世界的洛带,永远的客家
基于空间结构的洛带古镇旅游开发策略
基于空间结构的洛带古镇旅游开发策略作者：别林娜来源：《旅游纵览·行业版》2018年第08期近些年，古镇旅游悄然兴起，随着以江苏“周庄”水乡古镇为代表的一大批古镇的成功开发，引发了各地的古镇开发热潮。
现在对古镇空间的解读普遍只站在物质形态的层面上，缺乏对古镇精神空间层面的研究，对古镇文脉的有机演变过程认识不足。
洛带古镇作为四川古镇的典型代表，在旅游开发过程中也主要着重对其商业形态的开发，对古镇的空间结构及文化内涵认识不足。
本文对洛带古镇空间结构解析的目的是寻找古镇空间人文价值的灵魂，剖析洛带古镇的文化个性，从而从空间结构角度提出洛带古镇旅游开发存在的问题，并提出相应的策略。
在唐朝初期，洛带古镇建立，但其名称来源于三国时期。
相传三国时期刘禅身上佩带的玉带掉入镇内的八角井，便把此镇命名为洛带镇。
在唐宋时期，洛带镇属成都府的灵泉县管辖。
到了清朝，由于人口大迁徙的缘故，30万的外来人口（客家人）以洛带为中心，形成了较大范围的定居区，此次“湖广填四川”的人口迁移运动，为洛带镇的发展奠定了空间结构。
洛带镇自成立以来，在历代历朝都是当地的政治、经济和文化中心，特别是清朝移民以后，洛带镇成为客家移民的商贸中心。
在洛带镇，有90%以上的居民为客家后裔，他们说着客家话，保留着客家的很多风俗习惯。
在成都东山洛带地区，因其地理环境较为封闭，与外界接触较少，客家人作为当地的外来人口，客家人与客家人之间的关系纽带密切，凝聚力中，所以仍然保留了原始的文化体系。
在政府部门的大力推动下，客家文化资源的开发与发掘工作大力发展，在政府部门及媒体的极大关注下，洛带先后被评为全国首批重点小城镇、成都市重点保护镇、成都文化旅游发展优先镇、省级历史文化名镇。
作为世界客属第二十届恳亲大会的核心分会场之一，洛带被世人称之为“世界的洛带、永远的客家”。
一、洛带古镇的空间结构（一）山川形胜——洛带古镇的自然生态空间洛带古镇的地理环境非常优越，在建镇地址的选择上，可见古代人民就非常关注生态环境问题。
洛带客家文化解说词
洛带客家文化解说词
洛带村是一座古老而迷人的村落,坐落在广东省连县境内。
这里保存着独特的客家文化传统,令人向往。
让我们一起欣赏洛带客家文化的独特魅力。
传统民居:
洛带村的民居建筑独树一帜,采用坚固的青砖结构,房屋呈马蹄形,中间留有一个天井。
这种建筑布局充分利用了空间,具有防御和通风采光的双重功能。
客家人在环境艰苦的山区谋生,因此民居建筑格外注重实用性和安全性。
客家围屋:
在洛带村,客家围屋是一大特色。
客家人世代居住在这种由数十户合围而成的大型聚落里,充分体现了客家人团结互助、家族观念浓厚的传统。
围屋内还设有祠堂、学校等公共设施,独立而又相互依存,形成了一种独特的社区文化。
非物质文化遗产:
除了建筑外,洛带村还保存了多种客家非物质文化遗产。
客家山歌充满韵味,细腻抒情,描绘客家人的生活百态;客家茶文化源远流长,泡一壶香浓的客家茶,品一品别样的人生滋味;客家美食讲究天然食材,做法传承已久,令人回味无穷。
亲身体验客家文化的魅力,定会让你流连忘返。
洛带客家村静待有缘
人的到来,敞开怀抱,分享独特的民俗文化。
期待您的光临!。
客家人“根”在河洛，客家文化源远流长
客家⼈“根”在河洛，客家⽂化源远流长⼀、河洛⽂化1、河洛：河指黄河；洛指洛河。
洛河源出陕西东南、流经豫西数县，于巩义市北向注⼊黄河。
河洛地区指的黄河中游潼关⾄郑州段的南岸，洛⽔、伊⽔及嵩⼭周围地区，包括颍⽔上游登封等地，⼤致包括北纬34°⾄35°、东经110°⾄114°之间的地区，概⾔之就是今天河南省的西部地区。
2、河洛⽂化指的是中国古河洛地区的⽂化。
河图洛书是中华⽂明之始。
《周易·系辞》上说：“河出图，洛出书，圣⼈则之。
”孔安国注云：“河图者，伏羲⽒王天下，龙马出河，遂则其⽂以画⼋卦；洛书者，禹治⽔时，神龟负⽂⽽列于背，有数⾄九，禹遂因⽽第之成。
”“河图洛书”的出现，实是黄河流域原始社会在没有出现⽂字之前，先民⽣产与⽣活实践，经验⽂化总结的⼀种曲折反映。
3、河洛⽂化是中华民族的重要源泉之⼀，是中华民族⽂化中⼼的核⼼⽂化。
河洛⽂化是以洛阳盆地为中⼼的古代黄河与洛⽔交汇地区的物质与精神⽂化的总和。
“河图洛书”凝结了古代先哲的神秘的想象和超凡的智慧。
河洛⽂化产⽣于夏商，成熟于周，发达于汉魏唐宋，传承于其后各代，既包括以农耕经济为中⼼形成的物质⽂明，也包括由此产⽣的政治、经济、⽂化集俗、⼼理等政治⽂明和精神⽂明。
《河图》《洛书》包括夏商周三代的史官⽂化，及集夏商周⽂化⼤成的周公制礼作乐的礼乐制度；还包括综合儒、道、法、兵、农、阴阳五⾏各家学说⽽形成的汉代经学、魏晋⽞学、宋明理学以及与儒、道思想互相融合的佛教⽂化等等，以上各种⽂化的总和就是河洛⽂化。
⼆、客家⽂化是河洛⽂化的传承和发展河洛⽂化是指产⽣的在河洛地区的区域性⽂化，由于河洛⽂化在闽、赣、粤等客家⼈聚集的地⽅⽣根和传播，所以河洛⽂化也是历史悠久博⼤精深的客家⽂化之源。
客家⽂化历史传承悠久区域分布⼴阔，中源河洛地区汉⼈南迁⽣活和⽣产的历史已有1300多年，客家⽂化伴随着迁徙、发展孕育出成熟的客家⽂化散落世界各地。
洛带古镇
古镇内千年老街、 客家民居保存完好， 呈“一街七巷子”的 格局。主街道分为上 街和下街，全长约 1200米，全由青石板 铺路，从西到东，地 势渐高。街道两旁商 铺林立，都是明清时 期风格的建筑。
主街道两边 就是纵横交错的 “七巷子”了， 也全都是青石板 铺路，走在青石 板路上走着即使 什么都不做也都 是欢喜的。
洛带古镇地处成都市龙泉驿区境内，是国 家AAAA级旅游景区，也是成都近郊保存最完 整的客家古镇，一进入洛带古镇一股浓浓的客 家文化气息就扑面而来。据悉，这里的居民近 九成都是客家人，他们说着很有特色的客家话， 也叫做“土广东话”，听起来虽然不太懂可是 软软糯糯的感觉很舒适，丝毫不逊色于吴侬软 语。
客家菜多成系列，最著 名为九斗碗，酿豆腐，盐 焗鸡等。现洛带境内的供 销社饭店的油烫鹅、新民 饭店的野山菌全席和客家 酒楼的水酥、面片汤等特 色菜已成为洛带客家餐饮 的特色菜，远近闻名。
伤心凉粉 天鹅蛋 油炸幼蚕
安 全 教 育
1、乘车安全 2、全程由老师、家长带队， 不得擅自离队 3、购物安全，行路安全 4、注意清洁 5、相互照顾，友爱出行
北巷子 风仪巷 槐树巷 江西会馆巷 柴市巷 马槽堰巷 糖市巷
湖广会馆 广东会馆 江西会馆 川北会馆
客家土楼，也称客 家土围楼、圆形围屋， 是世界民居中一朵罕见 的奇葩。它主要分布在 福建省的龙岩市，漳州、 广东饶平县、大埔县。Байду номын сангаас洛带于2010仿建了福建 客家土楼，并取名为 “博客楼”
正中的对联“淳德可风”左：存忠孝心；右：利千万家
成都市洛带古镇旅游开发规划策划及实施方案
成都市洛带古镇旅游开发规划策划及实施方案（一）总策划、总规划：杨振之杨振之，1965年４月生，重庆市人，博士，四川大学旅游学院教授，旅游规划与景区管理系主任，旅游管理专业硕士生导师,文化遗产与旅游开发专业博士点指导教师小组成员，全国区域旅游开发专业委员会副会长,中国旅游地学研究会理事,四川省旅游地学研究会副秘书长；成都来也旅游策划管理有限责任公司、成都来也城市策划规划设计有限责任公司总规划师。
研究方向为旅游策划、规划，风景区管理与目的地营销，特别专长于旅游总体策划与项目策划，善于将理论研究与实践相结合，注重从实践中提炼理论素材，在解决实际问题中提炼出能解决实际问题的理论。
拥有１０多年的旅游策划、规划、项目论证的经验。
前言四川是中国客家人聚居的五大省之一，初步统计，这里居住着200万客家人，他们主要是在清代康熙、雍正、乾隆时期随着客家人的第四次移民浪潮从闽、粤、赣原乡地迁入四川的。
由于四川地处内陆，农耕文化保留得较完整，加之客家人的凝聚力强，客家文化有着较大的封闭性，使这里的客家人群落至今仍保存着较原始的文化体系，而其它地区的客家人群落特别是发达地区如香港、沿海等地在现代化和东西文化的冲撞过程中，已较大程度地丧失了自己的文化特性，这就是四川客家文化弥足珍贵之处。
在成都这一中国西部特大城市东部的洛带古镇，全镇人口2.3万，但90％以上的居民为客家人，这里至今仍讲客家话，沿袭着客家人的古老习俗。
以洛带古镇为中心，周围十几个乡镇还聚居着约50万客家人，他们以是否会说客家话、祖先神位写法和家族来源作为文化认同的标志。
客家人多数是清初广东、福建、江西一带老移民的后裔，由于主要聚居在川西的成都东山区域，所以学术界统称为“东山客家”。
东山（即龙泉山脉）客家人在成都市城市发展向东转移过程中，面临着客家传统文化与现代都市文化的两难选择，都市文化的进程迫使东山客家人思考传统文化价值。
在现代化不可避免的时候，东山客家人选择了在开发中保护传统文化的道路。
客家古镇洛带景点介绍
客家古镇洛带景点介绍
洛带古镇位于中国广东省梅州市丰顺县，是一个有着近千年历史的客家古镇。
以下是几个洛带古镇的著名景点介绍：
1. 龙湖古庙：龙湖古庙是洛带古镇的标志性建筑之一，建于明代，主要供奉关公和文昌帝君。
古庙建筑风格独特，是一座集木雕、石雕、彩画、剪瓷等多种工艺于一体的传统建筑。
2. 洛带古城墙：洛带古城墙始建于唐朝，历经宋、元、明、清等多个朝代的修建和扩建，是中国现存规模最大、保存最完整的客家古城墙之一。
城墙上有城楼、箭楼、城门等建筑，是中国古代城市防御建筑的代表之一。
3. 广东会馆：广东会馆是洛带古镇四大会馆之一，建于清朝乾隆年间，是客家人在外经商时联络乡谊、维护权益的重要场所。
会馆建筑风格独特，是一座集木雕、石雕、彩画、剪瓷等多种工艺于一体的传统建筑。
4. 客家博物馆：客家博物馆是洛带古镇的一座专题博物馆，展示了客家人的历史、文化、传统工艺等方面的内容。
馆内收藏了大量的文物、图片、模型等展品，是了解客家文化的重要场所。
5. 洛带古街：洛带古街是洛带古镇的主要商业街，有着近千年的历史。
街道两旁是保存完好的明清时期的传统建筑，
街道上有各种特色小吃、手工艺品等，是游客品尝美食、购物的好去处。
以上是洛带古镇的一些著名景点介绍，每个景点都有着独特的历史和文化内涵，值得游客们前去探访和了解。
谈洛带古镇的保护及改造和建设
１ 洛 带古镇 概 况
洛带古镇位于 四川 省成都 市龙 泉驿 区北 部 ， 龙泉 山南麓 ， 西
其总 体布 局多 为复 四合 院 连 西河 镇 ， 南接龙 泉 同安街办 ， 东 邻万兴 乡 ， 北与 黄土 镇 、 洪安镇 川北 会馆 均为 国家 级文 物保 护单位 ， 建 筑呈 中轴对 称排列 ， 建 筑风格 在采用 中国传统会 馆建 筑 风 接壤 。相传 汉朝 成街 ， 名“ 万景街 ” ， 三国时蜀 汉丞相诸葛 亮兴市 ， 式， 格之上 ， 又有其 独特性 ， 如 ： 广东 会馆 的风火 墙设 计 ， 使 其成 为 洛 更 名为“ 万福街 ” ， 因蜀汉后 主刘 阿斗玉带落 入八 角井更名 为“ 落 带” （ 后演变 为“ 洛带 ” ） 。明清 以来 ， 特别 是清 初 “ 湖广 填 四川 ” ， 带古镇 的标志性建筑 。江西会馆在 中后殿 的天井 内伸 出小戏 台 ， 使环境 空间 布局完美 ， 为 四川 客家 会馆 独有 。而川北 这里成 为外 省特 别 是客 家 人移 民 的主要 入籍 地 ， 客家 人不 断集 构思独特 ， 会馆则融人 了川北 民居风格 。 聚， 其人数 占到总人 口的 ８ ６ ％， 他们至今保 留说客家话 的传统 ， 客
第４ ０卷 第 １ １期
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１ ２．
２ ０ １ ４年 ４ 月
Ｓ ＨＡＮＸＩ ＡＲ ＣＨＩ Ｔ Ｅ Ｃ Ｔ ＵＲＥ
山 西 建 筑
Ｖｏ １ ． ４ ０ Ｎｏ ．１ １ ห้องสมุดไป่ตู้
Ａｐ ｒ ． ２ ０ １ ４
文章编号 ： １ ０ ０ ９ — ６ ８ ２ ５ （ ２ ０ １ ４） １ １ － ０ ０ １ ２ — ０ ２
谈 洛 带 古 镇 的 保 护 及 改 造 和 建 设
成都最好玩的旅游景点攻略
成都最好玩的旅游景点攻略1、成都杜甫草堂杜甫草堂位于四川省成都市西郊的浣花溪畔。
是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。
杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌240余首。
唐末诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建。
2、青城山青城山，世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家重点风景名胜区，国家5A级旅游景区，全球道教全真道圣地，中国四大道教名山之一，五大仙山之一，中国道教发祥地之一，成都十景之一。
3、洛带古镇洛带镇位于成都市东郊，龙泉驿区北部，有中国西部客家第一古镇之称，也被世人称为“世界的洛带、永远的客家”。
4、大邑刘氏庄园氏庄园是全国重点文物保护单位，中国近现代社会的重要史迹和代表性建筑之一，是中国半封建、半殖民地农村社会的一个缩影。
现有文物，藏品2万余件，规模宠大，保存完好的庄园建筑群，及庄园遗存的大量实物和文献资料，加上独具特色的庄园陈列，构成了一个有机整体。
5、成都武侯祠武侯祠位于四川成都南郊，占地56亩，是国内纪念蜀汉丞相诸葛亮的主要胜迹，也是成都市个主要的旅游参观点。
初与刘备昭烈庙相邻，明初武侯祠并入昭烈庙。
6、都江堰都江堰位于四川成都平原西部的岷江上，建于公元三世纪，是中国战国时期秦国蜀郡太守李冰及其子率众修建的一座大型水利工程，是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。
7、幸福梅林福梅林位于成都市成龙路西段，成都市新农村建设五朵金花之一，因所处的幸福村而得名，国家4A风景区。
幸福梅林景区总面积3000余亩，1500余亩的梅花环抱净水面达124余亩的湖面。
约有各色梅花20万余株，200余个品种，其面积堪称中国四大梅花之首，品种数仅次于武汉，位居全国第二。
8、大熊猫基地大熊猫博物馆内珍贵的资料、丰富的展品举世无双，是认识大熊猫、回归大自然、观光旅游、休闲娱乐的极佳场所。
大熊猫、小熊猫、黑颈鹤等珍稀濒危动物在这里悠然自得地生息繁衍。
9、黄龙溪古镇独具特色的川西田园古镇风貌成为西南第一天然影视基地，古镇名扬中外，游者慕名而至;凭吊古物，品玩老街、寻觅人文、寄情山水。
旅游客体文化实地考察—以洛带古镇为例
旅游客体文化实地考察—以洛带古镇为例一、洛带古镇文化特点1.1洛带古镇旅游资源洛带古镇景区地处四川省成都市龙泉驿区境内，总面积达20000余平方米。
洛带古镇西距成都市区18公里，南距龙泉城区和国家级成都经济技术开发区11公里，距离成渝高速阳光城入口4.3公里，距双流国际机场43公里，北距洪安火车站8公里。
已开通的219路市区大公交车将洛带与成都市连成一体，30分钟就可到达市中心。
洛带古镇景区地处“中国水蜜桃之乡”“中国国际桃花节”主办地的成都市龙泉驿区境内，属亚热带季风气候，年平均气温16-17℃，冬无严寒、夏无酷暑、气候宜人，水质、空气均达国家标准，全年均适宜旅游。
地处成都市“二圈层”经济圈，是四川省打造“两湖一山”旅游区的重点景区，是国家AAAA级旅游景区、国家级历史文化名镇、全国首批重点小城镇、成都市重点保护镇、成都文化旅游发展优先镇、全国“亿万农民健身活动先进镇”，也是中国西部最大的也是唯一的客家古镇，镇内85%以上属客家人，是四川客家聚集区的典型代表，因此又被世人称之为“世界的洛带、永远的客家”，作为世界客属第20届恳亲大会的核心分会场之一，确定了洛带在世界的客家文化地位。
古镇旅游文化资源丰富，旅游事业发展迅猛，老街客家文化景区、金龙湖景区和宝胜村客家原生态村落相得益彰、交相辉映，呈现出“走进历史—回归自然—体验山水”的文化生态旅游格局。
1.2发展现状新时期，华侨城紧跟国家新型城镇化战略，在“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念的指导下，创造性地提出“文化+旅游+城镇化”和“旅游+互联网+金融”创新发展模式，积极推进城镇化战略突破落地。
作为国家战略与集团战略的有力执行者，洛带华侨城紧跟集团部署，全面践行成都“东进”战略，布局龙泉，精耕洛带区域特色文化，建设中国客家文创旅游小镇、打造全国特色小镇示范项目，树立洛带“国际文创旅游目的地”新形象。
2017年，洛带华侨城全面接管博客小镇与中国艺库两大项目，激活客家文化，开启崭新洛带惊鸿蝶变之旅。
洛带古镇竞争环境分析及发展对策研究
洛带古镇竞争环境分析及发展对策研究作者：肖昌翠杨静罗虎王欣来源：《中国市场》2018年第26期[摘要]文章以洛带古镇为研究对象，运用SWOT分析方法，对洛带古镇乡村旅游竞争环境进行分析，找出了洛带古镇发展中存在的同质化现象严重、商业气息太浓等问题，从而提出了发展古镇型乡村旅游的对策。
[关键词]古镇；竞争；发展对策[DOI] 10.13939/ki.zgsc.2018.261 引言在乡村旅游业蓬勃发展的背景下，部分地区出现了过度追求商业化、忽视生态保护、缺乏创新、旅游产品雷同率高等问题。
本文基于以上事实，以洛带古镇为研究对象，通过分析研究，找出洛带古镇在发展中存在的问题，提出解决问题的对策，进而实现乡村旅游业发展的特色化、差异化、生态化。
分析古镇型乡村旅游竞争环境，找到其持续健康发展的动力，不仅可以为地方旅游管理部门和同类型乡村旅游目的地的发展提供参考建议，还可以有效地改善生态环境，促进生态的可持续发展，带动农业及农村相关产业的发展、缓解就业压力，增加农民收入，加快农村城镇化建设的进程，提高居民的生态保护意识，丰富旅游内容，增强乡村旅游核心竞争力。
2 洛带古镇竞争环境分析2.1洛带古镇简介洛带古镇位于成都市龙泉驿区，镇内交通四通八达。
古镇地处成都市“二圈层”经济圈，经济稳固发展。
镇域内环境优美，周边有金龙长城、玉带湖、洛水湿地点缀，洛带产桃、梨、草莓等优质水果，呈现“四季花不断、八节果飘香”的美景，旅游资源得天独厚。
镇内外老街客家文化景区、金龙长城景区和宝胜客家原生态村落相得益彰，形成“走进历史—回归自然—体验山水”的文化生态旅游格局。
洛带古镇被誉为“两湖一山”旅游区的重点景区、国家AAAA级旅游景区、全国首批重点小城镇、成都市重点保护镇、成都文化旅游发展优先镇、省级历史文化名镇、全国“亿万农民健身活动先进镇”。
2.2洛带古镇竞争环境分析—SWOT分析法对洛带古镇乡村旅游竞争环境进行分析，发现洛带古镇具有历史悠久，客家文化鲜明、交通便利、环境优美、资源丰富等独特优势，发展前景甚好，但也存在亟待解决的问题。
论客家文化资源的开发与利用——以成都市龙泉驿区洛带镇为例
众所周知， 川的客家文化， 四 是清初以来随着客家人的 而被移植到巴蜀大地来的。由于历史的原因， 世代生 次于 广东、 建、 广西的第五大客家聚居区。四 福 江西、 川省丰 入川， 厚的文化底蕴和独具特色的客家文化， 为发展文化产业提供 活 在成都近郊东山丘陵区的客家人， 过去一直被人贬称为 了 广阔的 舞台。 ０ 年 １月在成都落幕的世界客属第二十 “ 东”“ ２５ ０ ０ 土广 、 苕管儿” ， 致使客家意识长期处于压抑之中， 客家 届恳亲大 展现了全球客家热潮的巨 会， 大发展前景。如何抓 文 化的 价值不为人们所重视。 在这种背景下， 要把客家文化 住这一有 利时 努力把客家文化发展为一种可以 机， 持续发展 作为一种资源来开发利用， 如果没有客家人的积极介入， 显 的产业， 把文化资源转变为文化资本， 是摆在我们面前的重 然是无法起步的。 要课题。 改革开放以来， 东山地区一些客家人通过在广东务工和 出 发现在当 差， 地存在着一个与自 己说同样方言的人群， 他 客家人”由 ， 此明白自 己原来是堂堂正正的“ 客 ２世纪８年代以来， ０ ０ 随着我国对外开放政策的实施， 东 们被称之为“ ， 客家意识开始在这部分人中得以复活。随着客 南沿海省区出现了 海外华侨、 华人寻根探亲、 回乡投资的热 家人”于是 ， 人的自 觉醒， 我 龙泉驿区 也在上世纪９ 年代末， ０ 启动了对 潮， 他们中 许多人是客家人。 在这种背景下， 国内客家文化 家
关键词 ：客家文化 ； 洛带镇 ； 开发 ； 利用 中图分类号 ：Ｆ ９ ．７ ； １７７ ５２７１ Ｇ ２ ．１
收稿 日期 ：２０ —０ —２ ０６ ２ ４
文献标识码 ：Ａ
文章编号 ：１０＿ ４ （０６ ０— １４ ４ ０ ４ ２２０ ）５ ｏ —ｏ 一３
洛带古镇旅游调查报告
洛带古镇旅游调查报告洛带古镇旅游开发STP分析洛带古镇位于龙泉镇北10公里，坐落在龙泉山脉中段的二峨山麓。
建于三国蜀汉时期，镇上居民中客家人有2万多人，占全镇人数的9成，故有中国西部客家第一镇之称。
洛带作为世界客属第二十届恳亲大会的核心分会场之一，被世人称之为“世界的洛带、永远的客家”，而“天下客家”的定位也得以确立。
一、洛带古镇旅游市场细分首先，根据客源地分布规律划分，根据资料显示，在洛带旅游的大多数来自省内，是洛带古镇旅游客源地的主体。
在洛带旅游的游客中，大多数属于成都市内游线路上的游客，以及部分其他省内、港澳台、海外侨胞等回四川进行寻根旅游探访祖先的客家人。
第二，根据客源年龄层次细分，游览洛带古镇游客以年轻人居多，占客源总体的86%且大部分为学生，这表明古镇对学生群体具有一定的吸引力。
第三，客源收入细分，调查显示，1000元/月和1000~3500元/月收入的群体为多，占比为78%。
而高收入占比比较小，这与游客职业细分大多数为学生有关。
第四，根据心理行为分析，来古镇旅游的游客偏好的项目是客家文化、客家饮食以及精美的工艺品。
而%游客更偏好与饮食，%游客偏好于工艺品。
二、洛带古镇旅游目标市场选择根据洛带古镇旅游产品的特点以及客源地及客源的分析，洛带古镇应重点建设省内市场，完善与成都其他旅游产品的相结合，在兼顾省内市场的同时，也要注重省外市场，特别是对省外客家人来川的寻根旅游市场更需完善，这也可建设成洛带古镇旅游的一大特色。
三、洛带古镇旅游市场定位洛带古镇游客以学生为主，大多来洛带体验洛带保留完整深厚的客家文化及客家名小吃（伤心凉粉、九斗碗、酿豆腐、盐卤鸡、油烫鹅、面片汤）等，且洛带古镇旅游与成都春熙路、宽窄巷子、锦里、大熊猫基地构成一条旅游线路，交通比较方便，适合发展成套线路旅游。
所以洛带古镇定位为“体验客家风情，享受客家美食，成都游玩不可错过的风景”。
面向学生及周边城市居民为主，省外客家人寻根回访旅游为辅。
文化旅游地产商业街案例赏析 ppt课件
中轴对称：层层向高处盘起的建筑，一二层各有两鳌头，三层有一鳌头。寓意五条祥
龙盘旋而上，护佑家主五业兴旺。
在用材上强调就地取材，以木、石灰、青砖、青瓦为主。与四川经常下雨的天气和环
境十分协调，相映成趣。呈现出一种相互的质感美、自然美。博客小镇里因为地处四
川，周围来买的都非常认同川派文化，是pp卖t课得件 最快的组团。
共五种风格，分别是川派、徽派、晋派、海派、闽南，在大面上都是中国风。可 能外国人看都是中国的东西，但中国人细分的时候，又能找出它们的区别来。正 是这种大面上统一小细节上又有区别的建筑，让博客小镇更有中国民居的特点。
中国传统文化 开发商是个非常热爱
的商人，施工队换了十几个，最
终还是自己公司组建的队伍。而且满世界去找懂中国古法建造的匠人们，每
交通路线：
蓝色部分为人车混流，因为整个地块特别大，光靠步行会比较累。在相对比
较外围的地方设置了行车道。同时，又以组团的形式在内部设置了非常多的
步行组团。这样，较少的人也会形成熙熙攘攘的商业氛围。
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11pBiblioteka t课件12ppt课件
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鸟瞰图 通过
也能看见，在临近水流的部分，设置了类似北京蓝色港湾
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设计事项：
总图修改前：街道肌理与传统古镇横平竖直的肌理相差太远，街道广场尺 度过大，城市味道 太浓。而且，广场呈带状，聚集性不强烈。
总图修改后：整个街道的道路变窄，更加适合人的步行尺度。形成了有机 的古镇情趣，整个广场呈点式分布，可以形成多个聚集点，也使得整个商 业氛围更浓厚。
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闽派建筑最有特色的便是土楼，博客小镇有一个从福建完全搬过来的土楼，已经
关于成都洛带古镇旅游区总体规划
规划小组成员：孟超越王妮丹陈萍李媛引言洛带古镇景区地处成都市龙泉驿区境内，又是四川省打造“两湖一山”旅游区的重点景区，是国家AAAA级旅游景区、全国首批重点小城镇、成都市重点保护镇、成都文化旅游发展优先镇、省级历史文化名镇、全国“亿万农民健身活动先进镇”，也是中国西部最大的也是唯一的被世人称之为“世界的洛带、永远的客家”，作为世界客属第二十届恳亲大会的核心分会场之一，确定了洛带在世界的客家文化地位。
一、旅游发展环境条件分析：（一）区位条件1.地理区位：洛带古镇位于天府之国四川成都的腹心地带，成都市东郊成都平原与龙泉山脉的交接处，西距成都17km，南距龙泉驿区府所在地龙泉镇10km，距成渝高速公路立交桥接口4公里，距成南高速黄土出口5km，北距成渝铁路线洪安火车站7公里,距成都双流国际机场30km，东邻万兴镇，西邻西平镇，南接同安镇，地理坐标为东经104°21′，北纬30°39′。
2.交通区位：自南向北依次临近成龙路，318国道，成渝高速公路，成洛公路，沪蓉高速，绕城高速以及成环线。
同时临近洪安火车站和双流国际机场。
洛带古镇交通称得上是一个集公路、铁路、航空三位为一体的综合立体交通体系，这将为洛带及周边的快速发展奠定良好基础。
3.文化区位：在成都这一中国西部特大城市东部的洛带古镇，全镇人口2.3万，但90％以上的居民为客家人，这里至今仍讲客家话，沿袭着客家人的古老习俗。
以洛带古镇为中心，周围十几个乡镇还聚居着约50万客家人，他们以是否会说客家话、祖先神位写法和家族来源作为文化认同的标志。
客家人多数是清初广东、福建、江西一带老移民的后裔，由于主要聚居在川西的成都东山区域，所以学术界统称为“东山客家”。
中国西部最大的也是唯一的被世人称之为“世界的洛带、永远的客家”，作为世界客属第20届恳亲大会的核心分会场之一，确定了在世界客家文化的地位。
4.旅游区位：洛带古镇地处成都市龙泉驿区境内，是“中国水蜜桃之乡”“中国国际桃花节”主办地，又是四川省打造“两湖一山”旅游区的重点景区，是国家AAAA级旅游景区、全国首批重点小城镇、成都市重点保护镇、成都文化旅游发展优先镇、省级历史文化名镇、全国“亿万农民健身活动先进镇”，也是中国西部最大的也是唯一的被世人称之为“世界的洛带、永远的客家”。
5篇介绍四川洛带古镇的导游词范文
5篇介绍四川洛带古镇的导游词范文洛带古镇是四川省打造“两湖一山”旅游区的重点景区、国家AAAA 级旅游景区、全国首批重点小城镇、成都市重点保护镇、成都文化旅游开展优先镇、省级历史文化名镇、全国“亿万农民健身活动先进镇”。
作为世界客属第届恳亲大会的核心分会场之一，洛带被世人称之为“世界的洛带、永远的客家”，“天下客家”的定位也得以确立。
下面是收集的5篇介绍四川洛带古镇的导游词范文，欢送借鉴参考。
洛带古镇属亚热带季风气候，年平均气温16-17℃，冬无严寒、夏无酷暑、气候宜人，水质、空气均达国家标准，全年均适宜旅游。
来到洛带古镇，只见街道的地面是用石头铺成的，非常干净。
两边有两条小沟，沟里的水清澈透明，街道两旁每隔一段距离就放一个水缸，缸里盛满了水，水面上漂浮着黄色、红色的小花，真漂亮。
街面上的每一间铺面都古色古香，暗红色的木头门，木头窗，花窗格子还套着小卷。
著名的广东会馆就矗立在街道上，非常显眼，里面摆满了各式各样的东西，有玩的、有装饰衣服的,应有尽有，丰富极了，就连医院也穿上了古装。
街道上热闹极了，道路两旁有卖油榨虾子的，油炸天鹅蛋的，还有炸烤鹅、烤鸭的……闻着这些香喷喷的味道，叫人直流口水，人们围着堆抢着，然后津津有味的吃着，笑着。
特别是商家，他们虽然忙，但他们每个人的脸上都乐开了花。
突然，眼前的一个牌子让我觉得怪怪的，“伤心凉粉”，咦?我们得去尝尝!走进店里，我好奇的问：“阿姨，什么是伤心凉粉?”阿姨热情的解释道：“伤心凉粉就是辣的，开心凉粉是甜的，小朋友就吃甜的吧。
”“那就来开心的吧!”一会儿，三碗甜凉粉端上来了，我先尝尝，“嗯，味道真不错!”于是，我们三下两下就把碗里的凉粉吃得干干净净，然后我们都开心的笑了。
不知不觉天快黑了，我们回味着开心凉粉的味道，依依不舍地离开了洛带古镇。
洛带古镇地处成都市龙泉驿区境内，是“中国水蜜桃之乡”“中国国际桃花节”主办地，其属亚热带季风气候，年平均气温16-17℃，冬无严寒、夏无酷暑、气候宜人，水质、空气均达国家标准，全年均适宜旅游。
客家民居被誉为什么世界奇葩因何而来(中国西部“客家第一镇”)
客家民居被誉为什么世界奇葩因何而来（中国西部“客家第一镇”）成都是一个来了就不想离开的城市，这座千年古都，汇集灿烂的古蜀文明金沙遗址，驰名中外的熊猫基地，历史悠久的三国遗迹武侯祠。
当然，除此以外，还有数不胜数的人文古镇。
今天为大家介绍的是一座客家小镇，被世人称为“天下客家”，它就是洛带古镇。
洛带古镇，地处四川成都市龙泉驿区境内，建于三国蜀汉时期，是成都近郊保存最为完好的一座古镇。
它是我国古代建筑"大观园"中的一支奇葩，以客家公园最为出名，广东、江西、湖广、川北会馆在此汇聚。
且洛带古镇作为世界客属第二十届恳亲大会的核心分会场之一，被世人称之为"世界的洛带、永远的客家"，"天下客家"的定位因此得以确立。
洛带古镇历史悠久，相传汉代即成街，名万景街；三国时蜀汉丞相诸葛亮兴市，更名为万福街；后因蜀汉后主刘阿斗的玉带落入镇旁八角井而更名为"落带"，后演变为“洛带”。
古镇占地面积约2万平方米，是一部浓缩了的客家移民史，客家人的习俗在此展现，建筑文化在此汇聚，具有极高的艺术欣赏价值，有着“中国西部客家第一镇”之称。
古镇上的千年老街、客家民居保存完好，老街呈“一街七巷子”格局，古街与小巷纵横交错，连接着古镇的各个角落。
在古街两旁，是高低错落，鳞次栉比的商铺。
不过古镇内最显眼的还是广东会馆、江西会馆、湖广会馆、川北会馆四大会馆和独具特色的客家建筑。
会馆以广东会馆为最，始建于清朝，是国内现存最完好、规模最宏大的会馆之一。
当地人常常在此举办“吃客家菜，穿客家衣，睡花板床”等客家民俗活动，场面热闹非凡。
除此以外，便是极具特色的客家古民居建筑，这是镇上一大特色。
洛带古建大多为中国传统建筑，屋顶有庑殿、歇山、悬山以及盔顶、单坡、平顶、穹隆顶、风火山墙式顶等多种。
其风格隋唐时代的大屋顶厚重而舒展，大气磅礴；还有宋代大屋顶在优美中透露峻肃之气；元、明、清时代，大屋顶造型向峻严、耸起方向发展。
川西古镇--洛带[七律]
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川西古镇--洛带[七律]
乡音不改客家人，湖广填川历万辛。
创业经营忙早晚，拓荒建宇累宵晨。
土楼临事宗规守，会馆行商祖训遵。
文化传承彰异彩，老街古镇韵风神。
注：
四川省龙泉驿区洛带古镇，三国时成街，宋初时成镇，是西部保存最为完整的客家古镇。
镇内有千年老街、客家民居土楼、众多会馆和祠堂、从广东带来种子的红豆树。
明末清初时期，移民“湖广填四川”使来自于异乡的客家人在四川洛带生根，客家人拓荒异乡、艰苦创业和思念故土，既溶于巴蜀文化，又念念不忘原乡，以“宁卖祖宗田，不丢客家言”的祖训顽强传承自身文化和语言，形成了独特的客家风俗和客家文化，使小镇焕发生机。
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世界的洛带，永远的客家
但凡人们说起客家人，大家自然会对分布在福建的诸多客家土楼津津乐道，鲜有人知在锦绣的天府之国，有一座承载客家人历史的过往与经历的悠悠古镇——洛带古镇。
洛带古镇被称为“世界的洛带，永远的客家”，地处成都市龙泉驿区境内。
洛带古镇文化底蕴非常厚重，镇内千年老街、客家民居保存完好，老街呈“一街七巷子”格局，空间变化丰富；街道两边商铺林立，属典型的明清建筑风格。
可以说，洛带古镇就是一部浓缩了的客家移民史，极具历史、建筑、文化、科学价值。
精美的古色古香的建筑群落独具特色，尤以广东会馆最具代表性。
广东会馆是四川客家建筑史上的杰作和四川客家第一镇的标志，始建于清乾隆十年，总占地面积达3045平方米，主体建筑由前、中、后三殿构成。
其中，后殿为二楼一底的重檐歇山式木构建筑，顶端覆盖以黄色的琉璃筒瓦，两侧有高拱曲起的风火墙，给人以气势恢弘，凌风欲飞和古朴庄重之感。
古镇核心部分为一街七巷，分别为北巷子、凤仪巷、槐树巷、江西会馆巷、柴市巷、马槽堰巷和糠市巷，街道两边商铺林立，为典型的明清建筑风格，室内空间变化丰富，布局小巧玲珑，有曲径通幽的意境，是我国古代建筑大观园中的一支奇葩。
整个一街七巷是一个完整而封闭的防御体系，若将所有巷子和街道的大门关闭，
里面的人无法出去。
这是客家先民千年智慧的结晶，是客家围楼建筑特点的演变、发展和传承，这在全国所有客家古镇中独一无二。
那些黑褐色商铺廊柱、延绵的屋檐，灰瓦，蒙着一些尘埃的大红灯笼，甚至透着沧桑感的窗牖与门楣，那就是历史时光的语言，在那儿就读懂语言背后的东西。
那些存在物拢合了千年光阴。
这座古镇，名字的演变同样让人觉着了历史的流动，汉蜀时叫做万景街、万福街，其后又唤做过甄子场，但最终人们称之为洛带，就是这个唤法也是颇有些意味的，据说三国时期蜀国太子游玩八角井时，不慎将玉带滑落井中，久捞无果，后人就把这古场镇唤做“落带”，后又演叫为“洛带”。
洛带古镇有一种别致的悠闲，没有过多的商业帝国的入侵与冲刺，那些留存下来的会馆，以及客家人恳亲大会后开放的客家博物馆，都不肆掠游客的腰包，免费供游人参观。
绵延几里的古镇，走走停停，爱美的女子花两元钱就可已从客家大娘或小女孩的手里买
下一个漂亮的花环戴在头上招摇过市，好吃的游客去和沿街摆摊的小贩讨价还价，买一个艾蒿馍馍去品味一下客家先民原生态的生活滋味，或去到店里吃一碗伤心凉粉，感受一下客家人的思乡之情。
或是被古镇褐色木楼搭配青灰色瓦砾的清代建筑所吸引；或是流连在民间小吃的坛坛罐罐、五颜六色之间；或是登几步清代的楼梯闯进挂着幌子的茶楼，凭窗倚望看不到尽头的古镇老街；。