汉代属籍与宗室差序管理

２０２２年第２期(总第１９１期)
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黑龙江社会科学
ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓＩｎＨｅｉｌｏｎｇｊｉａｎｇ
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㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀Ｎｏ.２ꎬ２０２２
㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀Ｇｅｎｅｒａｌ.Ｎｏ.１９１
历史学研究
汉代属籍与宗室差序管理
陈㊀㊀鹏
(吉林大学文学院ꎬ长春１３００１２)
摘㊀要:依据与在位皇帝的亲疏远近ꎬ汉朝宗室被区分为 五属内/有属 与 五属外/属尽 两类ꎮ 宗室属籍 著录 五属内 宗室ꎻ 诸王世谱 著录各诸侯王支系宗室ꎬ包含 五属外 者ꎮ汉代属籍制度初创于吕后时期ꎬ历经文㊁景二朝ꎬ逐步完善起来ꎮ随着儒家礼制对汉朝影响的增强ꎬ丧服 五服 为属籍制度提供了经学上的支持ꎮ在汉代ꎬ 五属内 与 五属外 宗室ꎬ在政治㊁法律㊁经济等方面的特权ꎬ存在较大差距ꎬ从而呈现出一种差序管理模式ꎮ
关键词:汉代ꎻ宗室属籍ꎻ五属ꎻ五服ꎻ差序管理
中图分类号:Ｋ２３４㊀㊀文献标志码:Ａ㊀㊀文章编号:１００７－４９３７(２０２２)０２－００９７－０７
基金项目:国家社会科学基金青年项目 晋唐士族房分研究 (１８ＣＺＳ０１５)
作者简介:陈鹏ꎬ１９８７年生ꎬ吉林大学文学院副教授ꎬ历史学博士ꎮ
㊀㊀宋儒朱熹有言:
㊀㊀(汉代)宗室惟天子之子ꎬ则裂土地而王之ꎻ其王之子ꎬ则嫡者一人继王ꎬ庶子则皆封侯ꎻ侯惟嫡子继侯ꎬ而其诸子则皆无封ꎮ故数世之后ꎬ皆与庶人无异ꎬ其势无以自给ꎬ则不免躬农亩之事[１]ꎮ
这是朱子鉴于宋代宗室管理之弊而对汉制作出的褒扬ꎮ汉代宗室管理ꎬ实有赖属籍制度ꎮ属籍是著录宗室成员的名籍ꎬ既往研究从官制㊁户籍㊁谱牒等角度ꎬ对其性质和功能进行了考察[２]ꎮ不过ꎬ有关属籍制度的关键问题之一ꎬ即著录宗室之范围ꎬ仍有待进一步澄清ꎮ
汉代宗室主要指汉高祖父刘太公(太上皇)后代ꎬ规模较大ꎬ但并非一切宗室都能著录于属籍ꎮ从传世典籍和出土文献来看ꎬ汉代宗室存在 五属内 和 五属外 之别ꎮ所谓 五属 ꎬ唐人颜师古曰: 谓同族之五服ꎬ斩衰㊁齐衰㊁大功㊁小功㊁缌麻也ꎮ («汉书 韦贤传附子玄成传»注)[３]３１２２ 五属内 宗室载入属籍ꎬ 五属外 宗室则不能ꎮ但这是否为两汉共同的制度ꎬ则尚存争议ꎮ此外ꎬ
照颜师古之说ꎬ汉代属籍制度受到儒家丧服 五服 的影响ꎬ然前贤对此亦不无疑义ꎮ本文拟在既往研究基础上ꎬ进一步考辨汉代属籍著录宗室的范围ꎬ探讨丧服 五服 与汉代属籍的关系ꎬ揭示汉朝如何通过属籍制度对宗室施行差序管理ꎮ㊀㊀一㊁汉代属籍著录宗室范围
秦商鞅改制ꎬ令 宗室非有军功论ꎬ不得为属籍 [４]２７１０ꎮ汉代属籍制度虽与此不同ꎬ但亦不包含所有宗室ꎮ如上所述ꎬ汉代宗室分 五属内 和 五属外 两部分ꎬ仅前者著录于属籍ꎮ不过ꎬ有学者认为这是西汉的制度ꎬ东汉则不再遵循[５]ꎮ但１９７１年出土的 甘谷汉简 令这一说法破产ꎬ其明确将东汉宗室划分为 有属/五属内 和 属尽/五属外 两类[６]３９６－３９８ꎮ然而关于西汉属籍的情况也存在争议ꎬ例如邢义田即主张西汉国家律令不用 五服 来界定亲属亲疏关系ꎬ以 五服 界定宗室亲疏和是否享有特权是东汉新制[７]５２９－５３３ꎮ是故ꎬ我们有必要对此稍加考辨ꎮ
«汉书»对西汉宗室的记载ꎬ存在 有属 或
有属籍 之说ꎮ«汉书 哀帝纪»称哀帝即位时 赐宗室王子有属者马各一驷 [３]３３４ꎬ颜师古注曰 有属ꎬ谓亲未尽ꎬ尚有服者 ꎬ即将 有属 解释为丧服 五服 内宗亲ꎮ类似记载ꎬ«汉书»还有数
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处:«文帝纪»载文帝四年(前１７６) 夏五月ꎬ复诸刘有属籍ꎬ家无所与 [３]１２０ꎻ«元帝纪»载元帝初元元年(前４８)夏四月诏 赐宗室有属籍者马一匹至二驷 ꎬ初元五年夏四月诏 赐宗室子有属籍者马一匹至二驷 [３]２７９㊁２８５ꎻ«成帝纪»载成帝建始元年(前３２)二月赐 宗室诸官吏千石以下至二百石及宗室子有属籍者 [３]３０３ꎻ«平帝纪»载平帝元始四年(４)二月赐 宗室有属籍者爵 [３]３５７ꎮ在这些记载中ꎬ皇帝赏赐的宗室都是 有属籍 者ꎮ与此相对ꎬ必然也存在 无属籍 宗室ꎮ更言之ꎬ西汉宗室存在 有属籍 与 无属籍 之别ꎮ
«汉书»还有 宗室属未尽 之说ꎬ例如«宣帝纪»载宣帝地节元年(前６９)夏六月诏书曰: 惟念宗室属未尽而以罪绝ꎬ若有贤材ꎬ改行劝善ꎬ其复属ꎬ使得自新 [３]２４６ꎻ«平帝纪»称平帝元始元年正月ꎬ诏 宗室属未尽而以罪绝者ꎬ复其属ꎬ其为吏举廉佐史ꎬ补四百石 [３]３４９ꎮ正如学人所论: 所谓 属籍未尽而罪绝 ꎬ即属籍尚未到正常该绝之时因犯罪而遭尽绝的处罚ꎮ由此可以推断ꎬ即便没有犯罪ꎬ也有自然正常的应该尽绝的时候ꎮ [８]所谓 属未尽 与 属尽 ꎬ当即依据亲属关系远近来划分的ꎻ 复属 ꎬ即重新载入属籍ꎮ«汉书 武帝纪»也提到元光元年(前１３４)四月 复七国宗室前绝属者 ꎻ颜师古注曰: 此等宗室前坐七国反ꎬ故绝属ꎮ今加恩赦之ꎬ更令上属籍于宗正也ꎮ [３]１６０这些宗室得以重新载入属籍ꎬ正是由于他们 属未尽 ꎬ亦即为 五属内 宗室ꎮ«后汉书»也载有和帝元兴元年(１０５)㊁顺帝永建元年(１２６) 宗室以罪绝 而 复属籍 的情况[９]１９３㊁２５１－２５２ꎬ可知为两汉通例ꎮ
以上讨论表明ꎬ西汉宗室同样存在 有属 与 属尽 之别ꎬ与 甘谷汉简 所见东汉宗室有 有属/五属内 与 属尽/五属外 之别相应ꎬ因此基本可断定西汉属籍著录的是 五属内 宗室ꎮ而 张家山汉简 «二年律令 具律»有关宗室子弟减刑条文ꎬ也提供了极具价值的旁证:
㊀㊀上造㊁上造妻以上ꎬ及内公孙㊁外公孙㊁内公耳玄孙有罪ꎬ其当刑及当为城旦舂者ꎬ耐以为鬼薪白粲ꎮ(简８２)
吕宣王内孙㊁外孙㊁内耳孙玄孙ꎬ诸侯王子㊁内孙耳孙ꎬ彻侯子㊁内孙有罪ꎬ如上造㊁上
造妻以上ꎮ(简８５)[１０]
这里ꎬ 公 指公室㊁皇室ꎬ 内公孙 指皇孙[１１]ꎬ 耳孙 指曾孙[１２]ꎮ«二年律令 具律»中可减刑宗室的范围可整理如下:第一ꎬ皇帝之孙㊁曾孙㊁玄孙㊁外孙ꎻ第二ꎬ诸侯王之子㊁孙㊁曾孙ꎮ按照丧服 五服 之制ꎬ玄孙㊁外孙正处于服制最低的一等(缌麻)ꎬ所以上述范围恰与皇帝 五属内 子孙相吻合ꎮ«二年律令»一般认为是吕后二年(前１８６)颁布的ꎬ而«具律»中吕氏子弟可减刑者范围与吕宣王(吕后父) 五属内 子孙相合ꎬ是当时吕后家族与皇室地位相埒的表现ꎮ由此可推定ꎬ至晚至吕后二年时ꎬ汉律对享受减刑特权宗室范围的界定ꎬ已与皇帝 五属内 子孙相合ꎮ不过ꎬ«二年律令 具律»没有使用 有属 属尽 或 五属内 五属外 等更明确的概念来表达享受减刑特权宗室范围ꎬ透露出当时属籍制度可能尚不完善ꎮ太史公曰: 汉兴已来ꎬ至于太初百年ꎬ诸侯废立分削ꎬ谱纪不明ꎬ有司靡踵ꎮ [４]４０１０正是这一情形的写照ꎮ
汉初属籍制度不健全ꎬ从«二年律令 秩律»二千石一级没有 宗正 亦可得证ꎮ有学者认为 当时朝廷的宗正有职无人ꎬ所以«秩律»不列 ꎬ甚至猜测 那是吕后的刻意压抑宗室之举 [１３]ꎮ然据«汉书 百官公卿表»和«楚元王传»ꎬ汉朝第一个有记载的宗正刘郢客ꎬ正是吕后二年任命的[３]７５３㊁１９２３ꎮ故«秩律»未载 宗正 似与吕后压抑宗室无关ꎬ况且即便 有职无人 ꎬ律令亦不应不注明秩级ꎮ«汉书 高帝纪»称高祖七年(前２００)二月 置宗正官以序九族 [３]６４ꎬ但不见于他处记载ꎬ也未提到何人任宗正ꎮ当时ꎬ刘邦之兄弟㊁诸子年长者皆封王就国ꎬ不得担任汉朝宗正ꎬ宗室中似无位望堪任宗正者ꎬ这不能不令人质疑汉高祖时是否确有宗正官ꎮ很可能至«二年律令»颁布时ꎬ要明确享受减刑特权的宗室范围ꎬ朝廷才任刘郢客为宗正ꎬ设属籍管理宗室ꎮ
检诸文献ꎬ关于 属籍 的记录ꎬ最早即为上引文帝四年 夏五月ꎬ复诸刘有属籍 ꎬ其次为景帝时除楚元王子刘蓺㊁休侯刘富等人属籍[３]１４３㊁１９２５ꎬ以后渐多ꎮ禇少孙补«史记 三王世家»明确写道: 宗正者ꎬ主宗室诸刘属籍ꎮ [４]２５７５属籍制度很可能是吕后时初创ꎬ历经文㊁景二朝走
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向完善ꎮ此后ꎬ直至东汉ꎬ汉朝属籍皆将 五属内 宗室作为著录范围ꎮ而«二年律令»对汉代宗室的划分ꎬ反映了初创时的面貌ꎬ并给后来属籍制度的完善奠定了法律基础ꎮ
最后ꎬ有必要阐明的是ꎬ所谓 五属内 宗室ꎬ究竟是谁的 五属 ?沈刚提出 有属籍 宗室 限于皇帝或诸侯王五服以内 [５]ꎻ袁延胜则称属籍著录的是 宗室各王侯五属内的亲属 [１４]２１ꎮ然前一说未言明是在位皇帝或诸侯王ꎬ还是包括先帝㊁先王ꎻ后一说更嫌模糊ꎮ王尔春认为 五属 当是 在位皇帝以及所封诸侯的五属 [１５]ꎮ笔者赞成 五属内 宗室是指在位皇帝之 五属 ꎬ 五属内 宗室随着皇位传承而变化ꎮ成帝时匡衡论汉家宗庙毁立称 太上皇非受命而属尽ꎬ义则当迁 [３]３１２２ꎮ太上皇被称作 属尽 ꎬ正是以成帝 五属 而论的ꎮ至于在位诸侯王 五属 ꎬ较诸在位皇帝 五属 ꎬ往往存在一代人以上的差距ꎮ在景帝中元五年(前１４５)裁撤王国宗正官前[３]７４１ꎬ王国宗正所掌王国属籍ꎬ或以在位诸侯王 五属 为限ꎮ此后ꎬ宗室属籍皆由汉朝宗正职掌ꎬ不大可能迁就诸侯王ꎮ其实ꎬ从上引«二年律令 具律»条文来看ꎬ皇帝子孙与诸侯王子孙的减刑范围即不同ꎬ前者比后者多出一代ꎬ宗室特权上已更倾向与皇帝的亲疏ꎮ因此ꎬ 五属内 宗室应指在位皇帝 五属 而言ꎮ
㊀㊀二㊁丧服 五服 与汉代宗室属籍
有学人否认西汉属籍以 五属 为限ꎬ源自对西汉人用丧服 五服 划分亲属关系的质疑ꎮ丧服 五服 是战国以降儒家揉合古礼㊁斟酌损益而成ꎬ由«仪礼 丧服»«礼记 丧服小记»等礼学篇章记述下来ꎮ例如«丧服小记»曰: 亲亲以三为五ꎬ以五为九ꎬ上杀㊁下杀㊁旁杀而亲毕矣ꎮ [１６]１４９５丧服因分成不同规格ꎬ遂令 五服 既可用于界定一个有限的宗族范围ꎬ又可区分宗族内部的亲疏层次ꎮ不过ꎬ汉代人用 五服 来划分亲属关系的实例较为罕见ꎮ冨谷至提出ꎬ秦汉家族缘坐以同居㊁同户籍为范畴ꎬ 五服 作为家族缘坐范畴是东汉末期开始的[１７]ꎻ邢义田认为ꎬ五服 不曾成为法律中界定家族亲属范围和权益的原则ꎬ也不曾真正普遍成为一般百姓生活中共守的规范 ꎬ主张 放弃单单从儒家服制看秦汉社会伦理的旧思维 [７]５１６㊁５３６ꎮ
上述观点有助于纠正将 五服 视作西周以降亲属伦理体系的观点ꎮ不过ꎬ否认 五服 对汉代社会的影响ꎬ似亦有矫枉过正之嫌ꎮ上博简«诗论»有云 吾以«折(杕)杜»得雀服 ꎬ晁福林释 雀 为 绝 ꎬ认为 雀(绝)服 为«礼记 大传» 绝族无移服 之意ꎬ即超出 五服 亲族关系[１８]ꎮ战国时人或已用丧服等级来划分亲属关系了ꎮ不过ꎬ 五属 与 五服 在亲属范围上虽然一致ꎬ但汉代人几乎不用 服 来表示亲属关系ꎬ而多用 属 来表示[１９]ꎮ以 五世 划分亲属范畴ꎬ似是当时一种较普遍的社会认识ꎬ上引«二年律令»关于可减刑宗室范围下及内玄孙的记载即可见ꎮ贾谊«新书 六术»载 人有六亲 [２０]ꎬ也 正是同姓直系五服内亲属 [２１]１１０ꎮ 五属 是从此类社会认识中提炼出来的亲属范畴概念ꎬ而丧服 五服 则是儒家将之 礼制化 的结果ꎮ随着儒学作为政治文化进入汉廷ꎬ得到皇帝和朝廷公卿接受ꎬ丧服 五服 与 五属 联系起来ꎬ给属籍制度提供了学理上的支持ꎮ
从传世文献来看ꎬ儒家 服制 的推行ꎬ始于武帝朝ꎮ武帝即位初ꎬ在窦婴㊁田蚡推动下ꎬ推行儒术改制ꎬ即包括 以礼为服制 和规范属籍[４]３４３９ꎮ司马贞«史记索隐»对此解释道: 其时礼度逾侈ꎬ多不依礼ꎬ今令吉凶服制皆法于礼也ꎮ 以礼为服制 可能已涉及属籍制度ꎮ不过ꎬ这场改制以失败告终ꎬ 五服 伦理对属籍制度可能未造成实质影响ꎮ
武帝以降ꎬ丧服制度在汉朝政治中的影响逐渐增强ꎮ宣帝朝的石渠阁会议上ꎬ宣帝与诸儒探讨礼制ꎬ涉及丧服制度尤多ꎮ正如学人所论ꎬ这 反映出当时 依礼行服 可能已是社会普遍的要求 [２２]ꎬ其结果则推动了 丧服的法律化 [２３]ꎮ宣帝与朝臣对丧服制度的重视ꎬ无疑会强化 五服 伦理在属籍制度上的影响ꎮ元代龚端礼«五服图解»记载:元康二年(前６４)ꎬ宣帝与群臣 讲论丧服 ꎬ宣帝提出 古宗枝图列九族ꎬ世俗难晓 ꎬ谏大夫王章参考巴蜀养鸡所用鸡笼形状ꎬ画出一种五服亲属关系图 鸡笼图[２４]ꎮ吴飞认为ꎬ 鸡笼图非常充分地展示出尊长五服图的复
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杂情况ꎬ直观而具体 ꎬ令人可 清楚地看到自己在丧服图中的位置 [２５]ꎮ有关 鸡笼图 记载之真实性ꎬ或可争议ꎻ但就宣帝君臣对丧服制度的重视程度来看ꎬ当时出现此类丧服图则颇为可能ꎮ宣帝朝ꎬ丧服 五服 对亲属伦理的影响ꎬ当得到朝廷认可ꎮ
元帝以降的庙制改革ꎬ则进一步推动丧服 五服 观念走向实践ꎮ改革者贡禹㊁韦玄成㊁匡衡等ꎬ认为在位皇帝五世以外的宗庙 亲尽宜毁 [３]３１１６－３１２５ꎬ依据的正是丧服 五服 制度ꎮ比如«礼记 丧服小记»曰: 王者禘其祖之所自出ꎬ以其祖配之ꎬ而立四庙 [１６]１４９５ꎻ«礼记 大传»曰: 六世亲属竭矣ꎮ [１６]１５０７尤值得注意的是ꎬ匡衡将 五服 与 五属 联系了起来ꎬ上书有云 天序五行ꎬ人亲五属 [３]３１２２ꎮ庙制改革虽未尽全功ꎬ但随着改革的进行ꎬ皇帝㊁公卿逐渐认同 五服 界定的亲属结构ꎬ元帝诏书即称 盖闻明王制礼ꎬ立亲庙四 立亲庙四ꎬ亲亲也 存亲庙四ꎬ亲亲之至恩也 云云[３]３１１８㊁３１２０ꎮ这种观念必然影响到属籍制度ꎬ试想当朝皇帝五代以前的先帝尚被认为 亲尽 ꎬ要遭到毁庙ꎬ 五属外 宗室又有什么理由进入宗室属籍呢?在 五服 观念下ꎬ宗室属籍以在位皇帝 五属 为限ꎬ显得上合经典ꎬ下符人伦ꎮ
综上所述ꎬ武帝以来ꎬ丧服 五服 对亲属伦理和属籍制度的影响逐渐增强ꎬ至宣㊁元以降可谓尤甚ꎮ倘将视野拓展至出土文献ꎬ则可发现这一影响的发生时间或许更早ꎮ马王堆三号汉墓出土有帛书«丧服图»ꎬ研究者对«丧服图»之图㊁文虽有不同理解ꎬ但存在两点共识:第一ꎬ«丧服图»图㊁文内容虽与«仪礼»«礼记»诸书载丧服制度有出入ꎬ但同样存在 斩衰㊁齐衰㊁大功㊁小功㊁缌 这一丧服 五服 差序等级ꎻ第二ꎬ«丧服图»与后世之 九族五服图 类似ꎬ划分了父系亲属层级[２６]ꎮ马王堆三号墓葬于文帝十二年ꎬ以上两点共识表明ꎬ至晚在文帝朝ꎬ丧服 五服 已被用于划分亲属关系ꎮ而且ꎬ«丧服图»文字有云 三年丧属服 [２７]ꎬ有学者认为 属 指 有属 五属内 [２８]ꎮ倘此说成立ꎬ 五属 作为亲属范畴概念ꎬ已与 五服 建立联系ꎮ而这与上文推断文㊁景时期宗室属籍制度趋于完善ꎬ在时间上是吻合的ꎮ
要言之ꎬ汉朝属籍著录 五属内 宗室ꎬ可能本源自以 五世 划分有限宗族的一般社会认识ꎮ但随着儒学对汉朝影响加深ꎬ丧服 五服 渐与
五属 趋同ꎬ并给后者提供了礼学和经典上的支持ꎬ从而影响到汉朝属籍制度ꎮ当然ꎬ在亲属伦理方面ꎬ汉人仍习惯用 属 来表达ꎮ比如西汉刘向«列女传»称 杞梁之妻无子ꎬ内外皆无五属之亲 [２９]ꎻ甚至东汉郑玄注«仪礼 丧服»亦曰: 亲ꎬ谓在五属之内ꎮ [１６]１１２４ 五属 仍是汉人表述较近宗亲范畴之习用概念ꎮ
㊀㊀三、差序格局下的汉朝宗室管理
汉朝把宗室分为 五属内/有属 和 五属外/属尽 ꎬ并仅将前者著录于属籍ꎬ呈现出一种差序管理模式ꎮ«续汉书 百官志»称宗正 掌序录王国嫡庶之次ꎬ及诸宗室亲属远近ꎬ郡国岁因计上宗室名籍 [９]３５８９ꎻ汉人胡广也称宗正 岁一治诸王世谱差序秩第 [９]３５８９ꎮ所谓 亲属远近 差序秩第 ꎬ正是依据宗室成员与在位皇帝的亲缘关系来划分的ꎮ
«续汉书 百官志»称ꎬ郡国每年上计时要上报 宗室名籍 ꎬ而据东汉 甘谷汉简 ꎬ 五属外 宗室 受郡县管理ꎬ已经和普通编户无甚区别 ꎬ但仍拥有宗室身份[１４]２０ꎮ郡国所上 宗室名籍 应包括郡国内所有宗室ꎬ而不仅是 五属内 宗室ꎮ宗正则根据郡国每岁所上 宗室名籍 ꎬ更新宗室属籍ꎬ将新生的 五属内 宗室或 复属 宗室补入ꎬ将 属尽 或 以罪绝 宗室除籍ꎮ在皇位更替之际ꎬ宗正则要参考 宗室名籍 ꎬ按新帝之 五属 更新属籍ꎮ
«续汉书 百官志»称宗正 掌序录王国嫡庶之次 ꎬ即指掌管各诸侯王支系名籍ꎬ亦即胡广所言 诸王世谱 ꎮ清人姚振宗撰«后汉艺文志»ꎬ将 诸王世谱 视作一部著作ꎬ置于史部谱系类[３０]ꎮ这可能误解了胡广之说ꎮ 岁一治诸王世谱差序秩第 ꎬ当指宗正将郡国每年上报的 宗室名籍 整理到各诸侯王支系名籍中ꎮ有学者认为 属尽宗室 著籍于当地ꎬ不上于宗室名籍[１４]２０－２１ꎮ此说恐难以成立ꎬ相反有证据表明宗正所掌 诸王世谱 亦包含 属尽宗室 ꎮ首先ꎬ«汉书 平帝
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纪»提到平帝元始五年时ꎬ 惟宗室子皆太祖高皇帝子孙及兄弟吴顷㊁楚元之后ꎬ汉元至今ꎬ十有余万人 [３]３５８ꎻ«续汉书 百官志»注: 哀平之际ꎬ刘氏遍于四海ꎬ宗正著录ꎬ遂以万数ꎮ [９]３６２８如此庞大的宗室数量ꎬ显然不可能皆在 五属内 ꎮ不过ꎬ既然能统计数目ꎬ且由 宗正著录 ꎬ当存在某种专门名籍ꎮ其次ꎬ东汉建武二年(２６)十二月ꎬ光武帝诏恢复王莽所废宗室列侯 故国 ꎬ若列侯身死ꎬ封拜其子孙[９]３１ꎮ倘没有各诸侯王支系名籍ꎬ是无法做到这点的ꎮ最后ꎬ灵帝时ꎬ卢植上书论封建ꎬ称 今同宗相后ꎬ披图案牒ꎬ以次建之 [９]２１１４ꎬ可推论宗正职掌各诸侯王支系 图牒 ꎬ亦应包含 属尽宗室 ꎮ此外ꎬ上文提及汉朝 以罪绝 宗室不乏 复属籍 ꎬ当也是以宗正所掌 诸王世谱 为据ꎮ
简言之ꎬ宗正掌管的 宗室名籍 ꎬ除 属籍 外ꎬ还有 诸王世谱 ꎮ前者仅著录在位皇帝 五属内 宗室ꎻ后者则记载各诸侯王支系的宗室ꎬ包括 属尽宗室 ꎮ依据宗正所掌 诸王世谱 和郡国 宗室名籍 ꎬ宗室子孙即便 属尽 ꎬ不再著录于属籍ꎬ仍拥有宗室身份ꎮ汉朝宗室不仅被区别为 五属内/有属 和 五属外/属尽 ꎬ 诸王世谱 亦关注 王国嫡庶之次 ㊁各诸侯王支系的 差序秩第 ꎮ显然ꎬ汉朝的宗室管理ꎬ极重亲属远近差序ꎮ«周礼»称小宗伯 掌三族之别ꎬ以辨亲疏 [１６]７６６ꎬ汉朝宗室管理同样 辨亲疏 ꎬ呈现出一种 差序管理模式 ꎮ
费孝通曾就中国传统社会结构提出 差序格局 说ꎬ大抵指以自己作为中心ꎬ按关系亲疏ꎬ周围划分出不同层次的圈子[３１]ꎮ杜正胜注意到 差序格局 与丧服 五服 结构的一致性[３２]ꎻ周丹丹㊁李若晖则认为 差序格局 更近于昭穆制而非五服制 ꎬ前者 只论世次ꎬ不计亲疏 ꎬ而后者重亲疏远近[２１]１０４－１０５ꎮ汉代宗室分为 五属 内㊁外ꎬ显然重亲疏远近ꎮ«续汉书 百官志»及胡广之说ꎬ明言汉代宗室管理注重 嫡庶之次 亲属远近 和 差序秩第 ꎬ其以在位皇帝为中心ꎬ划分出 皇帝 皇弟㊁皇子(诸侯王) 有属宗室 属尽宗室 的亲疏层次ꎬ当是一种 差序管理 ꎮ杜正胜据 五服 将亲属划分成家庭㊁家族和宗族ꎬ 家庭的成员主要是父己子三代 ꎬ 大功以外至缌服共曾高之祖而不共财ꎬ算作 家族 ꎻ至于五服以外的同姓虽共远祖ꎬ疏远无服ꎬ只能称为 宗族 [３３]ꎮ照此说ꎬ 有属宗室 是皇帝家族范畴ꎬ 属尽宗室 则属皇帝宗族范畴ꎮ
汉朝宗室的差序管理ꎬ不仅合乎礼制ꎬ更有着实际功能ꎮ汉朝属籍著录 有属宗室 以在位皇帝 五属 为限ꎬ随着皇帝更替而变动ꎮ正如学人所论ꎬ 有属宗室 的数量增长ꎬ 应该不会很快 ꎬ 在汉代还不至泛滥成患 [１５]ꎮ而 有属宗室 与 属尽宗室 ꎬ在政治㊁法律㊁经济等方面的特权ꎬ都存在较大差异ꎮ
首先ꎬ在政治上ꎬ汉朝给 有属宗室 赐爵ꎬ比如«汉书 平帝纪»称平帝元始四年 赐九卿以下至六百石ꎬ宗室有属籍者爵ꎬ自五大夫以上各有差 [３]３５７ꎮ赐爵时ꎬ将 有属宗室 与 九卿以下至六百石 官员相提并论ꎬ且赐爵 五大夫以上 ꎬ已属二十等爵中高爵ꎬ显然 保护了宗室的特殊利益 [５]ꎮ
其次ꎬ在法律上ꎬ优待宗室主要针对 有属宗室 ꎮ«续汉书 百官志»称宗室 若有犯法当髡以上ꎬ先上诸宗正ꎬ宗正以闻ꎬ乃报决 [９]３５８９ꎮ但从东汉 甘谷汉简 来看ꎬ五属内宗室 有罪请 ꎬ五属外宗室 便以法令治 [６]３９６ꎮ岳庆平指出«续汉志»所言 是指五属内宗室 ꎬ 非指所有宗室而说的 [３４]ꎮ
最后ꎬ在经济上ꎬ宗室往往具有免除赋税徭役的特权ꎬ但 有属宗室 的经济特权更突出ꎮ上文引«汉书»有关 有属籍 的材料ꎬ即有赏赐 有属宗室 马匹和复除等内容的记载ꎮ
在差序管理下ꎬ汉朝享受各种特权的主要是 有属宗室 ꎬ无疑减轻了特权者带给朝廷的负担ꎮ此即宋儒朱熹称赞汉代宗室管理的原因ꎮ
余㊀论
西方学者贾志扬对宗室有一个精到定位: 宗室绝非自然的宗族组织 ꎬ 它在本质上是专制政体的延伸ꎬ是皇帝出于皇权目的的造物ꎬ并为政治因素所塑造 [３５]２ꎮ汉朝宗室属籍制度和差序管理ꎬ将宗室区分为 五属内 和 五属外 ꎬ无疑也是塑造宗室的产物ꎬ并构建起以皇帝为核心的宗亲体系ꎮ
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宗室属籍 和 诸王世谱 起到了凝聚刘姓宗室的作用ꎮ在汉代ꎬ父系意识尚未成为亲属伦理中唯一主导ꎬ母族仍有重要影响ꎬ作为实体组织的父系 宗族 甚至可以说不存在[３６]ꎮ但 属籍 和 诸王世谱 的存在ꎬ令宗室诸刘依据父系具备特殊身份ꎬ推动宗室成员父系意识得以强化ꎬ遂使皇族成为汉代少有的实体宗族ꎮ«后汉书 孝殇帝纪»载诏书: 诸官府㊁郡国㊁王侯家奴婢姓刘及疲癃羸老ꎬ皆上其名ꎬ务令实悉ꎮ [９]１９８令刘姓奴婢 皆上其名 ꎬ以备恢复他们的良人身份ꎬ足见东汉朝廷对刘姓宗亲的重视ꎮ
研究者评价汉代宗室管理道:
㊀㊀如果用以下两个标准来衡量汉代的宗室政策ꎬ它的成功是毫无疑问的:第一是看它是否成功防止皇室后裔变成一个政治问题ꎻ第二ꎬ当皇帝的直系后裔由于某种原因无法即位时ꎬ看它是否能够提供潜在的继承人[３５]５ꎮ汉朝对宗室施行差序管理ꎬ即解决了数量巨大的宗室带给朝廷的负担ꎮ 宗室属籍 和 诸王世谱 著录宗室世系㊁名讳ꎬ则有助于确保帝位和王侯爵位的继承ꎮ昭帝即位时ꎬ宗正 列陈道昭帝实武帝子状 [４]２５７５ꎬ即展现了这一点ꎮ
总之ꎬ汉朝把宗室区分为 五属内/有属 和 五属外/属尽 ꎬ前者著录于 属籍 ꎬ享有政治㊁法律和经济特权ꎬ从而呈现出差序管理模式ꎮ汉代以降ꎬ魏晋南北朝隋唐时期的宗室管理虽有变化ꎬ出现从 名籍 到 谱牒 的发展[３７]ꎬ但基本遵循了上述原则ꎬ比如唐代皇室成员按 五服 区分为 宗 和 族 [３８]ꎮ直至宋代ꎬ宗室管理才发生根本性变化ꎬ而大量享受特权的宗室遂成为宋朝政治和经济负担之一ꎬ因而受到朱熹等士大夫的批评ꎮ
参考文献:
[１]㊀黎靖德编:«朱子语类»ꎬ北京:中华书局１９８６年版ꎬ第２７２１页ꎮ
[２]㊀杨冬荃:«汉代家谱研究»ꎬ中国谱牒学研究会编:«谱牒学研究»(第３辑)ꎬ北京:书目文献出版社
１９９２年版ꎬ第２７－３０页ꎻ沈刚:«汉代宗正考述»ꎬ
«社会科学战线»２００２年第１期ꎬ第１４５－１５１页ꎻ袁
刚:«汉官宗正寺的组织学分析»ꎬ«河北科技大学
学报»２００２年第２期ꎬ第５８－６０页ꎻ袁延胜:«论东
汉的户籍问题»ꎬ«中国史研究»２００５年第１期ꎬ第
１９－２２页ꎻ刘敏:«秦汉户籍中的 宗室属籍 »ꎬ«河
北学刊»２００７年第６期ꎬ第１１３－１１６页ꎻ王珏:«西
汉皇族构成研究»ꎬ«管子学刊»２０１３年第４期ꎬ第
９１－９５页ꎻ曲柄睿:«汉代宗室属籍档案与‹史记
五宗›‹外戚›两世家的编纂»ꎬ«档案学研究»２０１６
年第５期ꎬ第１２６－１２８页ꎻ王尔春:«汉代宗室的 世
代规模 考»ꎬ«北京教育学院学报»２０１８年第１期ꎬ
第７３－７７页ꎮ
[３]㊀«汉书»ꎬ北京:中华书局１９６２年版ꎮ[４]㊀«史记»ꎬ北京:中华书局２０１３年版ꎮ[５]㊀沈刚:«汉代宗正考述»ꎬ«社会科学战线»２００２年第１期ꎬ第１４７页ꎮ
[６]㊀李晓明㊁赵久湘:«散见战国秦汉简帛法律文献整理与研究»ꎬ重庆:西南师范大学出版社２０１１年版ꎮ[７]㊀邢义田:«天下一家:皇帝㊁官僚与社会»ꎬ北京:中华书局２０１１年版ꎮ
[８]㊀刘敏:«秦汉户籍中的 宗室属籍 »ꎬ«河北学刊»２００７年第６期ꎬ第１１４页ꎮ
[９]㊀«后汉书»ꎬ北京:中华书局１９６５年版ꎮ
[１０]㊀张家山二四七号汉墓竹简整理小组编著:«张家山汉墓竹简 二四七号墓 »(释文修订本)ꎬ北京:文
物出版社２００６年版ꎬ第２０－２１页ꎮ
[１１]㊀陈苏镇:«‹春秋›与 汉道 :两汉政治与政治文化研究»ꎬ北京:中华书局２０１１年版ꎬ第８５页ꎮ[１２]㊀王观国:«学林»ꎬ北京:中华书局１９８８年版ꎬ第８３页ꎮ
[１３]㊀阎步克:«从爵本位到官本位:秦汉官僚品位结构研究»ꎬ北京:生活 读书 新知三联书店２００９年
版ꎬ第２９８页ꎮ
[１４]㊀袁延胜:«论东汉的户籍问题»ꎬ«中国史研究»２００５年第１期ꎮ
[１５]㊀王尔春:«汉代宗室的 世代规模 考»ꎬ«北京教育学院学报»２０１８年第１期ꎬ第７６页ꎮ
[１６]㊀«十三经注疏»ꎬ北京:中华书局１９８０年版ꎮ[１７]㊀冨谷至:«秦汉刑罚制度研究»ꎬ柴生芳㊁朱恒晔译ꎬ桂林:广西师范大学出版社２００６年版ꎬ第１７４－
１８０页ꎮ
[１８]㊀晁福林:«上博简‹诗论›与‹诗 杕杜›探析 兼论春秋战国时期社会结构松动及其影响»ꎬ«学
术月刊»２００３年第１期ꎬ第４０－４１页ꎮ
[１９]㊀阎爱民:«汉晋家族研究»ꎬ上海:上海人民出版社２００５年版ꎬ第１０４－１０７页ꎮ
[２０]㊀贾谊撰ꎬ阎振益㊁钟夏校注:«新书校注»ꎬ北京:中华书局２０００年版ꎬ第３１７页ꎮ
２０１。