2020届高考二轮高频考点精练：古代中国——先秦政治

宗法观念
1.（山东卷）在《红楼梦》第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。

再没有先是外人，后是自己人的……”。

这反映出贾母
A．具有男尊女卑的思想 B．固守传统的家庭等级观念
C．具有浓厚的宗法观念 D．遵循长幼有序的婚姻礼俗
（山西模拟）新版电视剧《红楼梦》中有“宝玉抢读贾环四不象灯谜”的场景。

贾宝玉和贾环(宝玉之弟，为贾政的妾室所生)是同父异母的兄弟，但在剧中两人的地位却有天壤之别。

从传统观念上看，导致两人地位悬殊的主要原因是（）
A．分封制的影响 B．个人素质的差异C．宗法制的影响D．封建家长的喜好
答案：CC
政权和族权结合
2.（湖南师附）《左传·桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商，各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上，而下无觊觎。

”这段记载主要反映了
A．周王是天下共主 B．大宗小宗不隶属
C．政权与族权结合D．社会分工很明确
(哈四月考)《左传·桓公二年》记载：“故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。

是以民服事其上，而下无觊觎。

”这段材料反映了西周
A．实行分封制与宗法制的政治目的B．实行分封既可固本，也可能弱本
C．开创与分封制互为表里的宗法制 D．王权与神权相结合但未高度集中
答案：CA
宗法稳定统治
3.(湖南师附)国学大师王国维在《殷商制度论》中曾用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”来评述西周
某一政治制度，对其评述理解最准确的是
A．西周政治统治具有浓厚的宗法色彩 B．血缘政治有利于统治秩序的稳定
C．宗法制实现了对地方的有效控制 D．宗法制度减少了天子的决策失误
答案：B
宗法等级秩序
4.（衡阳县联考）西周时期，许多彝铭(刻在青铜器上的文字）载有“铸兹宝策，以享以孝于大宗皇祖、皇妣、皇考、
皇母”和“其万年子子孙孙永用享孝于大宗”等辞语。

这些铭文反映了当时
A.宗法关系与皇权相结合
B.血缘关系影响政治生活
C.祭祀旨在宣扬君权神授
D.僭越周礼的行为被遏制
（雅礼中学）《礼记·礼器》云：“太庙之内敬矣。

君亲牵牲，大夫赞币而从。

君亲制祭，夫人荐盎。

君亲割牲，夫人荐酒。

”材料中“君”的行为意在
A．表达对周王的虔诚和崇敬 B．强化皇权神圣不容僭越
C．凸显自己的特殊政治地位 D．彰显家国一体祥和精神
（合肥质检）《礼记》记载“支子不祭，祭必告于宗子”、“庶子不祭祖者，明其宗也”。

据此可知
A.小宗不能进行祭祀
B. 祭祀制度开始形成
C.王室贵族间关系融洽
D. 大宗拥有祭祀特权
(临川月考)《礼记》载，“诸侯不敢祖天子，大夫不敢祖诸侯”。

这主要反映了西周（）A．维护嫡长子的特殊地位B．宗法制与郡县制相结合
C．按地域分割政治权力D．天子为“天下共主”
（衡水二调）据《礼记·王制》记载：周天子为七庙，诸侯为五庙，大夫为三庙，士为一庙，庶人不准设庙。

宗庙的位置，天子、诸侯设于门中左侧，大夫则庙左而寝右，庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。

材料表明
A. 分封制有助于社会秩序的建立与和谐发展
B.宗法制与礼乐制度有机结合
C. 宗法制有助于将宗族心理演化为阶级意识
D.分封制有助于加强中央集权
（天水一中）考古出土的商代青铜器铸有“王族”“三族”“五族”“大父”“伯父”的族徽；甲骨文中记载有“大宗”“大示”“小宗”“小示”的文字和古代文献中所提的“帝—嫡”“介—庶”的词汇。

这些字词反映了商朝
A. 出身决定了政治地位
B. 分封制和宗法制的有机结合
C. 僭越礼制的现象频发
D. 已确立了基于血缘的嫡庶制
周代的棺椁制度有着明确的规定：“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”。

考古发掘工作究明，有些大、中型墓，在椁室内置双重棺，可见记载大体上是可信的。

随葬数量也是从天子到士依次递减。

材料反映出的西周社会最主要的特点是（）
A．政治上实行分封制 B．西周社会的宗法色彩浓厚
C．贵族集团内部等级严格D．贵族阶层生活腐化，政治黑暗
答案：BCDAC DC
宗法和族权
5.(银川一中)安徽项氏祠规称：“家之有规，犹国之有典也，国有典，则赏罚以饬臣民，家有规，寓劝惩以训子弟。

其事殊，其理一也。

”上述祠规主要说明
A．祠堂文化大为盛行B．家规对宗族发展至关重要
C．宗法制影响深远D．家规与国典形似神异
答案： B
宗法衰落
1（广东卷）战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。

导致这一变化的主要原因是A．分封制的加强 B．宗法制的衰落 C．百家争鸣局面的出现 D．井田制的推行
课件（安徽师附）成语“黎民百姓”今指普通老百姓。

但“百姓”原指贵族阶级，后来随着“百姓”地位的降低，才和“黎民”一起成为一般平民的统称。

以下关于“百姓”词义的变化，认识正确的是
A.词义变化最早发生在春秋战国，反映了土地私有制产生，宗法制遭到破坏
B.词义变化最早发生在隋唐时期，反映了世家大族的衰落，科举制的推行
C.词义变化最早发生在两宋时期，反映了商品经济的发展，市民阶级的扩大
D.词义变化最早发生在近代以后，反映了西方民主平等思想的广泛传播
答案：BA
分封衰落
例一(全国新课标)在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。

考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。

这表明A．经济发展是分封制度得以维系的关键B．分封制中的等级规定凸显了君主集权
C．秦国率先消除分封体制走向集权统治D．东方六国仍严格遵行西周的分封制度
答案：C
例二（雅礼中学）《左传·隐公三年》记载：“……故周郑交质，王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。

”材料中这种周朝与郑国互换人质现象突出表明
A.诸侯国的政治交往方式特殊
B. 国与国交往的外交诚意
C. 宗法制度遭到严重破坏
D. 国与国之间的交往缺乏互信
（双流中学）东周时期的周惠王想废掉太子郑。

齐桓公为保住郑的太子地位。

便以诸侯欲拜见太子为由，联络了八国诸侯支持太子郑，并成功地保住了郑的太子地位。

这反映了战国时
A．宗法观念彻底崩溃 B．嫡长子继承制遭破坏
C．分封制在不断衰落 D．齐国是最强大的国家
（贵阳一中）《礼记·王制》记载:“诸侯之于天子也，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝。

”但是“春秋之世……鲁
大夫聘周者仅四，其聘齐至十有六，聘晋至二十四”。

这反映了
A.鲁国朝聘次数多反映其政治地位低下
B.周王室衰微逐渐失去天下共主地位
C.齐晋两国通过争霸战争成为春秋霸主
D.诸侯国通过朝聘实行远交近攻策略
（武汉调研）春秋战国时期，诸侯国相互朝见成为邦交的主流。

据统计，仅见于《春秋》《左传》的朝见就有101次（如下表）。

由此可以推论
A．周王室衰微，礼崩乐坏B．变法运动促进相互朝见
C．井田制瓦解，土地私有D．远交近攻影响邦国外交
（湖南师附）右图为春秋晚期，晋国卿大夫之间举行盟誓时记载誓词的文书。

其誓词为：一
定要“忠心事主”，决不“与贼为徒”，否则夷灭氏族，绝子绝孙。

这一定程度上反映出
A．宗法制度的严酷苛刻B．分封制遭到了破坏
C．卿大夫对诸侯的忠诚D．中央集权得到加强
（衡阳二模）下图为《秦国国君世系图》（部分）。

据此可以判断，战国时期
A．分封制遭到破坏B．宗法制遭到破坏
C．礼乐等级制度森严D．出现官僚政治雏形
答案：CCBABA
例三（洛阳统测）西周时期，士是最下层贵族，但到了春秋时期，士的地位上升，他们当中的许多成员，凭借智力作为新的谋生手段，他们的思想主张也得到传播。

这一现象
A．推动了周文化的传播和普及B．反映了分封制度的逐渐瓦解
C．导致了宗法制的瓦解和崩溃D．加剧了当时社会局势的动荡
（重庆八中）孔子在鲁国担任司寇的时候，据说是“奉粟六万”。

这反映出春秋末期在一些诸侯国出现了以粮食为俸禄的官僚制现象。

这反映了当时
A．贵族分封制度趋于瓦解B．周王室已经名存实亡
C．俸禄制已经取代贵族制D．中央集权制度的产生
（深圳一模）有学者指出：封土赐民之制，是造成春秋以来割据局面的基础。

谷禄官俸制度兴起后，“臣下无土地人民以为抗上之资，任之即官，去之即民。

”这一转变
A．逐渐动摇了世卿世禄制B．巩固了西周的宗法制度
C．防止了地方势力的勾结D．促进了小农经济的发展
答案：BAA
郡县兴起
例一（武汉质检）战国时期，秦献公改造基层居民组织，将全国人口编为五家为伍、十家为什的单位，这一举措被称为“户籍相伍”；秦孝公用商鞅变法，“并诸小乡聚，集为大县，县一令，四十县”。

“户籍相伍”和“集乡为县”
A．确立起皇帝制度 B．摧毁了宗法关系
C．建立起官僚政治 D．加强了基层治理
（洛阳许昌二模）春秋时期的楚国最先设县，到春秋后期，县制逐渐推行于内地，战国时期，县的设置已较广泛，县令为一县之长，出国君任免。

这表明战国时期
A．诸侯对地方的管理加强B．商鞅变法影响深远
C．楚国最早确立中央集权D．遗族阶层备受冷落
(长郡月考)下表文献史料，判断它们可以用来辅证那个方面的研究的可能性最大
A．诸侯国之间的征伐不断的战争B．春秋战国时期地方上设置郡县
C．西周后期宗法制下的分封关系D．当时出现国家统一的政治趋势
(衡水调研)史学家白寿彝考证后指出：“晋的原县，第一个县大夫为赵衰，称为原季，而继任者为赵衰之子赵同，亦称原同。

”《左传》记载赵简子在作战时宣誓说：“克敌者上大夫受县，下大夫受郡。

”这反映出当时
A．宗法制遭到破坏 B．分封等级秩序消失 C．县的面积比郡大 D．郡县行政组织出现
答案：DABD
中央集权兴起
例一（长郡中学）战国时期，在众多诸侯国中，居于行政位置上的不再是拥有封地的世袭领主贵族，而是由君主任命、领取俸禄、可随时罢免的国家官吏。

这说明战国时期
A．世袭贵族特权已被废除B．官吏选拔制度尚未确立
C．任人唯贤取代任人唯亲D．政权形式凸显君主集权
（园地1卷模拟）“当周代贵族从周王那里接受头衔或封号时，他们把这些头衔、封号刻在礼器上，向祖宗汇报。

与此相反，战国时期虽然农民的赐姓或者封号显示其地位是政治秩序中、法律意义上的自由人，却被刻写在最终上交给君主的登记簿上。

”这一变化反映了战国时期
A．分封制的社会基础扩大B．农民已摆脱贵族政治压迫
C．君主权威出现专制趋势D．宗法关系已丧失政治意义
（绵阳一模）《礼记·王制》规定：大诸侯国设三卿，都由天子任命，次一等的诸侯国也设三卿，其中二卿由天子任命，一卿由国君任命，小诸侯国设有两卿，都由国君任命。

据此可知，西周分封制
A．保证了周天子的专制统治B．蕴含着中央集权的因素
C．有效限制了地方诸侯权力D．宗法血缘色彩极其淡薄
答案：DCB
例二（成都三模）战国晚期，托名周公的著作《周礼》，提出了在中央政府管辖下各种政务部门各司其职的理想化制度；托名大禹的著作《禹贡》和托名周公的著作《职方》，创立了由中央政府统一划分九州的地理学说。

这些著作的成书表明当时
A．西周制度备受推崇B．中央集权制度逐渐被认同
C．儒家为君主制辩护D．百家争鸣的局面归于沉寂
（百校联盟）周灭商后,面对广大的土地和空间，摈弃了夏商时代的外服制统治方式，而将土地分封给功臣子弟和臣服的异姓诸侯，让他们去为国家为国王拓荒、保土和安民，推广了周天子的一统政治。

这说明，西周分封制A．统一了各国的治理模式B．体现了国家整体观念
C．保证了政治秩序的稳定D．强化了地方自主意识
答案：BB
大一统趋势
例（衡水六调改）先秦时期，梁襄王问孟子：“天下恶乎定?”孟子对曰：“定于一。

”《吕氏春秋》则有言：“王者执一，而为万物正。

”这反映了
A．两者都诞生在动荡的春秋时期
B．两者都质疑了诸侯国国君的权力
C．两者都认为统一是历史发展趋势
D．当时诸子的观点分歧大于共识
1（潍坊一模）据钱穆考证，周人语称雅，故雅言又称正言。

孔子鲁人，日常操鲁语，惟于诵《诗》、读《书》、执礼，此三者必雅言。

这表明
A．诸侯各国尊崇传统文化B．儒家思想依靠雅言传播
C．礼制尚能维护天子权威D．孔子对天下一家的认同
2（雅礼月考）孔子编订的鲁国编年史《春秋》始于鲁隐公元年，开篇第一句是：“元年春，王正月。

”“王”即周天子。

对孔子这样的书写，理解正确的是
A．诸侯国都采用周天子的统一纪年B．表达了尊崇周天子的大一统思想
C．体现了加强中央集权的政治要求D．强调史书只能用编年的方式编写
答案：CDB。