶仑，准备外出流浪，但饶仑已于去年在临川病逝， 连兵书也丢失了。现在只有他一个人，孤苦伶仃。眼下汤显祖又要到边远的地方去，他预料自己也活不长久了，临别 时他紧紧握着汤显祖的手，噙着泪花哽咽地说：“我和你这次可算是长别了！”听了他的话，汤显祖心里十分难过， 此去蛮烟瘴雨之地也是凶多吉少的，何时再会确是渺茫无期，此时除了嘱咐周宗镐多保重身体外，便再也找不到恰当 的话语来安慰他了。
广招隐赋第五段赏析【明代】卢柟骈体文
君焉。处此甘蠹蚀兮， 鬱卬畏壘。乚杂罗岢。
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卢柟读太学时结识了后七子，成了朋友。卢柟蒙冤入狱后，在京任职的王世贞、李攀龙受谢榛影 响，协助谢榛为卢柟奔走辩白，终于将卢柟营救出狱。卢柟与谢榛、王世贞、李攀龙、宗臣等多 有诗文互往，曾多次邀请王世贞、李攀龙、谢榛来黎阳欢聚畅饮，卫河泛舟，登山揽胜，所作诗 文被收录黎阳志。图为卢柟于浮丘山山下与王世贞、谢榛话别场景。
作品赏析
• 宋代刘攽《寄题萧山岁寒堂直己亭》: • 高堂久颓挫，往者尝隐忍。即事新栋梁，开轩凌隐嶙。 • 后凋拔天材，破的见标准。山川濯襟尘，药饵纡客轸。 • 呜呼九州间，胜事岂有尽。向观松桧姿，稍欲死蒿堇。 • 始知岩穴士，自古须汲引。愿赋嘉树诗，为公广招隐。
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作者简介
• 卢柟(1507-1560年)，字次楩，一字少楩，又字子木， 明代浚县人，著名文学家。卢柟的作品曾受到嘉靖 年间进士、刑部主事王世贞的高度赞扬；浚县父老 提起卢柟，为他的才华和文学成就感到骄傲，但也 为他的悲惨遭际感到痛心。卢柟遭际被冯梦龙编成 《卢太学诗酒傲王侯》，收入《醒世恒言》；《明 史》第二百八十七卷载有《卢柟传》；文学成就被 收入《河南文学史》。
国学 骈体文
广招隐赋
第五段
明代 卢 柟
作品赏析
• 山东谢榛茂秦，嘉靖中以能诗为赵王客，居邺邸，尝游迹燕赵梁宋问。与余相知，辛丑岁，余坐诬系浚 狱，则杳然莫知出处。近有人自宋中来，传《四溟诗集》，读之乃茂秦所为者。中二绝句，矜予极冤， 拟之祢衡、李白之伦。夫祢李诗赋县日月，彼虽死，斯文犹存于世。若予发迹既隐，又罹重法，有说如 山，谁肯为予传哉。因作诗三首，用答其意，若茂秦之得见与否，无容心焉。
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卢柟读太学时结识了后七子，成了朋友。卢柟蒙冤入狱后，在京任职的王世贞、李攀龙受谢榛影 响，协助谢榛为卢柟奔走辩白，终于将卢柟营救出狱。卢柟与谢榛、王世贞、李攀龙、宗臣等多 有诗文互往，曾多次邀请王世贞、李攀龙、谢榛来黎阳欢聚畅饮，卫河泛舟，登山揽胜，所作诗 文被收录黎阳志。图为卢柟于浮丘山山下与王世贞、谢榛话别场景。
作品赏析
• 宋代刘攽《寄题萧山岁寒堂直己亭》: • 高堂久颓挫，往者尝隐忍。即事新栋梁，开轩凌隐嶙。 • 后凋拔天材，破的见标准。山川濯襟尘，药饵纡客轸。 • 呜呼九州间，胜事岂有尽。向观松桧姿，稍欲死蒿堇。 • 始知岩穴士，自古须汲引。愿赋嘉树诗，为公广招隐。
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作者简介
• 卢柟(1507-1560年)，字次楩，一字少楩，又字子木， 明代浚县人，著名文学家。卢柟的作品曾受到嘉靖 年间进士、刑部主事王世贞的高度赞扬；浚县父老 提起卢柟，为他的才华和文学成就感到骄傲，但也 为他的悲惨遭际感到痛心。卢柟遭际被冯梦龙编成 《卢太学诗酒傲王侯》，收入《醒世恒言》；《明 史》第二百八十七卷载有《卢柟传》；文学成就被 收入《河南文学史》。
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广招隐赋
第五段
明代 卢 柟
作品赏析
• 山东谢榛茂秦，嘉靖中以能诗为赵王客，居邺邸，尝游迹燕赵梁宋问。与余相知，辛丑岁，余坐诬系浚 狱，则杳然莫知出处。近有人自宋中来，传《四溟诗集》，读之乃茂秦所为者。中二绝句，矜予极冤， 拟之祢衡、李白之伦。夫祢李诗赋县日月，彼虽死，斯文犹存于世。若予发迹既隐，又罹重法，有说如 山，谁肯为予传哉。因作诗三首，用答其意，若茂秦之得见与否，无容心焉。
酬德赋第二十四段赏析【明代】卢柟骈体文
拟承明之彤庐，或钧天之帝庭。同虬顔之萃渥，冠日表 之奇荧。待螭头以敶辞，抚龙翼而若惊。
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《魏郡卢柟》诗云：”卢生富结撰，扬马有遗则。及乎为诗歌，雅好在李白。春风扬波澜，浩渺 靡所极。仰见朝霞媚，俯见水五色。蛾眉一成妒，雄飞其翮。朝奏狱中书，夕为坐上客。妻子不? 人，长歌下震泽。”王世贞说他”少负才，敏甚。读书，一再过，终身不忘”；”才高，好古文 辞，不能?而就绳墨”；”柟为人跅弛，不问治生产，时时从倡家游，大饮，饮醉辄弄酒骂坐”；” 下笔数千言立就”；出狱家贫，乃为《九骚》。赵王览而奇其文。坐握麈尾，辨说挥霍数百千万 言，风雨集而江波流也。鸣毫飒飒，倏忽而为辞”；”柟既以别世贞去，南游金陵，陆光祖为祠 部郎。留月余。走越历吴，勿所遇。还益落魄，嗜酒，病，三日卒”；”柟死时，世贞方坐家难” （《卢柟传》）。
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• 和他的几个父辈相比，朱厚煜实可称得上一方明君。明嘉靖八年（公元1529年），彰德时逢 大灾，庄稼颗粒无收，平民百姓度日如年，眼看就要饿死，纷纷出外讨饭。当地政府对此毫无 办法，还是赵康王上书明世宗，请求拿出自己的俸禄1000石赈济灾民，方才一解燃眉之急。
• 嘉靖三十九年（公元1560年），赵王府数十名府役向当地政府索要俸禄，时任通判田时雨以 宗室殴打府官上报知府傅汝砺。这位知府也是糊涂之极，竟然将王府的人全都予以逮捕，投入 大牢。朱厚煜闻听此事，怨恨不已，一时愤而上吊自杀。 此事闹得沸沸扬扬，朱厚煜的儿子 疏闻于朝，嘉靖皇帝听说后亲自过问，要求严办当地政府，结果通判田时雨被处以极刑，知府 傅汝砺也被充军边境。
作品赏析
• 安阳有个赵王府，王府的第一代主人是明成祖朱棣的第三子朱高燧，朱高燧家族在安阳统治期 间，最具盛名的是朱高燧的第五代后人朱厚煜。 朱厚煜在明正德九年（公元1514年）被册封 为世子，四年之后，其父去世，他顺利继承了王位，被称为赵康王。他自小聪明伶俐，好学善 问，喜欢读书。史料记载，康王嗜书，积聚充栋，尤躭易理，自号枕易道人。幼年时，赵康王 是由其祖母杨妃抚养，后来杨妃患病，他曾亲自在旁伺候，端茶倒水，煎煮汤药，一刻不敢擅 离。为了照顾祖母，赵康王又给杨妃建造了一座楼，命名为“思训楼”，以纪念祖母对自己的 养育教诲之恩。
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《魏郡卢柟》诗云：”卢生富结撰，扬马有遗则。及乎为诗歌，雅好在李白。春风扬波澜，浩渺 靡所极。仰见朝霞媚，俯见水五色。蛾眉一成妒，雄飞其翮。朝奏狱中书，夕为坐上客。妻子不? 人，长歌下震泽。”王世贞说他”少负才，敏甚。读书，一再过，终身不忘”；”才高，好古文 辞，不能?而就绳墨”；”柟为人跅弛，不问治生产，时时从倡家游，大饮，饮醉辄弄酒骂坐”；” 下笔数千言立就”；出狱家贫，乃为《九骚》。赵王览而奇其文。坐握麈尾，辨说挥霍数百千万 言，风雨集而江波流也。鸣毫飒飒，倏忽而为辞”；”柟既以别世贞去，南游金陵，陆光祖为祠 部郎。留月余。走越历吴，勿所遇。还益落魄，嗜酒，病，三日卒”；”柟死时，世贞方坐家难” （《卢柟传》）。
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• 嘉靖三十九年（公元1560年），赵王府数十名府役向当地政府索要俸禄，时任通判田时雨以 宗室殴打府官上报知府傅汝砺。这位知府也是糊涂之极，竟然将王府的人全都予以逮捕，投入 大牢。朱厚煜闻听此事，怨恨不已，一时愤而上吊自杀。 此事闹得沸沸扬扬，朱厚煜的儿子 疏闻于朝，嘉靖皇帝听说后亲自过问，要求严办当地政府，结果通判田时雨被处以极刑，知府 傅汝砺也被充军边境。
作品赏析
• 安阳有个赵王府，王府的第一代主人是明成祖朱棣的第三子朱高燧，朱高燧家族在安阳统治期 间，最具盛名的是朱高燧的第五代后人朱厚煜。 朱厚煜在明正德九年（公元1514年）被册封 为世子，四年之后，其父去世，他顺利继承了王位，被称为赵康王。他自小聪明伶俐，好学善 问，喜欢读书。史料记载，康王嗜书，积聚充栋，尤躭易理，自号枕易道人。幼年时，赵康王 是由其祖母杨妃抚养，后来杨妃患病，他曾亲自在旁伺候，端茶倒水，煎煮汤药，一刻不敢擅 离。为了照顾祖母，赵康王又给杨妃建造了一座楼，命名为“思训楼”，以纪念祖母对自己的 养育教诲之恩。
龙池赋第二十三段赏析【明代】卢柟骈体文
• 龙池山山峦锦绣，风光秀美，森林植被丰富，6公里长长峡谷在两山之间蜿蜒，溪水叮咚，四 季长流，清澈的山泉泻入山湖，滋润着山里人家，倒影出千山秀色。
作品赏析
• 卢楠的赋在当时也很有名气。他的赋从内容来看可分两类，一类是酬应之作， 一类是抒情言志之作。前类与他的遭遇有关。他身陷囹圄 ，力求帮助，只好 献赋给一些当权者。他在《梦洲赋序》中云：“鄙人质朴，蒙侍君子。于罗太 公为《云滨赋》，王别驾《龙池赋》，董封君《邃养赋》，李郡伯《沧溟赋》， 张户部《垆山赋》，陆大人作《梦洲赋》”。由此可见一斑，这些作品往往远 离现实，追求气势宏伟，辞藻华美，想像瑰奇，而主题不鲜明，读完不知所云。 第二类抒情言志之作，确是情感真实，言之有物，如《幽鞫赋》、《放招赋》、 《九骚》等，并为王世贞所称道 。王世贞《卢次姬集序》云：“至读诸赋， 则未尝不爽然自失也。三闾家言，忠爱悱侧，怨而不恕，悠然诗之风乎！”又 在《与李伯承书》中称他是“数百年赋手”。《九骚》为楚辞体，是作者平反 出狱后，得知为他平反的县令陆光祖将迁南京祠部主事而作。作品钟毓奇秀， 风思俊朗，极富才华，对恩人陆光祖的感恩之情及得知陆光祖行将调离的悲伤， 自是出自肺腑，饱含真情，加之以秋天气氛烘托，更显得凄婉动人。赋中不少 句子和意境均化用楚辞句意，而又不是生硬模仿，深得屈宋灵气。
国学 骈体文
龙池赋
第二十三段
明代 卢 柟
作品赏析
• 龙池山建景始于宋代，重建于明代龙池晓云石、澄光禅寺、龙池古栈道、禹门祖塔、龙池、凭 虚阁、涅槃窟、老虎亭、拜经台、分宾亭、洗心池、一步登天等步步皆景的古景观，形成道道 风景线。
• 龙池山景区内有省自然植物保护区、“澄光寺”、“白云寺”等名胜古迹。山顶有龙池。登高 远眺，可遥见浩瀚太湖风帆点点。在此观日出，景象之美，可比泰山。
作品赏析
• 卢楠的赋在当时也很有名气。他的赋从内容来看可分两类，一类是酬应之作， 一类是抒情言志之作。前类与他的遭遇有关。他身陷囹圄 ，力求帮助，只好 献赋给一些当权者。他在《梦洲赋序》中云：“鄙人质朴，蒙侍君子。于罗太 公为《云滨赋》，王别驾《龙池赋》，董封君《邃养赋》，李郡伯《沧溟赋》， 张户部《垆山赋》，陆大人作《梦洲赋》”。由此可见一斑，这些作品往往远 离现实，追求气势宏伟，辞藻华美，想像瑰奇，而主题不鲜明，读完不知所云。 第二类抒情言志之作，确是情感真实，言之有物，如《幽鞫赋》、《放招赋》、 《九骚》等，并为王世贞所称道 。王世贞《卢次姬集序》云：“至读诸赋， 则未尝不爽然自失也。三闾家言，忠爱悱侧，怨而不恕，悠然诗之风乎！”又 在《与李伯承书》中称他是“数百年赋手”。《九骚》为楚辞体，是作者平反 出狱后，得知为他平反的县令陆光祖将迁南京祠部主事而作。作品钟毓奇秀， 风思俊朗，极富才华，对恩人陆光祖的感恩之情及得知陆光祖行将调离的悲伤， 自是出自肺腑，饱含真情，加之以秋天气氛烘托，更显得凄婉动人。赋中不少 句子和意境均化用楚辞句意，而又不是生硬模仿，深得屈宋灵气。
国学 骈体文
龙池赋
第二十三段
明代 卢 柟
作品赏析
• 龙池山建景始于宋代，重建于明代龙池晓云石、澄光禅寺、龙池古栈道、禹门祖塔、龙池、凭 虚阁、涅槃窟、老虎亭、拜经台、分宾亭、洗心池、一步登天等步步皆景的古景观，形成道道 风景线。
• 龙池山景区内有省自然植物保护区、“澄光寺”、“白云寺”等名胜古迹。山顶有龙池。登高 远眺，可遥见浩瀚太湖风帆点点。在此观日出，景象之美，可比泰山。
幽鞫赋第四段赏析【明代】卢柟骈体文
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作者简介
• 卢柟(1507-1560年)，字次楩，一字少楩，又字子木， 明代浚县人，著名文学家。卢柟的作品曾受到嘉靖 年间进士、刑部主事王世贞的高度赞扬；浚县父老 提起卢柟，为他的才华和文学成就感到骄傲，但也 为他的悲惨遭际感到痛心。卢柟遭际被冯梦龙编成 《卢太学诗酒傲王侯》，收入《醒世恒言》；《明 史》第二百八十七卷载有《卢柟传》；文学成就被 收入《河南文学史》。
儃海岱蜿蜒于北陬兮，灵宗嘉牒于范阳。逆云雷之霮对 兮，踥蹀改此南服。
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嘉靖二十年（1541年）九月，卢柟又以菊花盛会为名，邀请蒋虹泉赴宴，蒋虹泉也答应如期赴约。 可一直等到日落十分，蒋虹泉还没来。卢柟一气之下，独自喝得酩酊大醉，脱去布衫光着脊梁， 躺在啸圃凉亭里醉得不省人事。蒋虹泉忙完公务来到卢府，到客厅一瞧，一片杯盘狼藉污秽不堪。 蒋虹泉心里老大不高兴。又见卢柟不修边幅的醉态，脚没站定扭头回了县衙。蒋虹泉以为卢柟故 意怠慢羞辱，从此把卢柟记恨在心，意欲寻机报复。卢柟因无意间得罪了浚县令蒋虹泉，自己竟 然不知。
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• 卢柟有个极好的朋友谢榛，“后七子”之一，两人结识于安阳。谢榛于嘉靖二 十九年闻说好友四川铜梁人张佳胤任滑县令后即赶至滑县，申诉卢柟的惨况， 张佳胤于是至浚县与县令陆光祖同堂复审卢柟案，将卢柟的判罚定为三年劳役。 时张佳胤二十四岁。嘉靖三十一年冬，卢柟终于出狱。
作品赏析
• 明史•列传•卷一百七十五：卢柟，字少楩，浚县人。家素封， 输赀为国学生。博闻强记，落笔数千言。为人跅驰，好使 酒骂座。常为具召邑令，日晏不至，柟大怒，彻席灭炬而 卧。令至，柟已大醉，不具宾主礼。会柟役夫被榜，他日 墙压死，令即捕柟，论死，系狱，破其家。里中儿为狱卒， 恨柟，笞之数百，谋以土囊压杀之，为他卒救解。柟居狱 中，益读所携书，作《幽鞫》、《放招》二赋，词旨沈郁。
二鸟赋第二十一段赏析【明代】王世贞骈体文
一名夜光，一名宵烛。腐草为之，食蚊蚋也。事对【羞鸟却马】《大戴礼》曰：丹鸟羞白鸟。
《淮南万毕术》曰：萤火却马。注云：取萤火裹以羊皮，置土中，马见之鸣，却不敢行。
• 《神仙感应篇》载务成子萤火丸事迹甚详，而庞安常《总病论》亦极言其效验，云：“曾试 用之，一家五十余口俱染疫病，惟四人带此者不病也。”……庞翁为苏（东坡）、黄（庭坚） 器重友，想不虚言。《神仙感应篇》云：务成子萤火丸，主辟疾病，恶气百鬼，虎狼蛇虺，蜂 虿诸毒，五兵白刃，盗贼凶害。昔汉冠军将军武威太守刘子南，从道士尹公受得此方。永平十 二年，于北界与虏战，败绩，士卒略尽，子南被围，矢下如雨，未至子南马数尺，矢辄坠地。 虏以为神，乃解去。子南以方教子弟，为将皆未尝伤也。
• 王世贞与李攀龙、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦合称“后七子”。李 攀龙故后，王世贞独领文坛二十年，著有《弇州山人四部稿》、《弇山堂别 集》、《嘉靖以来首辅传》、《艺苑卮言》、《觚不觚录》等。
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臣孽稚履霜，号天■〈忄乇〉憏■。〈忄弘〉憕悝盱内 煎，懪懪惨惨，痯痯邈邈。
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晋代崔豹《古今注·鱼虫》：“萤火，一名耀夜，一名景天，一名熠燿（同耀），一名丹良，一名 燐，一名丹鸟，一名夜光，一名宵烛。”李时珍《本草纲目》中提到，萤火虫的别名有“夜光， 熠耀，即炤，夜照，景天，救火，据火，挟火，宵烛，丹鸟”等。 这些别名，有的很容易理解，如耀夜、夜光、宵烛、夜照等。有的却不大好懂，如，即炤、景天、 丹鸟、丹良、燐、救火、据火、挟火诸词。
作品赏析
• 丹良，萤的别名。萤的别名。《大戴礼记·夏小正》：“丹鸟羞白鸟。丹鸟者谓丹良也，白鸟者谓蚊蚋 也。” 晋 崔豹 《古今注·鱼虫》：“萤火……一名丹良，一名燐，一名丹鸟。” 明 杨慎 《后蚊赋》： “玄圭纪正，烱弗昧兮，丹良为羞。”
昆仑山人赋第十一段赏析【明代】卢柟骈体文
国学 骈体文
崑崙山人赋
第十一段
明代 卢 柟
作品赏析
• 昆仑山脉（昆仑山），又称昆仑虚、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。 是亚洲中部大山系，也是中国西部山系的主干。
• 《史记·大宛列传》：于阗（新疆和田）流出的河流就是黄河的源头，河中多 玉石（可见和田玉就是那时开始出名的）”，而另一方面，先秦之前的地理认 识是，黄河源出昆仑山，但是这个地理认识是来之远古祖先的神话传说中流传 下来的，具体地点在哪里不清楚，于是根据张骞的见闻，就把和田河的源头山 脉命名昆仑山。
兽则开明人面，殊形九首，狡音厖吠，豹文纯扰。 鸟则白鶽鸣鸾，鳯凰翚鶱，蒙彩戴盾。
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《史记·大宛传》中记载：“汉使穷河源，河源出于寘，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所 出山曰昆仑云”。《淮南子》记载:昆仑虚上有大稻子，约有四五丈粗，在它的西边有珠树、玉树、 璇树、不死树，还有凤凰和鸾鸟（凤凰和鸾鸟头挂蛇，足下踏着蛇，胸腹前挂着蛇），沙棠树和 琅玕树在它的东边，它的南边有绛树、雕鸟、腹蛇、六首蛟、视肉（聚肉形如牛肝，有两目，食 之无尽，寻之更生如故），北边有碧树、瑶树、文玉树（生长一种五彩斑斓的美玉，非常漂亮） 、凤凰鸾鸟等。不死树上结的果实人吃了可以不死，琅玕树上生长美玉，是凤凰和鸾鸟的食物。
作品赏析
• （汉）佚名《河图括地象》：“龙池之山，四方而高，中 央有池，方七百里，群龙之居。多五花树（按五花草）， 群龙食之。去会稽四万五千里。”
• （汉）东方朔《海内十洲记》：“昆仑，相去正等，面方 各五千里，上层是群龙所聚”、“洲上多凤麟。”
• 昆仑丘为中华龙脉之祖，龙的原型地。圣王坪为龙头是昆 仑丘核心部分，中央有瑶池，躯干是由峤山（锐而高的山） 当地称大罗岭的山脊组成。轩辕台位于龙尾，为当年黄帝 祭天悟道处。
沧溟赋节选【明代】卢柟骈体文
明代骈体文
沧溟赋 节选
明代 卢柟
第一段
• 嘉靖时，歴下李公以进士补秋部郎中，自号沧溟，盖縁公 家近东海，云博物志言海中有三神山，涛波险壮，俶傥幻 怪，不可纪极是非。王乔飞僊之伦，恶能排氛，乗虚，往 憩之是非。
第二段 省略 第二段
• 女偊朝彻之客，恶能忘形坐驰，存想之。公抱魄守寂，超 然神游于物象之表，遂擅乎是世之人知，碍于玄适，名絶 于灵纪。方且囚拘形有，溘然与草木同逝，不亦悲哉。仆 受知于公，既久使无瓌，美申之赋颂，人将谓予为不知言， 于是作沧溟赋。其辞曰：
第三段
• 唯帝喾之胤，臣若傅説兮精，彻绛汉上，骑列星的。具阙 以炤彰兮，邅危墟而效灵。圼天云俾翼盖兮，俴枉矢而蕙 犂霝逝兮，非还擢兮，非倚鯈神变化，莫究终始。光氛翳 固，天人崛起。耸鳯质之苞彩兮，抚龙翼而腾骧。吾缀函 山使冲牙兮，华不住以为珰。既濯足于明湖兮，又晞发于 鹊阳。
第四段
• 尔其挟苍虬，窥海日，歌云谣，荐泰乙。游览乎昊天之台， 徜徉乎招拒之馆。建素商之旃，书青女之简。上秋之末， 块然自失，恍惚漭漠，神气四畅。乃观乎沧溟之壑，左东 极，右青丘。带以鞠陵之阻，浸以禺驉之洲。东南一陂， 西北一涮。缶甊九河，湉渤江汉。百川凴赴，澒洞灅濊， 长浮乎天畔。
第五段
省略
第六段—第十一段 省略
作者简介
• 卢柟(1507～1560)，字次楩，一字少楩，又字子木，明代 浚县人，著名文学家。卢柟的作品曾受到嘉靖年间进士、 刑部主事王世贞的高度赞扬；卢柟遭际被冯梦龙编成《卢 太学诗酒傲王侯》，收入《醒世恒言》；《明史》第二百 八十七卷载有《卢柟传》；文学成就被收入《河南文学 史》。浚县父老提起卢柟，为他的才华和文学成就感到骄 傲，但也为他的悲惨遭际感到痛心。
沧溟赋 节选
明代 卢柟
第一段
• 嘉靖时，歴下李公以进士补秋部郎中，自号沧溟，盖縁公 家近东海，云博物志言海中有三神山，涛波险壮，俶傥幻 怪，不可纪极是非。王乔飞僊之伦，恶能排氛，乗虚，往 憩之是非。
第二段 省略 第二段
• 女偊朝彻之客，恶能忘形坐驰，存想之。公抱魄守寂，超 然神游于物象之表，遂擅乎是世之人知，碍于玄适，名絶 于灵纪。方且囚拘形有，溘然与草木同逝，不亦悲哉。仆 受知于公，既久使无瓌，美申之赋颂，人将谓予为不知言， 于是作沧溟赋。其辞曰：
第三段
• 唯帝喾之胤，臣若傅説兮精，彻绛汉上，骑列星的。具阙 以炤彰兮，邅危墟而效灵。圼天云俾翼盖兮，俴枉矢而蕙 犂霝逝兮，非还擢兮，非倚鯈神变化，莫究终始。光氛翳 固，天人崛起。耸鳯质之苞彩兮，抚龙翼而腾骧。吾缀函 山使冲牙兮，华不住以为珰。既濯足于明湖兮，又晞发于 鹊阳。
第四段
• 尔其挟苍虬，窥海日，歌云谣，荐泰乙。游览乎昊天之台， 徜徉乎招拒之馆。建素商之旃，书青女之简。上秋之末， 块然自失，恍惚漭漠，神气四畅。乃观乎沧溟之壑，左东 极，右青丘。带以鞠陵之阻，浸以禺驉之洲。东南一陂， 西北一涮。缶甊九河，湉渤江汉。百川凴赴，澒洞灅濊， 长浮乎天畔。
第五段
省略
第六段—第十一段 省略
作者简介
• 卢柟(1507～1560)，字次楩，一字少楩，又字子木，明代 浚县人，著名文学家。卢柟的作品曾受到嘉靖年间进士、 刑部主事王世贞的高度赞扬；卢柟遭际被冯梦龙编成《卢 太学诗酒傲王侯》，收入《醒世恒言》；《明史》第二百 八十七卷载有《卢柟传》；文学成就被收入《河南文学 史》。浚县父老提起卢柟，为他的才华和文学成就感到骄 傲，但也为他的悲惨遭际感到痛心。
沧溟赋第二十三段赏析【明代】卢柟骈体文
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作者简介
• 卢柟(1507-1560年)，字次楩，一字少楩，又字子木， 明代浚县人，著名文学家。卢柟的作品曾受到嘉靖 年间进士、刑部主事王世贞的高度赞扬；浚县父老 提起卢柟，为他的才华和文学成就感到骄傲，但也 为他的悲惨遭际感到痛心。卢柟遭际被冯梦龙编成 《卢太学诗酒傲王侯》，收入《醒世恒言》；《明 史》第二百八十七卷载有《卢柟传》；文学成就被 收入《河南文学史》。
• 三山”又称“三神山”，“史记秦始皇本纪”载：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰 蓬莱、方丈、瀛洲”。从此以后三神山的名字，便在古代小说、戏曲、笔记中经常出现，然而 它是传说，不存在的。唐代诗人白居易在他的名作“长恨歌”中，非常诙谐的说：“忽闻海上 有仙山，山在虚无飘渺间。 ”既然是仙山，“凡俗”之人哪能见到！ 不愧为一代雄主的秦皇汉武，却十分迷信神鬼，据 记载，秦始皇巡幸天下名山大川，曾登崂山望“蓬莱”、“瀛洲”。汉武帝也曾来崂山，祀海 求仙，以求“长生不老”。至宋代，郡守朱处约在秦皇汉武求仙的地方，建起了蓬莱阁，人们 称为“蓬莱仙阁”。
• 卢柟有一次梦中神遊东海，但见云霞灿烂，海波振荡，醒来后便动笔写一篇《沧溟赋》，写到 一半，再次倦睡入梦。梦见一人，以刀剖其腹，“抽肠尺五许，莹洁有红黄色”，用水洗乾淨 后放回肚内。卢柟醒来，健笔如飞，挥就成篇。
作品赏析
• 三神山，神话传说东海中仙人所居之山，海上有五山：岱屿、员峤、方壶、瀛 洲、蓬莱，最后二山飘去不知踪迹，只剩下方壶（方丈）、瀛洲、蓬莱三山了。 《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方 丈、瀛洲，仙人居之。”神仙思想产生于周末，盛行于战国。 战国时，民间 已广泛流传着许多有关神仙和神仙境界的传说，其中以东海仙山和昆仑山最为 神奇，流传最广，成为我国两大神话系统的渊源。
帝京元夕赋第二十一段赏析【清代】尤侗骈体文
黄皮乌弋，共稽首于藁街。白鹿苍麟，尽来仪于上苑。 庶矣富矣！合万国以攸同。唐哉皇哉！比两京而更远。
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据《世祖章皇帝实录》记，顺治二年（1645年）正月从礼部议：上元节自正月十四日始至十六日 止，百官俱朝服三日，各衙门封印不理事，如遇紧急事务仍行办理。另外，从诸多档案的记述中， 可以看到，清代皇帝在上元节中的活动各朝各年虽略有不同，但主要活动是赐外藩宴，以及由后 妃、群臣、外藩王公等陪同，白天在同乐园召诸臣听戏，并赐盘餐肴馔以及锦绮如意和古玩一二， 以示眷宠。大约在下午四五点钟时，则开始在紫禁城乾清宫或圆明园山高水长、正大光明等处看 百戏、观灯、放烟火。
有音乐、百戏、连台戏等演出。其中舞灯和烟火表演最壮观。舞灯的人多达几 千人，分穿不同颜色的服装，排队列阵，变换排列出几十种不同的吉祥话。烟 火表演常常在圆明园举行。有的烟火会呈现“天下太平”等吉祥字样，有的是 宝塔楼阁的造型，还有的触动机关，会从烟火盒子里飞出鸽子、喜鹊。十分精 彩热闹！
Байду номын сангаас
作品赏析
• “正月里，正月正，正月十五闹花灯。”农历正月十五日，是中国 的传统节日——元宵节。正月是元月，也就是一年中的第一个月； 古人称夜为“宵”，因此正月十五被称为“元宵节”，又称“上元 节”。元宵节历史悠久，汉代已经有文字记载。到了唐代，元宵观 灯已经成为了约定俗成的重要活动。唐玄宗曾经在正月十五重开宵 禁，命令点亮千盏花灯，整整三晚，成为一时之盛。
• 元宵节，又称「上元节」、「小正月」、「元夕」或「灯节」，是 岁朝之后的第一个重要节日。按照中国民间的传统，在皓月高悬的 夜晚，人们要吃意寓团圆美满的元宵，同时还要点起彩灯万盏，燃 放焰火和猜灯谜。《雍正十二月行乐图》轴之「正月观灯」一轴的 特别之处在于描绘了圆明园中悬挂宫灯与天灯的场景。据清宫档案 记载，自腊月起，紫禁城与圆明园等宫城与皇家园囿中就挂满了华 丽宫灯，烘托出了浓浓的节日气氛。
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据《世祖章皇帝实录》记，顺治二年（1645年）正月从礼部议：上元节自正月十四日始至十六日 止，百官俱朝服三日，各衙门封印不理事，如遇紧急事务仍行办理。另外，从诸多档案的记述中， 可以看到，清代皇帝在上元节中的活动各朝各年虽略有不同，但主要活动是赐外藩宴，以及由后 妃、群臣、外藩王公等陪同，白天在同乐园召诸臣听戏，并赐盘餐肴馔以及锦绮如意和古玩一二， 以示眷宠。大约在下午四五点钟时，则开始在紫禁城乾清宫或圆明园山高水长、正大光明等处看 百戏、观灯、放烟火。
有音乐、百戏、连台戏等演出。其中舞灯和烟火表演最壮观。舞灯的人多达几 千人，分穿不同颜色的服装，排队列阵，变换排列出几十种不同的吉祥话。烟 火表演常常在圆明园举行。有的烟火会呈现“天下太平”等吉祥字样，有的是 宝塔楼阁的造型，还有的触动机关，会从烟火盒子里飞出鸽子、喜鹊。十分精 彩热闹！
Байду номын сангаас
作品赏析
• “正月里，正月正，正月十五闹花灯。”农历正月十五日，是中国 的传统节日——元宵节。正月是元月，也就是一年中的第一个月； 古人称夜为“宵”，因此正月十五被称为“元宵节”，又称“上元 节”。元宵节历史悠久，汉代已经有文字记载。到了唐代，元宵观 灯已经成为了约定俗成的重要活动。唐玄宗曾经在正月十五重开宵 禁，命令点亮千盏花灯，整整三晚，成为一时之盛。
• 元宵节，又称「上元节」、「小正月」、「元夕」或「灯节」，是 岁朝之后的第一个重要节日。按照中国民间的传统，在皓月高悬的 夜晚，人们要吃意寓团圆美满的元宵，同时还要点起彩灯万盏，燃 放焰火和猜灯谜。《雍正十二月行乐图》轴之「正月观灯」一轴的 特别之处在于描绘了圆明园中悬挂宫灯与天灯的场景。据清宫档案 记载，自腊月起，紫禁城与圆明园等宫城与皇家园囿中就挂满了华 丽宫灯，烘托出了浓浓的节日气氛。
悼往赋第二十一段赏析【明代】俞允文骈体文
国学 骈体文
悼往赋
第二十一段
明代 俞允文
作品赏析
• 少司马王公即王忬 • 王忬，出生于以衣冠诗书著称的太仓王氏家族。父王倬，任兵都右侍郎，以谨厚称。王忬嘉靖
二十年（1541年）进士，才学通敏，为时所重，授行人，迁御史。劾罢东厂太监宋兴，有政 声。继巡按湖广，二十九年，复巡按顺天，筑京师外郭（永定门城），修通州城，筑张家湾大 小二堡。当年，鞑靼部首领俺答进犯古北口，以御史巡按顺天疾驰御之。三十一年，出抚山东， 甫三月，以浙江倭寇告急，出任提督军务，巡抚浙江及福、兴、漳、泉四府，任用俞大猷、汤 克宽等，立有战功。 未几，王忬进右副都御史，巡抚大同，加兵部右侍郎，代苏辽总督，不 久，进右都御史。而王忬的儿子王世贞复失欢于严嵩子世蕃，值忠臣杨继盛死，世贞又经济其 丧，严嵩父子大恨之。 • 庚戌之变因指挥得当，王忬立下奇功，连升五级超擢为右佥都御史出抚山东。后巡视浙闽，进 右副都御史，任用俞大猷、汤克宽、卢镗等，率军于普陀山大破倭寇，杀、俘数千，溺亡无数。 后巡抚大同，加兵部右侍郎、蓟辽总督，斩虏八百。后因与严嵩恩怨下狱，次年被杀。
• 王世懋（1536年6月14日——1588年8月5日），字敬美，别号麟州，时称少美， 汉族，明苏州府太仓人(今江苏太仓)。嘉靖进士，累官至太常少卿，是明代文 学家、史学家王世贞之弟，好学善诗文，著述颇富，而才气名声亚于其兄。
图片欣赏作ຫໍສະໝຸດ 简介• 俞允文，字仲蔚，生于正德八年癸酉（1513年）六月十七日，卒于万历七年己 卯（1579年）八月四日。世为昆山人。父俞璋，举正德辛未（1511年）进士， 授嘉兴府推官，复迁湖州、泉州二郡，所至以平恕称，擢南京大理寺评事，嘉 靖三年以疾卒于官。时允文12岁，与兄允升、弟允济同奉母还昆山。允文性至 孝而聪慧，年十五作《马鞍山赋》，人争称之，名动乡里。允文自幼喜好文艺， 游心古文辞，临摹法书，然不喜科举业；对《周易》有所探究，17岁奉母命， 以《易》学出试郡学。时吴郡别驾李浙见其文，誉之为“神龙天马”，荐于督 学章衮，遂补为郡庠弟子员。时朝廷有人建议，谓《春秋》、《礼记》二经传 习者乏人。遂令各地督学使者选择高才生员，以授二经。时允文在选，乃改读 《春秋》。而允文对科举文章已极厌烦，几次欲退学，因母命难违，只好暂留。 其时对诗古文及书法仍多倾心。当时苏州才艺之士聚集，对允文亦多影响。邑 中前辈吴中英，博学才高，喜嘉掖后进，见允文《晚山庭》诗云：“黄鹰独过 山庭暮，欲语不语颜色苦。岸高青草叫乱蛙，风急渔船暗灯火。”称赏不绝， 遂订忘年之交。
进舟赋第二十一段赏析【明代】何景明骈体文
• 西汉．司马迁《史记．鲁仲连邹阳传》：“燕将攻下聊城，聊城人或谗之燕， 燕将惧诛，因保守聊城，不敢归。齐田单攻聊城岁余，士卒多死而聊城不下。 鲁连乃为书，约之矢以射城中，遗燕将。……燕将见鲁连书，泣三日，犹豫不 能自决。欲归燕，已有隙，恐诛。欲降齐，所杀虏于齐甚众，恐已降而后见辱。 喟然叹曰：‘与人刃我，宁自刃。’乃自杀。聊城乱，因单遂屠聊城。归而言 鲁连，欲爵之。鲁连逃隐于海上，曰：‘吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆 志焉。’”
国学 骈体文ຫໍສະໝຸດ 进舟赋第二十一段明代 何景明
作品赏析
• 进舟，行船前进。《太平广记》卷一六二引 唐 高彦休 《高阙史·李彦佐》： “时冬十二月，至济南 ，郡使击冰进舟。” 宋 叶适 《送陈漫翁》诗：“进舟 石门滩 ，小泊看佳处。” 明 何景明 《进舟赋》序：“有老篙师进舟意颇闲， 自招於前，一人柁於后。”
• 何景明是明代“文坛四杰”中的重要人物，也是明代著名的“前七 子”之一，与李梦阳并称文坛领袖。其取法汉唐，一些诗作颇有现 实内容。性耿直，淡名利，对当时的黑暗政治不满，敢于直谏，曾 倡导明代文学改革运动，著有辞赋32篇，诗1560首，文章137篇， 另有《大复集》38卷。
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• 鲁仲连以一封书信为齐国攻下聊城，但却不肯受爵禄，遂乘舟逃隐于海上。人 因称其为齐国高士。后因用为咏淡泊名利的典故。
• 元代马致远〔双调．行香子〕《锦上花》：“爱煞当年，鲁连乘舟。那个如今， 陶潜种柳。”
作品赏析
• 《进舟赋》借事明理，由“进舟之道”到“处世”、“为 艺”之道。突出江流湍急，水道凶险，体现江中行舟的艰 难。描写了老篙师从“甚惧”到“甚安”的心理变化，衬 托老篙师御舟技艺高超，为阐述进舟之道作铺垫。
众体苟不勤兮，又安用之足胜。才良而器利兮，乃任使 之可能。志专静而临之兮，诫易心之是乘。
国学 骈体文ຫໍສະໝຸດ 进舟赋第二十一段明代 何景明
作品赏析
• 进舟，行船前进。《太平广记》卷一六二引 唐 高彦休 《高阙史·李彦佐》： “时冬十二月，至济南 ，郡使击冰进舟。” 宋 叶适 《送陈漫翁》诗：“进舟 石门滩 ，小泊看佳处。” 明 何景明 《进舟赋》序：“有老篙师进舟意颇闲， 自招於前，一人柁於后。”
• 何景明是明代“文坛四杰”中的重要人物，也是明代著名的“前七 子”之一，与李梦阳并称文坛领袖。其取法汉唐，一些诗作颇有现 实内容。性耿直，淡名利，对当时的黑暗政治不满，敢于直谏，曾 倡导明代文学改革运动，著有辞赋32篇，诗1560首，文章137篇， 另有《大复集》38卷。
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• 鲁仲连以一封书信为齐国攻下聊城，但却不肯受爵禄，遂乘舟逃隐于海上。人 因称其为齐国高士。后因用为咏淡泊名利的典故。
• 元代马致远〔双调．行香子〕《锦上花》：“爱煞当年，鲁连乘舟。那个如今， 陶潜种柳。”
作品赏析
• 《进舟赋》借事明理，由“进舟之道”到“处世”、“为 艺”之道。突出江流湍急，水道凶险，体现江中行舟的艰 难。描写了老篙师从“甚惧”到“甚安”的心理变化，衬 托老篙师御舟技艺高超，为阐述进舟之道作铺垫。
众体苟不勤兮，又安用之足胜。才良而器利兮，乃任使 之可能。志专静而临之兮，诫易心之是乘。
仓庚赋第二段赏析【明代】陈子龙骈体文
作品赏析
• 仓庚 又名黄莺或黄鹂。以声类族辩之，称为仓庚，庚通更，“谓其春鸣，至秋而变更毛也”； 以色辩之，称为黄鹂，其雄鸟披金色间黑的羽毛，雌鸟的羽毛黄色隐绿。 若以声记之，黄鹂 映色而春鸣，鸣而应节。《礼记·月令》的句子：“桃始华，仓庚鸣，鹰化为鸠。”一声莺鸣 中，一个桃花满天的春世界，转眼展现在我们的眼前。“有鸣仓庚”是说仓庚知春而鸣，应节 而趋时，故所以尤其喜人。 杜甫诗云：“两个黄鹂鸣翠柳。”为黄鹂传神最好写照最好的还 有杜牧，唐朝杜牧诗云：“千里莺啼绿映红”，黄鹂喧出了浓浓的春意。
• 陈子龙的骈文也有佳作，《明史》称其“骈体尤精妙”。陈子龙的奏疏与策论都有很深厚的功 底，也很有成就。陈子龙的小品文自成一格，《三慨》等作品真切感人又寄托自己缠绵忠厚之 情。陈子龙也是明末著名的编辑，曾主编巨著《皇明经世文编》，删改徐光启《农政全书》并 定稿，这两部巨著具有很重要的史学价值。
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又能应时潜藏，类有智者，遂为赋之：当仲吕之 嘉月，实纯和之令时。
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仓庚亦作“ 仓鶊 ”。 黄莺的别名。《诗·豳风·东山》：“仓庚于飞，熠燿其羽。”《禽经》： “仓鶊，黧黄、黄鸟也。” 张华 注：“今谓之黄鸝，黄莺是也。” 晋 陶潜 《答庞参军》诗： “昔我云别，仓庚载鸣。” 明 张煌言 《妒妇津》诗：“古云粥仓庚，可以疗此痼。” 清 王韬 《淞滨琐话·白琼仙》：“妾无妬意，不烦君调仓庚羹也。”古代传说仓庚作羹可以疗妒，故云。
• 《仓庚赋》是传统的禽鸟赋。其题材或咏物, 或抒情，或议政，与汉魏之传统 状况，深为一致。从赋的结构来看，陈赋也是吸收的传统的赋作的体例结构。
• 《仓庚赋》云：渫云暮起，零雨昼聮，冥冥丛篠，漠漠平田。 此四句为一篇 之警策(李调元《赋话》)，结合全赋，其佳处正在哀痛之情，蕴含深厚。
虚舟赋第二段赏析【清代】余廷灿骈体文
国学 骈体文
虚舟赋
第二段
清代 余廷灿
作品赏析
• 虚舟释义是无人驾御的船只。比喻胸怀恬淡旷达。谓任其 漂流的舟楫。常比喻人事飘忽，播迁无定。 轻捷之舟。
• 《虚舟赋》作于乾隆三十四年（1769年）。 • 乾隆三十四年，余廷灿授职检讨 ，任三通馆。廷灿《诒毂
草堂诗集》卷后其子永贤等撰《先府君行述》云：己丑， 散馆，试《虚舟赋》，钦取一等第六名。引见，授职检讨， 旋兼充三通馆纂修官。
作品赏析
• 《庄子·山木》：“方舟而济於河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。” • 宋 司马光 《酬王安之闻罢真率会》诗：“虚舟非有意，飘瓦不须嗔。” • 明 何景明 《内篇》之一：“故陗壑之阻，盗贼弗怨；虚舟之触，褊心弗怒：无意也。” • 唐 骆宾王 《秋日于益州李长史宅宴序》：“长史公玄牝凝神，虚舟应物。” • 清 钱谦益 《吏部文选清吏司员外郎张振秀授奉直大夫》：“朗鉴在心，虚舟应物。” • 唐 高适 《同薛司直诸公秋霁曲江俯见南山作》诗：“片云对渔父，独鸟随虚舟。” • 金 卢挚 《折桂令·武昌怀古》曲：“身世虚舟，千载悠悠，一笑休休。” • 清 刘荻 《题陈世长舫斋》诗：“想到虚舟百事慵，当窗端只爱云峰。” • 《文选·谢灵运诗》：“溟涨无端倪，虚舟有超越。” 李周翰 注：“轻舟而进曰虚舟。” • 明 赵震元《为李公师祭袁石寓宪副》：“英雄裂蜀道之篇名，公(袁可立子)遂先辈之误。往来
鲲轉南溟而遥，寧守轍以自涸。是以巵言妙乎漆园，丹喻啟乎 秘錀。宛懸琴而不鼓，奥突深藏。
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乾隆十年（1745年）余廷灿肄业长沙城南书院，从师吴铁夫门下。清乾隆二十六年（1761）进士， 授翰林院庶吉士、检讨，充三通馆纂修，与戴震、纪昀友善。乾隆三十六年（1771年）以母老告 养归，先后主教城南、渌江、石鼓等书院。治学以兼通汉宋为宗，笃嗜经史，精古文、天文、律 历、勾股、六书之学，诗古文亦著名。
秋赋第十一段赏析【明代】卢柟骈体文
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作者简介
• 卢柟(1507-1560年)，字次楩，一字少楩，又字子木， 明代浚县人，著名文学家。卢柟的作品曾受到嘉靖 年间进士、刑部主事王世贞的高度赞扬；浚县父老 提起卢柟，为他的才华和文学成就感到骄傲，但也 为他的悲惨遭际感到痛心。卢柟遭际被冯梦龙编成 《卢太学诗酒傲王侯》，收入《醒世恒言》；《明 史》第二百八十七卷载有《卢柟传》；文学成就被 收入《河南文学史》。
勃砀骇踾，踧攅号倐，拂改节和，喁稍嘈崪兮若促弦柱， 而摛筝秦迤兮，若逸挤攃而鸣埙。
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伤春悲秋是我国诗词文化中国传统基调之一，而悲秋的历史更长一些，自宋玉《九辩》“悲哉，秋 之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”起，古人悲秋大抵是因为秋日象征着人的暮年，如人生不 顺，对暮年、白发、萧条、无望等事物就会更加敏锐。悲凉凄怆的感情融于瑟索荒凉的自然秋景 之中，开启了“悲秋”意象的先河。
• 李商隐看秋雨，勾起思乡之苦：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”；卢纶 的“三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明”，用一个“逢”字将愁苦与秋色融在 一起，愁绪难熬，归家不能，只能把乡情寄托于寒夜的明月。
• 史达祖的《玉蝴蝶》：“晚雨未摧宫树，可怜闲叶，犹抱凉蝉。短景归秋，吟 思又接愁边。”李清照的《醉花阴》：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节 又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。”王绩的《野望》：“树树皆秋色，山山唯 落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。”
国学 骈体文
秋赋
பைடு நூலகம்
第十一段
明代 卢 柟
作品赏析
• 秋天处在万物繁茂的夏季和严寒荒芜的冬季之间，是生命轨迹由盛 转衰的过渡阶段，此时天地之间景物萧瑟冷落，时间的流逝最为明 显，往往会使人生出“逝者如斯夫”的感慨，而羁旅天涯、孤苦伶 仃的游子对此尤为敏感。客居他乡的游子心态、对故乡的思乡之情， 在梧桐落叶、孤帆远去的意象之中倾泻出来。
莎汀赋第二十五段赏析【明代】孙绪骈体文
• 漳水有清漳水、浊漳水二源，均出山西省东南部，在河北省南部边境汇合后称漳河，其河道古今变迁大。 今漳河仅是南运河一支流，而古漳河初为黄河中、下游最大支流。《禹贡》： “覃怀底绩，至于衡漳。” 《职方考》： “冀州，其川漳。” 即此。《汉书·地理志》 信都国信都县： “故章河、故虖池皆在北， 东入海。” 而汉漳水在其南，所经之地有邺、邯郸、列人、斥章等，相当今河北临漳、邯郸、肥乡、曲 周等地。
烟霧潤一世之枯槁，為斯文之津渡。期無愧水魚之相投， 庶不負雲龍之遭遇。奮翼附鵾鵬，回頭謝鷗鷺。
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据 《水经注》 记载，漳水大致变化不大，但此时黄河已南徙，漳水至阜城后不入黄河，仍向东北 延伸，在平舒县南，东流入海，下游段乃西汉黄河入海之道。至唐开元后，漳河以长卢水为下流， 行北道。至北宋，北道为主流的格局形成，漳水成为海河一大支流。其后黄河多次决徙，漳河北 道胡卢河被黄河所截，汉唐漳水故道 (中道) 也被截断，漳河被迫南徙。北宋熙宁四年 (1071)，程 昉开修漳河新河长一百六十里，并塞洺州漳河，自此漳水改为南道为主，漳河流程缩短，成为南 运河的支流。
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作者简介
• 孙绪(1474-1547年)，河间府故城人，字诚甫，号沙溪。弘治十二 年(1499年)进士，官至吏部郎中，因被中伤而革职，嘉靖初起太仆 卿。著有《沙溪集》二十三卷，包括文八卷，赋一卷，杂著一卷， 《无用闲谈》六卷，诗七卷。《四库全书总目》称其《无用闲谈》 “多深切著明之语，论文论诗，亦各有确见”。
• 即古章水。源出今湖北随州市西南，东南流经安陆市西南、应城市东北界，至三合店东南入于涢水。
作品赏析
• 莎汀四首 其一 明代：孙绪 • 霜厓高处听渔歌，日日壶觞藉浅莎。 • 沙上凫雏还聚散，渭滨熊兆近如何。 • 潮通沧海波声远，地隔红尘月色多。 • 双眼不容云树碍，一帘终夜对明河。 • 莎汀四首 其三 明代：孙绪 • 门前漳水日东流，水际閒汀草自柔。 • 雨后繁枝青似织，风来学舞翠先浮。 • 江湖渺渺还忧国，鸥鹭年年共此丘。 • 寄与上林花木道，明年春色倍相酬。
烟霧潤一世之枯槁，為斯文之津渡。期無愧水魚之相投， 庶不負雲龍之遭遇。奮翼附鵾鵬，回頭謝鷗鷺。
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据 《水经注》 记载，漳水大致变化不大，但此时黄河已南徙，漳水至阜城后不入黄河，仍向东北 延伸，在平舒县南，东流入海，下游段乃西汉黄河入海之道。至唐开元后，漳河以长卢水为下流， 行北道。至北宋，北道为主流的格局形成，漳水成为海河一大支流。其后黄河多次决徙，漳河北 道胡卢河被黄河所截，汉唐漳水故道 (中道) 也被截断，漳河被迫南徙。北宋熙宁四年 (1071)，程 昉开修漳河新河长一百六十里，并塞洺州漳河，自此漳水改为南道为主，漳河流程缩短，成为南 运河的支流。
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• 孙绪(1474-1547年)，河间府故城人，字诚甫，号沙溪。弘治十二 年(1499年)进士，官至吏部郎中，因被中伤而革职，嘉靖初起太仆 卿。著有《沙溪集》二十三卷，包括文八卷，赋一卷，杂著一卷， 《无用闲谈》六卷，诗七卷。《四库全书总目》称其《无用闲谈》 “多深切著明之语，论文论诗，亦各有确见”。
• 即古章水。源出今湖北随州市西南，东南流经安陆市西南、应城市东北界，至三合店东南入于涢水。
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• 莎汀四首 其一 明代：孙绪 • 霜厓高处听渔歌，日日壶觞藉浅莎。 • 沙上凫雏还聚散，渭滨熊兆近如何。 • 潮通沧海波声远，地隔红尘月色多。 • 双眼不容云树碍，一帘终夜对明河。 • 莎汀四首 其三 明代：孙绪 • 门前漳水日东流，水际閒汀草自柔。 • 雨后繁枝青似织，风来学舞翠先浮。 • 江湖渺渺还忧国，鸥鹭年年共此丘。 • 寄与上林花木道，明年春色倍相酬。
《沧溟集》主要内容简介及赏析
《沧溟集》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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• 卢柟有一次梦中神遊东海，但见云霞灿烂，海波振荡，醒来后便动笔写一篇《沧溟赋》，写到 一半，再次倦睡入梦。梦见一人，以刀剖其腹，“抽肠尺五许，莹洁有红黄色”，用水洗乾淨 后放回肚内。卢柟醒来，健笔如飞，挥就成篇。
作品赏析
• 三神山，神话传说东海中仙人所居之山，海上有五山：岱屿、员峤、方壶、瀛 洲、蓬莱，最后二山飘去不知踪迹，只剩下方壶（方丈）、瀛洲、蓬莱三山了。 《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方 丈、瀛洲，仙人居之。”神仙思想产生于周末，盛行于战国。 战国时，民间 已广泛流传着许多有关神仙和神仙境界的传说，其中以东海仙山和昆仑山最为 神奇，流传最广，成为我国两大神话系统的渊源。
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• 卢柟(1507-1560年)，字次楩，一字少楩，又字子木， 明代浚县人，著名文学家。卢柟的作品曾受到嘉靖 年间进士、刑部主事王世贞的高度赞扬；浚县父老 提起卢柟，为他的才华和文学成就感到骄傲，但也 为他的悲惨遭际感到痛心。卢柟遭际被冯梦龙编成 《卢太学诗酒傲王侯》，收入《醒世恒言》；《明 史》第二百八十七卷载有《卢柟传》；文学成就被 收入《河南文学史》。
虎蝓偃息，紫魧曝沙，以如渠泛。蜿乗流而覆笠， 武罗屏首以蝹身，帝江蹙足而敛翼。
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《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。 ” 《史记正义》：“蓬莱、方Байду номын сангаас、瀛州，勃海中三神山也。”宋 晁补之《次韵和赵令佥防御春感怀》 ：“上书自去千牛卫，挂席欲过三神山。” 程善之 《春日杂感》诗：“风引三神山， 蓬莱 竟谁是？”
• 海上有五山：岱屿、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。据《列子·汤问》：“其山高 下周旋三万里，其顶平处九千里，山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台 观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树节丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不 死。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可胜数。而五山之根无所 连箸，常随潮波上下往返。.......最后二山飘去不知踪迹，只剩下方壶（方丈）、 瀛洲、蓬莱三山了。
• 三山”又称“三神山”，“史记秦始皇本纪”载：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰 蓬莱、方丈、瀛洲”。从此以后三神山的名字，便在古代小说、戏曲、笔记中经常出现，然而 它是传说，不存在的。唐代诗人白居易在他的名作“长恨歌”中，非常诙谐的说：“忽闻海上 有仙山，山在虚无飘渺间。 ”既然是仙山，“凡俗”之人哪能见到！ 不愧为一代雄主的秦皇汉武，却十分迷信神鬼，据 记载，秦始皇巡幸天下名山大川，曾登崂山望“蓬莱”、“瀛洲”。汉武帝也曾来崂山，祀海 求仙，以求“长生不老”。至宋代，郡守朱处约在秦皇汉武求仙的地方，建起了蓬莱阁，人们 称为“蓬莱仙阁”。
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沧溟赋
第二十一段
明代 卢 柟
作品赏析
• 歴下李公即李攀龙
• 李攀龙字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子” 之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。 主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。