我眼中的苏轼

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蝶恋花· 蝶恋花·春景 笑 渐 不 闻 声 悄 ， 多 情 渐 行 人 ， 墙 里 佳 笑 。 人 墙 苏轼枝 何 里 处 上 秋 无 柳 千 芳 绵 墙 草 吹 外 又 ！ 少 道 ， ， 墙 天 外 涯 飞 时 ， 绿 水 人 家 绕 。 花 褪 残 红 青 小 ， 燕 子 杏
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苏轼（ ），北宋文学家、 苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。 － ），北宋文学家 书画家。 字子瞻，又字和仲， 东坡居士。汉族， 字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州 眉山（今属四川） 与父苏洵 苏洵， 苏辙合称 眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称 三苏。他在文学艺术方面堪称全才。 三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋 并称欧苏 恣肆，明白畅达， 欧阳修并称欧苏， 恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋 八大家之一 诗清新豪健，善用夸张比喻， 之一； 八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在 艺术表现方面独具风格， 黄庭坚并称苏黄； 并称苏黄 艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄； 词开豪放一派，对后代很有影响， 辛弃疾并 词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并 苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意， 称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意， 用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、 用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、 米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同 并称宋四家 文同， 米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木 怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》 怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等， 词有《东坡乐府》 词有《东坡乐府》。
苏轼词风可分三类
一、豪放风格 这是苏轼刻意追求的理想风格。他以充沛、激昂甚至 略带悲凉的感情融入词中，写人状物以慷慨豪迈的形象和 阔大雄壮的场面取胜。 二、旷达风格 这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风，表达了诗 人希望隐居、避开乱世、期待和平的愿望。 三、婉约风格 苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有绝对多的比例， 这些词感情纯正深婉，格调健康高远，也是对传统婉约词 的一种继承和发展。
• 苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四 苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“ 并称 他曾遍学晋、 五代名家，得力于王僧虔 李邕、 家”。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、 徐浩、颜真卿、杨凝式， 自创新意。 徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家 ，自创新意。 用笔 丰腴跌宕，有天真烂漫之趣. 自云： 丰腴跌宕，有天真烂漫之趣.。 自云：“我书造意本无 又云： 自出新意，不践古人。 黄庭坚说他： 法”；又云：“自出新意，不践古人。” 黄庭坚说他： 早年用笔精到，不及老大渐近自然” 又云： “早年用笔精到，不及老大渐近自然”；又云：“到黄州 后掣笔极有力。 晚年又挟有海外风涛之势，加之学问 学问、 后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、 胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷， 胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰 腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊， 腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊， 在当时其弟兄子侄子由、 友人王定国 赵令畤 王定国、 在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均 向他学习；其后历史名人如李纲 韩世忠、陆游， 李纲、 向他学习；其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及的 吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。 吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。黄 庭坚在《山谷集》里说： 本朝善书者，自当推（ 庭坚在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推（苏）为 第一。”
绘画
• 苏轼在绘画方面画墨竹， 文同（ 文与可），比文 苏轼在绘画方面画墨竹，师文同（即文与可），比文 墨竹 ）， 更加简劲，且具掀舞之势。米芾说他“作墨竹， 更加简劲，且具掀舞之势。米芾说他“作墨竹，从地一直 起至顶。余问：何不逐节分？曰：竹生时，何尝逐节生？” 起至顶。余问：何不逐节分？ 竹生时，何尝逐节生？ 亦善作枯木怪石。 米芾又云： 作枯木枝干，虬曲无端； 亦善作枯木怪石。 米芾又云：“作枯木枝干，虬曲无端； 石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。 石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”均可见其 作画很有奇想远寄。其论书画均有卓见， 作画很有奇想远寄。其论书画均有卓见，论画影响更为深 如重视神似，认为“ 画以形似，见与儿童邻” 远。如重视神似，认为“论 画以形似，见与儿童邻”， 主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚， 主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚， 提倡“诗画本一律，天工与清新” 并明确提出“士人画” 提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画” 的概念等，高度评价“诗中有画，画中有诗” 的概念等，高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术 造 为其后“文人画”的发展奠定了理论基础。 诣。为其后“文人画”的发展奠定了理论基础。存世书迹 黄州寒食诗》 赤壁赋》 答谢民师论文》 有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《答谢民师论文》与 祭黄几道文》 前赤壁赋》 存世画迹有《 《祭黄几道文》、《前赤壁赋》等。存世画迹有《古木怪 石图卷 竹石图》 又近年发现的《潇湘竹石图卷》 石图卷》、《竹石图》；又近年发现的《潇湘竹石图卷》 也是他的作品。 也是他的作品。