《蒹葭》《氓》《硕人》赏析
高二语文必背古诗词《卫风·氓》的原文、译文、注释和赏析
【导语】古诗词是语⽂课程⾥最重要的考试题⽬，同学们要重视起来，以下是整理的⾼⼆语⽂必背古诗词《卫风·氓》的原⽂、译⽂、注释和赏析，供同学们参考学习。
卫风·氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送⼦涉淇，⾄于顿丘。
匪我愆期，⼦⽆良媒。
将⼦⽆怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载⾔。
尔⼘尔筮，体⽆咎⾔。
以尔车来，以我贿迁。
译⽂ ⽆知农家⼩伙⼦，怀抱布匹来换丝。
其实不是真换丝，找此借⼝谈婚事。
送你渡过淇⽔西，到了顿丘情依依。
不是我要误佳期，你⽆媒⼈失礼仪。
希望你不要⽣⽓，我们以秋天为期。
登上那堵破⼟墙，⾯朝复关凝神望。
复关遥远不得见，⼼⾥忧伤泪千⾏。
情郎忽从复关来，⼜说⼜笑喜洋洋。
你去⼘卦问吉祥，卦象吉祥⼼欢畅。
赶着你的车⼦来，把我财礼往上装。
桑树叶⼦未落时，挂满枝头绿萋萋。
唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。
唉呀年轻姑娘们，别对男⼈情太痴。
男⼈要是迷恋你，要说放弃也容易。
⼥⼦若是恋男⼦，要想解脱不好离。
桑树叶⼦落下了，⼜枯⼜黄任飘零。
⾃从嫁到你家来，三年挨饿受清贫。
淇⽔滔滔送我归，车帷溅湿⽔淋淋。
我做妻⼦没差错，是你*刁缺德⾏。
做⼈标准你全⽆，三⼼⼆意耍花招。
婚后三年为你妇，繁重家务不辞劳。
早起晚睡不嫌苦，忙⾥忙外⾮⼀朝。
你的⽬的⼀达到，逐渐对我施凶暴。
兄弟不知我处境，个个见我都讥笑。
静下⼼来想⼀想，独⾃黯然把泪抛。
⽩头偕⽼当年誓，如今未⽼⽣怨愁。
淇⽔滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。
回想少时多欢聚，说笑之间情悠悠。
当年⼭盟⼜海誓，哪料反⽬竟成仇。
不要再想背盟事，既已恩绝就算了。
注释 1、氓之蚩蚩：氓,(méng)，蚩蚩：⽼实的样⼦。
2、布：货币。
⼀说布匹。
3、即：靠近。
4、谋：商量。
5、顿丘：地名。
6、愆（qiān）：过，误。
7、将：愿，请。
8、垝垣：垝（guǐ），垝垣：破颓的墙。
9、复关：诗中男⼦的住地。
诗经《氓》原文翻译赏析
诗经《氓》原文翻译赏析诗经《氓》原文氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮! 无食桑葚。
于嗟女兮! 无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉!诗经《氓》翻译憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。
其实不是真换丝，找个机会谈婚事。
送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。
不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。
望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。
爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。
复关远在云雾中，不见情郎泪千行。
情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。
你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。
赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。
桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。
嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。
哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。
男人若是恋上你，要丢便丢太容易。
女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。
自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。
淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。
我做妻子没差错，是你男人太奸刁。
反覆无常没准则，变心缺德耍花招。
婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。
起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。
谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。
兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。
静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。
当年发誓偕白头，如今未老心先忧。
淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。
回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。
海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。
莫再回想背盟事，既已终结便罢休!诗经《氓》赏析《卫风·氓》是一首上古民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。
氓全文赏析及解释 氓高中课文原文及翻译解析
氓全文赏析及解释氓高中课文原文及翻译解析1.《劝学》荀子2.《逍遥游》庄子3.《师说》韩愈4.《阿房宫赋》5.《赤壁赋》苏轼6.《氓》诗经7.《离骚》屈原8.《蜀道难》李白9.《登高》杜甫10.《琵琶行》白居易11.《锦瑟》李商隐12.《虞美人》李煜13.《念奴娇·赤壁怀古》苏轼14.《永遇乐·京口北固亭怀古》辛弃疾第6篇《氓》一、原文及翻译氓《诗经》氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉!译文：那个人老实忠厚，拿着布来换丝。
并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。
送你渡过淇水，直送到顿丘。
不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。
请你不要生气，把秋天订为婚期吧。
登上那倒塌的墙，遥望那来的人。
没看见那来的人，我的眼泪簌簌地掉下来。
终于看到了你，就又说又笑。
你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。
你用车来接我，我带上财物嫁给你。
桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。
唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。
男子沉溺在爱情里，还可以脱身。
姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。
桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。
自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。
淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。
女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。
汉语言专业古文选课文《氓》与《蒹葭》解析
汉语言专业古文选课文《氓》与《蒹葭》解析汉语言专业古文选课文《氓》与《蒹葭》解析汉语言专业古文选课文《氓》与《蒹葭》解析一《氓》《诗经卫风》1.理解本诗反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫与损害。
诗中自叙了女主人公从恋爱、结婚、爱虐到被抛弃的过程，深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫与损害。
2.说明本诗以对比手法刻划人物性格的艺术表现特点。
《氓》诗在人物刻画上运用了鲜明的对比手法。
(1)人物自身思想行为前后变化运用了对比：氓的信誓旦旦和二三其德、言笑晏晏和至于暴矣作对比，把氓结婚前后判若两人的虚伪狡诈揭露得淋漓尽致；女子的载笑载言和躬自悼矣、泣涕涟涟和亦已焉哉作对比。
(2)弃妇与氓的态度形成对比，前者单纯赤诚，始终如一；后者始乱终弃，虚伪冷酷。
揭示了男女主人公个性的善恶美丑以及彼此间的巨大反差。
3.以被弃为界，分析女主人公形象的前后变化；以结婚为界，分析氓这一人物形象的前后变化。
氓的言行，以结婚为界，表现为信誓旦旦与至于暴矣两种情状，暴露了他忠诚是假、虚伪是真的本质；女主人公的思想性格，则以她被休弃为界，由单纯、天真、热情而略带软弱转变为成熟，理智、冷静而坚毅刚强。
通过前后对比，相互映衬，显示出两个人物的善恶美丑及彼此间的强烈反差。
4.认识诗中所用的比兴手法及其喻意。
这首诗运用了比兴手法，如用桑之未落，其叶沃若，桑之落矣，其黄而陨比喻两人之间感情的前后变化；用吁嗟鸠兮，无食桑葚比喻女子不可沉溺于爱情；用淇则有岸，隰则有泮反喻自己的痛苦没有边际。
这些比喻不仅生动形象，而且切合人物所在环境，富有生活气息。
二《蒹葭》《诗经秦风》1.把握此诗对伊人追求的痴迷执著与追求未得的哀惋惆怅相互交织的情感内容。
这是一首怀念情人的恋歌。
作者的思念对象可望而不可即。
中间阻隔千重，因而思心徘徊，不能自抑其无限惆怅的心情。
2.分析诗中关于蒹葭、白露、秋水等景物的描写对显示人物情感活动的作用。
诗中蒹葭、霜露、秋水等景物描写，渲染出清秋的凄清气氛，为人物的情感和活动提供了特定的背景，烘托了人物凄婉惆怅的情感。
《蒹葭》赏析（转载）
《蒹葭》赏析（转载）《蒹葭》赏析（转载）蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央蒹葭凄凄，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚含蓄蕴藉言尽旨远——《蒹葭》赏析（转载）《诗经·秦风》共十首，包括《车邻》《驷》《小戎》《蒹葭》《终南》《黄鸟》《晨风》《无衣》《渭阳》《权舆》，大都是东周时代秦地的民歌。
其中的《蒹葭》《无衣》是《诗经》中最著名的代表诗作，而《蒹葭》被誉为诗人之诗。
初读《蒹葭》，在对其思想艺术不甚理解的时候，感受最强的便是其音乐美。
那优美和谐的旋律，带来的是莫名的感动与伤感。
方玉润在《诗经原始》中云：“三章只一章，特换韵耳。
其实首章已成绝唱。
古人作诗多一意，化为三叠，所谓一唱三叹，佳者多有余音。
”“声音是表达情感的本源，文字，是人类表达情感以代声音的工具，因此诗歌与声音的密不可分。
”①《乐记》上有一段记载：“故歌者，上如抗，下如队，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中钩，累累乎端如贯珠。
故歌之为言也，长言之也。
悦之故言之，言之不足故长言之，长言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。
”宗白华先生解释，“歌”是“言”，但不是普通的言，而是一种“长言”，长言即入腔，成了一个腔调，从逻辑语言、科学语言走入音乐语言、艺术语言。
“悦之故言之”因为快乐，情不自禁就要说出，普通的语言不够表达，就要“长言之”“嗟叹之”（入腔和行腔），这就到了歌唱的境界。
②《诗经》集歌乐舞三位一体。
《子罕》篇载孔子晚年说：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。
”他的正乐，大概就是将三百篇的诗整理得能上管弦，而且合于韶武雅颂之音。
《蒹葭》的音乐美首先体现在单一而鲜明的节奏上。
《蒹葭》共三章，基本为四言句，每句四字。
四字句节奏鲜明而短促。
凡四字句，每两句构成一个节奏单位，一句共两个节奏单位，吟诵时每句均作两顿。
诗经《氓》的赏析
诗经《氓》的赏析诗经《氓》的赏析篇1《卫风·氓》是一首上古民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。
这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。
诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。
即便婚后之怨，也是用心专深的折射。
真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。
在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和氓同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。
按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。
但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。
原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。
这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。
“始乱终弃”四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。
因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。
“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。
诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。
诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还不够完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。
就这些方面说，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。
这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗，在《孔雀东南飞》《长恨歌》，直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
《氓》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。
全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。
《诗经·蒹葭》赏析（全文5篇）
《诗经·蒹葭》赏析（全文5篇）第一篇：《诗经·蒹葭》赏析《诗经·蒹葭》赏析(15篇)《诗经·蒹葭》赏析1诗经赏析蒹葭蒹葭佚名·先蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
译文及注释作者：佚名译文河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。
意中之人在何处？就在河水那一方。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。
顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。
意中之人在何处?就在河岸那一边。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。
顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。
意中之人在何处?就在水边那一头。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。
顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
注释1.蒹（jiān）：没长穗的芦苇。
葭（jiā）：初生的芦苇。
苍苍：鲜明、茂盛貌。
下文“萋萋”、“采采”义同。
2.苍苍：茂盛的样子3.为：凝结成。
4.所谓：所说的，此指所怀念的。
5.伊人：那个人，指所思慕的对象。
6.一方：那一边。
7.溯洄：逆流而上。
下文“溯游”指顺流而下。
一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。
8.从：追寻。
9.阻：险阻，（道路）难走。
10.宛：宛然，好像。
11.晞（xī）：干。
12.湄：水和草交接的地方，也就是岸边。
13.跻（jī）：水中高地。
14.坻（chí）：水中的沙滩15.涘（sì）：水边。
16.右：迂回曲折。
17.沚（zhǐ）：水中的沙滩。
创作背景作者：佚名关于这首诗的内容，历来意见分歧。
归纳起来，主要有以下三种说法：一是“刺襄公”说。
《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。
未能用周礼，将无以固其国焉。
”今人苏东天在《诗经》辨义中阐（chǎn）析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。
《诗经·氓》原文、翻译、注释与赏析
《诗经·氓》原文、翻译、注释与赏析《诗经·氓》原文、翻译、注释与赏析《氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。
诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。
以下是小编整理的《诗经·氓》原文、翻译、注释与赏析，希望对大家有所帮助。
《诗经·卫风·氓》原文氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉!《诗经·氓》翻译无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。
其实不是真换丝，找此借口谈婚事。
送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。
不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。
希望你不要生气，我们以秋天为期。
登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。
复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。
情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。
你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。
赶着你的车子来，把我财礼往上装。
桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。
唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。
唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。
男人要是迷恋你，要说放弃也容易。
女子若是恋男子，要想解脱不好离。
桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。
自从嫁到你家来，三年挨饿受清贫。
淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。
我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。
做人标准你全无，三心二意耍花招。
《氓》鉴赏《氓》译文及赏析
《氓》鉴赏《氓》译文及赏析《氓》诗是诗人现实生活典型情绪的再现，诗人不自觉地运用了现实主义的创作方法，歌唱抒述自己悲惨的遭遇，起了反映、批判当时社会现实的作用。
下面就是小编给大家带来的《氓》，希望能帮助到大家!《氓》先秦：佚名氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
(尔一作：尓) 桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉!《氓》译文憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。
其实不是真换丝，找个机会谈婚事。
送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。
不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。
望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。
爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。
复关远在云雾中，不见情郎泪千行。
情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。
你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。
赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。
桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。
嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。
哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。
男人若是恋上你，要丢便丢太容易。
女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。
自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。
淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。
我做妻子没差错，是你男人太奸刁。
反覆无常没准则，变心缺德耍花招。
婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。
起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。
谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。
兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。
静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。
浅论《诗经》中赋比兴手法的应用由
浅论《诗经》中赋比兴手法的应用由诗经中的赋比兴手法运用的例子：1、赋是直铺陈叙述，是基本的表现手法。
如“死生契阔,与子成说.执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。
2、比是“以彼物比此物”,是比喻之意。
《诗经》中的《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿,等都是《诗经》中用“比”的手法。
3、兴又多称为“起兴”是借助其他事物为所咏之内容作铺垫，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。
用于一首诗或一章诗的开头。
如《关雎》开头的“关关雎鸠,在河之洲”,是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女,君子好逑”的，关雎和鸣，也可以比喻男女求偶或男女间的和谐恩爱；《桃夭》开头的“桃之夭夭,灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。
扩展资料：赋比兴是《诗经》的三种主要表现手法。
是中国古代对于诗歌表现方法的归纳。
它是根据《诗经》的创作经验总结出来的。
赋是与比兴并称的古代诗歌的基本手法。
赋陈，一作铺陈、铺排，是铺陈、排比的简称。
在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。
铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。
它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪.。
在赋体中，尤其是富丽华美的汉赋中，赋法被广泛地采用。
汉乐府和汉代某些五言诗也与汉赋互相影响，更将铺陈与排比相结合，相得益彰。
比即喻，是其中最基本的手法，用得最为普遍。
用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。
兴先言他物以引起所咏之词。
从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。
《蒹葭》赏析
《蒹葭》赏析【导语】《诗经》是我国第一部诗歌总集，代表了西周初年至春秋中期的诗歌创作，在中国文学史上占有不可磨灭的地位。
爱情是人类最美好的情感之一，也是诗歌的永恒主题。
《诗经》中描写爱情和婚姻的篇幅占了很大的比重，大约有60篇，将近占全部的五分之一。
《诗经》中的爱情诗，热烈而真挚，纯朴而自然，描绘了古人对爱情幸福的渴望与追求。
而《诗经》中最被人熟知、也最为人称道的爱情篇章，除了首篇的《关雎》，便是这首《蒹葭》了。
一、【创作主旨】《蒹葭》选自《诗经·国风·秦风》，大约是2500年以前产生在秦地的一首民歌。
关于这首诗的创作主旨，由于“伊人”的身份不明，历来意见不一，目前主要有下列三种说法：一是“刺襄公”说。
证据有二，分别来自《毛诗序》和今人苏东天的《诗经辨义》。
《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。
未能用周礼，将无以固其国焉。
”《诗经辨义》说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。
如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。
如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’。
‘水中沚”，意思是治国有希望。
”二是“招贤”说。
姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，认为“伊人”即“贤才”。
《诗经通论》云：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。
”《诗经原始》谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。
”三是“爱情”说。
支持此说的人最多，有今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等，都认定“伊人”为恋人、情人、心上人。
如吕恢文说：“这（《蒹葭》）是一首恋歌，由于所追求的心上人可望而不可即，诗人陷入烦恼。
说河水阻隔，是含蓄的隐喻。
”由于此诗之本事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。
二、【诗文简析】开篇两句“蒹葭苍苍，白露为霜”，是从蒹葭和白露的物象与色泽上点明了时间和环境，展现了一种清虚寂寥之中略带凄凉哀婉的色彩，因而对下面诗中所抒写的执著追求、可望而不可即的爱情，起到了很好的气氛渲染和烘托作用。
《诗经·蒹葭》注释及赏析
《诗经·蒹葭》注释及赏析《蒹葭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得的。
以下是小编整理的《诗经·蒹葭》注释及赏析，一起来看看吧。
蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
【注释】：1、蒹(音尖jiān)：草本植物，芦苇一类的草，又名荻。
葭(音加jiā)：初生的芦苇。
苍苍：鲜明貌。
《传疏》：“蒹葭，即萑(环huán)苇之未秀者。
” 《毛传》：“苍苍，盛也。
”为：此处指凝结成。
2、所谓：所念。
伊：是、这人、那个彼。
方：边。
在水一方：就是说在水的另一边。
3、溯(音素sù)：逆水而行。
洄(音回hui)：水流回旋，此处指弯曲的河道。
从：就。
阻：难。
4、游：水游。
宛：可见貌，犹言“仿佛是”。
5、萋萋：犹“苍苍”。
晞(西xī)：干。
6、湄(梅méi)：水草相接之处，即岸边。
7、跻(音积jī)：上升，指道路陡起。
8、坻(音迟chí)：露出水面的小沙洲。
9、采采：茂盛的样子。
一说鲜明的样子。
10、涘(似sì)：水边。
11、右：古读为“已”，迂回弯曲。
12、沚(音址zhǐ)：水中小块沙洲。
【译文】：芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。
所恋的那个心上人，在水的那一边。
逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。
逆流寻找她，仿佛走到水中间。
芦苇初生茂盛，白色露水还没干。
所恋的那个心上人，在水的那岸。
逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。
逆流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。
芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。
所恋的那个心上人，在水的那头。
逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。
逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。
《诗经》名篇《氓》鉴赏
《诗经》名篇《氓》鉴赏《诗经》作为我国第一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌 305 篇，反映了当时社会生活的方方面面。
其中《卫风·氓》以其深刻的社会洞察和细腻的情感描绘，成为了千古传诵的名篇。
《氓》这首诗以一位女子的口吻，讲述了她与一位男子从相恋、结婚到最终被抛弃的悲惨遭遇。
全诗共六章，每章十句，结构完整，情节跌宕起伏。
诗的开篇“氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋”，描绘了一个憨厚老实的男子，拿着布来换丝，其实并非真的来换丝，而是借机来与女子商量婚事。
这里既展现了男子的主动与热情，也透露出女子对这份感情的期待。
“送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期”，女子送男子渡过淇水，到达顿丘。
不是女子故意拖延婚期，而是男子没有好的媒人。
女子让男子不要生气，约定在秋天成婚。
这一段表现出女子的温柔与体贴，同时也反映出当时社会婚姻的礼仪规范。
然而，随着故事的发展，情况逐渐发生了变化。
“乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言”，女子登上那倒塌的城墙，遥望男子归来的方向。
见不到男子时，泪流满面；见到男子时，又喜笑颜开。
这种鲜明的情感对比，生动地刻画了女子对爱情的执着与痴迷。
“尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁”，男子占卜算卦，结果都很吉利。
于是驾着车来迎娶女子，女子带着嫁妆嫁入了男子家。
婚后的生活却并不如女子所期望的那般美好。
“桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也”，以桑树的繁茂比喻女子的青春美貌，同时借斑鸠食桑葚的现象告诫女子不要沉溺于爱情。
男子沉溺于爱情还可以脱身，女子一旦沉溺就难以自拔。
这里深刻地揭示了男女在爱情中的不平等地位。
“桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德”，桑树凋零，女子容颜衰老，自从嫁到男子家，多年来一直过着贫苦的生活。
古诗《氓》赏析
古诗《氓》赏析古诗《氓》赏析在平时的学习、工作或生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。
那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是店铺为大家整理的古诗《氓》赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。
古诗《氓》赏析篇1《氓》是一首被喜新厌旧的丈夫无端抛弃的女子的自伤之诗。
全文共分六章，章章娓娓道来，生发对无情丈夫的血泪控诉，诉尽弃妇的悲苦。
第一章（第一段）弃妇回忆了她与丈夫订立婚约时的情形：那傻小子借买丝之名前来与“我”谈婚嫁之事。
“我”依依不舍的送他归去，同时告诉他，等他有了“良媒”，两人就在秋天谈婚论嫁。
第二章（第二段）是弃妇的怀想。
弃妇登高怀远，热切盼望着那小伙子的迎亲车队。
终于，吉时已到，弃妇嫁到他家，如愿以偿。
第三章（第三、四段）描述了弃妇色盛与色衰时的生活状况。
弃妇色盛时，夫妻缠绵，色衰时，丈夫三心二意，空留弃妇独自悲伤。
第四章（第五段）弃妇自述自己辛苦劳作却反遭丈夫抛弃的不幸遭遇。
行文里，弃妇如泣如诉，充满感伤。
第五章（第六段）弃妇自叹身世的不幸，以自己对现实的无可奈何作结。
短短的几章文字，描绘了一个女子被丈夫无情抛弃的悲惨经历，其在揭示古代女性婚姻生活的不幸，倡导维护女性权益，反对社会压迫方面的主题不言而喻。
这么一个忠于爱情，吃苦耐劳，性格刚强的中国古代妇女的不幸，正是当时千千万万弃妇形象的缩影。
从这个意义上说，本文中弃妇的惨遭抛弃不仅是其个人的悲剧，而且是当时整个社会的悲剧。
从中我们似乎可以看出父系社会中对女性权利的漠视以及女性社会地位低下的诟病。
反观我们的现实生活，女性各方面的权利已经得到了极大的维护，但是仍有不少婚姻悲剧的发生，如“闪婚”，“闪离”，“第三者插足”等现象屡见不鲜。
我们是否应该通过《氓》对我们的婚姻现状及婚姻道德进行反思与思考，我想，答案应该是肯定的。
《氓》在艺术手法上，赋，比，兴得到了充分的运用，这使弃妇的形象呼之欲出。
《蒹葭》赏析
《蒹葭》赏析《蒹葭》原文如下：蒹葭诗经·国风·秦风〔先秦〕蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
【赏析】：如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。
精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。
然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。
好诗都能创造意境。
意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。
“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。
由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。
由此看来，不妨把《蒹葭》的诗意理解为一种象征，把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。
这里的“伊人”，可以是贤才、友人、情人，可以是功业、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；这里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。
只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现天地。
如此说来，古人把蒹葭解为劝人遵循周礼、招贤、怀人，今人把它视作爱情诗，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式，恐怕都有一定道理，似不宜固执其一而否决其他，因为它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。
自然，当我们处在与“在水一方”类似的境遇时，应当欣赏的是它的锐意追求，而不是它的悲观失望。
这首诗以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新又神秘的意境。
早晨的薄雾笼罩着一切，晶莹的露珠已凝成冰霜。
《诗经》中的弃妇诗
《诗经》中的弃妇诗1. 《江有汜》：江有汜，之子归，不我以。
不我以，其后也悔。
江有渚，之子归，不我与。
不我与，其后也处。
江有沱，之子归，不我遗。
不我遗，其啸也哀。
2. 《硕人》：硕人其颀，衣锦褧衣。
齐侯之子，卫侯之妻。
既醉既食，于公于归。
3. 《蒹葭》：蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溘逝儿行，陷我心兮。
猗靡来思，揽我心兮。
4. 《樛木》：乍凌乍下，河水之皋。
无底不测，难以沟濠。
乍宽乍狭，河水之坻。
既流既舍，弃我行儿。
5. 《谷风》：谷风皇皇，维舞维歌。
将翱将翔，尔疆尔疆。
弗思不豫，俾民不恭。
四牡彭彭，靷革有鸣。
6. 《汝坟》：于汝坟兮，吾宁死兮。
不及汝生，我其夭夭。
7. 《采采卷耳》：采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。
我姑酌彼金罍，维以不永怀。
8. 《桃之夭夭》：桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
9. 《蓼莪》：蓼彼莪兮，采采之实。
予美亡此，莫知其云。
10. 《黍离》：黍离离兮，采采之宜。
思我不见，如何其已。
11. 《行露》：行露坐露，行濠坐濠。
既阴且吝，寺人共嗟。
以上是《诗经》中的一些弃妇诗的全文，展示了古代女性在面对感情困境时的柔情和坚韧。
《诗经·蒹葭》的赏析与理解
《诗经·蒹葭》的赏析与理解《诗经·蒹葭》的赏析与理解阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。
以下是小编帮大家整理的《诗经·蒹葭》的赏析与理解，欢迎大家分享。
原词《诗经·蒹葭》欣赏蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
遡洄从之，道阻且长。
遡游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
遡洄从之，道阻且跻。
遡游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
遡洄从之，道阻且右。
遡游从之，宛在水中沚。
《蒹葭》是秦国的民歌，这是一首爱情诗，写在恋爱中一个痴情人的心理和感受，十分真实、曲折、动人。
“蒹葭”是荻苇、芦苇的合称，皆水边所生。
“蒹葭苍苍，白露为霜”，描写了一幅秋苇苍苍、白露茫茫、寒霜浓重的清凉景色，暗衬出主人公身当此时此景的心情。
“所谓伊人，在水一方”，朱熹《诗集传》：“伊人，犹彼人也。
”在此处指主人公朝思暮想的意中人。
眼前本来是秋景寂寂，秋水漫漫，什么也没有，可由于牵肠挂肚的思念，他似乎遥遥望见意中人就在水的那一边，于是想去追寻她，以期欢聚。
“遡洄从之，道阻且长”，主人公沿着河岸向上游走，去寻求意中人的踪迹，但道路上障碍很多，很难走，且又迂曲遥远。
“遡游从之，宛在水中央”那就从水路游着去寻找她吗，但不论主人公怎么游，总到不了她的身边，她仿佛就永远在水中央，可望而不可即。
这几句写的是主人公的幻觉，眼前总是浮动着一个迷离的人影，似真不真，似假不假，不管是陆行，还是水游，总无法接近她，仿佛在绕着圆心转圈子。
因而他兀自在水边徘徊往复，神魂不安。
这显然勾勒的是一幅朦胧的意境，描写的是一种痴迷的心情，使整个诗篇蒙上了一片迷惘与感伤的情调。
下面两章只换少许字词，反复咏唱。
“未晞”，未干。
“湄”水草交接之处，也就是岸边。
“跻”，升高。
“右”，迂曲。
“坻”和“沚”是指水中的高地和小渚。
这首诗三章都用秋水岸边凄清的秋景起兴，所谓“蒹葭苍苍，白露为霜”，“蒹葭凄凄，白露未晞”，“蒹葭采采，白露未已”，刻划的是一片水乡清秋的景色，既明写了主人公此时所见的客观景色，又暗寓了他此时的心情和感受，与诗人困于愁思苦想之中的凄惋心境是相一致的。
《氓》赏析
《氓》赏析《氓》赏析上学期间，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是指用文章语言，而不是日常语言写的文章。
相信很多人都在为看懂文言文发愁，下面是店铺为大家整理的《氓》赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！注释：氓：民，指弃妇的丈夫。
此处系追述婚前的情况。
蚩蚩：《毛传》：“蚩蚩者，敦厚之貌。
”《韩诗》蚩亦作嗤。
嗤嗤，犹言笑嘻嘻。
布：布泉，货币。
贸：买。
此句犹言持钱买丝。
匪：通作“非”。
即：就。
这句说，来就我商量婚事。
淇：淇水，卫国的河流。
顿丘：本为高堆的通称，后转为地名。
在淇水南。
淇水又曲折流经其西方。
愆（qian，阴平）期，过期。
愆，过。
将（qiang，阴平），愿、请。
秋以为期：以秋为期。
期，谓约定的婚期。
乘：登上。
垝（gui，上声）垣，已坏的墙。
复关：为此男子所居之地。
一说，关，车厢。
复关，指返回的车子。
涟涟：泪流貌。
载：犹言则。
尔：你。
卜：用龟甲卜卦。
筮：用蓍草占卦。
体：卦体、卦象。
咎言，犹凶辞。
犹言卜筮结果，幸无凶辞。
车：指迎妇的车。
贿：财物。
指陪嫁。
沃若：沃然，肥泽貌。
这句以桑叶肥泽，喻女子正在年轻美貌之时。
一说，喻男子情意浓厚的时候。
于嗟两句：于嗟，即吁嗟，叹词。
鸠，鸟名。
《毛传》：“鸠，鹘鸠也。
食桑葚过，则醉而伤其性。
诗经氓翻译及赏析
诗经氓翻译及赏析诗经氓翻译及赏析在日常学习、工作抑或是生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。
为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编为大家整理的诗经氓翻译及赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
诗经氓翻译及赏析 1【原作】氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，一靡一室劳矣；夙兴夜寐，一靡一有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！【注释】第一章：氓：据马瑞臣《一毛一诗传笺通释》观点，此为古时候女子对男人的称谓。
古时女子对男人相识之初称氓，约与婚姻称子，婚嫁之后称士。
此处指弃妇的丈夫。
蚩蚩（chīchī）：犹言笑嘻嘻，即忠厚老实的样子。
抱布贸丝：布是成品，丝是原料，用成品交换原料。
贸，交换。
匪：同“非”，不是。
来即我谋：来找我商量（结婚的事）。
即，就。
送子涉淇：我徒步送你渡过淇水。
淇，水名，古为黄河支流，南流至今河南汲县东北淇门镇入黄河。
东汉后改道，为卫河支流。
顿丘：本为高堆的通称，后转为地名。
在淇水南。
在今河南浚县西，淇水南岸。
愆（qiān）期：失期，约期而失信。
愆，过。
将（qiānɡ）：愿、请。
无：同“毋”，不要。
秋以为期：以秋为期。
期，婚期。
这是写男一女约定婚期。
第二章：乘：登上。
垝（ɡuǐ）垣（yuán）：倒塌的墙。
复关：为此男子所居之地。
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硕人 ——千古绝唱颂美人
硕人其颀,衣锦扃衣。 齐侯之子，卫侯之妻。东宫 之妹，邢侯之姨，公维私。 手如柔荑，肤如凝脂。领如 蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉， 巧笑倩兮，美国盼兮。 硕人敖敖，说于农郊四 牡有骄，朱鲼镳镳。翟怫以 朝，大夫夙退，无使君劳。 河水洋洋，北流活活。施罟 霍霍，鲔发发。葭锬揭揭， 庶姜孽孽，庶士有惬。
谢谢观看
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三 岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽， 士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡 有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知， 咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰 则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦， 不思其反。反是不思，亦已焉哉。
《蒹葭》赏析
蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。溯 洄从之，道阻且长。溯游 从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晰。 所谓伊人，在水之湄。溯 洄从之，道阻且跻。溯游 从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之泗。溯 洄从之，道阻且右。溯游 从之，宛在水中址。
《氓》鉴赏
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来 即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期， 子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕 涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮， 体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食 桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮， 犹可说也；女之耽兮，不可说也。