瑜伽的现代抉择与东西方健身文化融合_陈丽霞

瑜伽的现代抉择与东西方健身文化融合

陈丽霞,张 鲲

(陕西师范大学体育学院,陕西西安 710062)

摘 要:采用文献资料、逻辑分析等研究方法,探讨了东西方健身文化的差异,同时对以瑜伽为代表的东方健身文化的现代价值进行分析,指出:东西方健身文化存在差异性的同时,在研究范围、健身方式、健身原理、健身效果的评价方面都存在互补性。瑜伽的现代抉择证实东西方健身文化正在融合、发展。关键词:瑜伽;健身文化;东方;西方;融合

中图分类号:G80 文献标识码:A 文章编号:1009-9840(2006)02-0047-03

收稿日期:2006-03-15

作者简介:陈丽霞(1974- ),女,安徽淮南人,在读硕士,讲师,主要研究方向体育人文社会学。

Development of Yoga and the fusing of the East and the West .s fitness culture

CHEN Li-xia

(Institute o f Physical E ducation ,Shaanxi Normal University ,Xi .an 710062,China )

Abstract :B y using the method of documentary and logical analysis,thi s paper discussed the different fitness culture of the east and the west,and value culture of the east as Yoga at presen t.As a result,the two cultures have some mutual benefit in fi tness fashi on.Research limits fitness principle and the evaluation of fitness result although the difference is existing.The choice of Yoga has proved that the culture of the east and the west are fusing and developing.

Key words :Yoga;fitness;fuse;the East;the West

源自五千多年的印度古国,动作缓慢、优雅,讲求身心平衡的瑜伽,近来已成为全世界最流行的健康风潮。据美国5瑜伽期刊6调查,全世界约有一亿多人练习瑜伽,多达数亿人在了解瑜伽[1]。2001)2003年,美国5时代6杂志先后3次以瑜伽作为封面,大篇幅介绍席卷全美大陆的这种健康风潮。在中国,瑜伽在度过了其/神秘期0后依然势力不减,在很多追求生活品质的人们眼中,瑜伽是/新鲜0、/高雅0、/时尚0的代名词。许多中国的瑜伽推广者也以一种朝圣的心态,奔赴瑜伽的发源地印度,/取经0受训。2004年5健与美6杂志将瑜伽评为最热门的运动。在一向以西方健身运动为主导的健身界,这一东方健身项目为何有如此大的魅力,它的成功传播是偶然结果还是历史发展的必然,本文从东西方健身文化着手探究其原因。1 瑜伽的文化背景及其代表的东方健身文化特征

/瑜伽0是梵文Yoga 一词的音译,这个词的词根是/yuj 0,与项语中的/Yoke 0同源,在印度古代典籍5梨俱吠陀6中经常出现,其意义有多种,如牛马上驾具,获得神通、联系等[2]。/瑜伽0的思想和实践起源于古代印度,至今已有5000多年历史,几乎从其发源时代起,瑜伽就与宗教结为伴侣,成为印度各种宗教体系中不可分割的组成部分。它是印度教正统派别之一[3]。在公元前3000年以前古印度就已经流行着瑜伽思想和行法了。钵颠

梨把已存在的关于瑜伽的知识和行法予以系统化著成

5瑜伽经6。5瑜伽经6称瑜伽有/抑止心的作用0,即一个修行者通过瑜伽种种行法,控制自己的心理活动,使意识与宇宙相结合,从而获得解脱。我们所接触的瑜伽是属于诃陀瑜伽(hatha )yoga)的健身体系。/诃陀0(hatha )一词具有深奥的意义,/诃(ha)0和/陀(tha )0分别代表微观宇宙的/太阳0和/月亮0。/瑜伽0是二者的合一,诃陀瑜伽并不是只追求超体验,它的目标是把身体修炼为终极解脱的工具。诃陀瑜伽行者是通过修炼而达到无疾病、无普通人体的限制的瑜伽之体来达到解脱。诃陀瑜伽的基础是与蛇力(Kundalini)有关的生理学理论,认为位于脊柱底端的蛇力可以通过呼吸和其它练功使之提高。它已不是哲学派别,被一些学者认为是巫术[4]。19世纪中后期至今,印度瑜伽传入西方并得到蓬勃发展。人们对诃陀瑜伽的体位训练法广为熟知,多数人把它看作一套身体训练方法,虽然它真正意义已不属于宗教界,但它的宗教成分始终占主要地位。

在瑜伽看来,修习禅定也就是要使脑髓或灵体通过一定的路径进行活动,打开脉结,获得智慧和成就。瑜伽体位功法强调身心整合的概念,帮助肢体伸展放松,每个缓和的动作搭配呼吸训练,能按摩不同部位的内脏器官;专注地呼吸能使筋骨适当伸展,寻求身体的平衡;再辅以冥想静坐,不仅能抚平情绪,心灵也能获得平静。静坐、冥想、呼吸和肢体伸展的瑜伽涵盖了东方健身文化的/调身、调息、调心0的三大特征。在东方

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第28卷第2期Vol.28No.2

山东体育科技

Shandong Sports Science &Technology

2006年6月June 2006

大多数民族的体育中卫生保健术占有重要的地位,这是由于大河流域的民族世世代代生息在可以自给自足的以小农经济为基础的社会环境中,已习惯了和谐、宁静及相对稳定的生活方式,因此以个人的修身养性为主[5]。东方体育促进了那种采用控制呼吸等方法以获得超自然体验的特殊活动形式的顺利发展,具有较强的仿生性。东方健身文化根植于东方传统文化的沃土,其理论建立于人体生命整体观上,吸收了东方古典哲学思想,认为人的健康与自然环境、社会环境以及自身的心理过程有密切关系,进而从道德的角度提出了一系列的养生原则与方法,使其具有了道德教化的价值。通过心理过程的调整使人的身心处于平和有序的良好状态,并且东方体育不主张事物的极限发展,没有对自然躯体的支配欲,而是强调人与自然的和谐,在宁静、冥想中悟道[6]。

2西方健身文化的背景及其特征

西方的文化产生于欧洲,欧洲位于亚洲大陆的西部,海岸线曲折,多天然优良港湾,适于发展海洋贸易和海洋运输。欧洲土地面积狭小,平原少,山地丘陵较多,发展农业生产条件欠佳。古代欧洲人自始就注重利用海洋优势,发展海洋贸易和海洋运输等商品经济。商品经济的特点是互通有无,具有开放性和外向性,在这种经济基础上所产生的欧洲文化也就具有了外向性和开放性的特征。商品经济给欧洲文化带来了平等、民主观念,因而西方文化以科学和民主为重心。西方文化的两大成就就是科学与民主,受西方地理文化背景影响,西方民族的个性特征也呈现出与东方民族截然不同的特点。它重视个体的力量,对外来世界存在天生的征服与探索欲望,对不断突破人类自我未知的极限有着不可思议的向往与执着。

受西方文化的影响,西方的健身文化在崇尚竞技运动的社会教育价值的同时,把运动员看成社会的精英,看成是向人类生理极限不断提出挑战的英雄。经过启蒙运动、文艺复兴,西方体育奠定了以竞技性、功利性、娱乐性为基本模式,以更快、更高、更强为价值取向的体育形态[7]。西方文化崇尚争斗,这种观念对西方健身运动有莫大的影响,西方人认为/健全的精神寓于健全的身体0,认为运动是表现体刚、力健的手段,西方健身运动崇尚自然、追求自然美,追求人体发达的肌肉、均匀的比例、敏捷的动作,西方体育健身文化是以身体的物质形态为本体,注重外部知识的获得,属于智性文化范畴,它具有公平性、挑战性,但更多的是讲求竞争、超越)完成身体或生理极限的超越。在西方社会,/骨骼强化0、/肌肉发达0是人们实现自我认同和社会认同的健康标志。

3全球化下西方健身文化的困惑及东方体育文化价值的凸现伴随着西方工业文明的传播,西方体育健身文化亦随着先进的资本主义文化传播到各农业国家。由于西方文明在经济、文化领域的巨大优势,今天的全球化相当程度上已表现为西方化。体育方面,西方健身文化逐渐成为世界健身领域的主导。世界各民族都在向西方看齐。然而抛开经济的影响,从文化的整体性来看,西方健身文化发展到今天,亦表现出了极大的缺陷,这种/生物体育观0的局限性被人们所认知。它忽视了人类社会的终极目标)对人的关怀,忽视了自然环境、社会环境的和谐与良性循环。正如胡小明教授所提的/体育是人类针对自身所创造出的一种身体运动文化,归根到底,其结果要落到身体上。任何对体育的研究,如果不考虑对人类体质和健康的终极效果,都难免陷于误区。[13]0在世界卫生组织对健康的定义为/健康是指在身体、心理和社会方面都完美的状态,而不是没有疾病的虚弱[8]0之后,西方体育健身运动开始以/生物)心理)社会0的三维体育观为切入点,寻找创造一系列的健身方法,这其中不乏各种方式的有氧运动、柔韧性训练、肌肉训练、自我体能评价等,但是在运动损伤、心理压力的释放、运动疲劳的缓解等突出问题面前,西方体育健身文化亦困惑重重。

在经济全球化和文化多元化的态势下,东方健身运动渐渐地被人们所接受,其实用性价值也开始被广泛认知。

3.1祛病健身的价值。东方健身运动强调以意领气,以气运身,从而达到身心和谐的境界,这是其不同于西方健身方式的最大特点。大量的研究表明,其对人的神经系统、呼吸系统、循环系统、消化系统、内分泌系统都有很好的调节和改善功效。东方健身运动通过改善人体内环境,提高机体免疫功能,以达到祛病健身的目的,尤其对慢性疾病具有很好的疗效。[9]

3.2促进心理健康的价值。东方健身运动以安静为氛围。我国唐代道士吴筠在5心目论6中阐述静在养生中的作用:/静则神生而形和,躁则神劳而形毙,深根宁极,可以修其性情哉。[10]0东方健身方式中的自觉积极的心理定向过程的不断强化,不仅可以增强神经中枢活动的有序化,使大脑皮层处于保护性内抑制状态,提高机体的生长和再生长能力,还可以阻断来自外界的干扰和刺激,驱除和代替自身产生的消极意识,使机体得到充分调节和休整,引导人体进入最佳的精神状态,提高心理适应能力,经常进行锻炼能够帮助人们培养长期稳定的优良的个性心理品质,维持精神与心理的健康,促进人的身心和谐发展。

3.3提高个体道德修养的价值。东方健身运动以东方古典哲学为思想,把人的/道德原则与宇宙的最高根源联系起来,以宇宙的最高本原即是道德的最高准则或基本准则,很自然地主张求知方法与修养方法的一致性,以为求知方法也是道德修养方法[11]0。从道德修养的角度,提出了一系列养生原则,主张淡泊名利,见素抱朴,安时处顺,不为外物所累。人的主体性的最高点就是道德实践理性的自由意志,是道德意识的自律过程,这在物欲横流的今天具有很高的社会价值。

4东西方健身运动的互补性,促进了两种文化的融合无论是东方体育健身文化还是西方体育健身文化,它们都有其独特的生成基础和发展历程,/每一种文化的有效性首先建立在这种文化内部长期形成的价值理念、生活习惯、思维方式的独特性基础之上0,这种独特性决定了中西方体育文化之间冲突具有客观性、民族性、阶级性、时代性和区域性。然而,中西方体育健身文化除了差异之外,在很多方面具有互补的特征。

研究范围方面,以瑜伽为代表的东方健身文化研究调节中

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山东体育科技第28卷总第111期2006年第2期