德与得

德与得
厚德载物！
小德小得，大德大得。

有大德的人，才能大得；大得的人，必有大德
——老子
在很早以前，人们非常重视“德”与“得”。

然而，“德”是以“得”的面目体现出来的。

所以，“徳”与“得”是相辅相成，息息相关。

在人的一生中，"徳"的锻炼，就是“得”的修炼。

在生活中，小德小得，大德大得。

有“大德”的人才能“大得”，“大得”的人，必有“大德”。

因此，有德才有得，徳是得的条件，得是徳的结果。

尽其能，成其徳，就会有所得。

事实也证明，有才才有财，有才才有位，有诚才有成，有德才有得。

那些成功人士之所以成功，就取决于细微而不起眼的徳与得之间，正如著名的“思想之王”伏尔泰所说的：“造就政治家的，绝不是超凡出众的洞察力，而是他们的品格。

”人格德性是最重要的，能力是相对而言的，好的品德是最可靠的事业资本。

因此，良好的德性，不仅能使事业有所得，而且还能得到有意义、有价值的人生和完美的未来。

在人生中，徳与得，孰轻孰重，须得仔细分析。

“徳”作为一种精神境界，理性追求，作为参与者众，涉及面宽，没有止期的培修过
程，内涵丰富，但并不玄秘，有时还十分简单明了,简单得像把尺子，明白得像面镜子，随时可以用来对照自己，检测所有人。

这尺子和镜子就
是个“得”字。

用“得”能检测出人品，照透心灵，判明其人“徳”与否，鉴定“君子”真与伪。

自己得而重徳，则名垂青史。

“徳”予人们越多，“得”对己便越无奢求。

所以，“得”并非金钱名利，而是人心所向！相反，如果一个人弃徳而贪得，那么必将堕落为一个失败的人比如乐得其所，非分莫取，为理想为他人，应得既得都能“舍”就是“徳”，反之，见利忘义，贪“得”无厌，得陇望蜀，欲壑难填，不惜以身试法，铤而走险，却偏又装作谦虚君子，何“德”之有？
当然，徳与得也并不是两个完全独立的个体。

古往今来，“徳”与"得"都是如影随形的。

在贪“得”之后，紧随的便是缺“德”。

在历史的长河中，因“徳”而垂名青史者不乏其人，因“得”而身败名裂者同样是史不绝书。

比如得到非分的公款吃喝玩乐，便缺少做公仆的徳操；得到他人的贿赂，便缺少当权者的德政-----但是贪图这样不义之财的人，最终毁灭的只能是自己。

多行不义必自毙，只为“得”而不顾“徳”的教训值得人们永远反省。

有德才有得。

做人以德为本，善始善终，总会有善的回报。

如果在用这份得去铸造徳，将短暂的有形之得，融于身内长久之德，徳将伴随着人的本性随着时间的发展而产生变化，在历史发展的各个阶段，将展现出不同层次的“得”来。

用于家庭生活，用于工作和事业，
用于造福人类。

这时，一个既有为社会和他人做贡献的优秀品德，又得到了回报，何乐而不为呢？拥有
这种德行，不用寻"得”得自然会来，正如孔子说的：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。

”
古语有云，得人心者得天下。

何以得人心，恐怕就非“徳”莫属了。

在古代，立徳就是做圣
人，创制垂法，博施济众。

随着时代的发展，徳就是常怀爱心，积善积德，争做一个从内在涵养到外在风范的高尚典范。

随着更多“徳”的成长与成熟，人类逐渐的走向文明神会。

在这样的神会里，人们更是追求与徳同行。

总之，只有立徳于未来，只有善始善终的人，才会得到“善”的奖赏。

正如古人云：“积德之家，必有余得；如不积德，必有余殃”。

德者，得也。

古往今来均是如此。

品德决定着一个人能站在多高的颁奖台；决定着一个人的一生有多亮的心灵电流；决定着一个人的人生成败的心灵力量。

良好的品德是我们每个人人生大厦最坚实的基石。

作为21世纪的开拓者，必须具有良好的品德，因为，良好的品德是成才立业、奋发有为的前提。