读书《妇女：最漫长的革命》之《在西方人的眼里——女权主义学术成果与殖民主义的论述》

读书《妇女：最漫长的革命》之《在西方人的眼里——女权主
义学术成果与殖民主义的论述》
对自居统治地位的“西方女权主义的内部批判和对自主的、有地理、历史和文化根基的女权主义所关切的事物和战略的系统论述。

“妇女”是分析范畴，或曰：我们在斗争中全都是姐妹
三个原则：
第一种分析模式包含在“妇女”范畴的战略定位中。

假定妇女是一个已经组织起来、具有同样的利益和愿望，而不问阶级、种族或人种属性或矛盾如何的一致团体，这就暗示另外一种性别差异或者甚至可以跨文化地普遍使用的家长制的概念。

第二种分析模式在方法论意义上是明显的，以这种非批判的方式为普遍性和跨文化效力提供了证据。

第三种是一种构成方法论和分析战略基础的政治模式，即它们所暗示和提及的权力与斗争模式。

“殖民化”
妇女是分析范畴，或曰：我们在斗争中全都是姐妹
西方女权主义关于第三世界妇女的论述通过五种方法把妇女当作分析范畴
1、妇女是男性施暴的牺牲品
2、妇女是殖民化进程的牺牲品
3、经济发展进程的牺牲品
4、阿拉伯家庭制度的牺牲品
5、伊斯兰法典的牺牲品
作者观点：既要指出，又要怀疑
妇女是男性施暴的牺牲品
妇女普遍是依附者
存在问题：设想男人和妇女是在进入社会关系领域之前就已经组
成为性别政治主体了。

已婚妇女是殖民进程的牺牲品
存在问题：妇女被设想为进入亲属结构之前就是性别-政治主体。

妇女与家庭体制
存在问题：设想妇女在进入家庭之前就是性别-政治主体。

妇女与宗教意识形态
存在问题：使所有意识形态特征跌进了经济关系，并在这种比较的基础上普遍化了。

妇女与发展进程
存在问题：设想妇女之间具有某种非历史的完整的统一性，这种分析行为不是分析地显示作为社会经济的政治群体的妇女在特定的局部范围内的生产，而是把对女性问题的的解释限制在性别身份内，完全忽视社会阶级和种族身份。

方法论的普遍性，或曰：妇女受压迫是一种全球现象
通常采用三种方法：
1、普遍化的证明是通过运用算术方法获得的。

2、像生育、性别分工、家庭、婚姻、家务、家长制等概念经常在没有说明其特定和历史背景的情况下使用。

3、将作为组织分析的高级范畴的性别同这种范畴的普遍性证据和具体例证混为一谈。

这三种方法都有问题
权力主体
存在问题：西方女权主义的论述，通过假设妇女是一致的，已经被建构于亲属关系、法律和其他结构中的群体，把第三世界妇女说成是社会关系之外的主体，而不看妇女通过这些特殊结构组成的方式。

解决方法：让她们为自己发声。