八年级下册语文14课笔记

八年级下册语文14课笔记
一、作者简介。

丁肇中，美籍华裔物理学家，诺贝尔物理学奖获得者。

二、字词积累。

1. 字音。

肇（zhào）埋没（mái）彷徨（páng huáng）
2. 词义。

格物：推究事物的原理。

致知：获得知识。

彷徨：走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。

袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。

不知所措：不知道怎么办才好，形容处境为难或心神慌乱。

三、文章结构。

1. 提出问题（1 - 2段）
- 引出“格物致知”这一话题，指出传统教育不重视真正的“格物致知”。

- 以王阳明“格”竹子为例，说明传统儒家“格物”的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。

2. 分析问题（3 - 12段）
- （3 - 5段）分析中国传统教育不重视真正的“格物致知”的原因。

- 中国传统教育的目的“并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度”。

- 传统的中国教育埋没了格物致知的真正意义。

- （6 - 12段）阐述实验精神（真正的格物致知）在科学上的重要性。

- （6 - 10段）从科学发展历史的角度，以实例说明实验精神在科学上的重要性。

例如，通过讲述“我”在大学念物理时，因事先没有准备，做研究发现需要自己作主张出主意而恐慌的亲身经历，说明新的知识只能通过实地实验而得到。

- （11 - 12段）指出真正的格物致知精神的两个意义：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。

3. 解决问题（13段）
- 强调我们需要培养实验的精神，即真正的格物致知精神。

- 希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。

四、论证方法。

1. 举例论证。

- 文中举了王阳明“格”竹子的事例，证明了传统的儒家“格物”的目的不是寻求新知识，而是为了适应固定的社会制度。

- 举自己在美国大学念物理时的经历，具体地阐述了实验精神在科学研究中的重要性，使论证更有说服力。

2. 道理论证。

五、主题思想。

本文由古代文化典籍引出观点，以王阳明和自己的事例为论据，针对中国学生的实际状况，论证了格物致知精神的重要性，希望中国学生培养真正的格物致知精神，对事物进行客观探究，具有实践精神，使实验精神成为中国文化的一部分。