西游记五位取经者的五行-道家学派

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西游记师徒五行对应关系

关于《西游记》中取经队伍的五行观念诠释
一引言
用阴阳五行观念来对应他们师徒几人并非后人对其的牵强附会，《西游记》原著文本上就多次用五行来代指他们师徒了，我们从各章回的题目就可以看到，在这里就不指出是哪些章回了，有兴趣可以去翻阅一下。

但在原著文本中作者真正对应起来的其实只有孙悟空、猪悟能和沙悟净，而唐三藏和白龙马虽然没有具体指明是对应的哪种元素，但我们可以根据文本来做一些推测。

二具体对应及原因
孙悟空：金（金公）
原因：道教称铅为金公,认为真铅生庚,庚于五行属金,又猴与地支申对应,申于五行属金,故孙悟空为金公。

猪悟能：木（木母）
原因：道教称汞为木母,认为真汞生亥,猪与地支亥对应,故猪八戒为木母。

沙悟净：土（黄婆）
原因：“黄婆”就不解释了，有兴趣可以去查找一些资料。

对应很简单，因为是“沙”，故为土。

唐三藏：水
原因：《道德经》载“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。

”唐三藏虽乃肉身凡胎，然取经意志之坚定无人能出其右，是为水。

白龙马：火
原因：这组对应有些牵强，这里就不作过多解释了。

三相克关系解释
金克木，是为悟空战力在悟能之上。

木克土，是为悟能战力在悟净之上。

土克水，第二十二回收悟净一章中悟净颈项下挂的骷髅来历（我之前跟你们讲过了，这里就不再赘述了）。

水克火，是为白龙马为三藏坐骑。

【夜话中医】一部西游记，半部五行学

【夜话中医】一部西游记，半部五行学一部西游记，半部五行学素材：张渊主播：张渊来源：网络编辑：张丽群2017-12-3夜话中医第三十七期来自国医健康科普00:0006:14我国精妙的中医学理论体系十分看中天人合一的哲学理念，阴阳化生，万象至理予以五行，当人与自然阴阳五行相合协调的时候，安康豁达的生活便会到来。

最深奥的往往在最平易中顿悟，夜话中医和您一同在生活中聆听中医之道。

本期分享：一部西游记，半部五行学。

《西游记》里，大家可能都有这样一个疑问，就是我们一直说的是唐僧师徒一行四人，可是最后受封却是五个人。

那为什么，一直默默无闻的白龙马也被封为八部天龙呢？整部《西游记》白龙马，它的出场非常少，除了变龙为马，再有就是三打白骨精以后，孙悟空出走，在唐僧被老虎精抓住以后，它现身救师父。

但是，这点儿功劳无论是和孙悟空比，和猪八戒比，就是和沙僧比，也哪都不到哪？那为什么，它还能受封呢？这里头的奥秘，就在于，一部西游记，半部五行学。

在西游记五人取经团队中，原著很清楚的分配了他们各自的五行属性，唐僧属火、悟空属金、八戒属木、沙僧属土、白马属水。

孙悟空，五行属金，它的武器—金箍棒，而且它在太上老君的炼丹炉里呆了七七四十九天，火炼金，最后炼成了火眼金睛,但是它也非常怕火，（火焰山它过不去，向铁扇公主借芭蕉扇），红孩儿的三味真火它也扛不住。

孙悟空，五行的属性为金。

而唐僧五行属火，他穿的是红色的袈裟，同时它来自位于四方神州中的南傲洲，东土大唐，土生火，而火克金，所以当孙悟空被唐僧收服以后，戴上了紧箍咒，法力也大大折扣，在天上威风八面，有的时候斗地上的妖怪力不从心，就是因为这时，有人克制了它。

而猪八戒，五行属木，水生木，它的前世是天蓬元帅掌管十万天庭十万水军，所以他水性好。

金克木，他必须听孙悟空的话，但是木助火性，所以每次孙悟空犯错误，被唐僧训诫，他都在旁边点火。

但是在大事上，他不含糊，经常主动请缨去请孙悟空出山。

咱们在看沙和尚，他五行属土，因为他的地方就是流沙河，而且他是被猪八戒降服的，木克土。

为何西游中，猴哥属金，八戒属木，老沙属土，龙马属水，唐僧属火

为何西游中，猴哥属金，八戒属木，老沙属土，龙马属水，唐
僧属火
西游记是中国四大古典名著之一，最近有网友，将西游记和五行联系在一起，他们认为，猴哥属金，八戒属木，老沙属土，龙马属水，唐僧属火，这是为何呢？别着急，且听笔者给各位看官一一道来。

第一，猴哥属金。

这一点很好理解，孙悟空与金有着非常大的联系。

孙悟空的法术能够突飞猛进，很大的原因，是吃了太上老君的金丹，还有就是当年在五行山，如来派人喂孙悟空铜丸铁水。

孙悟空的一身装备，都是与金相关的，最著名的就是金箍棒，火眼金睛，还有网友认为，筋斗云也称为金斗云。

第二，八戒属木。

猪八戒属木，这是没有争议的，原著中说猪八戒是木母，在第六十一回中，指出：“木生在亥配为猪”，由此可见西游记中，猪是属木的，所以猪八戒是属木的。

第三，老沙属土。

沙和尚本身的名字中，就带有沙字，而且当年是在流沙河为妖怪，最擅长的就是控制流沙，沙就是土，所以沙和尚是属土的。

第四，龙马属水。

西游记中，控制雨水云雾的，是龙族，西游记中，几乎所有的龙都是属水的，白龙马的本来面目，是西海龙王三太子，所以他也是属水的。

第五，唐僧属火。

排除法，唐僧是属于火的。

我们在从五行相生相克的角度来讨论一下，取经队伍从大到小排序，分别是唐僧，悟空，八戒，沙僧，白龙马，而五行相克，也是水克金，金克木，木克土，土克水，水克火（唐僧坐在白龙马背上，白龙马一“翻车”，后果不堪设想，唐僧的命运，其实是掌握在白龙马手里的）
五行相生，是金生水，水生木，木生火，火生土，如果拿掉唐僧不算，金水木土，正是唐僧收徒的顺序，孙悟空，白龙马，猪八戒，沙和尚。

《西游记》中蕴含的五行理论

《西游记》中蕴含的五行理论《西游记》讲述了师徒五人到西天取经的故事，历经十四年，途经十一国，行程十万八千里，经过九九八十一难，终于取得真经，修成正果的故事。

其实《西游记》是一本难得的传统文化科普名著，里面含有丰富的中国传统文化，不仅有易学文化，也有老子的《道德经》文化和佛教文化，可以说是汇集了三教于一体。

它借助一些神话人物和故事，通过拟人夸张的写作手法，把复杂难懂的传统文化知识比较全面地介绍给广大读者，可见作者的高明之处，对普及传统文化发挥了十分重要的作用。

蕴含的五行理论我们知道“五行”是指金、木、水、火、土。

这里师徒五人其实就是“五行”的代表：唐僧为木，玄奘，是金蝉子转世，具有木的诚实、善良、心软的个性。

孙悟空为金，猴属相是申金，所以他具有金的个性，义气重，嫉恶如仇，勇敢机智，同时佩戴的金箍棒也属金，金公、心猿、心主、心君、行者，护驾有功。

猪八戒为水，猪是亥，属水，水性很好，猪八戒的前身是玉皇大帝的天蓬元帅。

主管天河。

悟能，天河水神临凡为猪妖。

沙僧为土，土的性格是诚实，诚信，任劳任怨，所以一路挑担子，牵马。

白龙马为火，白龙属相是巳属于火，变为白马属相是午，也是火，负人有功，最后在化龙池化回真身，水火既济成功之意。

这些分工、命名都是有意义的，可见作者的独具匠心。

他们之间的关系也很有意义：“申下生金本是猴，意马胸头休放荡，心猿乖劣莫教嚎。

”这里是指孙悟空。

“金从木顺皆为一，木恋金仁总发挥。

”这里是说孙悟空和师傅唐僧的关系。

“金顺木驯成正果，心猿木母合丹元，水火相搀各有缘，全凭土母配如然。

”这里是说在师徒的共同努力下，修成正果。

我老孙超出三界之外，不在五行中。

超升三界之外，跳出五行之中。

五行匹配合天真。

那水（观音的甘露水）不许犯五行之器，人参果不能落地上，五辆车儿合五行，五行生化火煎成。

中道分离乱五行，五行联络如钩。

心神无主五行枯，五行山下定心猿。

如来将五指化作金木水火土五行山。

土乃五行之母，水乃五行之源。

《西游记》中的心猿、意马、木母、金公、刀圭是指谁

《西游记》中的心猿、意马、木母、金公、刀圭是指谁金公、心猿是孙悟空木母、木龙是猪八戒意马是白龙刀圭、黄婆是沙僧师徒五人就是“五行"的代表:唐僧为水（江流、玄奘,是金蝉子转世。

取经有功）、孙悟空为金（金公、心猿、心主、心君、行者。

护驾有功）、猪八戒为木(木母、悟能、木龙，天河水神临凡为猪妖.挑担有功）、沙僧为土（悟净、弱水河神、刀圭、黄婆.牵马有功）、白龙马为火（白龙、意马.负人有功。

在化龙池化回真身，水火既济之意。

这些分工、命名都是有意义的，不是胡乱安的，各位不妨细品，自有心得)。

例如：十四回“心猿归正，六贼无踪”讲唐僧救出和收服悟空；十五回“鹰愁涧意马收缰”讲唐僧收小白龙为徒；十九回“金性刚强能克木，心猿降得木龙归.金从木顺皆为一，木恋金仁总发挥"讲悟空降服八戒,共同保护唐僧到西方取经；二十二回“只因木母克刀圭”讲八戒和沙僧相斗;三十回“邪魔侵正法，意马忆心猿”讲妖怪把唐僧变成老虎，龙马救唐僧失败,叫八戒去求悟空。

“意马心猿都失散，金公木母尽凋零.黄婆伤损通分别，道义消疏怎得成?"讲悟空龙马皆不见了，悟空八戒帮不上,又损失了沙僧（被魔抓了）；三十二回“莲花洞木母逢灾”讲八戒被抓;三十四回“魔王巧算困心猿，大圣腾挪骗宝贝"讲魔王抓住悟空,悟空骗得魔王的法器;三十五回“心猿获宝伏邪魔”讲悟空获得魔王的法器,降服了魔王;三十八回“金木参玄见假真”讲悟空和八戒救国王的事；四十回“猿马刀圭木母空”讲四徒失去唐僧；四十一回“心猿遭火败，木母被魔擒”讲悟空被火烧昏死和八戒被魔擒；四十七回“金木垂慈救小童"讲悟空和八戒救小孩的故事；五十三回“黄婆运水解邪胎"讲沙僧取落胎泉水；五十七回“黄婆别主求金老，木母延师奈病颜”讲沙僧去求悟空,八戒照顾唐僧。

“土木无功金水绝，法身疏懒几时成？”讲唐僧赶走了悟空后，八戒和沙僧弄不到水和饭，唐僧忍饥挨渴的惨状；六十五回“黄婆盲目同参礼，木母痴心共话论”讲沙僧和八戒同唐僧参拜假雷音；六十九回“心主夜间修药物”讲悟空配药事；八十二回“心猿里应降妖怪，土木司门接圣僧”讲悟空入洞救唐僧,八戒和沙僧在外面接应；八十八回“心猿木母授门人”和八十九回“金木土计闹豹头山”讲悟空、八戒和沙僧授徒和夺回武器的事。

戏说孙悟空、唐僧、猪八戒与五行相克

戏说孙悟空、唐僧、猪八戒与五行相克五行就是木火土金水五种物质。

很多人会认为，五行很难理解，如果我们用《西游记》里的唐僧师徒五个，加以说明，您很快就会理解五行相生相克是怎么回事。

先看看下面的五行相克图：五行相克中的“克”是克制、约束、管束的意思。

在《西游记》里，唐僧约束孙悟空，孙悟空怕唐僧念紧箍咒；孙悟空管猪八戒，猪八戒怕孙悟空的金箍棒打他，且经常被孙悟空捉弄；猪八戒管沙僧，猪八戒有气，不敢向悟空发泄，只能向沙僧发泄；沙僧管白龙马，原著里一直是沙僧牵马；白龙马管唐僧，没有白龙马，唐僧没有脚力，根本就无法到西天取经。

在五脏对应五行中，心为火，肝为木，脾为土，肺为金，肾为水。

在我们人体的五脏中，心火克（管束）肺金，肺金克（管束）肝木，肝木克（管束）脾土，脾土克（管束）肾水，肾水克（管束）心火，心火克（管束）肺金。

每次唐僧有火，必然向他所直接管束的孙悟空发火。

同样，心脏有病变，首先影响的是肺。

有些人一旦心脏不好，说话有气无力，喘气也不顺畅，这就是心脏影响肺脏最典型的症状。

孙悟空心里不痛快，首先骂的是猪八戒，同样，肺有病变，直接影响的是肝。

有些人风寒或风热感冒，或者患肺炎，肝区也会发闷发痛，脸色发青，整个人提不起精深，这些症状都是肺病传肝的表现。

猪八戒心里有怨气尚可以向唐僧和悟空唠叨一下，但骂人之能对着沙僧骂。

那么，肝有病变时，首先受影响的是脾胃。

很多人生气或忧伤时，会吃不下饭。

这就是生气或忧伤让肝气郁结，肝有火撒不出去，就把火全撒在脾胃身上，导致人食欲不振，饮食不香。

沙僧是脾，是其它四个脏器的调和者。

一旦没有脾，气血生成不足，整个人体就会垮塌。

首先连累的是肾。

经常有人脾虚，舌头胖大有齿痕，不想吃饭喝水，浑身无力，做事没精神，大便拉稀，总想睡觉。

脾虚久了会导致肾虚，最终患上脾肾两虚证。

白龙马本是龙变的，不服管，又是肾水，水克火，白龙马跟唐僧的心火很容易水火不容。

最开始由孙悟空牵着，因为孙悟空在天庭做过弼马温，管过马，所有的马见着悟空就怕。

趣谈《西游记》里的中医文化常识，师徒五人衣服颜色隐含五行学说

趣谈《西游记》里的中医文化常识，师徒五人衣服颜色隐含五行学说对于我国古典四大名著之一的《西游记》，想必大家都不陌生，唐僧师徒五人历经九九八十一难取回真经的故事，激励了很多人。

但是，你们知道吗？《西游记》里的很多细节包含着大量的中医文化常识，作者吴承恩更是不惜笔墨，提及了许多中医中药。

比如，师徒五人的衣服颜色与中医五行一一相应。

大家想一想唐僧的袈裟是不是红色？与五行哪一种元素对应呢？孙悟空的衣服是不是黄色？与五行哪一种元素对应呢？猪八戒的衣服是不是黑色？与五行哪一种元素对应呢？沙和尚的衣服是不是紫色配青色？与五行哪一种元素对应呢？白龙马，西海龙王三太子敖烈的衣服颜色是不是白色？与五行哪一种元素对应呢？这五种颜色在中医五行学说里面如何一一对应呢？为什么影视剧中说“金木水火土”，但是中医却说“木火土金水”呢？这顺序不同的原因又蕴含哪些中医文化密码呢？五行与我们的五脏六腑又有什么关联呢？中医学根据五行之特性，用以说明五脏的某些生理特性和功能作用。

如木性可曲可直，条顺而畅达，肝属木，故肝喜条达而恶抑郁，并有疏泄之功能；火性温热而炎上，心属火，故心阳有温煦之功能，心火易于上炎；土性敦厚，有生化万物之特性，脾属土，故脾有消化水谷，运输精微，营养五脏六腑、四肢百骸的功能，又为气血生化之源；金性清肃收敛，肺属金，故肺具有清宣肃降之功能；水性润下，有下行、闭藏之性，肾属水，故肾主水液代谢之蒸化排泄，并有藏精功能。

中医学认为五脏的功能活动不是孤立的，而是相互联系着的五脏是人体生理活动的中心。

五脏之间在生理上相互联系、相互协调，共同完成整体的生理活动。

五脏配属五行，不仅阐明了五脏的某些功能特点，而且认为五脏之间存在着相互资生和相互制约的联系，并由此说明五脏之每一脏都与其它四脏发生着关系，从而概括出五脏的整体联系。

《西游记》中的佛教与道教元素解读

《西游记》中的佛教与道教元素解读
《西游记》是中国古代小说中的一部经典之作，其中融入了丰
富的与元素。

本文将对其中的与元素进行解读。

元素
1. 观音菩萨：《西游记》中的观音菩萨是的重要形象之一。

观
音菩萨被描绘为拥有慈悲心肠、救苦救难的形象，常常以千手千眼
的形态出现，帮助唐僧取得真经。

2. 五行山：中的五行山在《西游记》中得到了生动的描绘。

五
行山是孙悟空被佛祖定下的封印之地，象征着孙悟空的罪孽和修行。

3. 涅槃：的涅槃概念在《西游记》中也有所体现。

例如，师徒
四人历经种种艰难险阻，最终取得真经后，都经历了一种解脱和超
越的境界。

元素
1. 太上老君：的重要神明太上老君也在《西游记》中出现。

太
上老君是的最高神祇之一，被描绘为长须老者，具有高深的法力和
智慧。

2. 道观：《西游记》中的路上，师徒四人常常会遇到道观。

道
观是的场所，代表着道家修炼的道场。

3. 道德经：经典《道德经》的思想在《西游记》中也有所体现。

例如，师徒四人在修行的路上，时常会面临各种磨难和诱惑，而通
过遵循道德的准则，才能克服困难。

通过以上的解读，我们可以看出，《西游记》中巧妙地融入了
丰富的与元素，为整个故事增添了深度和内涵。

（字数：200字）。

五行缺一不可论西游记中的五行精髓

五行缺一不可论西游记中的五行精髓西游记是我国古代的一部经典名著，不仅仅是一部文学作品，更是一部道家哲学的体现。

其中，五行的概念在小说中扮演着重要的角色，展示了五行相生相克的原理。

这篇文章将探讨《西游记》中五行的精髓，揭示五行缺一不可的道理。

在《西游记》中，五行的概念体现在四位主要主角身上，即孙悟空、猪八戒、沙僧和唐僧。

孙悟空代表的是金行，象征阳刚之气；猪八戒代表的是木行，象征生机勃勃；沙僧代表的是水行，象征沉静和柔韧；唐僧代表的是火行，象征智慧和光明。

这四个角色互相补充和平衡，完成了整个旅程的任务。

首先，让我们来看看孙悟空代表的金行。

孙悟空是《西游记》中最具有阳刚之气的角色，他勇敢、狡猾、机智，有着无穷的战斗力。

金行象征着能量和力量，正如孙悟空一样，他具备很强的攻击力和保护力，为唐僧等人提供了有力的后盾。

其次，猪八戒代表的是木行。

猪八戒是一个活泼好动的角色，他善良、热情、乐观，有着旺盛的生命力。

木行象征着生机和活力，正如猪八戒一样，他充满了生气和精力，不仅在战斗中展现出强大的力量，也在队伍中增添了很多欢乐和笑声。

接下来，沙僧代表的是水行。

沙僧是个冷静且沉默寡言的角色，他忍耐、坚韧、包容。

水行象征着柔和和变化，正如沙僧一样，他的柔韧性和适应性在旅途中发挥了重要作用，他能够在任何艰难的情况下保持冷静，并且为队伍提供了稳定和安全。

最后，唐僧代表的是火行。

唐僧是一个智慧和慈悲的角色，他聪明、坚定、仁慈。

火行象征着智慧和光明，正如唐僧一样，他拥有无尽的智慧和深度的慈悲心，他带领着队伍克服了无数的困难和挑战，最终成功地取得了真经。

从这四个角色的分析可以看出，《西游记》中的五行精髓体现了相生相克的原则。

金能克木，木能克土，土能克水，水能克火，火能克金。

这种平衡和相互制约的关系是维持整个旅程顺利进行的关键。

在我们的生活中，五行的概念也有着重要的意义。

五行的相互作用和调和是构建和谐社会的基础。

缺一不可的道理告诉我们，只有保持平衡和相互理解，才能实现真正的和谐发展。

西游记的五行关系

西游记的五⾏关系师徒五⼈的五⾏属性分别是：唐僧属⽕，悟空属⾦，猪⼋戒属⽊，沙僧属⼟，⼩⽩龙属⽔。

由⾦⽊⽔⽕⼟共同构成了⼀个五⾏系统。

所以西⾏路上遇⽔有⼟克，遇⾦有⽕制，遇⽊有⾦克，遇⽕有⽔制，遇⼟有⽊克。

五⾏缺⼀不可，师徒五⼈谁也离不开谁，少⼀个⼈取经之路都难以成功。

孙悟空是由⼟⽯⽣成的，⼟⽣⾦悟空属⾦。

⾦最怕⽕克，所以悟空⼀⽣受制于⽕，先是被⽼君⽤⽕炼了49天，西⾏路上遇到⼩红孩被⽕烧伤，遇到⽕焰⼭也被⽕烧了⼀次，⾃⼰都⽆能为⼒，需要别⼈的帮助才能成功度过危机。

⾦怕⽕克，在师徒五⼈之中唐僧属⽕，只有唐僧才能管制得了悟空。

⽕克⾦时如果有⼟通关的话，⽕就克不住⾦，沙僧五⾏属⼟，所以沙僧经常为悟空说好话。

猪⼋戒属⽊，⽊⽣⽕使⽕变旺，⽕旺的话克⾦最凶，所以唐僧管教孙悟空时⼋戒经常在⼀旁扇风点⽕，使唐僧与悟空的⽭盾加深。

⼟多易埋⾦，把⾦埋没了，所以悟空⼤闹天宫时被如来压在五⾏⼭下。

⽤⼟压，⼟数为5，所以压了500年。

⼋戒属⽊，⽊最怕⾦克，悟空属⾦，所以西⾏路上与悟空经常吵架，也因此被悟空克制，从⼼⾥对悟空有种畏惧。

⽊主直主⽊讷，所以⼋戒也是个直肠⼦，敢爱敢恨敢散，⼼⾥有什么就说什么，也因此被⼈误以为太⾊太贪太懒。

⽊主善仁以待⼈，所以悟空打⽩⾻精时⾃⾝的善良被妖魔利⽤。

⽊是⽣⽕的，所以唐僧教训悟空时⼋戒经常在⼀旁扇风点⽕。

⽊是克⼟的，沙僧属⼟，所以初次收服沙僧时⼋戒出的⼒最多，付出的努⼒⽐悟空要⼤。

在唐僧收服其它四⼈做徒弟时也是按照⾦⽣⽔，⽔⽣⽊，⽊克⼟的顺序去收服的。

最先收服的是属⾦的悟空，因为唐僧⾃⾝属⽕，⽕克⾦，所以先收服悟空代表的⾦最容易。

有了⾦以后，⾦⾃然可以⽣⽔，所以接着收了代表⽔的⼩⽩龙。

⽔⽣⽊，然后收了代表⽊的⼋戒。

⽊是克⼟的，最后收了代表⼟的沙僧。

五⾏的相⽣相克是⾃然宇宙间的朴素道理，它意象虽然简单，但是其中的道理却可以推⽽⼴之。

因为⾃然的现象与我们⼈的性格，所发⽣的事有着奇妙的对应关系。

唐僧孙悟空师徒五人，分别对应哪五行？金公、木母指的是谁？

唐僧孙悟空师徒五人，分别对应哪五行？金公、木母指的是谁？唐僧孙悟空师徒五人，分别对应哪五行？金公、木母指的是谁？先考大家一个问题，五行分指什么？对，很简单，金木水火土。

但如果问你，这五行是如何相生相克的？相信很多人就答不出来了吧。

自从盘古分天地那一刻开始，也就有了阴阳五行，五行有内外之分，不仅天地间五行无处不在，就连人的身体也离不开五行，比如火对心、木对肝等。

其实，神仙和佛也是离不开五行的，自然，吴承恩所写的《西游记》中，也都处处有五行。

在步入正题之前，我们先来看看吴承恩原著《西游记》中，这几回的题目，第三十八回：婴儿问母知邪正金木参玄见假真。

第四十一回：心猿遭火败木母被魔擒第八十五回：心猿妒木母魔主计吞禅第八十八回：禅到玉华施法会心猿木母授门人第八十九回：黄狮精虚设钉耙宴金木土闹豹头山类似这样的题目还有很多。

那么，唐僧，孙悟空，猪八戒，沙僧，白龙马分别对应哪五行呢？孙悟空对应火。

原因：在西游记中，作者除了用孙悟空，行者等指代孙悟空，还常把孙悟空称为心猿。

在孙悟空大闹天宫被如来佛祖收复这一回的题目为：八卦炉中逃大圣五行山下定心猿。

前面也说了，心对应火，火是无时无刻都在燃烧的，而猿猴又是世间最好动跳跃的动物，所以，用心比作孙悟空。

而孙悟空又是十分嫉恶如仇，脾气暴躁的。

所以孙悟空对应火。

唐僧对应土。

我们常常说“天为父，地为母”，土是万物之母，唐僧又是其他四人的师父，其他四人都是围绕唐僧而战的，所以唐僧对应五行的土。

猪八戒对应木。

在五行中，木代表向下趋势的减少或者向上趋势的上升。

在西游记的前几回，猪八戒一遇到困难，就嚷嚷着分行李，散伙而不去西天取经。

但是，随着取经的发展，猪八戒散伙、分行李的年头越来越少，取经的心越来越坚定，这不正是五行中木所表示的含义吗？所以猪八戒对应木。

白龙马对应水。

白龙马不是普通的马，是一条龙所化，龙生于海，理应属水。

那么，沙僧就是对应金了。

但是，在西游记那几回的标题中，金公指的是孙悟空，木母指的是猪八戒，尤其是在“黄狮精虚设钉耙宴金木土闹豹头山”这一回，沙僧不是应该对应土吗？我们都知道金木水火土五行是相生相克的，合则为一，分则为五，一行中也是包含其他五行的，例如土本生金，但是土中又何尝没有水，火，木呢？。

五行学说在《西游记》中的体现

五行学说在《西游记》中地体现五行学说,作为中国传统文化中地重要内容,在《西游记》中得到了充分体现.这里,仅就孙悟空、猪悟能、沙悟净和白龙马四众本身地属性及其相互关系,谈一下五行学说在《西游记》中地体现.在五行学说看来,事物之间地联系,其规律就是金、木、水、火、土地相生相克.方位、味道、脏腑、声音、季节、颜色、感官、人事等,无不可以划入五行范畴.因而,在《西游记》一书中,悟空、悟能、悟净和白龙马四众,也分别被赋予了五行属性,即悟空为金、为火,悟能为木、为水,悟净和白龙马为土.唐僧代表着三藏,即金(火)、木(水)、土.从中国传统宇宙观地角度上,四众五行合三藏,乃是贯穿全书总地旨要.三藏缺一,到不了西天;五行缺一,取不回真经.五行齐全而不和睦,同样难归正果.可以说,唐僧师徒去西天取经地过程,既是金木土同妖魔相斗地过程,也是五行生克调和地过程.而这后一个过程又是通过前一个过程实现地.道家称铅为“金公”,认为“真铅生庚”,庚辛为金,地支申酉亦为金,申属猴,又火能克金,为金之公,故悟空被称“金公”,既是金,又是火.道家称汞为“木母”,认为“真汞生亥”,亥为水属猪,水能生木,为木之母,故悟能被称“木母”,既是木,又是水.道家修炼,想铅汞化合,阴阳交媾,却得有土相助,悟净和白龙马即是土.土能使金木相交,水火调和,仿佛媒婆一样,故悟净被称为“黄婆”.悟净之为土,除了书中回目和诗词中多次有过暗示外,从自身上还找不到更合适地解释.而白龙马之为土,则是因为辰属龙,辰即为土.阴阳五行理论定型之前,五行地排列顺序有以水为首地,也有以木为首地,后来才定型为以金为首.根据五行图式,从季节上讲,秋为金,春为木,长夏为土.从日时上讲,日入为金,清晨为木,日西为土.撇开白龙马(因为他毕竟只是一脚力),悟空、悟能、悟净三众既然被重点赋予了金、木、土地属性,那么在唐三藏收他们为徒弟时,不仅要按照金、木、土地顺序依次露面,而且在季节与日时上也大致与五行图式相吻合.书中第回讲到:唐三藏离开长安,前往西天取经,“正是那季秋天气”.数日,到了巩州城.又两三日,至河州卫,然后过双叉岭,再前面就是两界山.以此推算,那唐三藏在两界山遇到孙悟空,仍是秋季.书中虽然没有提到唐三藏收下孙悟空地确切时间,却讲到唐三藏收下悟空后,向前走不多时,遇一猛虎,被悟空照头一棒,打地脑浆迸出万点桃红.悟空剥下那虎皮,裁为两幅.收起一幅,把一幅围在腰间.然后,“师徒两个走着路,说着话,不觉得太阳星坠.但见:焰焰斜辉返照,天涯海角归云……一钩新月破黄昏,万点明星光晕”(回).由此可知,那孙悟空跪在唐三藏马前时,即使不是日入之时,也该将近日入之时,可谓金季金时收金公.书中第回讲到:唐三藏和悟空路过高老庄,“正是那春融时节”.悟空与当时尚为妖怪地悟能战了一夜,“天色将明”,悟能“怯战而走,把洞门紧闭不出”(回).悟空随后就去把那门打得粉碎,将其绑剪着手背,揪着耳朵,顷刻间,到了庄前,拜见了唐三藏.书中也没有明确交待收伏悟能地时间,但谁都可以推算得出,那时该是清晨之际,正是木季木时收木母.书中第回讲到:唐三藏师徒三众,行至八百里流沙河,正是那“大火向西流”之时,也就是夏秋相交之季,说是长夏之末,也说得通.书中同样没有交待收下悟净地确切时间,却详细叙述了悟能与悟净两天里地三次大战,并且在木叉奉法前来收伏悟净时,悟净指着悟能说了这么一句话:“他不知是那里来地个泼物,与我整斗争两日,何曾言着一个取经地字儿?”请注意,悟净不是说斗了这两日,而是说整斗了这两日.以此推断,唐三藏收下悟净,当在日渐偏西之时,可谓土季土时收净土.唐三藏去西天取经,先是空顶了一个“三藏”地名字,只是行至两界山,也就是如来五指化作地“五行山”,方开始五行渐生,三藏逐步到位.他在两界山收下孙悟空,取经路上,开始有了金、火二行,金(火)藏到位.在鹰愁涧得了白龙马,白龙马虽为一土,却难为一藏.在高老庄收下猪悟能,取经路上才添了木、水二行,木(水)藏到位.在流沙河收下沙悟净,土行加盟,土藏到位.至此,唐三藏才名副其实.而后,就是书中第回地一首诗中所说地那种情况:“五行匹配合天真,认得从前旧主人.炼己立基为妙用,辩明邪正见原因.金来归性还同类,木去求情共复沦.二土全功成寂寞,调和水火没纤尘.”五行不全,经难取.五行齐全后,相互间又有个相生相克地问题.在被称为“金公”地孙悟空与被称为“木母”地猪悟能之间,时常发生矛盾,有磨擦.悟空总是作弄悟能,悟能又总是撺掇师父去整治悟空.但他们毕竟目标一致,都是为了保唐三藏取得真经后成就正果.他们必然要克服相互间地磨擦,消除不睦之心.在外因上,需要有土撮合;在内因上,也有相生地一面.按五行相生相克说,金生水、木生火、金克木、水克火.当悟空为金、悟能为水时,金生水,故悟空多次救助悟能;当悟能为木、悟空为火时,木生火,故悟能也能救助悟空,如孙悟空被红孩儿三昧真火熏坏了,几乎丧了残生,就是由悟能救治过来地(第回).当悟空为金、悟能为木时,“金性刚强能克木,心猿降得木龙归”,如第回“云栈洞悟空收八戒”;当悟能为水、悟空为火时,水克火,如在回中,就是因为悟能从中撺掇,方使“圣僧恨逐美猴王”.土能使金木相交、水火调和.但在金木不睦、水火闹别扭时,作为三藏之一地净土沙悟净,虽在书中被称为“黄婆”,却极少有发挥主观能动性地时候,整个给人以苍白模糊地感觉.在悟能撺掇师父念紧箍儿咒时,他就一次也未曾劝解过.悟空在第一次被逐回来后,就曾不满意地对他说过:“你这个沙尼!师父念紧箍儿咒,可肯替我方便一声?都弄嘴施展.”(回).相比之下,白龙马这个土地撮合作用发挥地倒要更好一些.在悟空被撵回花果山,悟净被黄袍怪捉住,唐三藏被妖精给变作老虎囚起来时,“意马忆心猿”(回),是他力劝悟能去把悟空请回来地.话又说回来,沙悟净虽不善于调解悟空与悟能之间地矛盾,但没有一次在二人之中拨弄是非,扩大矛盾.应当说,他是在无声无息中化解金木之间地矛盾.五行和睦归正果.和睦中包含着分离,克服大分离,才会有大和睦.孙悟空地两次被逐(一次是因为打死白骨精被逐,一次是因为打死了几个草寇被逐),虽然造成了“中道分离乱五行”(回)地局面,但这两次大分离地最终被克服,却又带来了五行大和睦地新局面.孙悟空第一次被逐回来后,在一段时期内,“师徒们一心同体,共诣西方”(回).第二次回来后,金、木、土“剪断二心,锁猿马,同心戮力,赶奔西天”(回).此后,金木之间虽偶尔也发生一点小磨擦,却是再也没有闹过别扭.等到第回,“金木土计闹豹头山”,三家和睦后,也就到了西天.炼丹家在五行中独崇拜金,以为金属至高无上,“金性不败朽,故为万物宝”(汉魏伯阳《周易参同契》).因而在《西游记》中,从第回贯穿到回地主人公,不是代表三藏地唐僧,不是被称为“木母”地猪悟能,更不是被称为“黄婆”地沙悟净,而只是被称为“金公”地孙悟空.孙悟空这只天生地石猴,一落地就“目运两道金光,射冲斗府”(回);在当美猴王和齐天大圣时,使金箍棒,披黄金甲,顶紫金冠;待做了唐三藏地大徒弟后,那黄金甲、紫金冠是不见了,但也要给他戴顶嵌金花帽,还要套上一个金箍儿.这位响当当地“金公”,无论何时何地都是一身金.有人认为,《西游记》里孙悟空、猪八戒这两个形象地塑造是成功地,唐僧和沙和尚这两个艺术形象地塑造就比较差.说前者写出了鲜明性格,有个性差异,后者缺乏鲜明地个性,倒也是事实.若因此断定《西游记》地作者擅长编述神奇生动有趣地故事,而不善于塑造出成群地使人读了不能忘记地鲜明地艺术形象,那就太过于武断了.从五行学说地角度上分析,为金为火地“金公”与为木为水地“木母”之间,既有相生地一面,又有相克地一面,个性自然是鲜明地.而代表着三藏地唐僧,往往把握不住金(火)藏与木(水)藏之间地相生相克;道家在以土助铅汞化合时已经证明,土在化合中地作用并不是那么积极主动地,因而唐僧和沙和尚缺乏鲜明地个性也就不足为怪.这样写,正说明作者是另有一番寓意地.。

西游记中的道教文化

西游记中的道教文化西游记是中国古代四大名著之一，以其丰富多彩的故事情节和深刻的哲理内涵深受读者喜爱。

而其中融入了丰富的道教文化元素，使得该作品更具魅力。

在西游记中，道教文化主要体现在人物形象、修仙修道、战胜妖魔等方面。

一、人物形象中的道教文化1.唐僧：作为西游记的主角之一，唐僧乃是一位法号“唐三藏”的高僧。

他作为一位佛教徒，却与道教的部分思想相结合。

唐僧崇尚仁爱、忍耐和慈悲的佛教精神，与道教强调无为而治、返璞归真的思想相契合。

他在取经过程中，不仅坚持自己的信仰，还展现出对妖魔的同情、宽容和教化的一面，体现了佛教中慈悲和道教中包容的共通点。

2.孙悟空：孙悟空是西游记的另一主要角色，也是一个集合了佛教、道教和儒家思想的形象。

他的本性是齐天大圣，具备着道教的无上神通和儒家的道德准则。

他修炼丹田之气、观照混元始祖，使得他具备了超凡脱俗的能力和无敌的武功。

此外，孙悟空在与妖魔斗争的过程中，表现出对正义事业的坚守和为人民服务的精神，也体现了道教思想中“返璞归真”和“治天下如治马”的理念。

二、修仙修道体现的道教文化西游记中，人物们为了实现自己的目标，常常要经历一些修行和修仙的过程。

这些修行活动中，体现了道教文化的核心思想。

1.方寸山：方寸山是孙悟空的修炼之地，也是东海龙王敖广的家。

方寸山是道家仙山，代表了人们追求永生、追求道的理想境地。

在方寸山，孙悟空修炼法术，学习道家的修炼方法，追寻着人生的真谛。

2.炼丹炉：在西游记中，炼丹炉被广泛用于修炼和提升修为的场景之中。

这种修炼方式源自于道家文化中对丹药的追求。

丹药象征着永生和超凡的力量，通过炼丹来提炼丹药，人们试图达到长生不老的境界，并成为超越凡人的仙人。

三、战胜妖魔体现的道教文化西游记中，除了人物形象和修行修道的内容，道教文化还在战胜妖魔的场景中得到了体现。

1.三打白骨精：在西游记中，白骨精是一个邪恶的妖魔。

孙悟空利用自己的武功和神通，最终战胜了白骨精。

这场战斗体现了道教中战胜妖魔鬼怪的思想。

《西游记》中的道教元素

《西游记》中的道教元素《西游记》是中国古代四大名著之一，其以道教元素为基础，贯穿全书。

在它的世界中，神仙与妖魔、佛教与道教并存，呈现出丰富多彩的宇宙观和人生观。

下面就让我们来探讨一下《西游记》中的道教元素。

首先，道教在小说中的影响主要体现在三个方面：道教修炼、道教神仙和道教思想。

在《西游记》中，道教修炼是一个重要的主题。

孙悟空、猪八戒和沙僧这三位大弟子都是道教的信徒，他们通过修炼，获取了超凡脱俗的力量，成为了孙大圣、猪悟能和沙悟净。

这些力量包括石猴的身法、猪八戒的力气和沙僧的法力，都是道教修炼的成果。

另外，小说中还出现了许多道教神仙，如太上老君、通天教主和南极仙翁等，他们都具有超凡脱俗的力量，可以助人斩妖除魔。

这些道教神仙的形象丰富多彩，为小说增添了神秘感和趣味性。

此外，《西游记》中的道教思想也是非常重要的，比如追求长生不老、超脱生死、领悟道法自然等都是小说的主题之一。

在《西游记》中，孙悟空是一个集合了佛道二教精华的形象。

他修炼了数百年，终于获得了如来佛的指点，领悟了真经灭魔，从而能够拯救苍生、战胜妖魔。

而猪八戒是一个极具道家特点的形象，他本是天庭大将，但因为贪吃财色而被贬下凡间。

经过多年修炼，他最终成为了佛教的护法神——八戒，能够保佑人们平安、克服困难。

沙僧则是一个融合了佛教和道教思想的形象，他是个有着妖魔本性的天兵，通过修炼，最终成为了真实的法力高强的沙悟净。

这三位大弟子分别代表了佛、道、儒三家思想，共同为取经路上的师徒保驾护航。

另一方面，小说中还描绘了许多典型的道教仙山洞府和神仙道体。

比如如来召见孙悟空时，就设置了如来东海、如来菩提木、如来花果山等多处场景，这些都是典型的道教仙山洞府形象。

这些场景既象征着修炼者通过苦行练功、领悟道法自然，最终获得超凡脱俗的力量，也体现了人与自然和谐相处的理念。

而神仙道体方面，则是展现了道教神仙的超凡能力和神通广大。

比如弼马温、袁守诚、赤松子等道教元素的神仙，在小说中都有着各自的神通和法术，可以施展神奇的能力，治病救人，铲除妖魔。

《西游记》中的道教文化与象征

《西游记》中的道教文化与象征导语：《西游记》是中国古代四大名著之一，该小说以神话传说为基础，讲述了孙悟空、猪八戒、沙僧等众多主要角色的西天取经之旅。

在这部作品中，道教文化和象征被深入地融入到故事情节和人物刻画中。

本文将探讨《西游记》中道教文化的体现和象征的意义。

一、五庄观与道教思想五庄观是《西游记》中的重要道教场景，也是道教思想的集中体现之一。

五庄观是道教中重要的仙府之一，被描绘为一个仙境。

在小说中，五庄观被描述为一个隐藏于云雾之中的宝地，它的主人公是五庄观的观主元始天尊，是道家先天真人之一。

元始天尊通常以老者形象示人，他的名字“元始”暗示了宇宙的起源和根源。

五庄观中居住的神仙们修炼各种道法，拥有强大的法力。

通过描绘五庄观，作者展现了道家思想中追求长生不老和道法自然的理念。

五庄观代表了一个奇妙的境界，试图告诉读者，通过修炼，人们可以获得超凡的力量和仙境般的生活。

二、观音菩萨与慈悲救度观音菩萨是《西游记》中的重要角色，她是菩萨之一，被描绘为慈悲般的形象，代表了道教思想中的慈悲救度。

观音菩萨以女性的形象示人，她的名字中的“观音”在佛教中意为“听众众声”。

观音菩萨以她的慈悲心，宽容心，帮助悲苦众生，宽恕他们的过失。

她的普渡和救赎触动了很多读者的内心。

在《西游记》中，观音菩萨多次帮助孙悟空等主要角色解决困难，成为他们的精神支持和力量。

观音菩萨的形象象征着道家追求慈悲与救度的理念。

她是一位弘扬慈悲之道的菩萨，通过她的形象和所做的事情，道教文化中的慈悲和救度得到了生动的展示。

三、太上老君和炼丹术太上老君是《西游记》中的另一个重要角色，他是道家思想中的重要代表人物。

太上老君是道家三清之一，被描绘为一个白发苍苍、长着胡须的老者。

他的地位在道教中是至高无上的，被认为掌握着太极之道。

他被誉为炼丹术的创始者，并以他的无上法力在小说中充当了孙悟空和其他角色的师父。

太上老君的形象象征着道家追求长生不老和神通广大的理念。

通过太上老君，读者可以了解到道教中修炼炼丹术和追求长生不老的重要性，以及通过修行获得超凡力量的可能性。

西游记之五庄观的道家智慧

西游记之五庄观的道家智慧在中国古代文化中，道家智慧被广泛应用于各个领域。

无论是哲学思想、医学理论还是文学创作，道家智慧都起到了积极的推动作用。

而中国四大名著之一的《西游记》中，五庄观的故事则充满了道家智慧的影子。

本文将通过五庄观的道家智慧，来探究其背后的深意。

一、五庄观的起源与特点五庄观是《西游记》中的一个重要场景，也是道家智慧的体现。

在故事中，五庄观是一个道教修行之地，由五位道士掌管。

他们分别是五庄主、何仙姑、何太冲、何劳仙和何真人。

五庄观周围环绕着五庄山，山上有五座观宫，分别是青阳、春华、曲阳、天真和太和。

五庄观凭借其神秘莫测的气场和高深的修行功法，深受读者的喜爱。

观内不修辞章，不讲礼法，追求自然和谐，崇尚至真至简。

这种特点正是道家智慧的流露。

二、五庄观的修行之道五庄观的修行之道体现了道家智慧的核心思想。

他们强调修身齐家治国平天下的道德准则，以及返璞归真、达观宽容的人生智慧。

1. 返璞归真的思想道家智慧强调人之初即天真无邪，只是后来被社会所教化，才渐渐失去真正的自我。

五庄观的修行之道，正是要求人们回归最初的心灵状态，返璞归真。

在观内，道士们不注重繁琐的礼仪，而是强调内心的平和和自然的表达。

这也正是道家智慧提示我们要舍弃虚华，回归真实的内心世界。

2. 达观宽容的智慧五庄观主张顺应自然，达观宽容。

他们相信天地万物皆有自己的道理，人应该顺应自然、宽容包容。

这种观念体现了道家智慧中的“无为而无不为”和“宽慈大度”的思想。

在《西游记》中，五庄观的道士们融入自然，顺应自然的法则，抱着宽容的心态对待世界，使得五庄观成为一个真正意义上的人间仙境。

三、五庄观的教诲与启示五庄观中的道家智慧不仅是情节构建和人物形象的手段，更是给予读者关于人生和修行的启示。

1. 崇尚至真至简在五庄观中，道士们不追逐功名利禄，不趋炎附势，只须至真至简，修身养性。

这给予了人们在纷繁世俗中找寻内心安宁的信心。

道家智慧告诉我们，真正的修行在于心灵的脱俗，而不是功利的追逐。

求解释一下原文中的这首诗五行匹配...

求解释一下原文中的这首诗五行匹配...第二十二回写流沙河收沙僧，其中有首诗说：五行匹配合天真，认得从前旧主人。

炼已立基为妙用，辨明邪正见原因。

金来归性还同类，木去求情共复沦。

二土全功成寂寞，调和水火没纤尘。

诗中的第一句即指唐僧五众的配合符合“五行”天理。

诗中的“金”，即指孙悟空，五行中的“金”和地支中的“申酉”相配，“申”又和十二属相中的猴相配，因而以“金”指猴，指孙悟空；五行中的“金”又与天干中的“庚辛”相配，道教认为“真铅生庚”，因称铅为“金公”，《西游记》因为金指称悟空，故也称悟空为“金公”。

诗中的“木”，即指猪八戒，道教称炼丹的“汞”为“木母”，且认为“真汞生亥”，’地支中的“亥”与十二属相中的“猪”相配，所以《西游记》中以“木母”指称猪八戒，又简称作“木”；《西游记》第六十一回猪八戒和牛魔王争斗时，曾说“木生在亥配为猪”，“申下生金本是猴”，即是从这个角度分言八戒和悟空的。

诗中的“二土”，一是指沙僧，因“沙”与五行中的“土”意义相近有关联，故称，按“五行配合律”，土与五色中的“黄”相配，所以沙僧也被称作“黄婆”，如第五十三回写过西梁女国，唐僧和八戒误饮子母河的水而怀胎，悟空借仙水而妖道不与，沙僧乘二人打斗时才弄来了仙水，所以这一回的回目就是“禅主吞餐怀鬼孕，黄婆运水解邪胎”，其中的“禅主”即指唐僧，“黄婆”即指沙僧，这一回的诗赞中说：“婴儿枉结成胎象，土母施功不费难”。

其中的“土母”也指沙僧；诗中的另一“土”，即指此段故事前边刚遇到的黄风岭上黄风怪，五行中的“土”与五色中的“黄”相配，故称，前人说：“欲写沙僧之真土，而先以黄风妖之假土引之。

”[4]过去有人认为沙僧为五行中的“水”：“八戒，其所八戒也，以为肝气之木。

沙僧，流沙；以为肾气之水。

”[5]是错误的。

古人把五行和五脏相配，以木指肝，水指肾，沙僧应为五行中的“土”，与五脏中的脾相配，故又称“黄婆”，因道家称脾为黄婆。

宋代苏轼在《与孙运句书》中就说：“脾能母养余脏，故养生家谓之黄婆。

为什么西游团队由五人构成？

为什么西游团队由五人构成？中国四大名著之首——《西游记》可谓经典流传经久不衰的一部小说，之所以会有这么大的赞誉是于其作者的精密布局密不可分的，不知道大家有没有想过为什么西游记中的主要团队要有五个人组成，想必如果让大家做出一个决定选出一个最可以被舍弃的一个人的话肯定就是沙僧了，大家对沙僧印象最多的就是担行李吧，他的捉妖戏份也是最少的，所以他到底是不是可有可无呢？那么今天就让小编来给大家解释一下这五个人的团队中每一个角色的重要性吧，他们一旦结合起来就可不是普普通通的五人组了。

在取经的路途上白龙马几乎一直是以坐骑的形象呈现给大家的，但是大家都知道他的本质可是小白龙，但是他捉妖的戏份就更别提了，可是作者吴承恩就是为了给唐僧塑造一个简简单单坐骑形象吗？而这并不是那么简单的，西游五人组的定义其实作者早已在原著中表明。

细心的读者都知道，西游记的中心思想是二宗教合而为一的，其中包括道教、佛教。

这在西游记二十二回中作者曾明确地给出过答案，这也正是沙僧被收为徒弟的一回。

原著中这样写道“五行匹配合天真，认得从前旧主人。

炼已立基为妙用，辨明邪正见原因。

金来归性还同类，木去求情共复沦。

二土全功成寂寞，调和水火没纤尘。

”这其中提到了道教的五行系统观：金木水火土，而这五种元素其实恰好对应了这五个人，那么这五个人到底对应什么呢？“金来归性还同类”这个很好判断，说的就是齐天大圣孙悟空在十二生肖中，申猴正与金相配，道教中提到过“真铅生庚”，铅为“金公”，在吴承恩的笔下孙悟空也被称为金公，还有悟空的性格也与金的属性相符，刚正不阿！“木去求情共复沦”这句话容易让人产生歧义，让人们误认为“木”是唐僧实则不然，“木”其实说的是猪八戒。

原著写道：“木生在亥配为猪……申下生金本是猴。

”这在六十一回中出现，这回是孙悟空与和八戒联手去抢芭蕉扇与牛魔王大战的情节。

“二土全功成寂寞”这里可能许多看官不理解，为什么是“二”呢？原因可别忘了白龙马的本质是小白龙，所以属土，另一土就是指沙僧，大家有人应该听说过“黄婆”吧，其实就是沙僧，这是他的别名罢了，但与此就应该看出，沙僧其实就是属土。