融会贯通的二十四节气与八卦的关系

融会贯通的二十四节气与八卦的关系
二十四节气，看似只是简单的二十四个反应季节和物候变化的名称，但如果延伸开去，会发现它与我国传统文化中的许多内容有着联系，是一个融会贯通的文化概念。

那么就让我们来了解，二十四节气与八卦的关系。

二十四节气与八卦对应的关系是：每季分属一“正卦”，即春属震木、夏属离火、秋属兑金、冬属坎水；每卦六爻，四季四卦刚好配二十四节气，每一节气又分上中下“三候”，一年共72候，每候5天，计360天加上闰月，正好365天。

其中：坎卦对应冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰；震卦对应春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种；离卦对应夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露；兑卦对应秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。

坎卦的最下面一爻（即初爻）对应冬至，依次各爻（从下至上为二至五爻）对应小寒、大寒、立春、雨水，惊蛰是最上面一爻（上爻）；其它各卦每一爻对应的节气以此类推。

正月——寅月
阳能逐渐上升，气温也开始上升，此时就变成了地天泰卦，下面三爻都是阳爻，所谓“三阳开泰”，就是说已经有三个阳了，万物开始萌发生气，立春是节，雨水是气。

二月——卯月
内卦是乾卦，外卦是震卦，震为雷，雷天大壮；惊蛰为节，春分为气。

三月——内卦是乾卦；外卦是兑卦
到了春天了，节气是清明、谷雨；大陆的气候，这个时候最舒服是清明了，属于春风拂面，天朗气爽的时期，气候处于不冷不热，比较均衡。

这个卦象的外卦是兑卦，兑为泽，内卦是乾卦，乾为天，泽天夬，这个卦象表明了大自然的气象是与我们人类生活息息相关的，
也是阳能快要全部上升完的一个阶段。

四月——乾卦
节气是立夏、小满。

在这个卦象来看，六爻全是阳爻，也说明阳能到了极点，正是易经中所说的“物极必反”也就是说已经到了极点。

五月——外卦是乾卦；内卦为巽卦
节气为芒种、夏至。

这个卦象的外卦是乾卦，乾为天，内卦为巽卦，巽为风，天风姤。

这个卦象的六爻来看，阳气开始减少，最下的初爻变成断画（阴爻），于是有一个节气“夏至”来了。

所谓“冬至一阳生，夏至一阴生”，也就是说到了夏至，阳气开始回收，到了减弱的一个临界点。

六月——伏卦
节气是小暑、大暑，也就是三伏天，在卦象上可以看得出，这时是阳气慢慢的退伏了，所以名为“伏”，每十天一伏，三伏有三十天，所以夏天我们体外会感觉到很热，这时身上的阳能向外释放，而身体的内部还是寒的，因此我们夏天的消化力，反而没有冬天好。

七月——天地否卦
外卦为乾，内卦为坤，坤为地，节气为立秋、处暑的节令。

在卦象上来看，内卦全部转变为阴爻（断画），说明阴气开始滋生，所以有俗语说“争秋夺暑”，是指立秋和处暑之间的时间，虽然秋季在意义上已经来了，气温应该下降，但夏天的暑气还没有完全消失，所以会导致早晚气温差较大的现象。

八月——风地观卦
这个卦象外卦为巽卦，巽为风，内卦为坤卦，坤为地，风地观，节气为白露、秋分。

在卦象上来看，内卦全部为因爻，而外卦的初爻也变成了阴爻，只有两个阳爻，说明寒气逐渐生发，阳能逐渐减弱，也说明昼夜的温度差也在逐渐增大，水汽在地面或近地物体上凝结而成的水珠。

九月——山地剥卦
外卦为艮卦，艮为山，内卦为坤卦，坤为地，山地剥，节气为寒露、霜降。

在卦象上来看，六爻中只有最上面一爻为阳爻，其余全是阴爻，说明寒气已经上升到了一个临界点，而阳能则完全属于消弱的状态。

意思是气温比白露时更低，地面的露水更冷，快要凝结成霜了，在节气上来讲就是天气渐冷，也意味着冬季的来临。

十月——坤卦
卦象上来看，外卦、内卦均为阴爻，是纯阴的卦象，节气上来讲为立冬、小雪的时节，也就是正式进入冬季的标志。

不过正如《易经》所说的“物极必反”，相信大多数人都知道，在进入农历十月后有一个小阳春，阴极则阳生，这时有几天气候的气温要回升。

据一些古籍记载，诸葛亮借东风，就是利用这个气候，至于真假，我们后人便不得而知了。

十一月——子月
十一月的节气有冬至、大雪两个，一个月有两个节气，其中一个是节，一个是气，大雪是节，冬至是气，这个时候是复卦，在卦象来看，上面都是阴爻，代表寒冷，一阳生。

到了十一月，阳气重新生发起来，咱们中国人冬至进补，就是这个道理，因为这时消化力特别强，补品吃进去，营养容易吸收，同地球的道理一样，所以说冬至一阳生，这就是复卦的卦象。

十二月——丑月
这个阳能又逐渐上升了一些，初爻和第二爻都变成了阳爻，有两个阳爻了，因为内卦变了，变成了兑卦，兑为泽，于是重卦变成了地泽临卦，在节气上小寒为节，大寒为气。