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《王子猷雪夜访戴》原文、注释及赏析

《王子猷雪夜访戴》原文、注释及赏析

《王子猷雪夜访戴》原文、注释及赏析〔原文〕《王子猷雪夜访戴》王子猷居山阴②,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒,四望皎然。

因起彷徨,咏左思《招隐诗》③,忽忆戴安道④。

时戴在剡⑤,即便夜乘小船就之。

经宿方至,造门不前而返。

人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”〔注释〕①王子猷:王徽之字子猷,王羲之之子。

②山阴:旧县名,治今浙江绍兴。

③左思:西晋著名诗人。

其《招隐诗》写隐居田园之趣。

④戴安道:戴逵字安道,东晋著名文士,当时隐居不仕。

⑤剡(shàn 扇):今浙江嵊县。

〔赏析〕本文选自《世说新语·任诞》。

王徽之作为东晋名门贵胄,曾身居显位,又负一时才名。

不过他既没有留下什么可以称说的政绩,也没有留下什么不朽的文字。

《晋书》是为他立传的,标名青史,这又是很大的荣耀。

但他的传记的内容,竟只是史官从《世说新语》中采拾来的几则琐细的故事,如他暂居别人家空宅,便令人种竹,声称“何可一日无此君”,以及上面这则“雪夜访戴”之事。

读史至此,令人易生疑惑:这样的琐事,也值得堂而皇之地载入史册吗?《晋书》修撰于唐初,那是一个门阀士族政治势力开始衰退却又依然保持着崇高声望的时代,东晋名士的风采在唐人心目中尤其是值得羡慕的典范。

其实到了晚唐的杜牧,犹在诗中写下“自古南朝多旷达,可怜东晋最风流”(《润州二首》其一)这样满怀向往之情的句子。

而一说到“东晋风流”,只要是读过些古书的,恐怕没有人不知道王子猷种竹、访戴之事。

这几乎成了历史上士族文化、士族人生姿态的象征。

如此说来,这些琐细的故事就不能视为无足道的了。

人在世间生存,大多情况下是受功利愿望支配,受社会一般行为标准制约的,我们暂且把这称为“日常生活程序”。

但人还有同这不甚谐调乃至相背离的一面,那就是人的自由的自然的天性,它跃出于日常生活秩序的情态,我们可称之为“兴”。

“兴”这东西容易给人带来麻烦,古训“三思而行”,就是要人凡事不要受一时兴致的蛊惑。

譬如一个悭吝之人在酒兴中会豪情大发,作出一掷千金的许诺,日后为了赖账而又不失面子,那要懊悔好几天;倘是真的已经当场“掷”出了,那就够悔恨一辈子了。

七年级语文上册《世说新语两则》课件

七年级语文上册《世说新语两则》课件

作业
1.抄写本:《咏雪》原文抄1,默1,订正。 《咏雪》注释抄1次。
2.《作业本》p35预学二、三,导学二。
陈太丘与友期行

放声自由朗读课文两次
读 准
要求:
1、读准字音
2、注意停顿
陈太丘/与友期行,期/日中,过中/不至,太丘/舍去, 去后/乃至。元方/时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君/在不 ?” 答曰:“待君/久/不至,已去。”友人/便怒:“非人哉!与 人/期行,相委/而去。”元方曰:“君/与家君/期日中。日中/ 不至,则是/无信;对子/骂父,则是/无礼。”友人/惭,下车/ 引之,元方/入门不顾。
率性而为、自由自在
整个魏晋南北朝时代文人所崇尚的精神,也是 《世说新语》崇尚的精神。
《世说新语》及编者 刘义庆,南朝人。《世说新语》是由他组 织一批文人编写的,是六朝志人小说的代表作, 所记大多是传闻轶事,短篇为主,写法上大都 直叙其事。全书原8卷,分德行、言语、政事、 文学、方正、雅量等36 门,《咏雪》选自 “言语”一门 。
雪夜访戴 王子猷(yóu)居山阴,夜大雪,眠觉,开室, 命酌酒。四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐诗》。 忽忆戴安道,时戴在剡(shàn),即便夜乘小船就 之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰: “吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”
东床快婿 郗(xī)太傅在京口,遣门生与王丞相书,求 女婿。丞相语郗信:“君往东厢,任意选之。”门生 归,白郗曰:“王家诸郎亦皆可嘉,闻来觅婿,咸自 矜持,唯有一郎在东床上坦腹卧,如不闻。”郗公云: “正此好!”访之,乃是逸少,因嫁女与焉。
小组讨论: 把下雪的情景比作“撒盐空中”和
“柳絮因风起”,哪个更好?请说理由。
要求:
1.结合文中关键词,深入品析。

文:《世说新语》——王子猷雪夜访戴

文:《世说新语》——王子猷雪夜访戴

——《世说新语·任诞》
这是说有一次,王子猷应召赴都城建康(今江苏南京),所乘之船停泊在青溪码头,恰巧桓伊从岸上过,王与他并不相识,船上一位客人道:“此人就桓野王。”桓伊,字叔夏,小字子野,一字野王。谯国锤县人,桓景之子。淝水之战中,桓伊与谢玄、谢石带领北府兵迎战,大败前秦军队。桓伊以军功封为永修县侯,进号右军将军。
么一定要见戴逵呢?”王子猷曾经暂时借住别人的空房,随即叫家人种竹子。有人问他:“暂时住一下,何必这样麻烦!”王子猷吹口哨并吟唱了好一会,才指着竹子说:“怎么可以一天没有这位先生!”
人物分析
从《王子猷雪夜访戴》可看出,王子猷是一个性情潇洒的人。
《世说新语》中王子猷雪夜访戴安道,未至而返,人们问之,他答道:“吾本乘兴而来,兴尽而返,何必见戴?”一语道出了名士潇洒自适的真性情。
王子猷这种不讲实务效果、但凭兴之所至的惊俗行为,十分鲜明地体现出当时士人所崇尚的“魏晋风度”的任诞放浪、不拘形迹,有窥一斑而见全豹之效。眠觉、开室、命酒、赏雪、咏诗、乘船、造门、突返、答问,王子猷一连串的动态细节均历历在目,虽言简文约,却形神毕现,气韵生动。
《世说新语》——王子猷雪夜访戴
王子猷者,何人?东晋书圣王羲之的第五子。
《世说新语》一书中记载了许多魏晋名士的风流风采。其中关于王子猷的故事就有好几个。这里不妨先摘抄几条共赏之。
1、王子猷出都,尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛,而不相识。遇桓于岸上过,王在船中,客有识之者,云是桓子野,王便令人与相闻,云:“闻君善吹笛,试为我一奏。”桓时已贵显,素闻王名,即便回下车,踞胡床,为作三调。弄毕,便上车去。客主不交一言。
---《世说新语·任诞》
意思是王子猷某日出行经过吴中(今江苏吴县一带),看到一户士大夫家的庭院中种有好竹,便径自闯了进去,旁若无人地欣赏起来。主人素知王子猷爱竹,早已洒扫厅堂预备款待,不曾想子猷赏竹完毕,竟招呼也不打就要扬长而去。

雪夜访戴文言文

雪夜访戴文言文

雪夜访戴文言文
1. 文言文雪夜访戴概括主要内容
雪夜访戴原文:
王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒.四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐诗》.忽忆戴安道,时戴在剡,即便夜乘小船就之.经宿方至,造门不前而返.人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”
译文:
王子猷居住在山阴,一次夜下大雪,他从睡眠中醒来,打开窗户,命仆人斟上酒.四处望去,一片洁白银亮,于是起身,慢步徘徊,吟诵着左思的《招隐诗》.忽然间想到了戴逵,当时戴逵远在曹娥江上游的剡县,即刻连夜乘小船前往.经过一夜才到,到了戴逵家门前却又转身返回.有人问他为何这样,王子猷说:“我本来是乘着兴致前往,兴致已尽,自然返回,为何一定要见戴逵呢?”。

历史典故素材:王子猷雪夜访戴

历史典故素材:王子猷雪夜访戴

历史典故素材:王子猷雪夜访戴
历史典故素材:王子猷雪夜访戴
事例内容
《世说新语》中记载着这样一则故事:东晋时期,王子猷[yóu]居住在山阴(今浙江绍兴市)。

一次夜里他从梦中醒来,发现外面在下大雪,于是兴致大发,命令仆人斟上酒,打开窗
户欣赏雪景。

他向窗外望去,一片洁白银亮,于是起身,慢步
徘徊,吟诵着左思的《招隐诗》。

忽然间他想到了自己的好朋友戴逵,当时戴逵远在曹娥江上游的剡[shàn]县,王子猷即刻乘小船前往。

小船行驶一夜才到戴逵家门前,但王子猷却没有进去,命船夫原路返回。

有人问他为何这样,王子猷说:“我本
来是乘着兴致前往,兴致已尽,自然返回,为何一定要见戴逵呢?”
注释
王子猷,本名王徽之,字子猷,东晋著名书法家王羲之的
儿子。

戴逵,字安道,谯国(今安徽省北部)人。

东晋著名的琴师,画家,学问广博,隐居不仕。

解读
乘兴而来,兴尽而归,王徽之潇洒自适的真性情一览无余。

不讲实务效果,但凭兴之所至,正是当时士人所崇尚的“魏晋
风度”。

放在现代语境下,王子猷异于世俗的行为,是因为他深悟了“目的与过程”的辩证关系——从某种意义上来说,过程比目的更重要,更具价值。

外出旅行如此,追求梦想如此,甚至整个人生也是如此。

国学系列-世说新语第32课《雪夜访戴》-任诞篇

国学系列-世说新语第32课《雪夜访戴》-任诞篇

兴致
吾本乘兴而行, 兴尽而返,何必
见戴!
???
眠觉-开室-命酒-赏雪-咏诗-乘船-造门-突返-答问
故事大意
王子猷居住在山阴(今绍兴),一次夜里下大 雪,他从睡眠中醒来,打开窗户,命令仆人斟上酒。 四处望去,一片洁白银亮,于是起身,漫步徘徊,吟 咏着左思的《招隐诗》。忽然想到了戴逵,当时戴逵 远在曹娥江上游的剡县,即刻连夜乘小船前往。经过 一夜才到,到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他 为何这样,王子猷说:“我本来是乘着兴致前往,兴 致已尽,自然返回,为何一定要见戴逵呢?”
酉,酒 勺,酒匙 造字本义:动词,斟酒。
“酌,盛酒行觞也。”
解字

洁白光明 的样子
左思,西晋文学家,所作《招隐 诗》旨在歌咏隐士清高的生活
四望皎然,因起彷徨,咏左思招隐诗。忽忆
戴安道。
阜,盘山石阶, 代表高山
爪,抓 工,生产器具

又,持守
心,欲望
造字本义:动词,为逃避俗世的纷扰和贪 欲的诱惑而匿居山崖洞穴,开荒生产,自 给自足,修行禁欲,持守本心。
武陵王司马晞听说戴逵擅鼓琴,一次,请他到王府演奏, 戴逵素来厌恶司马晞的为人,不愿前往,司马晞就派了戴逵 的一个朋友再次请他,并附上厚礼,戴逵深觉受侮,取出心 爱的琴,当着朋友的面摔得粉碎,并大声说道:“我戴安道 非王门艺人,休得再来纠缠。”朋友当下震住,面带惭色, 带着礼品灰溜溜地走了。戴逵擅画,一次,他给一家寺院画 佛像,想听听大家的意见,但又担心别人不会当面提意见, 于是,他把画好的佛像放在寺院里供人参观,后面挂以帷帐, 自己躲在帷帐后面,用心记下大家的评论、意见,然后参照 它们进行修改,这样反复多次,直到人人称好。
故事角色
《雪夜访戴》

王子猷雪夜访戴 ppt课件1完美版

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王子猷雪夜访戴
《世说新语》
作品简介
《世说新语》是我国魏晋南北朝 时期“志人小说”的代表作,记述 东汉至东晋士族阶层人物的各色 人物的逸闻轶事的杂史。,是由 南朝刘宋宗室临川王刘义庆 (403-444年)组织一批文人编 写的,梁代刘峻作注。全书原八 卷,刘峻注本分为十卷,今传本 皆作三卷,分为德行、言语、政 事、文学、方正、雅量等三十六 门,全书共一千多则,记述自汉 末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事。
扩写
根据故事情节,展开合理想象,写一段300字左右的文章 。
提示:要学会描写,尤其是人物形象及环境。 故事要符合原文的情节,可以在此基础
上进行改编,但要合乎情理和逻辑。
例文
著名书法家王羲之的儿子王子猷居住在山阴县,他性格放荡、 淡薄官场倾心于开馆教学,常以“得天下英才而育之”自乐。一 天夜里,大雪纷飞,万籁俱寂,远山也好,近水也罢,一派银 装素裹,景色真是美极了!那个叫王子猷的公子哥儿夜半醒来, 再也无法入睡,百无聊赖之间,缓步踱到前庭,打开房门,一 股寒风随即扑了进来。王子猷打了个寒颤,命令仆人拿酒给他 暖暖身子,闲暇之时王子猷则信步穿过回廊,来到室外。站在 雪地里,四望皎然,不禁意荡神摇,这时仆人送来了美酒,王 子猷自斟自饮了几杯酒,越发觉得意兴飞扬,不可遏止,于是 一边彷徨庭院,一边朗声吟诵起前朝诗人左思的《招隐诗》来。 突然王子猷怀念起了去年下大雪时一同畅饮美酒一同写诗作乐 的戴安道。
例文
当时戴安道远在曹娥江上游的剡县,于是王子猷连夜乘小船前往。 小船行了一整夜才到剡县,不知是辛苦了一整夜的缘故,王子猷 到了戴家门前,天已大亮,他的兴致却没有了,于是就掉头回家。 王子猷的如此行径,令人大惑不解:这是何苦呢?王子猷说: “我本来是乘着兴致前往,兴致已尽,自然返回,为何一定要见 戴安道呢?”哈哈,王子猷真乃性情中人!

《雪夜访戴(戴逵)图》图文

《雪夜访戴(戴逵)图》图文

《雪夜访戴(戴逵)图》图文雪夜访戴,选自《世说新语》,作者为南朝宋的刘义庆。

故事介绍了王子猷雪夜访戴安道,未至而返,显示了他作为名士的潇洒自适,性情豪放。

从《王子猷雪夜访戴》可看出,王子猷是一个性情急躁而耿直的人。

人物分析《世说新语》中王子猷雪夜访戴安道,未至而返,人们问之,他答道:“吾本乘兴而来,兴尽而返,何必见戴?”一语道出了名士潇洒自适的真性情。

乘兴而来,兴尽而返。

禅意。

《雪夜访戴图》明周文靖雪夜访戴图绢本淡设色【名称】《雪夜访戴图》【年代】明代【作者】周文靖【收藏】台北故宫博物院【简介】绢本,淡设色,纵:161.5,横:93.9厘米。

《雪夜访戴》图中,一只小船行驶在江面,站在船头、船尾的梢公奋力地划着;船上蓬中透着微弱的灯光,显见夜色已深;蓬外有一童仆,蓬内的人大概就是王徽之了。

全画构图简约旷远,用笔虚多实少,着力于对“夜访”主题的渲染,营造了画面的气氛:近处墨色较深,远处墨色朦胧,坡岸上及被夜色遮掩的茅屋顶上覆盖着白雪,虚灵空潆的笔调,显示出雪夜的寂静和寒冷,真是一幅令人心旷神怡的雪夜行舟图。

画中山、石、树木的处理,有马远的笔法,而积雪则有元人韵味。

元张渥《雪夜访戴图》此图画东晋王徽之雪夜乘舟访问朋友戴的故事。

王徽之,东晋琅玡临沂(今属山东)人,字子猷,王羲之之子。

曾任桓温的参军,性格浪漫,联拘小节。

居山阴(今浙江绍兴)时,夜大雪,眠觉开室命酌酒。

四望皎然,因乐彷徨,咏左思《招隐诗》,忽忆戴安道(戴逵)。

时戴在剡(今浙江嵊州),便夜乘小船就之。

经宿方至,造门不前而返。

人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”该幅即画此故事分情节。

用笔老辣,烘染精到,设色雅淡。

右上自题“雪夜访戴。

周文靖写”。

钤“□理”、“日近清光”、“三翠轩”印三方。

在传统绘画中,有许多描写传说故事的题材。

明代画家也喜作“故事画”,这幅周文靖的《雪夜访戴》图就是一例。

该画表现的是晋朝王徽之的故事。

故事为某夜徽之于梦中醒来,见雪后初霁,月色皎洁,突然萌发拜访好友戴逵的念头。

雪夜访戴

雪夜访戴

雪夜访戴作者:魏风华来源:《月读》2017年第12期王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒,四望皎然。

因起仿偟。

咏左思《招隐诗》,忽忆戴安道。

时戴在剡,即便夜乘小船就之。

经宿方至,造门不前而返。

人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”东晋遥远,大雪苍茫,山河入梦。

我们的主人公王徽之,正在会稽山阴的寓所沉睡,但是不要着急,他很快就会醒来。

于是,他就真的醒来了。

王徽之叫侍从把酒温了,转身打开屋门,一股清寒之气扑面而来。

庭院中,雪下得正急,仿佛要压断庭中大树和远处的山峦。

王徽之,字子猷,王羲之第五子。

羲之有七子,最著名的,除徽之外,当然还有献之。

献之跟父亲一样,靠书法名留千古;徽之呢,则仅仅靠几段故事。

王徽之平生有四好:酒、琴、色、竹。

正像我们知道的那样,有一次,王徽之去拜访一位隐士,而隐士旅行去了,他就住进人家的庭院,第一件事就是叫人种上竹子。

有人问:“只是暂住而已,为什么要那么麻烦地种上竹子?”王徽之啸咏良久,指着眼前的竹子说:“何可一日无此君?!”既然出自琅邪王家,自然不必为做官发愁。

早些年,他曾在桓温幕中做事,蓬头散带,不理公事;又为将军桓冲的骑兵参军。

一次,桓冲问他在哪个部门工作,徽之答:“不太清楚,只是时而见牵马的来,也许是管马的部门。

”桓冲又问他管多少马。

王徽之答:“我不过问关于马的事,又怎么能知道它的数目呢?”又问:“这些日子有没有马死,又死了多少?”答:“未知生,焉知死!”后来,有一天,王徽之跟桓冲出行,正值大雨,徽之下马钻进桓冲的车里,后者吃了一惊,徽之则说:“大雨如此,您怎么好意思一个人坐在车里?!”转天清晨,桓冲来到王徽之的府衙,催他进入工作状态,他没搭理自己的上司,而是临窗远眺,用手板撑着腮,徐徐道:“看早晨的西山,似有一股清爽之气。

”他在想什么?那是生命中的一次愣神吧。

桓冲拿自己的部下没办法,王徽之也没再为难他的上司,不久就离职而去。

晋废帝太和年间,王徽之转为黄门侍郎。

《世说新语》(雪夜戴、广陵散绝)PPT文档共28页

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《世说新语》(雪夜戴、广陵散绝)
16、人民应该为法律而战斗,就像为 了城墙 而战斗 一样。 ——赫 拉克利 特 17、人类对于不公正的行为加以指责 ,并非 因为他 们愿意 做出这 种行为 ,而是 惟恐自 己会成 为这种 行为的 牺牲者 。—— 柏拉图 18、制定法律法令,就是为了不让强 者做什 么事都 横行霸 道。— —奥维 德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶 。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法律,其真实含 义是财 富有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会,使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功,谁就会和我一样成功。——莫扎特

课本_世说新语-王子猷雪夜访戴

课本_世说新语-王子猷雪夜访戴

自 学 世说新语选 1自 学世说新语选 /刘义庆 (一) 长安日远 (二) 王子猷雪夜访戴背景知识世说新语属于志人类的笔记小说,为义庆召聚才俊共同编纂而成,记载东汉末年至东晋间名流达士的轶事。

全书将人物品题鉴赏为三十本自学篇章标题皆为编者所加。

第一则长安日远,记幼年的晋明帝在回答父亲关于长安与太阳远近问题时,前后有别,除展现早慧的特质外,其中扣合时代情境所蕴含的无言之痛,尤其值得寻味。

第二则王子猷雪夜访戴,写王徽之隐居时,在雪夜“即兴”搭船访友,却因“兴尽”而不入门,命舟返回,呈现当代名士的率真特质。

二则俱言微旨远,深富无穷之味。

课文与注释 (一)长安日远 一 晋明帝数岁,坐元帝膝上。

有人从长安来,元帝问 洛下消息,潸ㄕㄢ然流涕。

明帝问何以致泣?具以东渡意告之。

因问明帝:“汝意谓长安何如日远?”答曰:“日远。

不闻人从日边来,居然可知。

”元帝 异之。

明日集群臣宴会,告以此意,更重问之。

乃答曰:“日近。

”元帝失色,曰:“尔何故异昨日之言邪?”答曰:“举目见日,不见长安。

”● 晋明帝:司马绍,字道畿。

元帝之子,在位三年崩。

● 元帝:司马睿,字景文。

获王导等人拥立于建康(今南京)即位。

● 长安:今陕西 西安。

● 洛:即洛阳。

西晋故都。

2 自 学 世说新语选● 潸然:流泪的样子。

● 具以东渡意告之:详细地将东渡以后的心境告诉明帝。

意,心意、心境。

● 长安何如日远:长安和太阳,哪一个距离比较远?何如,如何、怎么样,比较问句用法。

● 居然可知:明显可知。

● 异之:对明帝的回答感到奇特。

● 失色:神色因惊惶而改变。

晋明帝还年幼的时候,有一天坐在父亲元帝膝盖上。

这时正好有人从故都长安来,元帝在向他询问洛阳方面的消息后,不禁流下了眼泪。

明帝问父亲为什么哭泣,元帝便将东渡以后的心境告诉明帝。

接着问明帝说:“你认为长安和太阳,哪一个距离比较远?”明帝回答说:“太阳远。

因为从没听说有人从太阳那边来,这明显可知了。

”元帝对儿子的回答感到奇特。

[专题]文:《世说新语》——王子猷雪夜访戴

[专题]文:《世说新语》——王子猷雪夜访戴

[专题]文:《世说新语》——王子猷雪夜访戴文:《世说新语》——王子猷雪夜访戴《世说新语》——王子猷雪夜访戴王子猷者,何人,东晋书圣王羲之的第五子。

《世说新语》一书中记载了许多魏晋名士的风流风采。

其中关于王子猷的故事就有好几个。

这里不妨先摘抄几条共赏之。

1、王子猷出都,尚在渚下。

旧闻桓子野善吹笛,而不相识。

遇桓于岸上过,王在船中,客有识之者,云是桓子野,王便令人与相闻,云:“闻君善吹笛,试为我一奏。

”桓时已贵显,素闻王名,即便回下车,踞胡床,为作三调。

弄毕,便上车去。

客主不交一言。

——《世说新语?任诞》这是说有一次,王子猷应召赴都城建康(今江苏南京),所乘之船停泊在青溪码头,恰巧桓伊从岸上过,王与他并不相识,船上一位客人道:“此人就桓野王。

”桓伊,字叔夏,小字子野,一字野王。

谯国锤县人,桓景之子。

淝水之战中,桓伊与谢玄、谢石带领北府兵迎战,大败前秦军队。

桓伊以军功封为永修县侯,进号右军将军。

桓伊不仅会打仗,还是当时首屈一指的音乐家,尤其擅长吹笛。

《世说新语?任诞》篇42载:“桓子野每闻清歌,辄唤:‘奈何~’谢公闻之,日:‘子野可谓一往有深情。

”’清歌,就是声调悲婉凄美的挽歌。

桓伊每次听到清歌就大叫“怎么办啊”,感伤到了极点,说明他不仅对音乐有着极高的领悟力,而且十分重情,所以谢安说他“一往有深情”。

成语“一往情深”盖由此而来。

王子猷听说岸上之人竟是桓伊,便命人到岸上对桓说:“闻君善吹笛,试为我一奏。

”桓伊此时已是高官显宦,但他素知子猷之名,对如此唐突的邀请也不在意,当即下车登船,坐在胡床上,拿出笛子就吹,笛声清越,高妙绝伦。

据说他吹的曲子就是著名的“梅花三弄”。

吹奏完毕,桓伊立即上车走人。

整个过程,“客主未交一言”真正是一切尽在不言中啊~2、王子猷作桓车骑骑兵参军。

桓问曰:“卿何署,”答曰:“不知何署,时见牵马来,似是马曹。

”桓又问:“官有几马,”答曰:“不问马,何由知其数~”又问:“马比死多少,”答曰:“未知生,焉知死~”---《世说新语?简傲》王子猷曾在车骑将军桓冲的幕府中担任骑兵参军一职。

文:《世说新语》——王子猷雪夜访戴

文:《世说新语》——王子猷雪夜访戴
(戴安道)名逵(kuí声),字安道,名画家。学问广博,隐居不仕。
(剡)指剡县,古县名今浙江省嵊(shèng)县。
(经宿方至)过了一夜才到。
可见王子猷对竹的爱是深入骨髓了,这样纯粹的审美也只有晋人了。
6、王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡。子猷问左右:“何以都不闻消息?此已丧矣!”语时了不悲。便索舆来奔丧,都不哭。
子敬素好琴,便径入坐灵床上,取子敬琴弹,弦既不调,掷地云:“子敬!子敬!人琴俱亡。”
因恸绝良久,月余亦卒。
真是性情中人啊。
7、关于王子猷还有最后一个动人的故事。那就是“雪夜访戴”
《世说新语》中记载:王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒,四望皎然。因起彷徨,咏左思《招隐诗》,忽忆戴安道。时戴安道在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故。王曰:“吾本乘兴而来,兴尽而返,何必见戴?”
真正是一切尽在不言中啊!
2、王子猷作桓车骑骑兵参军。
桓问曰:“卿何署?”
答曰:“不知何署,时见牵马来,似是马曹。”
桓又问:“官有几马?”
答曰:“不问马,何由知其数!”
又问:“马比死多少?”
答曰:“未知生,焉知死!”
---《世说新语·简傲》
王子猷曾在车骑将军桓冲的幕府中担任骑兵参军一职。这个官主要是管理马匹的喂养、供给之事,有点像孙悟空曾做过的“弼马温”。但王子猷这个官实在做得潇洒,整天蓬首散带,游手好闲,不问正事。
〔剡(shàn)〕指剡县,古县名,治所在今浙江嵊(shèng)州。
〔经宿方至〕经过一宿的功夫才到达。宿:一夜 。方:才。
〔造门不前而返〕到了门前不进去就返回了。造,到、至
(因起彷徨)因:于是.彷徨:徘徊。
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拓展阅读
管宁割席
管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦 石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩服冕 过门者,宁读如故,歆废书出看,宁割席分坐,曰: “子非吾友也!”
注:①共:一起。 ②捉:拿起来,举起,握。
读文回答: 〈一〉借助工具书,翻译这则短文。 〈二〉小组讨论:这则短文告诉我们什么道理?
①管宁:字幼安,汉末魏人,不仕而终。 华歆:字子鱼,东帝时任尚书令,入魏后 官至司徒,封博平侯,依附曹操父子。
②乘轩服冕:指古代士大夫所乘的华贵车辆。 轩:古代的一种有围棚的车。冕:古代地位在 大夫以上的官戴的帽,这里指贵官。
译文
管宁和华歆同在园中锄草。看见地上有一片金 ,管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区 别,华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经,他们
译文


王子猷住在山阴县。有一夜下大雪,他一觉醒来,打 开房门,叫家人拿酒来喝。眺望四方,一片皎洁,于 是起身徘徊,朗诵左思的《招隐》诗。忽然想起戴家 道,当时戴安道住在剡县,他立即连夜坐小船到戴家 去。船行了一夜才到,到了戴家门口,没有进去,就 原路返回。别人问他什么原因,王子猷说:“我本是 趁着一时兴致去的,兴致没有了就回来,为什么一定 要见到戴安道呢!”
同坐在同一张席子上读书,有个坐着有围棚的车穿着
礼服的人刚好从门前经过,管宁还像原来一样读书, 华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开 坐,说:“你不是我的朋友了。”
启发及体会
应该从小树立远大的志向,刻苦读书,排除一切私 心杂念,才能学有所成。 做事不能过于武断,要多一点观察,不要轻易下结 论,才可以做到更好。 不要被金钱和名誉迷惑了,失去了自我,这样很难 交到好的朋友。
பைடு நூலகம்
王 子 猷 雪 夜 访 戴
王子猷雪夜访戴
王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒, 四望皎然。因起彷徨,咏左思招隐诗。忽忆戴安 道。时戴在剡,即便夜乘小舟就之。经宿方至, 造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而 行,兴尽而返,何必见戴?”
字词解释
〔山阴〕今浙江绍兴市。 〔眠觉〕睡醒了。 〔皎然〕洁白光明的样子。 〔左思〕字太冲,西晋文学家。所作《招隐诗》旨在歌咏 隐士清高的生活。 〔戴安道〕即戴逵,安道是他的字。谯国(今安徽省北部) 人。学问广博,隐居不仕。 〔剡(shàn)〕指剡县,古县名,治所在今浙江嵊 (shèng)县。 〔经宿方至〕经过一宿的功夫才到达。 〔造门不前而返〕到了门前不进去就返回了。造,到、至。
根据故事情节,展开合理想象,写一段300字左右的文章 。 提示:要学会描写,尤其是人物形象及环境。
故事要符合原文的情节,可以在此基础 上进行改编,但要合乎情理和逻辑。
例文
著名书法家王羲之的儿子王子猷居住在山阴县,他性格放荡、 淡薄官场倾心于开馆教学,常以“得天下英才而育之”自乐。一 天夜里,大雪纷飞,万籁俱寂,远山也好,近水也罢,一派银 装素裹,景色真是美极了!那个叫王子猷的公子哥儿夜半醒来, 再也无法入睡,百无聊赖之间,缓步踱到前庭,打开房门,一 股寒风随即扑了进来。王子猷打了个寒颤,命令仆人拿酒给他 暖暖身子,闲暇之时王子猷则信步穿过回廊,来到室外。站在 雪地里,四望皎然,不禁意荡神摇,这时仆人送来了美酒,王 子猷自斟自饮了几杯酒,越发觉得意兴飞扬,不可遏止,于是 一边彷徨庭院,一边朗声吟诵起前朝诗人左思的《招隐诗》来。 突然王子猷怀念起了去年下大雪时一同畅饮美酒一同写诗作乐 的戴安道。
例文
当时戴安道远在曹娥江上游的剡县,于是王子猷连夜乘小船前往。 小船行了一整夜才到剡县,不知是辛苦了一整夜的缘故,王子猷 到了戴家门前,天已大亮,他的兴致却没有了,于是就掉头回家。 王子猷的如此行径,令人大惑不解:这是何苦呢?王子猷说: “我本来是乘着兴致前往,兴致已尽,自然返回,为何一定要见 戴安道呢?”哈哈,王子猷真乃性情中人!
完全按照自己的兴致、兴趣、兴味行事,不遵循生活的既定规范 和常理常情,这是一种多么自由舒展的人生态度和生命状态。它 不仅体现出当时士人所崇尚的任诞放浪、不拘形迹的“魏晋风度” ,而且具有了超越时空的永恒价值与魅力。
文章用了一连串诸如眠觉、开室、酌酒、四望、彷徨、咏诗、乘 舟、造门、突返、答问等动感极强的细节来表现王子猷的性格与 性情,虽言简文约,却形神毕现,气韵生动。
作者简介
刘义庆(403年—444年),南北朝时期文学家,彭城 (今江苏徐州)人。 刘义庆13岁就被封为南郡公。因叔父临川王刘道规无子, 刘义庆被刘宋朝廷过继给刘道规为子,因此袭封为临川王, 所以又被人称“临川王义庆”。 刘宋皇室的权力斗争激烈,刘义庆不愿意卷入其中。由 于担心不测之祸,就谋求外放。在任南衮州(今江苏扬州) 刺史时,38岁开的刘义庆组织人员开始主持编撰《世说新 语》,与当时的文人、僧人往来频繁。 《世说新语》刚编撰完成,刘义庆就因病离开扬州回京城 建康(今江苏南京),不久病逝,年仅41岁。 除《世说新语》 外,刘义庆的作品还有《徐州先贤传》、《典叙》、《集林》 等。
作品简介
《世说新语》是我国魏晋南北朝 时期“志人小说”的代表作,记述 东汉至东晋士族阶层人物的各色 人物的逸闻轶事的杂史。,是由 南朝刘宋宗室临川王刘义庆 (403-444年)组织一批文人编 写的,梁代刘峻作注。全书原八 卷,刘峻注本分为十卷,今传本 皆作三卷,分为德行、言语、政 事、文学、方正、雅量等三十六 门,全书共一千多则,记述自汉 末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事。
王子猷是王羲之的儿子,有其父必有其子。王子猷在一个 雪夜醒来,突然想起了老朋友戴安道,便连夜乘舟前往。这已 是一个不寻常的举动了。小船行了一个晚上,天亮时到达朋友 的门前,他却又掉头回去了,这就更令人莫名惊诧了。但王子 猷有自己的说法:“乘兴而行,兴尽而返。”好一个“兴”字,它 是这篇文章之魂,也是王子猷行为的重要依据。只要乘“兴”与“ 兴”尽了,见不见戴安道已经不重要了。
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