百叶龙传说
民族民间传说故事_中国民族民间传说故事
民族民间传说故事_中国民族民间传说故事每个民族都有很多流传于世的民间传说故事,当中有很多世人都喜欢的有趣故事呢！下面这些是小编为大家推荐的几篇民族民间传说故事。
民族民间传说故事1：贪玩的白龙从前有条白龙，它非常贪玩，由于龙身太长，在水中嬉戏并不过瘾，于是它就常常变成鱼，潜入水中，在水里优闲地游来游去。
这一天，白龙又化身为一条鱼，跳入河中，在水里优游嬉耍着。
恰巧来了一个渔夫，看到这条与众不同的鱼，就连忙拿起箭，向它射去。
可是箭锋稍微偏了一点，只射中鱼(白龙)的眼睛。
“哎呀!真是可惜啊!要是射中了这条鱼，一定能卖一个好价钱的。
”渔夫惋惜着，就到别处去捕鱼了。
白龙被射中眼睛后，不禁勃然大怒，它忍着箭伤跃升上天，找玉帝告状去了。
“启禀玉帝，我今天变成一条鱼到凡间的河流中去嬉戏。
不料却被一名鲁莽的渔夫射中左眼，从今以后我就成了独眼龙，这有损龙颜。
求玉帝责罚那可恶的渔夫。
”玉帝心平气和地听完了白龙的叙述后，反而责备白龙说：“射鱼本来就是渔夫应当做的事，有什么好责罚的?是你自己要自贬身分，化龙为鱼，才会招致这无妄之灾，怎么能怨恨别人呢?”白龙听了，虽然内心仍然非常生气，但是玉帝既然如此裁决，它也不敢违抗玉帝的命令，私自去报仇，只好自认倒楣了。
民族民间传说故事2:美神瑶姬炎帝的四女儿是姐妹群里最美艳最时髦最多情的，她好憧憬，好做花季少女粉红色的梦，几度梦中，英俊的王子已经骑着白马来接她了，却屡屡被灵鹊儿惊醒。
常言道天嫉红颜，佳人薄命，四姑娘无端地竟缠绵床塌，患起那无名的绝症，花园里、小河边，再也听不到她银铃也似的笑声。
炎帝虽是医药之神，但药能医病，不能医命，姑娘终于香消玉殒。
她的尸身葬在花团锦簇的姑瑶山上，香魂化作芬芳的茎草。
茎草花色嫩黄，叶子双生，结的果实似菟丝。
女子若服食了茎草果，便会变得明艳漂亮，惹人喜欢。
据说，茎草儿在姑瑶山上，昼吸日精，夜纳月华，若干年后，修炼成巫山神女，芳名瑶姬。
大禹治水，一路凿山挖河，来至巫山脚下，准备修渠泄洪。
中国传统民俗文化舞龙的来历
中国传统民俗文化舞龙的来历舞龙灯节虽始于汉初，盛于唐宋，但“舞龙”的习俗，相信是承继殷周“祭天”的遗风。
龙在历史文籍的记载中出现的时间极早，而且“舞龙”包含“风调雨顺国泰民安”，原有“祈年”的意思。
古人民智不开，大概由于龙在神话中是海洋的主宰，威力无穷，而海洋主水，龙也就很自然地做了农作物的司雨神。
民以食为天，谷物是维持生命的根本，间接也就操纵了人类的生命。
按这意义敷衍，龙的重要性竟是超逾了祖宗——帝舜、契和后稷。
如此，龙被古人奉为“吉物”出现在庆典祭祀中，自然也不足为奇了。
《礼王制》称：“宗庙之祭，春曰钥，夏曰衤帝，秋曰尝，冬曰烤”。
人们所以要舞龙，与古代劳动人民在农业生产中对自然现象缺乏科学知识有关。
他们幻想龙是管雨的，想以舞龙来祈求神龙，以保风调雨顺、五谷丰登。
中华民族是一个富有创造力的民族。
综观各地、各族人民的舞龙表演，种类繁多，各具特色。
常见的有火龙、草龙、毛龙（贵州石阡）、人龙、布龙、纸龙、花龙、筐龙、段龙、烛龙、醉龙、竹叶龙、荷花龙、板凳龙、扁担龙、滚地龙、七巧龙、大头龙、夜光龙、焰火龙等近百种之多。
龙灯的节数一般为7节,9节和13节。
从久远的年代起，舞龙活动经久不衰，一代又一代流传下来。
舞龙不再是某一民族独有的“自喻”项目，而是属于各个民族的了。
今天，在我们祖国这个多民族的大家庭里，“龙”已成为整个中华民族的象征。
舞龙的创造和流传是全中华民族光辉历史的一部分，为我们的民族和人民所喜爱。
灯节中的花灯种类繁多，诸如花卉、虫鸟、百兽，应有尽有，唯其中最特出而又巨大的，则数“龙灯”。
今俗新年有“闹龙灯”之戏。
闹龙灯就是“掉龙灯”，因龙灯长巨且重，锣鼓声中昂首摆尾，蜿蜒游走，非数十多壮汉，举竿来回奔走，不足以操御。
“掉”是摇摆，作动词解，也就是“舞龙”。
舞龙的“龙”，通常都安置在当地的龙王庙中，舞龙之日，以旌旗、锣鼓、号角为前导，将龙身从庙中请出来，接上龙头龙尾，举行点睛仪式。
龙身用竹扎成圆龙状，节节相连，外面覆罩画有龙鳞的巨幅红布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距约莫有十数来丈长。
舞蹈教案(优秀5篇)
舞蹈教案（优秀5篇）有关舞蹈的教案篇一教学内容：扶把组合练习教学目的准备活动：以各关节为主，目的在于预防和减少关节损伤，增强各关节肌肉韧带的弹性和灵活性，促使大脑中枢神经兴奋、克服人体活动上的生理惰性，振奋精神。
扶把练习：通过扶把练习掌握身体各部位规范的单一动作，克服站立时的腰部无力向下的毛病，增强躯干的力量，增加腿部肌肉的力度、开度及灵活性。
组合练习：通过动作的单一练习和组合，使学生在学习的过程中增加学习的积极性和动作的协调性，是教学达到良好的效果。
教学过程准备活动：1、胸腰练习，教师逐个活动2、进行腿部前、旁、后的`韧带和肌肉练习中间练习手位组合复习，结合舞台方位、呼吸、音乐等练习扶把练习1、擦地2、小踢腿3、吸弹撩腿学习新课胯掖腿练习5——8拍右手扶把，左手打开成七位，站成小八字脚1——8左脚旁吸腿。
2——8勾脚，脚跟向旁蹬出成45度3——8左脚硼脚面4——4左脚成旁吸腿5——8左脚放至右脚旁还原反复共做二次，再转身换成相反的方向。
学习组合《雪绒花》1、学习华尔滋前、旁、后的运动2、复习动作3、结合音乐整体练习课堂小结总结本堂课的优劣之处，向学生提出希望。
有关舞蹈的教案篇二指导思想：当前世界各国对中小学校学生艺术素质的培养都相当重视，从幼儿园到小学、中学，一般都设置了舞蹈课程。
1988年，我国国家教委也曾下达了《全国学校艺术教育规则（1988~20xx）》，把实施艺术素质教育作为加强精神文明建设的重要组成部分，强调中小学校开展普及性艺术教育，开设艺术舞蹈课，通过德智体美各个方面全面培养学生，从而提高全民族的整体素质。
作为一种艺术，舞蹈追求艺术美，并具有教育功能、认知功能和审美愉悦功能。
舞蹈能够促进人们身心全面的发展，是美育的重要手段之一，它使人的动作协调、反应灵敏、有力地促进人脑迅速地发育成长；使人筋骨柔韧、肢体强健、精神振奋、心灵净化，增强人们之间的情感交流和社会凝聚力，对人们的道德情操的教育有着深远的影响。
长兴的民风民俗
1、白岘十番锣鼓:“十番锣鼓”起源于唐代，由当时的庙会音乐结合傩文化整合而成，是出庙会时的重要节目，广泛流传于我县白岘一带，深受当地百姓喜爱。
“十番锣鼓”俗称“十番头”其乐器分大小件两组。
大件组有大鼓1只、铙2幅、大锣2面、头1支，小件组有板鼓1只、京锣1面、中钹1幅、小锣1面、叫锣1面、京鼓1只、尺板及木鱼各1件，15人各执乐器一齐演奏，声势浩大，气氛热烈。
2、泗安旱船:旱船是一项富有特色的民间文化艺术，在我县许多乡镇都有流传，尤其以泗安镇更为突出。
农历春节期间，旱船调演活动频繁，意在祈求来年风调雨顺、五谷丰登。
旱船表演时，“船娘子”立于船中，一人手拿“连响”站在船边，或敲连响或唱词，还有些地方加入一位“小丑”，一手拿蒲扇，一手摇桨，在旱船周围来回走动，增加了旱船调演的乐趣，其伴奏乐器一般为锣、鼓、镲等，演员根据伴奏的变化进行表演。
3、小浦马灯:马灯”是长兴东部地区所流传的民间艺术形式。
“马灯”历时久远，早在南北朝时期，陈武帝打仗时，身骑白马，继而击败北齐进攻，屡战屡捷，当地农民为纪念其功绩，扎白马逢节活动。
马灯有自己的曲调，其采用民间韵味浓厚的正阳腔、反阳腔、紫竹调、美佳人等曲调，“马灯”舞蹈部分分成带马、走灯、收马三部分，具有完整性。
其阵形或为月亮阵，或为长蛇阵，或为四角阵，或为绞丝阵，不一而足。
其配乐乐器有唢呐、锣鼓、长笛，角色有“马夫”、“小丑”等，用白马、白布、竹篾等扎成。
技艺、舞姿与民乐的巧妙搭配充分显示了长兴的民间文化底蕴。
“马灯”曾于九一年参加湖州丝绸文化节演出时获特等奖。
4、五色傩舞傩:文化原是流传于我国西北、西南、岭南一带的一种古老文化，但在我省长兴，这一古老文化也有流传。
傩，其本义有“鬼惊貌”、“鬼见而惊”、“行有节度”等多层意思，也表示有节度地驱鬼逐疫。
傩文化，即面具文化。
长兴的傩文化历史上地域分布很广，尤以水口、城山等地为最具代表性。
但是，由于它装神弄鬼的内容，仅在民间流传，几乎为《县志》等文字资料所不载。
舞龙灯的传说民间故事
舞龙灯的传说民间故事舞龙是一种非常古老的传统民俗活动。
舞龙的人，通常都安置在当地的龙王庙中，舞龙之日，以旌旗、锣鼓、号角为前导，将龙身从庙中请出来，接上龙头龙尾，举行点睛仪式。
龙身用竹扎成圆龙状，节节相连，外面覆罩画有龙鳞的巨幅红布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距约莫有十数来丈长。
龙前由一人持竿领前，竿顶竖一巨球，作为引导。
舞时，巨球前后左右四周摇摆，龙首作抢球状，引起龙身游走飞动。
舞龙灯舞龙是个大节日，舞到任何一处都会受到招待。
舞龙的队伍有时一天可以吃五六次酒宴，这叫“龙换酒”。
等到舞龙完毕，就将首尾烧掉，龙身送回庙内。
龙也就很自然的做了农作物的司雨神。
龙的重要性竟是超逾了祖宗----帝舜、契和后稷。
【传说一】舞龙灯，是中华民族的传统文化活动，各民族都有舞龙灯的习俗，传说，土家族在很早以前没有舞龙习惯。
有一年，久旱不雨，禾苗枯黄，溪河断流，来了一位能算天气晴雨阴旱、人间祸福的鬼谷先生，对土家人说：“大家不要愁，今天午后未时排云，戌时下雨，城内下三分，城外下七分”。
他这话，被治水的金勾老龙听到后心想，凡间有此能人还要我管什么水？！顿生嫉妒，便赌气将玉皇大帝命他在城内城外的下雨量倒改过来分。
结果，倾盆大雨，水淹城内，房屋倒塌，淹死了许多人。
这事被当坊土地向玉皇大帝启奏后，玉皇大帝把金勾老龙打入铁牢，七天后斩首示众。
观音菩萨知道此事向玉皇大帝求情保救老龙。
没待观音开口，玉皇大帝就放阴剑把金勾老龙斩成九节。
此后，鬼谷先生又来对土家人说：“老龙被斩，是和我赌气而丧命，但他对民间做了不少好事，他死了，你们要为他烧点香纸。
”于是，土家人就制作九节金龙，到各村寨起舞，叫人们敬奉，求老龙保佑风调雨顺，五谷丰登。
久之，舞龙亦成为土家族的传统习俗。
但是，土家舞龙，在城镇是舞全国各地大同小异的布扎龙，在土家山寨舞龙与各地有别，其自成特色。
【传说二】相传很久以前，苕溪岸边有个荷花村，村前有一个荷花池，池塘里长满了荷花。
龙的成语典故
托凤攀龙〖解释〗犹言攀龙附凤。
比喻依附帝王、权贵。
人中龙虎〖解释〗比喻人中豪杰。
攀龙附骥〖解释〗攀：攀附；骥：好马。
比喻攀附圣贤，归附俊杰。
烹龙炮凤〖解释〗②比喻高超的艺术技艺。
亦作“烹龙庖凤”。
亦作“烹龙煮凤”。
矫若游龙〖解释〗常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。
同“矫若惊龙”。
虎超龙骧〖解释〗比喻群雄奋起，互相角逐。
虎变龙蒸〖解释〗指乘时变化而飞黄腾达。
笔底龙蛇〖解释〗犹言笔走龙蛇。
形容书法生动而有气势。
掷杖成龙传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶卖药，然后就跳进壶里去。
第二天，费去拜访他，和他一起入壶，但见房屋华丽，酒菜也很好。
费于是向老翁学道，后来骑着老翁所给的竹杖回家，投杖于葛陂，变成一条龙。
事见《后汉书·方术传下·费长房》。
后以“掷杖成龙”为典，借指还乡。
真龙天子旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称。
真龙活现形容逼真。
云起龙襄比喻英雄豪杰乘时而起。
鱼跃龙门同“鱼化龙”。
鱼升龙门同“鱼化龙”。
鱼龙曼羡喻世事变幻。
鱼龙变化谓鱼变化为龙。
比喻世事或人的根本性变化。
鱼龙百变像鱼龙那样变化多端。
绣虎雕龙比喻文章的辞藻华丽。
舞凤飞龙犹龙飞凤舞。
气势奔放雄壮的样子。
神龙马壮喻身体健壮、气宇轩昂。
神龙见首清赵执信《谈龙录》：“昉思嫉时俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。
’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？’”后以“神龙见首”指诗文跌宕多姿。
日角龙颜旧时相术家谓额头隆起为龙颜。
“日角龙颜”为帝王的贵相。
青龙金匮指六辰。
谓良辰吉日。
旧时星命家以为，青龙、明堂、金匮、天德、司命等六辰为吉神，六辰值日，诸事皆宜，为黄道吉日。
骑龙弄凤①比喻成仙。
②比喻腾达。
龙姿凤采形容姿态风采非凡。
龙蛰蠖屈喻隐居不仕。
语本《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。
”龙章秀骨喻文章秀逸遒劲。
龙章麟角比喻珍希，不凡。
龙章凤彩不凡的仪表风采。
舞蹈课幼儿园教案推荐6篇
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白玉龙大仙的传说故事
白玉龙大仙的传说故事
关于白玉龙大仙的传说故事，有多个版本，以下是其中一个：
相传在很久以前，有一条名为白玉龙的神龙，它掌管着人间的雨水，为人们带来丰收和幸福。
每当遇到干旱或洪涝灾害时，白玉龙都会及时出现，通过呼风唤雨来拯救百姓。
有一年，当地遭遇了严重的旱灾，土地干裂，庄稼枯萎，人们的生活苦不堪言。
白玉龙心生怜悯，决定用自己的力量拯救苍生。
它飞到空中，用尾巴划出一道绚丽的彩虹，随后降下大雨，缓解了旱情。
从此以后，白玉龙成为了人们心中的神灵，人们修建庙宇来供奉它，并祈求它的保佑和庇护。
白玉龙的传说也代代相传，成为了人们心中的信仰和希望。
白玉龙大仙的传说故事表达了人们对善良和正义的赞美，也展示了神话传说的魅力和影响力。
舞龙的来源传说是什么有哪些内涵
舞龙的来源传说是什么有哪些内涵“舞龙”也叫“龙灯舞”，是中国独具特色的民间娱乐活动。
你知道舞龙是怎么来的吗?下面，店铺来为你介绍舞龙的来源传说和内涵。
舞龙的来源传说传说，在很早以前，东海龙王得了病，腰酸心里疼，浑身还发痒，特别难受。
请遍了龙宫里的龙医，结果谁也没有给它把病治好。
龙母就让龙王到民间探访名医。
名医有位名医医术高超，果然医好龙王的玻作为答谢，龙王问其有何愿望，名医告诉龙王家乡发大水的事情，希望龙王能改善这一情况。
龙王爽快的答应，此后此地果然风调雨顺。
就这样，每逢过年，人们都要做些大龙，敲着鼓，打着锣，高高兴兴到街上去舞龙。
以后，形成习惯，舞龙就世世代代流传了下来。
中国传统以农业为主，农民对龙更具有特殊的感情，自古以来，由于对自然现象缺乏了解，人们想象天空云中和海中都有龙，而龙是管雨水的，舞龙是为祈祷龙神，保佑风调雨顺，四季丰收。
这样，在一年之首的元月份，舞龙灯便包含了庄稼人美好的愿望而长期流传下来。
经过千百年的发展，龙灯的种类也真不少，用稻草扎的是草龙，竹子扎的是篾龙，布缝的是布龙，还有用长板凳接起来的叫板凳龙。
从颜色上看：有黄龙、赤龙舞龙灯、青龙等。
舞龙的动作就更多了：双龙戏珠、大龙卷小龙、小龙穿大龙、双龙盘旋，又分又合，始终不打结。
如今舞龙也登上国际舞台，成为外国人眼中中国特有的文化，人们都在感叹其表演壮观之景。
舞龙的文化内涵龙是我国古代传说中的一种神物，黄帝一统天下后，从各个氏族各自的图腾动物身上取其某一部分，根据想象用熊头、马嘴、蛇体、鹿角、鱼鳞、虎掌、鹰爪、蚩尤尾综合而成的，称黄龙，体现各部族融合、团结的象征。
并且黄帝凭借神龙升天，民间便把黄帝与龙视为一体。
原始时期华夏各族盛行图腾崇拜，轩辕一脉以龙为部族象征，久而久之，国人都自以为是龙的传人。
舞龙是远古龙图腾崇拜的遗存，其原始形态是人们排成逶迤的队形，模仿龙的动作，舞动行进。
这种活动称为“舞雩”，含有祭龙、祈雨、祝祷年成等多项内涵，因古人的心目中，龙是主风雨、主谷物的神灵。
有趣的风俗习惯
有趣的风俗习惯1、金华斗牛，曾与金华火腿齐名，至今已有千年历史，清末民初尤其盛行。
金华斗牛是牛与牛斗，不同于西班牙的人与牛斗，被誉为“东方文明斗牛”。
斗牛时日，一般选定在春秋农闲之际，数十天便举行一次，多选周山环抱的水田为场地。
斗牛当日，参斗之牛装以勇士之饰，由其主人护送进入斗牛场，此时鞭炮齐鸣，观者欢声雀跃。
以号声为令，斗牛即始。
届时，两牛四目怒视，夹尾低头，四角相接，奋力争斗，而场边观者则呐喊助威，呼声雷动。
但见败者血肉模糊、仓皇溃逃，胜者则奋蹄而追，紧随其后，斗牛即结束。
所谓成王败寇，在此更是深为体现。
败退之牛将被主人贬为耕牛甚至宰杀，而胜者则身价百倍，威风一时。
金华斗牛黄沙狮子2、黄沙狮子的历史相当久远。
相传南宋年间，黄沙洋来了一个金华拳师，叫杨显枪，他精通棍棒刀枪，在白水洋村建了武馆，一时台州各县的拳坛好手都聚集到这里，来学的弟子络绎不绝，他们又组织了狮子会，专打抱不平，反对贪官污吏和横行乡里的富豪、霸头，深得老百姓的拥护。
相传说，杨开设的武馆没有大门，只开窗户，师徒平日出入，都靠飞檐走壁，翻墙入室。
又传，有一年杨显枪带着弟子们在苏州表演，当地有一富户十分霸道，既要他们演出，又不付给酬金，一怒之下，杨显枪就地一跺脚，把个平整光滑的石板大院震得石碎板翘，富家见状，吓得连声求饶，杨家师徒倾刻翻墙而去。
从此，杨显枪的威望日高，尚武习武也成了黄沙洋的时尚，连黄沙狮子都打上了尚武的\"烙印\"。
在杨显枪的调教下，黄沙狮子的演技日臻完美，他们把民间的武术和舞狮有机地结合起来，融为一体，很受广大观众的喜爱。
3、奉化布龙汉族民间舞蹈。
流行于浙江奉化的一种龙舞。
奉化布龙的形成年代，没有确切的记载。
据当地老艺人传说，至少已有二三百年的时间。
奉化布龙分9节、12节、18节、24节不等，以九节龙为多。
奉化布龙有一套独具一格的传统表现形式。
舞龙者头裹毛巾，身着农民的直襟衣衫和裤子。
围上绣花腰带，腿上扎着白色的“裹脚”，脚穿着自制的八钮草鞋，一身装饰紧束利落，轻装而又矫健。
长兴习俗名人
舞龙是中国的一种传统活动，而浙江省长兴县的“百叶龙”无疑是舞龙表演中最有特色的之一。
百叶龙由17人两手分持特制的道具表演。
开始时，演员手持荷花、荷叶形的道具分开站立，边唱边舞，表现蝴蝶飞舞于荷叶、荷花丛之中。
片刻后，演员分别将特制的道具翻转成龙头与龙尾，其它人以荷花的道具相配合形成龙身，随即一条花龙腾空而起，舞蹈优美、别致。
长兴百叶龙生发在浙江省长兴县林城镇天平桥村。
2002年原天平桥村与新桥村、仓里村合并而成天平桥村。
天平桥村位于长兴县西南部，处于长兴与安吉交界处的龙山山脉东麓北侧的长泗平原，东连雉城镇，南接安吉县，西依泗安镇，北邻小浦镇。
距长兴县县城约18公里，辖沈村、仓里、杨湾、小湾、泥桥、地埔斗、七亩荡、桥头边、老街、塘埂、斗角、牌楼等十二个自然村，共714户、2151人，总面积3．68平方公里，粮田面积3180亩，耕地700余亩，水塘287亩。
境内阡陌纵横，河塘交错。
天平桥村民风淳朴，人勤聪睿，百叶龙、马灯班、锣鼓班等传统民间文化丰富多样。
据长兴县文化广电新闻出版局《民间艺术奇葩——长兴百叶龙概况》介绍：“‘百叶龙’的前身是‘花龙灯’，作为民间庙会活动中的一项重要节目，其历史可追溯到清代道光年问，距今已有二百多年的历史。
传至长兴已有一百六十余年了c在前后几代艺人的不断传承与加工改进中，并与流行在天平桥一带的‘百叶龙’民间传说联系起米，由天平寺的老和尚把节目正式改名为《百叶龙》，故有‘天平百叶龙’之说。
”《中同民族民间舞蹈集成·浙江卷》也有“长兴县天平桥村自从扎成第一条‘花龙灯’后经历了三代艺人。
并南天平寺老和尚为节目改名为《百叶龙》”的记载。
”2006年2月，百叶龙申报我国首批非物质文化遗产；2006年6月10日，我国第一个文化遗产日，百叶龙被批准列入我国第一批非物质文化遗产。
2008年4月7日，百叶龙艺术团在巴黎参加了奥运圣火传递活动。
2009国庆60周年晚会，百叶龙艺术团在天安门广场上中心表演区参演“和谐中国”、“腾飞中国”和“崭新中国”三大篇章中的“腾飞中国”部分。
长兴百叶龙作文好题目
长兴百叶龙作文好题目The Changxing Baiyelong is a unique creature that captures the imagination of many people. Unlike any other mythical beast, the Baiyelong is said to have the body of a snake and the scales of a dragon. It is believed to possess extraordinary powers and is often associated with good fortune and prosperity.长兴百叶龙是一种独特的生物，它激发了许多人的想象力。
与其他任何神话生物不同，百叶龙据说有蛇的身体和龙的鳞片。
它被认为拥有非凡的力量，通常与好运和繁荣联系在一起。
Legend has it that the Baiyelong is a symbol of protection and strength, often appearing in times of need to provide guidance and assistance. Many people believe that encountering a Baiyelong is a sign of good luck and that it can bring positive energy into their lives.传说百叶龙是保护和力量的象征，常常在需要时出现，提供指引和帮助。
许多人相信遇见百叶龙是好运的象征，它可以为他们的生活带来积极的能量。
The allure of the Baiyelong lies in its mysterious and majestic presence. From ancient times to the present day, stories of the Baiyelong have captivated generations and continue to inspire wonder and awe. Its significance in Chinese culture is undeniable, as it represents resilience, adaptability, and renewal.百叶龙的吸引力在于它神秘而威严的存在。
关于百叶龙的作文600字左右
关于百叶龙的作文600字左右英文回答：The Baiye Dragon is a mythical creature in Chinese folklore. It is said to have the body of a snake, thescales of a fish, and the head of a dragon. It is also believed to have the ability to control the weather andbring rain to the land. In Chinese culture, the Baiye Dragon is often associated with good fortune and prosperity.I remember when I was a child, my grandmother used totell me stories about the Baiye Dragon. She would say that when the Baiye Dragon appears in the sky, it is a sign that the crops will grow well and the people will have abountiful harvest. I used to imagine the dragon flying through the clouds, bringing rain to the parched earth below.中文回答：百叶龙是中国民间传说中的一种神秘生物。
据说它有着蛇的身体、鱼的鳞片和龙的头颅。
人们还相信它有控制天气、为大地带来雨水的能力。
在中国文化中，百叶龙常常被视为好运和繁荣的象征。
我还记得小时候，我奶奶经常给我讲关于百叶龙的故事。
她说，当百叶龙出现在天空中，这意味着庄稼会长得茂盛，人们会有丰收。
家乡民俗的作文600字长兴百叶龙
家乡民俗的作文600字长兴百叶龙《家乡民俗的作文 600 字长兴百叶龙》我的家乡在长兴，这里有一个特别有名的民俗表演，那就是长兴百叶龙。
每次一提起百叶龙，我的心里就充满了骄傲。
百叶龙可漂亮啦！它由一朵朵荷花组成，这些荷花的花瓣都是彩色的绸缎做的，在阳光下闪闪发光。
当龙开始舞动的时候，那些荷花花瓣就会神奇地展开，里面竟然藏着一条活灵活现的龙。
我还记得有一次过年，爸爸妈妈带我去看百叶龙的表演。
广场上挤满了人，大家都兴奋地等待着。
音乐响起，百叶龙出场了，它一会儿高高跃起，一会儿又俯身游动，就像真的在云里穿梭一样。
周围的人们不停地鼓掌叫好，我也跟着大声欢呼。
表演结束后，我还跑去和舞龙的叔叔们合影，他们的脸上都是汗水，可却笑得特别开心。
我问其中一位叔叔：“舞龙累不累呀？”叔叔说：“累，但是能让大家看到这么精彩的表演，值！”从那以后，我更加喜欢百叶龙了，也希望更多的人能看到我们长兴的百叶龙。
《家乡民俗的作文 600 字长兴百叶龙》我住在长兴，我们这儿有个超厉害的民俗，叫长兴百叶龙。
百叶龙可美啦！它的身子是由好多好多的荷叶和荷花组成的。
那些荷叶是绿色的，荷花是五颜六色的，特别好看。
有一回，学校组织我们去看百叶龙表演。
表演开始前，我心里可期待了。
等啊等，终于开始啦！只见那条龙一下子飞了起来，龙头摇来摇去，龙尾巴也甩来甩去的，就好像在跟我们打招呼。
那些荷花花瓣一会儿打开，一会儿合上，太神奇啦！我都看呆了。
我听老师说，百叶龙的历史可久了，是我们长兴人的骄傲。
而且为了能把百叶龙舞好，那些叔叔阿姨们要练习很久很久。
我长大以后，也要学舞百叶龙，让更多的人喜欢上它。
我爱我的家乡，更爱家乡的百叶龙！。
八年级民俗作文百叶龙
八年级民俗作文百叶龙"百叶龙"，顾名思义，由"百叶"构成。
而此叶却非一般的树叶、茶叶，乃是一瓣瓣荷花的粉红花瓣组成。
那一瓣瓣粉红娇艳的荷瓣，组成一朵朵硕大的荷花，一朵朵硕大的荷花，串成一条条冲天而起的巨龙，那冲天而起的巨龙，在青翠滴绿的荷叶组成的绚丽云彩的簇拥下，府仰翻滚，时而奋勇冲霄，体现无畏的力量，时而婀娜缠绵，表示有情有义的襟怀，给人以美不胜收的艺术享受。
"百叶龙"由200多年前流行安吉上舍一带民间的"花龙灯"演变为而来，它取材于一则民间爱情故事……美丽的传说，寄托着人们美丽的遐想。
在他们的心目中，这条龙的心灵和外表都是美妙绝伦的，于是他们一次次地改进，一次次地美化。
"百叶龙"在"花龙灯"时期，是一盏盏纸扎的花蓝灯和花瓶灯，闹灯时，一盏盏花灯绵延相衔，恍若游龙。
到了清道光年间，安吉上舍村的民间艺人杨九林，对"花龙糨"作了突破性的改进，有意识地将原本一览无余，自然衔接的"花龙灯"在花样上做文章，通过必要的掩饰，使其变成：进门是花灯，出门是龙灯的"花龙灯"。
道具也作相应的规范，"聚宝盆灯"作龙头，"九莲灯"变龙身，"蝙蝠灯"接龙尾，"寿桃灯"成龙珠。
在长兴天平桥，这里的民间艺人结合《百叶龙》的故事，又作了改进。
他们用一片片荷花瓣缀成一朵朵大荷花，将一朵朵大荷花叠串成荷花龙--几百片荷花瓣组成的龙，成为名副其实的"百叶龙"。
据说，"百叶龙"这个名字，还是天平寺的老和尚取的呢。
我们的“小百叶龙”故事
长兴县有着丰富的自然资源、人文资源、文化资源，特别是已走向世界的“百叶龙”民间舞龙被列入了我国第一批非物质文化遗产。
“百叶龙”，顾名思义，就是由“百叶”构成的龙，它是由一瓣瓣粉红的荷花瓣组合而成的。
舞百叶龙这一民间传统的体育运动，经过近三十年的演绎和艺术加工，具有很高的艺术欣赏价值，是最有特色的龙舞表演之一，特别是一池荷花瞬息变成蛟龙的美艳、惊奇感能给观看者带来审美的震撼。
《幼儿园教育指导纲要（试行）》指出，“要充分利用社会资源，引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀，感受家乡的变化和发展，激发幼儿爱家乡、爱祖国的情感。
”地方的、民间的艺术来自生活，反映生活，融合在生活中，是重要的课程资源，有利于幼儿各方面的发展。
为此，我们利用“百叶龙”这一本土文化资源，结合幼儿发展的需要，在“中国娃”主题活动中开展了一系列欣赏、感受、探究百叶龙的活动。
百叶龙的传说百叶龙表演在长兴盛行，生活在长兴的孩子或多或少都看到过舞百叶龙的排练或演出。
关于百叶龙还有一段美丽动人的传说：相传在长兴天平村有一对青梅竹马的夫妻生下了一个龙种，为避免族长的迫害，夫妇俩悄悄把孩子放在脚盆里飘于荷花池上养育，小龙长大后为了报答父母的养育之恩，每逢干旱，就来耕云播雨，天平村年年五谷丰登。
村民为感激小龙，就从池中采摘了七七四十九朵荷花，用了九百九十九叶花瓣，制作成一条花龙。
因为不到一千叶，所以取名“百叶龙”。
每逢新春佳节，村民便舞龙赛灯以祈求国泰民安、风调雨顺。
于是，在开展“中国娃”的主题活动时，我们组织了“说地方传统民间故事”的活动，许多孩子分享了百叶龙的传说。
孩子们对百叶龙传说产生了浓厚的兴趣，这大大出乎我的意料。
经过仔细分析，我认为孩子们之所以独独对百叶龙传说那么着迷，主要是因为他们有观看舞龙表演的经历，能将故事形象与相关经验建立联系，而且百叶龙传说有不同的版本，每个版本的故事情节有所不同，能满足幼儿好奇与探究的心理。
有关百叶龙的传说蕴含了千百年来人们表达祝福和愿望的寓意，这也是孩子们能从百叶龙的传说中感受到的最美好的东西，因此我们鼓励孩子们创编属于自己的百叶龙传说，引导他们表达真善美的情感。
苏州关于龙的民间故事
苏州关于龙的民间故事苏州，这座拥有两千五百多年历史的古城，孕育了丰富的民间文化。
其中，关于龙的故事尤为引人入胜。
本文将为您讲述苏州民间流传的几个有关龙的传说。
一、苏州双龙的故事相传在很久以前，苏州城内有一条恶龙，它兴风作浪，危害百姓。
有一天，两位仙人途径苏州，得知这一情况后，决定降服恶龙。
经过一番激战，两位仙人终于将恶龙击败，并将其封印在苏州城外的双塔下。
为了保护苏州百姓，两位仙人化身为两条龙，一条守护在苏州城的东面，另一条守护在西面。
从此，苏州城风调雨顺，百姓安居乐业。
二、白龙潭传说在苏州太湖边，有一个名叫白龙潭的地方。
相传古时候，这里住着一条善良的白龙。
白龙经常帮助附近的村民捕鱼、浇灌农田，与村民建立了深厚的友谊。
有一天，白龙因为触犯天条被贬下凡间。
村民们为了报答白龙的恩情，纷纷在潭边祈祷，希望白龙能够早日重返天庭。
感动了上天，白龙终于得以重返天庭。
为了纪念白龙，村民们将这个潭命名为白龙潭，并在附近修建了一座白龙庙。
三、黑龙潭传说与白龙潭相对的，是苏州的另一处名胜——黑龙潭。
相传在很久以前，这里住着一条黑龙。
黑龙性格暴躁，经常发大水淹没农田，危害村民的生命财产安全。
后来，一位得道高僧来到这里，用法力将黑龙降服，并将其封印在黑龙潭中。
从此，黑龙改过自新，不再危害村民。
为了感谢高僧的恩情，村民们将这个潭命名为黑龙潭，并在附近修建了一座寺庙，供奉这位高僧。
四、龙井传说苏州著名的龙井茶，也有一段与龙有关的传说。
相传在古时候，有一位茶农在山中发现了一片神奇的茶园，这里的茶叶香气浓郁，口感甘甜。
茶农将茶叶带回家，泡给村民们品尝，大家都赞不绝口。
有一天，一位老人来到茶园，告诉茶农这是一条龙变的。
龙为了报答茶农的照顾，将自己的龙鳞化作了这片茶园。
从此，这片茶园所产的茶叶都带有龙气，被人们称为龙井茶。
总结：苏州的民间故事中，有关龙的形象丰富多彩。
这些传说既展现了龙的神奇力量，也传递了人们对美好生活的向往。
神话故事传说1：双龙峡
神话故事传说1：双龙峡神话故事传说1：双龙峡很久很久以前，铁棺峡出口宽谷地带，土地肥袄，有几十户乡民在这勤劳耕种，过着不愁吃喝的安定生活。
峡谷东岸的山洞中，盘踞着一条黄龙，它历经了三百多年的修炼，和附近乡民相处和善，见难相助，有救必应，当地黎民对他十分敬仰。
每逢天旱，人们便成群结队的来到洞前求雨。
黄龙为了满足乡民需要，便从洞中吐出一股股紫雾，紫雾冉冉上升到天空，很快凝成一团团乌云。
倾刻，雷声隆隆，大雨倾盆，使峡谷庄稼五谷丰登。
乡民为了感激黄龙神恩，便在黄龙洞前，立庙祭祀。
不知又过了多少年，西岸山洞中，住进了一条乌龙。
它经过百余年修炼，开始有了一些道法，见黄龙洞前香火很旺，祭品繁多，不禁眼馋起来。
心里暗想：哼!黄龙有多大的本事，你们那么尊重它，不把我看在眼里，好嘛，让我施展法术给你们看看，那时你们就会来求我了。
于是，乌龙开始作威起来。
这时，刚巧遇上天旱，它就乘机火上加油、口吐火焰，使田干地裂，庄稼枯黄，人畜因热而生病的不少。
黄龙得知此事，忙布雨解危，使乌龙的阴谋未能得逞。
就这样反复几次较量，都是黄龙化险为夷。
乌龙见黄龙处处与它作对，十分气恼。
一天，乌龙来到黄龙洞外威胁黄龙说：“你快把洞府让出，不然叫你葬身洞窟，后悔莫及!”面对乌龙的无理威胁，黄龙以好言相助：‘修炼便民’是我们的正本，你这样作恶害人是不对的。
骄横无理的乌龙大吼：“少说废话，今天让你看看我的厉害!”话刚落音，乌龙就口喷一团红光，随着一声巨响，顿时庙宇倒塌，连整个洞府也晃动起来。
黄龙被激怒了，从洞中冲出，与乌龙厮杀起来。
两龙腾空，相互伸长龙爪，你抓我咬，各自施展绝招。
好一场恶斗，只杀得天昏地暗，经过九九八十一个回合，乌龙由于修练功夫不如黄龙，渐渐不支，且战且退，鳞甲被打落得满峡谷都是。
至今人们看到宁河中的五彩石，传说就是两龙相斗时掉下的鳞甲变成的。
正当乌龙战败被擒，连连呼救求饶的时候，恰巧观音大士云游到此，问明了原固，训斥了乌龙，劝阻黄龙手下留情，要两龙合好，同住一个洞中，共同修炼仙道，为民除害。
舞龙的由来(总结3篇)
舞龙的由来(总结3篇)舞龙的由来(总结3篇)舞龙的由来总结（一）：龙是中国华夏民族世世代代所崇拜的图腾。
在古代，中国人就把龙看成能行云布雨、消灾降福的神奇之物。
数千年来，炎黄子孙都把自我称作是龙的传人。
中华民族是世界上人口最多的国家，世界上凡是有华人居住的地方都把龙作为吉祥之物，在节庆、贺喜、祝福、驱邪、祭神、庙会等期间，都有舞龙的习俗。
舞龙的简介人们在喜庆日子里用舞龙来祈祷龙的保佑，以求得风调雨顺，五谷丰登。
舞龙的主要道具是龙。
龙用草、竹、布等扎制而成，龙的节数以单数为吉利，多见九节龙、十一节龙、十三节龙，多者可达二十九节。
十五节以上的龙就比较笨重，不宜舞动，主要是用来观赏，这种龙异常讲究装潢，具有很高的工艺价值。
还有一种火龙，用竹篾编成圆筒，构成笼子，糊上透明、漂亮的龙衣，内燃蜡烛或油灯，夜间表演十分壮观。
时至今日，舞龙经过不断发展和改善，经常成为一种具有观赏性的竞赛运动。
舞龙的动作千变万化，九节以内的侧重于花样技巧，较常见的动作有:蛟龙漫游、龙头钻档子、头尾齐钻、龙摆尾和蛇蜕皮等。
十一节、十三节的龙，侧重于动作表演，金龙追逐宝珠，飞腾跳跃，时而飞;中云端，时而入海破浪。
再配合龙珠及鼓乐衬托，成为一种集武术、鼓乐、戏曲与龙艺于一身的艺术样式。
舞龙的来历灯节虽始于汉初，盛于唐宋，但舞龙的习俗，相信是承继殷周祭天的遗风。
龙在历史文籍的记载中出现的时间极早，并且舞龙包含风调雨顺国泰民安，原有祈年的意思。
古人民智不开，大概由于龙在神话中是海洋的主宰，威力无穷，而海洋主水，龙也就很自然地做了农作物的司雨神。
民以食为天，谷物是维持生命的根本，间接也就操纵了人类的生命。
按这意义敷衍，龙的重要性竟是超逾了祖宗帝舜、契和后稷。
如此，龙被古人奉为吉物出此刻庆典祭祀中，自然也不足为奇了。
《礼王制》称:宗庙之祭，春曰钥，夏曰衤帝，秋曰尝，冬曰烤。
人们所以要舞龙，与古代劳动人民在农业生产中对自然现象缺乏科学知识有关。
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百叶龙传说
很早很早以前，长兴的天平村里有一只三四百亩大小的荷花塘，每年到了夏天，塘里碧绿泛青的荷叶盖满水面，粉红色的荷花开满池塘，蜻蜓、蝴蝶在塘面上飞来飞去，非常美丽。
当时，池塘边的村里住了两户人家，其中一家有个儿子，名叫秋生，另外一家有个女儿，名叫百叶。
秋生和百叶年龄差不多，从小就常常在一起玩耍，非常要好。
时间过了一年又一年，两个人都长大了，已经到了结婚的年龄。
秋生的爹就叫媒婆去百叶家求亲。
百叶的爹倒是很爽快，一口答应了。
结婚这天晚上，村里老老少少都到秋生家喝喜酒，闹新房。
闹到半夜
三更这帮人还不肯停。
后半夜，突然之间“哗啦啦”
一响，大家跑到外面朝天一看，只见乌漆墨黑的天上有一长条金光发亮的鱼鳞一样的云，大家感到很奇怪，但又看不出什么名堂，大家都没放在心上。
结婚没多久，百叶有了喜，但过了十个月，孩子也没有生出来，又过了一年，孩子还没有生出来，到了第三年的夏天，浙北正好是大旱天，几个月不下雨，田地全部裂开了缝，种下去的稻秧全部死了。
偏偏在这个时候，在娘肚子里呆了九百六十天的小孩子出生了。
这孩子一落在床上，就把夫妻俩吓得半死，这个孩子人不像人，蛇不像蛇，是个怪胎。
村里人很快也听说秋生家出了个不祥之物，都说就是这个怪胎的缘故，天老爷才不肯下雨。
这下可气坏了村里族长，要让秋生把这个怪胎掐死。
夫妻俩一听伤心得哭了一场，想想也没有办法，就把儿子放在脚盆里，瞒着村里人，偷偷放进门前快要干了的荷花塘里。
第二天一早，百叶拎着淘米箩到塘里去淘米，走到塘边蹲下来，她发现塘里的水比昨天涨了好几尺。
池里的荷叶也不像前几天一样干瘪了，还新开了不少荷花。
百叶正感到奇怪，突然一阵凉风吹过来，塘当中一只脚盆飘了过来。
她一看，只见自己的孩子坐在脚
盆里。
等到脚盆飘到石埠边，儿子开口向娘讨奶水吃。
儿子总归是骨肉，虽然是个怪胎，但百叶一点也不怕，抱着儿子，喂饱了奶水后，又把儿子重新放回脚盆里。
又一阵凉风吹过来，脚盆飘回到荷花丛里去了。
就这样，一日三餐，百叶到塘边淘米，就给儿子喂奶。
过了六六三十六天，儿子长大了，头上长出了一对小角，手脚也变成了爪，显出了龙形。
不知怎的，这件事还是给族长知道了。
他一看这只怪胎非但没有杀掉，反而越长越大，吓得要命。
他想了个办法，决定要自己动手，杀掉这只怪胎。
这天傍晚，族长拿了把菜刀，躲在塘边的树丛里。
等了一会儿，百叶来淘米了，果然，脚盆又飘了过来。
正当娘跟儿子又说又笑的时候，族长冲出来举刀就砍。
小龙一见，慌忙跳进水里，但已经迟了，他的一只龙尾巴被菜刀砍掉了，鲜血直淋。
这时，正巧荷丛里停了一只又大又漂亮的蝴蝶，蝴蝶看到小龙平白无故被砍了尾巴，心里非常难过，就飞过去，用自己的身体接在了小龙的伤口上，变成了一只龙尾巴。
小龙有了尾巴就像老虎添翼，尾巴一甩，满塘荷花叶子乱飞，他尾巴又一甩，身体变成了数十丈长，他尾巴第三次一甩，就从池里蹿起来，飞上了天，顿时，天上狂风大作，乌云滚滚，电闪雷鸣。
百叶一看儿子飞上了天，连忙喊了三声：“儿啊！儿啊！儿啊！”小龙听到娘的喊声，在荷花塘上转了三圈，然后吞云吐雾朝天目山的方向飞走了。
从此，浙北一带只要天旱，这条小龙就会飞来驾云播雨。
当地人逢年过节，也要做百叶龙欢舞庆祝。