王绩《五斗先生传》苏轼《书东皋子传后》阅读训练及答案译文
王绩《野望》
请从“景”与“情”关系的角度，赏析 本诗的颔联。
诗歌颔联妙在融情于景。诗中描 写了漫山遍野，树叶枯黄，更兼 残阳尽染的萧瑟衰败景象，景中 寄寓了诗人孤独、落寞的情怀。
请从动静和写景顺序的角度赏析中间两联。
颔联写总写秋色，是静景、远景，颈联写 牧人与猎马，是动景、近景。这四句诗宛 如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景， 静态与动态，搭配得恰到好处。 颔联和颈联主要采用了动静结合的手法，颔 联写远山近树，一片秋色，在夕阳的余晖中 越发显得苍茫静穆，颈联写牧人和猎马的出 现，使整个画面活动了起来，动静结合，描 写了一幅略显苍凉的田园牧歌式的山村秋晚 图。
"相顾无相识,长歌怀采薇",表达了诗人怎样 的心情?
（景与人）动静结合，活现一幅浓浓的 秋暮晚归图。抒发了孤独抑郁的心情和 避世退隐的愿望。
题解
• 起句写傍晚在东皋伫望，次句写望后产生 的寂寞惘然心情。 • 三四句写晚景，用“树树”、“山山”、 “皆”、“唯”极写“秋色”、“落晖” 的浓重。 • 五六句通过人事活动，进一步写晚景。 • 最后两句说面对牧者猎者虽相见而不相识。 自己甘愿过“采薇而食”的隐居生活，表 现出作者不问世事的闲适思想。这首诗写 景抒情朴素自然，摆脱了初唐轻靡华艳的
• 这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间， 沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律 诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、 宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌 体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写 出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于 尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中 间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的 意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章 法。 （袁行霈）
• 对仗的意思:
八年级语文上册期中专题综合复习： 文言文阅读类(含答案解析)
八年级语文上册期中专题综合复习文言文阅读类阅读下面的文言文，回答问题。
梁鸿①尚节(梁鸿)家贫而尚节，博览无不通。
而不为章句。
学毕②，乃牧豕于上林苑③中，曾误遗火，延及他舍。
鸿乃寻访烧者问所去失悉以豕偿之。
其主犹以为少。
鸿曰：“无他财，愿以身居作。
”主人许之。
因为执勤，不懈朝夕。
邻家耆老④见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者。
于是，始敬鸿，悉还其豕，鸿不受而去。
(选自南宋．范晔《后汉书》)[注]①梁鸿：东汉人。
②毕：此指读书结束。
③上林苑：古宫苑名，在河南洛阳市东。
④耆老：老人。
耆，老。
1．解释下列句中加点词语的含义。
①家贫而尚节②其主犹以为少③邻家耆老见鸿非恒人④悉还其豕，鸿不受而去2．用“/”为下面的句子断句。
(限断两处)鸿乃寻访烧者问所去失悉以豕偿之。
3．梁鸿身上有哪些值得我们学习的优良品质？他身上这些品质值得我们学习：阅读下面两则文言文，回答问题。
[甲]陶侃，字士行，本鄱阳人也。
终日敛膝危坐阃外①多事千绪万端未有遗漏。
常语人曰：“大禹圣者，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴，笆可逸游荒醉？生无益于时，死无闻于后，是自弃也。
”尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。
”侃大怒曰：“汝既不田，而戏人稻！”执而鞭之。
是以百姓勤于农作，家给人足。
[乙]陶公少有大志，家酷贫，与母湛氏同居。
同郡范逵素知名，举孝廉，投侃宿。
于时冰雪积日，侃室如悬磬②，而逵马仆甚多。
侃母语侃曰：“汝但出外留客，吾自为计。
”湛头发委地，下为二髲③，卖得数斛米，斫诸屋柱，悉割半为薪，锉④诸荐以为马草。
日夕，遂设精食，从者皆无所乏。
逵既叹其才辩，又深愧其厚意。
明旦去，侃追送不已，且百里许。
逵曰：“路已远，君宜还。
”侃犹不返。
逵曰：“卿可去矣。
至洛阳，当相为美谈。
”侃乃返。
逵及洛，遂称之于羊綽、顾荣诸人，大获美誉。
(选自《世说新语》[注]①阃(kǔn)外：统兵在外。
②室如悬磬(qìng)：屋里就像挂着石磬一样。
2023届中考语文一轮专题复习：课外文言文阅读练习 部编人教版九年级总复习
2023届中考语文一轮专题复习：课外文言文阅读练习部编人教版九年级总复习2023中考语文一轮复习阅读训练：课外文言文阅读练习阅读下面的古诗文，完成下面小题。
（一）绩，字无功，绛州龙门人……贞观初，以疾罢归。
河渚①间有仲长子光②者，亦隐士也，无妻子。
绩爱其真遂相近结庐日与对酌。
君有奴婢数人，多种黍，春秋酿酒，养凫③雁、莳④药草自供。
以《周易》、《庄》、《老》置床头，无他用心也。
自号“东皋⑤子”。
虽刺史谒见，皆不答。
终于家。
性简傲，好饮酒，能尽五斗，自著《五斗先生传》。
弹琴、为诗、著文，高情胜气，独步当时。
（节选自《唐才子传全译.王绩》）（二）山夜调琴[唐]王绩促轸⑥乘明月，抽弦对白云。
从来山水韵⑦，不使俗人闻。
（注）①渚：水中间的小块陆地。
②仲长子光：字不耀，洛阳人。
③凫：野鸭。
④莳：移植。
⑤东皋：陶渊明《归去来兮辞》诗有“登东皋以舒嘨”句，东皋由此而来。
⑥轸，用轴转动弦线。
促轸，拧紧弦线，使调门更高些。
这里即指弹奏。
⑦山水韵，抒写山水之乐的曲调。
唐吕才《东皋子集序》载王绩“雅善鼓琴，加减旧弄，作《山水操》，为知音者所赏”。
1．根据古汉语词典提供的部分义项，为下面加点的词选择正确的解释。
①以疾罢归（_____）A．完了B．撤销C．免去②终于家（_____）A．指人死B．最后C．终归，到底2．选出下面句子加点词用法相同的一项（）A．①以《周易》、《庄》、《老》置床头②虽乘奔御风不以疾也B．①河渚间有仲长子光者②经纶世务者，窥谷忘反C．①好鸟相鸣，嘤嘤成韵②好饮酒D．①自著《五斗先生传》②自非亭午夜分，不见曦月3．为文中划线句断句，限断两处。
绩爱其真遂相近结庐日与对酌4．联系《野望》，选出对“不使俗人闻”一句理解正确的一项是（）A．不让刺史等官僚听到，因为他们根本听不懂这些音乐。
B．不让那些“驱犊返”的“牧人”听到，因为他们俗务繁忙，没有时间来听雅乐。
C．作者向往隐居生活，《山水操》这样的乐曲只弹给知音欣赏。
王绩传(节选)原文和翻译
高祖武德初，以前官待诏门下省。故事，官给酒日三升，或问：“待诏何乐邪？”答曰：“良酝可恋耳！”侍中陈叔达闻之，日给一斗，时称“斗酒学士”。贞观初，以疾罢。复调有司，时太乐署史焦革家善酿，绩求为丞，吏部以非流不许，绩固请曰：“有深意。”竟除之。革死，妻送酒不绝，岁余，又死。绩曰：“天不使我酣美酒邪？”弃官去。自是太乐丞为清职。追述革酒法为经，又采杜康、仪狄以来善酒者为谱。李淳风曰：“君，酒家南、董也。”
大业中，举孝悌廉洁，授秘书省正字。不乐在朝，求为六合丞，以嗜酒不任事，时天下亦乱，因劾，遂解去。叹曰：“网罗在天，吾且安之！”乃还乡里。有田十六顷在河渚间。仲长子光者，亦隐者也，无妻子，结庐北渚，凡三十年，非其力不食。绩爱其真，徙与相近。子光喑，未尝交语，与对酌酒欢甚。绩有奴婢数人，种黍，春秋酿酒，养凫雁，莳药草自供。以周易、老子、庄子置床头，佗书罕读也。欲见兄弟，辄度河还家。游北山东皋，着书自号东皋子。乘牛经酒肆，留或数日。
（《新唐书卷一百九十六列传第一百二十一隐逸》）
【参考译文】
王绩字无功，绛州龙门（今山西河津人。性情简易放纵，不喜欢交接宾客。王绩的兄长王通，是隋末的大儒。王通和志趣相同的人聚在黄河和汾水一带，仿古写作《六经》，又比拟《论语》写作《中说》，但不被儒生们称道，所以他写的书总不闻名，惟有《中说》单独流传。王通知道王绩放涎，就不拿家事烦扰他，对于同乡家族的喜庆、丧事、子女成人礼及婚礼等，从不要求他参与。只允许他和李播、吕才善结交。
他所住的地方东南有座盘石，在其上建筑杜康祠用以祭祀，并以焦革相配。王绩著《醉乡记》仅在刘伶《酒德颂》之后。他饮酒到五斗不醉。有人以酒相邀，无论地位高低，总是前往，著有《五斗先生传》。刺史崔喜对此很高兴，请他相见，王绩回答说：“为什么徒然邀请严平君呢？”终于没有前往。杜之松是王绩的老朋友，他担任刺史，请王绩去讲授礼法，王绩回答说：“我不能到本郡刺史的官府去应酬，谈论糟粕，抛弃美酒啊。”杜之松年节赠送给他酒和干肉。当初，王绩的长兄长王凝任隋朝的著作郎，撰写《隋书》未能完成，就去世了。王绩继续他未完成的事业，也未能完成。王绩预料自己去世的日子，嘱咐薄葬自己，给自己写了墓志。
人教部编版八年级语文上册第12课《唐诗五首》背景、赏析、注释、译文
野望唐代：王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
【创作背景】王绩入唐后以秘书省正字待诏门下省，不久辞官还乡。
贞观中出为太乐丞，旋又告归。
此诗当作于诗人辞官隐居东皋（在今山西河津）之时。
【译文】傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！【注释】东皋（gāｏ）：诗人隐居的地方。
薄暮：傍晚。
薄，迫近。
）：徘徊，来回地走。
依：归依。
徙倚（xǐyǐ秋色：一作“春色”。
落晖：落日。
犊（dú）：小牛，这里指牛群。
禽：鸟兽，这里指猎物。
采薇：薇，是一种植物。
相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。
古时“采薇”代指隐居生活。
【赏析】这首诗写的是山野秋景。
全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。
“东皋薄暮望，徙倚欲何依。
”皋是水边地。
东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。
他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。
“徙倚”是徘徊的意思。
“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。
在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。
这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。
”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。
南京市2021届高三学情调研语文试题及答案解析
南京市2021届高三学情调研语文试题及答案解析2020．09一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，回答1～3题。
翻译古文正如同翻译外文,都是在人与人之间架设理解的桥梁。
如果说翻译外文是缩短一国人与他国人的空间距离,让不同国度的人不出国门便可见面晤谈,那么翻译古文则是填平现代人和古代人的时间沟堑,让现代读者通过译文与相隔千百年的古代作者进行对话。
当年苏曼殊曾为他的汉译英诗集取了个名字叫“文学因缘”,不禁让人想到一句俗话“千里姻缘一线牵”,翻译充当的角色就仿佛文学因缘的月下老人罢?古文今译也并不是现在才有的事情。
据说,汉代司马迁写《史记》时,就曾把殷周时代古奥的档案文册改写成明白流畅的汉代语言;上世纪二三十年代也曾有人开始用白话文改写文言文。
时光流逝,语言变易,阅读中的语言障碍造成理解的困难,这在中外都一样。
《尚书》到了唐代,人们已觉得“佶屈聱牙”;就是十六七世纪的莎翁剧作在三四百年之后的观众看来,也有些古怪拗口。
所以,如果不加注释或翻译,大概会有不少读者被语言障碍拒之门外,不能进入古代人的心灵世界,就好像面对粮仓却没有钥匙的人一样,空守着粮食却饿肚皮。
毫无疑问翻译是必要的,可是,翻译并不容易。
译文很难达到逼肖原作的水平,虽然翻译者都很想使译文成为原文的镜子,“象忧亦忧,象喜亦喜”,除了左右相反之外纤毫不差,但翻译者打造的这面镜子总不可能没有一点走形,更不消说在拙劣的匠人手里还有成为“哈哈镜”的危险。
唐代刘禹锡《送僧方及南谒柳员外》一诗里曾好心地替翻译者抱不平,他说：“勿谓翻译徒,不为文雅雄。
”不过翻译毕竟不是自由写作,原文对于译者总是一重束缚又是一把验尺,所以即使是最好的翻译者面对原文,也不敢拍胸口打包票,保证译文完全传达了原文的精神,恢复了原文的旧貌；更不消说面对的是一篇古今传诵的名篇佳作,译者就更不能保证译文如同原文一样有神韵妙味了。
这里原因很多,撇开翻译者水平的差异不说,大概首先是古今文化的时代差异。
2020-2021温州备战高考语文培优(含解析)之文言文
一、高中文言文试题1．阅读下面的文言文，完成下面小题。
忘庵王先生传（清）汪琬王先生武，字勤中，明太傅文恪公六世孙也。
以诸生入太学，少时风流傥爽，不屑意举子业，自读书赋诗外，若投壶、蹴鞠、豢鱼、笼禽之方，无不通究，而尤长于画，素擅鉴赏。
家本饶裕，而王先生雅不事生产，数为徭赋所困，又性好施予，亲故间或有负之者，亦概置不问，计一岁所入，辄缘手尽，以是其家遂落。
甫壮，乃屏绝诸好，独以高洁醖藉自持。
家既益落，而所作画益工。
前太常王翁烟客亦善画，尤亟称之曰：“近代写生家多画院气，独吾勤中所作，神韵生动，当在妙品中。
”于是其声誉大噪，四方士大夫走书币造请者日夕相属。
寸缣尺素，流传远近，莫不郑重藏弆，甚有作赝笔以售者。
京师贵人争慕王先生名，出兼金访求其画，不能得。
内阁宋文恪公，即王先生姊婿也，方贵显于朝，移书招王先生入京师，先生笑而不应。
尝语人曰：“古之善画者，莫一非高人杰士以文行著者也。
有如文恪公诸客沈征君、唐解元、文待诏之属，其人皆能为画重，不则画岂能重人乎？”盖晚而自号忘庵，或征其说，王先生告之曰：“鱼相忘于江湖，人相忘于道术。
今予之补劓息机于此也，世忘予乎？予忘世乎？两相忘，则去道也近矣。
”其寓意超卓如此。
年仅五十有九，卒于家。
为人孝友恺悌，与人交，不设城府，所遇无贵贱长少，率委曲相款洽。
居平善病，晚岁病屡发，不复多作画。
故人有贫乏者，辄强之使作，王先生欣然执笔曰：“愿以佐吾子晨夕需。
”族父年老，有孙女不能嫁，王先生复力疾为作数幅，俾鬻以治奁具。
客有以病谏者，王先生曰：“吾财不足而力有余，敢自爱耶？”先是积藏诸名迹及他玩好甚夥，中岁斥以易薪粟几罄矣。
疾既革，又命诸子尽出箧衍中所余，赠遗诸亲故，无复存者。
琬闻其讣，为之潸然出涕曰：“此吾吴之老成典型也。
自今以往，吴中岂复有斯人比乎？”盖一时钜公胜流俱推重王先生画，而琬独爱慕其为人，以为王先生素行匪特长者也，盖有古达人遗风焉，故愿为之传。
（《汪琬全集校笺》，人民文学出版社2010年版）（1）对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（）A. 王先生雅不事生产雅：非常B. 尤亟称之曰亟：多次C. 四方士大夫走书币造请者日夕相属属：接连、连续D. 居平善病善：多（2）下列对本文的理解与分析，不正确的一项是（）A. 王武不屑举业，不事生产，其家遂落，但其所作之画却更为精工。
斗酒学士斗酒学士王绩,字无功,号东皋子,古绛州龙
斗酒学士-斗酒学士王绩，字无功，号东皋子，古绛州龙王绩。
王绩。
字无功。
号东皋子。
古绛州龙门县人。
唐代诗人。
隋末举孝廉。
除秘书正字。
不乐在朝。
辞疾。
复授扬州六合丞。
时天下大乱。
弃官还故乡。
唐武德中。
诏以前朝官待诏门下省。
贞观初。
以疾罢归河渚间。
斗酒学士躬耕东皋。
自号“东皋子”。
性简傲。
嗜酒。
能饮五斗。
自作《五斗先生传》。
撰《酒经》。
《酒谱》。
注有《老》。
《庄》。
其诗近而不浅。
质而不俗。
真率疏放。
有旷怀高致。
直追魏晋高风。
律体滥觞于六朝。
而成型于隋唐之际。
无功实为先声。
本名,王绩。
字号,字无功。
号东皋子。
所处时代,隋末唐初年间。
民族族群,汉族。
出生地,绛州(今山西省运城市万荣县）。
出生时间,约隋文帝开皇十年。
去世时间,唐太宗贞观十八年。
主要作品,《王无功文集》《东皋子集》《老子注》《庄子注》等。
主要成就,山水田园诗的先驱。
职业,文学家。
诗人。
信仰,老庄思想。
人物生平。
王绩自幼好学。
博闻强记。
隋开皇二十年。
11岁的王绩游历京都长安。
拜见权倾朝野的大臣杨素。
被在座公卿称为“神童仙子”。
大业元年。
应孝廉举。
中高第。
授秘书正字。
其进取之志。
是入唐后自度不能置身台辅。
才渐渐不复有经世之心。
大业元年。
应孝廉举。
中高第。
授秘书正字。
但他生性简傲。
不愿在朝供职。
求为扬州六合县丞。
以嗜酒不任事。
时天下亦乱。
因劾。
遂解去。
叹曰：“网罗在天。
吾且安之！”乃还乡里。
译文：大业年间。
王绩被授官为秘书省正字。
王绩不喜欢在朝廷做官。
请求担任六合县县丞。
因为嗜好饮酒而不管公务。
加之天下也动乱。
因为被弹劾。
于是就解官去职。
王绩感叹说：“如同陷入天罗地网一样。
处处都是束缚。
我将能到哪里去呢！”于是就回到了家乡。
高祖武德初。
朝廷以前官待诏门下省。
故事。
官给酒日三升。
或问：“待诏何乐邪？”答曰：“良酝可恋耳！”侍中陈叔达闻之。
日给一斗。
时称“斗酒学士”。
贞观初。
以疾罢。
译文：唐武德八年。
朝廷征召前朝官员。
王绩以原官待诏门下省。
按照门下省例。
《野望》部编版八年级上册语文第三单元唐诗五首诵读译文赏析
景 中 含 情
“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”首二句以抒写 情性为主。
“东皋”，泛指王绩家乡绛州龙门附近的水边高 地，借用陶渊明(归去来辞)“登东皋以舒啸”的诗 句，暗含诗人归隐之后，尝耕东皋之意，故而自号 “东皋子”。“徙倚”，是徘徊的意思。“欲何 依”，化用曹操《短歌行》“绕树三匝，何枝可依” 的诗句。
以此观景自然会涂上一层心理上的不平衡色彩， 并为中间四句写景提供巧妙的铺垫。
巧 妙 铺 垫
正
颔联，写秋天山林之静景，从 正面进一步渲染作者的孤寂苦闷的 心绪。
面 渲
染
“树树皆秋色，山山唯落晖”。 这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘，着重于
色彩的透明度。 层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色，起伏的山
峦惟见落日的余晖。 这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡
句中的几个动词“驱”、“返”、“带”、 “归”。用得自然而精警。
欣 然 意 趣
这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安 详宁静，诗人于一静一动的描写之中，把山山树 树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。
光线与色彩的调和，远景与近景的搭配，都 显得那么自然和谐，令人不能不产生某种遐想， 甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
淡的暮霭之中，人们还是能够感觉到山野间秋林、 落晖的光与色的强烈辉映。
描 绘 色 彩
诗人从眼见所见，给我们勾勒了一幅秋之 晚景图。
一望无际的树林都染上了暮秋时分憔悴枯 黄的颜色，连绵起伏的群山在夕阳的映照下都 染上了萧瑟的暮光。
看似安静开阔的景象，却给人一种荒凉落 暮之感。
荒 凉 落 暮
反
颈联，写傍晚时分人的活动， 从反面衬托诗人的郁闷孤单的心境。
面 衬
托
诗人给我们描绘了一幅乡野之人放牧归 来的动态场景。
江苏省2021届高三期初检测语文试卷精选汇编：文言文阅读专题
文言文阅读专题南京市（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。
（一）有五斗先生者，以酒德游于人间。
有以酒请者，无贵贱皆往，往必醉，醉则不择地斯寝矣。
醒则复起饮也。
常一饮五斗，因以为号焉。
先生绝思虑，寡言语，不知天下之有仁义厚薄也。
忽焉而去，倏然而来。
其动也天，其静也地，故万物不能萦．心焉。
尝言曰：“天下大抵可见矣。
生何足养而嵇康著论途何为穷而阮籍恸哭故昏昏默然圣人之所居也。
”遂行其志，不知所如。
（唐·王绩《五斗先生传》）（二）余饮酒终日，不过五合，天下之不能饮，无在余下者。
然喜人饮酒，见客举杯徐引，则余胸中为之浩浩焉，落落焉，酣适之味，乃过于客。
闲居未尝一日无客，客至未尝不置．酒，天下之好饮，亦无在吾上者。
常以谓人之至乐，莫若身无病而心无忧，我则无是二者矣。
然人之有是者接于余前，则余安得全其乐乎？故所至当蓄善药，有求者则与之，而尤喜酿酒以饮客。
或曰：“子无病而多蓄药，不饮而多酿酒，劳己以为人，何也？”余笑曰：“病者得药，吾为之体轻；饮者困于酒，吾为之酣适，盖专以自为也。
”东皋子待诏门下省，日给酒三升，其弟静问曰：“待诏乐乎？”曰：“待诏何所乐，但美酝三升，殊可恋耳！”今岭南法不禁酒，余既得自酿，月用米一斛，得酒六斗。
而南雄、广、惠、循、梅五太守，间复以酒遗．余，余略计其所获，殆过于东皋子矣。
然东皋子自谓“五斗先生”，则日给．三升，救口不暇，安能及客乎？若余者，乃日有二升五合入野人道士腹中矣。
东皋子好养性服食，预刻死日自为墓志，余盖友其人于千载，则庶几焉。
（宋·苏轼《书东皋子传后》）【注】王绩：初唐诗人，号东皋子，嗜酒。
10．下列句子加点字的解释，不正确．．．的一项是（▲）（3分）A. 故万物不能萦．心焉萦：缠绕B. 客至未尝不置．酒置：放下C. 间复以酒遗．余遗：馈赠D. 则日给．三升给：供给11．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（▲）（3分）A. 生何足/养而嵇康著论/途何为/穷而阮籍恸哭/故昏昏默然/圣人之所居也B. 生何足养/而嵇康著论/途何为穷/而阮籍恸哭/故昏昏默/然圣人之所居也C. 生何足养/而嵇康著论/途何为穷/而阮籍恸哭/故昏昏默然/圣人之所居也D. 生何足/养而嵇康著论/途何为/穷而阮籍恸哭/故昏昏默/然圣人之所居也12．对文中涉及的文化常识，下列说法不正确的一项是（▲）（3分）A. 号是名、字之外的称谓，一般本人自取。
部编八上语文13.《唐诗五首》
理解性默写
1.描绘一幅初春时节莺歌燕舞的诗句是：
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
2.描写钱塘湖早春花草景色的句子是：
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
3.直抒胸臆，表达对西湖早春美景的喜爱和留 恋之情的句子是：
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
李白
李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。 是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗 仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位 诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与 李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮 酒作诗，喜交友。
情的诗句：东皋薄暮望，徙倚欲何依
2． 诗中通过对季节的描写，表现山景萧瑟、寂寞的诗句：
树树皆秋色，山山唯落晖。
3． 诗中交代牧人、猎者遂愿而归，收获颇丰的诗句：
牧人驱犊返，猎马带禽归。
4． 诗中借用典故透露出诗人避世退隐愿望的句子：
相顾无相识，长歌怀采薇
王 维
王维（701-761），字摩诘，唐代 山水田园诗派的代表作家，与孟浩然 合称“王孟”。曾任尚书右丞等官职， 世称王右丞。著有《王右丞集》。
中心思想
描绘了塞外奇特壮丽的风光， 表现了诗人对守边将士爱国精神的 赞美，也表露了诗人被排挤出朝廷 后内心的孤寂、悲伤抑郁之情和在 大漠的雄浑壮美景色中情感得到升 华后的慷慨悲壮之情。
名句默写
1.运用比喻表达作者内心孤寂抑郁之情 的句子：
征蓬出汉塞，归雁入胡天 2.描绘塞外雄浑壮美的风光的句子是：
大漠孤烟直，长河落日圆
钱塘湖春行
——白居易
作者简介：
白居易（772～846），汉族，字乐天 ， 号香山居士，是中国文学史上负有盛 名且影响深远的 诗人 和文学家 ， 有“ 诗魔 ”和“ 诗王 ”之称，他 的诗在中国、日本和朝鲜等国有广泛 影响，是“新乐府运动”的领袖。叙 事诗《 琵琶行 》、《 长恨歌 》极为 著名。
2023五斗先生传文言文阅读答案
2023五斗先生传文言文阅读答案五斗先生传文言文阅读答案五斗先生传王绩有五斗先生者，以酒德游于人间。
有以酒请者，无贵贱皆往，往必醉，醉则不择地斯寝矣。
醒则复起饮也。
常一饮五斗，因以为号焉。
先生绝思虑，寡言语，不知天下之有仁义厚薄也。
忽焉而去，倏然而来。
其动也天，其静也地，故万物不能萦心焉。
尝言曰：“天下大抵可见矣。
生何足养，而嵇康著论;途何为穷，而阮籍痛哭。
故昏昏默然，圣人之所居也。
”遂行其志，不知所如。
(1)试分析“五斗先生”的思想性格特点。
答：____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________(2)“五斗先生”对嵇康、阮籍的行为如何看待?答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________ _（1）五斗先生的思想性格特点表现为：嗜酒如命，狂放不羁，不拘小节，无等级观念，麻木，无欲无争，顺其自然超脱。
（2）认为嵇康为生养而著论，阮籍为途穷而痛哭都是没有真正摆脱世间的羁绊，还是与世有争的表现。
散文特点形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格;“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。
散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。
情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。
散文的特点“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制;表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。
XXX《题东坡诗后》阅读练习及答案
XXX《题东坡诗后》阅读练习及答案
四五龠”和“已”之间也要停顿。
10.（1）他会用严肃的态度斥责那些乞求他书信的人，有
时甚至一字也不给。
（2）山水的乐趣，是从心中得到的，然
后寄托在酒中。
这句话出自《醉翁亭记》。
11.XXX认为XXX是“神仙中人”，是因为他不仅在文学
艺术上有卓越的成就，而且在生活中也有着高超的境界和操守，如不拘小节、不受俗套、不屈于权贵、不贪图名利等等，这些都是神仙的品质。
不能四五龠”是一个联系紧密的短语，“已烂醉”又是一个
联系紧密的短语，它们之间自然会有停顿。
他总是神情严肃地责问他，有时最终却不给他任何答案。
欣赏山水的美景，感受它在心中的意义，将情感寄托于饮酒之中。
王绩《五斗先生传》苏轼《书东皋子传后》阅读训练及答案译文
王绩《五斗先生传》苏轼《书东皋子传后》阅读训练及答案译文阅读下面的文言文，完成10～13题。
（一）有五斗先生者，以酒德游于人间。
有以酒请者，无贵贱皆往，往必醉，醉则不择地斯寝矣。
醒则复起饮也。
常一饮五斗，因以为号焉。
先生绝思虑，寡言语，不知天下之有仁义厚薄也。
忽焉而去，倏然而来。
其动也天，其静也地，故万物不能萦心焉。
尝言曰：“天下大抵可见矣。
生何足养而嵇康著论途何为穷而阮籍恸哭故昏昏默然圣人之所居也。
”遂行其志，不知所如。
（唐·王绩《五斗先生传》）（二）余饮酒终日，不过五合，天下之不能饮，无在余下者。
然喜人饮酒，见客举杯徐引，则余胸中为之浩浩焉，落落焉，酣适之味，乃过于客。
闲居未尝一日无客，客至未尝不置酒，天下之好饮，亦无在吾上者。
常以谓人之至乐，莫若身无病而心无忧，我则无是二者矣。
然人之有是者接于余前，则余安得全其乐乎？故所至当蓄善药，有求者则与之，而尤喜酿酒以饮客。
或曰：“子无病而多蓄药，不饮而多酿酒，劳己以为人，何也？”余笑曰：“病者得药，吾为之体轻；饮者困于酒，吾为之酣适，盖专以自为也。
”东皋子待诏门下省，日给酒三升，其弟静问曰：“待诏乐乎？”曰：“待诏何所乐，但美酝三升，殊可恋耳！”今岭南法不禁酒，余既得自酿，月用米一斛，得酒六斗。
而南雄、广、惠、循、梅五太守，间复以酒遗余，余略计其所获，殆过于东皋子矣。
然东皋子自谓“五斗先生”，则日给三升，救口不暇，安能及客乎？若余者，乃日有二升五合入野人道士腹中矣。
东皋子好养性服食，预刻死日自为墓志，余盖友其人于千载，则庶几焉。
（宋·苏轼《书东皋子传后》）【注】王绩：初唐诗人，号东皋子，嗜酒。
10．下列句子加点字的解释，不正确的一项是（）（3分）A. 故万物不能萦心焉萦：缠绕B. 客至未尝不置酒置：放下C. 间复以酒遗余遗：馈赠D. 则日给三升给：供给11．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A. 生何足/养而嵇康著论/途何为/穷而阮籍恸哭/故昏昏默然/圣人之所居也B. 生何足养/而嵇康著论/途何为穷/而阮籍恸哭/故昏昏默/然圣人之所居也C. 生何足养/而嵇康著论/途何为穷/而阮籍恸哭/故昏昏默然/圣人之所居也D. 生何足/养而嵇康著论/途何为/穷而阮籍恸哭/故昏昏默/然圣人之所居也12．对文中涉及的文化常识，下列说法不正确的一项是（）（3分）A. 号是名、字之外的称谓，一般本人自取。
211 王绩传
211 王绩传 王绩字无功，绛州龙门人。
性格高傲放任，不喜欢拜揖之礼。
兄王通，乃隋朝末年的大儒学家，收徒讲学于河、汾间，模仿古人著作《六经》，又著《中说》，以仿效《论语》；但都不为其他学者称道，所以书并不出名，只有《中说》能够传世。
王通知道王绩放任不羁，就不以家事委托他，乡里族人中的婚丧喜庆男儿冠礼等，都不参加。
与李播、吕才是好友。
隋大业年间，王绩被举荐为“孝悌廉洁科”，任命为秘书省正字。
他不乐意在朝中任职，要求出京为六合县丞，喜饮酒而不理事，这时天下已乱，遭到弹劾，就解职而去。
叹息说：“一切自有天意，我就心安理得吧！”于是返回故里。
有田十六顷在河中小洲上。
仲长子光也是一位隐士，没有妻儿，在北边小洲上盖房居住，已有三十年，不是自己劳动所获就不吃。
王绩爱他性情真率，迁居与其邻近。
仲长子光患哑疾，两人从未交谈，相对饮酒十分欢洽。
王绩有奴婢数人，种黍，春秋两季自己酿酒饲养野鸭大雁，栽种药草自用。
以《周易》、《老子》、《庄子》放置床头，其他的书很少读。
想见兄弟时，就过河回家。
游览过北山东皋，著书时自己署名为东皋子。
骑牛经过酒店时，有时一留就是几天。
高祖武德初年，因为王绩以前做过官，在门下省待诏。
按惯例，每天给官员发酒三升，有人问：“待诏有什么乐趣呢？”王绩回答说“：美酒值得留恋！”侍中陈叔达得知此话，就每天发给他一斗酒，时人称之为“斗酒学士”。
贞观初年，因病罢官。
后又调吏部待命，此时太乐署史焦革家善于酿酒，王绩要求担任太乐丞，吏部以非所长而不许，王绩坚持要求说“：这里有深刻寓意。
”吏部终于任命了他。
焦革死，其妻不断地给王绩送酒，一年多后，焦革之妻又死。
王绩说：“老天不让我尽情享受美酒吗？”弃官而去。
从此，太乐丞成为闲职。
王绩追述焦革酿酒法为酒经，又采集杜康、仪狄以来善酿酒者的方法为酒谱。
李淳风说：“您，真是酒家的忠实史官啊。
”王绩居处的东南有巨石，他在上面建杜康祠祭祀，尊杜康为师，以焦革陪享受祭。
王绩传文言文阅读题
王绩传文言文阅读题阅读下面的文言语段，完成8-11题。
（14分）绩，字无功，绛州龙门人……贞观初，以疾罢归。
河渚①间有仲长子光②者，亦隐士也，无妻子。
绩爱其真，遂相近结庐，日与对酌。
君有奴婢数人，多种黍，春秋酿酒，养凫③雁、莳④药草自供。
以《周易》、《庄》、《老》置床头，无他用心也。
自号“东皋⑤子”。
虽刺史谒见，皆不答。
终于家。
性简傲，好饮酒，能尽五斗，自著《五斗先生传》。
弹琴、为诗、著文，高情胜气，独步当时。
（节选自《唐才子传全译·王绩》）【注】①渚：水中间的小块陆地。
②仲长子光：字不耀，洛阳人。
③凫：野鸭。
④莳：移植。
⑤东皋：陶渊明《归去来兮辞》诗有“登东皋以舒嘨”句，东皋由此而来。
8．根据要求，完成下列两小题。
（6分）（1）解释下列句中加点词的`意思。
（4分）①无妻子（）②日与对酌（）③群有奴婢数人（）④终于家（）（2）下列各句与例句中“其“的用法不相同的一项是（）（2分）例句：绩爱其真A．其剑自舟中坠于水（《刻舟求剑》）B．而不知太守之乐其乐与（《醉翁亭记》）C．其真不知马也（《马说》） D．必先苦其心志（《生于忧患，死于安乐》）9．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
（2分）遂相近结庐10．翻译下列句子。
（4分）（1）虽刺史谒见，皆不答。
（2分）译文：（2）例要还家，设酒杀鸡作食。
（《桃花源记》）（2分译文：11．文中许多地方都表现了王绩的“性简傲”，请你概括出两点。
（2分）答：答案8．（1）①妻子儿女②每天③几，几个④终了，结束（2 ）C9．遂/ 相近 / 结庐10．（1）即使有刺史来拜见他，他都不应答人家。
（2）人们就把渔人邀请到自己家里，摆酒杀鸡做饭，殷勤款待。
11．答：（1）辞官回家后就随便在仲长子光的附近盖了茅屋居住；（2）有刺史来拜见，都不应答人家。
王绩《五斗先生传》原文及鉴赏
王绩《五斗先生传》原文及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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阅读下面的文言文，完成10～13题。
（一）
有五斗先生者，以酒德游于人间。
有以酒请者，无贵贱皆往，往必醉，醉则不择地斯寝矣。
醒则复起饮也。
常一饮五斗，因以为号焉。
先生绝思虑，寡言语，不知天下之有仁义厚薄也。
忽焉而去，倏然而来。
其动也天，其静也地，故万物不能萦心焉。
尝言曰：“天下大抵可见矣。
生何足养而嵇康著论途何为穷而阮籍恸哭故昏昏默然圣人之所居也。
”遂行其志，不知所如。
（唐·王绩《五斗先生传》）（二）
余饮酒终日，不过五合，天下之不能饮，无在余下者。
然喜人饮酒，见客举杯徐引，则余胸中为之浩浩焉，落落焉，酣适之味，乃过于客。
闲居未尝一日无客，客至未尝不置酒，天下之好饮，亦无在吾上者。
常以谓人之至乐，莫若身无病而心无忧，我则无是二者矣。
然人之有是者接于余前，则余安得全其乐乎？故所至当蓄善药，有求者则与之，而尤喜酿酒以饮客。
或曰：“子无病而多蓄药，不饮而多酿酒，劳己以为人，何也？”余笑曰：“病者得药，吾为之体轻；饮者困于酒，吾为之酣适，盖专以自为也。
”东皋子待诏门下省，日给酒三升，其弟静问曰：“待诏乐乎？”曰：“待诏何所乐，但美酝三升，殊可恋耳！”今岭南法不禁酒，余既得自酿，月用米一斛，得酒六斗。
而南雄、广、惠、循、梅五太守，间复以酒遗余，余略计其所获，殆过于东皋子矣。
然东皋子自谓“五斗先生”，则日给三升，救口不暇，安能及客乎？若余者，乃日有二升五合入野人道士腹中矣。
东皋子好养性服食，预刻死日自为墓志，余盖友其人于千载，则庶几焉。
（宋·苏轼《书东皋子传后》）【注】王绩：初唐诗人，号东皋子，嗜酒。
10．下列句子加点字的解释，不正确的一项是（）（3分）
A. 故万物不能萦心焉萦：缠绕
B. 客至未尝不置酒置：放下
C. 间复以酒遗余遗：馈赠
D. 则日给三升给：供给
11．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）
A. 生何足/养而嵇康著论/途何为/穷而阮籍恸哭/故昏昏默然/圣人之所居也
B. 生何足养/而嵇康著论/途何为穷/而阮籍恸哭/故昏昏默/然圣人之所居也
C. 生何足养/而嵇康著论/途何为穷/而阮籍恸哭/故昏昏默然/圣人之所居也
D. 生何足/养而嵇康著论/途何为/穷而阮籍恸哭/故昏昏默/然圣人之所居也
12．对文中涉及的文化常识，下列说法不正确的一项是（）（3分）
A. 号是名、字之外的称谓，一般本人自取。
如苏轼号“东坡”，陶渊明号“五柳先生”。
B. 在唐代，门下省与尚书省、中书省并称“三省”，门下省负责审查诏令，签署章奏。
C. 合、升、斗均为容量单位，一般计量米粮、酒水。
古代，十合为一升，十升为一斗。
D. 墓志，指立在墓前刻有死者生平事迹的石刻文字，所记为死者生平、姓名、家世等。
13．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）然人之有是者接于余前，则余安得全其乐乎？（4分）
（2）东皋子好养性服食，预刻死日自为墓志，余盖友其人于千载，则庶几焉。
（6分）参考答案：
10．B（3分）11．C（3分）12．D（3分）
13.（1）然而有这两种快乐的人来到我跟前，那我怎么才能保全他们的快乐呢？（4分）
（2）东皋子喜好修身养性，服食丹药，他预计自己的死期，为自己写了墓志，我能够
在千年之后和他做朋友，那也是有幸啊。
（6分）
参考译文：
（一）
有位叫五斗先生的人，因为喜欢喝酒而游历于人世间，有用酒来请他的人，不论身份高低贵贱他都前往，而且必定喝醉，喝醉了，就不挑选地方倒地便睡，酒醒后又起来继续喝酒。
他经常一喝就是五斗，于是就用“五斗”作为自己的别号。
五斗先生没有忧愁，很少说话，不知道人世间有仁义冷暖。
他忽而离开，忽而回来，行为动静自然，符合天地法则，所以万事万物都不能缠绕住他的心。
他曾经说：“天下事物大概能够看得清楚。
人生如何能够保养，嵇康便撰写了《养生论》；道路为什么会穷尽，阮籍于是悲恸哭泣。
所以，故作糊涂，是圣人的行事态度。
”于是，他一直实践自己的心意，最后不知去向。
（唐·王绩《五斗先生传》）（二）
我每天喝酒，不超过五合（半升），天下不能饮酒的人中，没有在我之下的。
然而喜欢看别人饮酒，看见客人举杯开怀畅饮，我的心中为他们感到痛快淋漓，坦荡豁达，酣畅惬意的滋味，甚至超过客人。
我闲居在家没有一天没客人，而每次客人来了没有一次不置酒，天下所有喜好饮酒的人，也没有在我之上的了。
经常对人说：人生最大的快乐，其过于身体没病而心中没有忧愁，我就是没有这两种烦恼的人。
但是，常因这两种烦恼困扰的人接踵来到我的面前，我怎能也让他们享尽人生的快乐呢？所以，他们来了我经常准备良药，凡是遇到有求的人就送给他们，而这其中尤其喜欢酿酒让客人来饮。
有人问我："你没病却储存好多的药，不善喝酒却酿造好多的酒，辛劳自己而为别人，你为的什么？”我笑着说："得病的人如果得到了药，我就为他们感到身体轻松；饮酒的人酣饮在酒中，我就为他们感到酣畅而舒服，这大概就是专门为自己满足的。
”东皋子为官在门下省任职，以待皇帝召唤，每天给他酒三升，他的弟弟东静问他："每天等待皇帝诏谕你快乐吗？”东皋子回答说："等待诏谕有什么快乐，不过每天三升美酒是非常令人留恋的。
”现在，在岭南地区没有实行禁酒法令，我就可以自己酿酒，每月用米大概五斗，酿出酒六斗。
而加上南雄、广州、惠州、循州、梅州五个州的知州陆续送给我的酒，粗略计算大概已经超过了东皋子。
但是东皋子自称是“五斗先生”，实际每天只给三升，应付自己喝都不够，哪能够顾及到给客人饮用呢？像我这样的人，每天至少要有两升半的酒喝到了在野人士和道士的肚子里。
东皋子喜好修身养性，服食丹药，他预计自己的死期，为自己写了墓志，我能够在千年之后和他做朋友，那也是有幸啊。
（宋·苏轼《书东皋子传后》）。