全国卷iii试题插田歌3j卷解析经典精典
2019年高考语文试题(全国3卷)含答案精解版
2019年普通高等学校招生全国统一考试语文（全国3卷）注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一-座蘊藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库。
经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题。
传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通赏具有群体性特征：无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉；无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。
对这类非物质文化遗产的保护就要坚持其生活性、群体性，而不应仅局限在艺术团体或演出以等小范围内。
广大民众为庆贸丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。
使传统表演艺术“雅化”，国然能彭显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
当然，各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作会对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。
如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦踏春》、蒙古族舞路《吉祥项》等都曾大放异彩。
然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，并一些传统艺术改编得面目。
比如，有些人在改造民乐时套用西方音乐端排方式，被改骗的作品便失了自身的魂魄。
因此，对民族民同传统艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，适应民众新的审美需求。
要做到这一点就需要编导们深法民同地融入现代元素，行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。
2019年高考语文全国Ⅲ卷试题详解
2019年普通高等学校招生全国统一考试（Ⅲ卷）语文参考答案及试题解析1. C 此题考查原文内容的理解和分析能力。
解答此类题要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表达作者写作意图或文章主旨的语句，阐释或归纳文中的主要内容。
解答是应先从原文中找到与选项相关的阅读区间，然后与选项的表述仔细比对，看是否一致；同时还要了解错误表述设置的一般思路，比如张冠李戴、无中生有、混淆时态、以偏概全、曲解文意等等。
C项“以防失去原有风格”分析错误，对传统艺术进行西式改编，将会失去的是“本真的艺术特性”。
故选C。
2. C 本题考查学生对文章论证的分析能力。
答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
C项，文章没有对“场馆建设和数字化保存”作比较，因为二者都是对非物质文化遗产的保存，都不是保护。
故选C。
3. D 此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。
此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。
A项，“使其‘雅化’意味着脱离原生的环境，很难获得成功”说法错误，原文只是说“（使其‘雅化’）弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵”，对能否获得成功，并未有明确的说明。
B项，“民间各种自发的载歌载舞活动都是传统表演艺术的一部分”说法缺少根据，文章中只是说“广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演” 是传统表演艺术的一部分，有很强的民俗色彩。
并非所有的自发的载歌载舞活动。
C项，“将其物质载体作固态展示则没有价值”说法错误，原文说这样“能较好地保存民间表演艺术的物质载体”。
故选D。
4. A 此题考查考生筛选整合文中信息和把握文章内容要点的能力。
解答这类题型，学生首先要通读全文，粗知大意，理清基本思路；其次细读题干，明确问题，回归原文；最后对选项中的句子进行观察，遇到涉及有因果关系的选项时，在原文中找出相关的句子，仔细分析有无因果关系，或者是否是因果倒置，最后将选项和原文及题干细心比照判断。
2019年高考语文全国III卷答案及详解
就否先。迅特速别读注完意文考本察的各有项关表部述分中；对如文果本某论选点项、表论述据关、系论 全证部方文法本和，论就证要层提次高的观分察析角是度否进正行确整。体分析。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）D
A．传统表演艺术源自生活，使其“雅化”意味着脱
离原生的环境，很难获得成功。
B．民间各种自发的载歌载舞活动都是传统表演艺术
（3分） C
A．文章针对当下传统表演艺术保护中出现的一些片
面认识，提出了自己的观点。
B．文章紧扣作为非物质文化遗产的传统表演艺术的 “几…种…属做性比，较多，角论度证展了开保论护证与保。存的不同”错误。
C．第四段将一些地区的场馆建设和数字化保存做比
较，论证了保护与保存的不同。 D都【 相 行答内．有点 关 认解题容文论睛 分 真析 时 对章及】 析 分， 各对，：”析本要选现解一。体题在项有答语如考整表现传此 ， 果查 体 述出统题 根 某分 通 进辩表， 据 选析 读 行证演要 文 项论 全 认的艺抓 本 表点 文 真态住 的 述术、 比度题 整 只论 基 照保。干 体 涉据 础 ，护中 内 及和 上 考举“ 容 文论 ， 查措对 或 本证根其的原部部方据表成文分分法文述效论内内的本正与证容容能具确不的进，力体与足。
语文全国卷3试题及答案
语文全国卷3试题及答案一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
文本内容略。
1. 文中提到的“XX”一词，在文中具体指的是什么？A. XX1B. XX2C. XX3D. XX42. 根据文本，下列关于“XX”的表述，不正确的一项是：A. XX1B. XX2C. XX3D. XX43. 文本中对“XX”的分析，主要运用了哪些论证方法？A. XX1B. XX2C. XX3D. XX4（二）文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成4～6题。
文本内容略。
4. 对文中“XX”的描写，下列分析最恰当的一项是：A. XX1B. XX2C. XX3D. XX45. 文中“XX”的情节安排，其作用是什么？A. XX1B. XX2C. XX3D. XX46. 作者通过“XX”表达了什么样的情感或思想？A. XX1B. XX2C. XX3D. XX4（三）实用类文本阅读（11分）阅读下面的文字，完成7～9题。
文本内容略。
7. 根据文本，下列关于“XX”的理解和分析，不正确的一项是：A. XX1B. XX2C. XX3D. XX48. 文中提到的“XX”现象，其原因可能是什么？A. XX1B. XX2C. XX3D. XX49. 对文中“XX”的论述，下列表述最准确的是：A. XX1B. XX2C. XX3D. XX4二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成10～12题。
文言文内容略。
10. 下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是：A. XX1B. XX2C. XX3D. XX411. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
翻译：XX。
12. 文章中“XX”的事件，反映了作者什么样的思想感情？A. XX1B. XX2C. XX3D. XX4（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成13～14题。
诗歌内容略。
13. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是：A. XX1B. XX2C. XX3D. XX414. 诗歌中“XX”一词，表达了诗人怎样的情感？A. XX1B. XX2C. XX3D. XX4（三）名篇名句默写（5分）15. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。
2019年全国普通高考新课程 III 卷语文试题及答案解析
2019年全国普通高考新课程III 卷语文试题及答案解析（适用地区：四川广西贵州云南西藏）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术資源宝库。
经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。
对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性。
两不仅局限于艺水团体或演出队等小范围内。
广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。
使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
当然，各类民间表演艺术过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。
如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩，然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。
比如，有些人在改造民乐时套用画方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。
因此，对民族民间艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。
要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。
各种传统表演艺术都是在特定的时空中呈现的，考其演出行为形式形成艺术价值。
这类非物质文化产的特性决定了应对其实施活态传承与保护、使之以鲜活形态生存于民间，在非物质文化遗产抢救保护实施中，有些地区視保存为保护，重视硬件设施，各类场馆及专题博物馆建设颇具规模，民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏，这种博物馆式的展示与收藏，虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体，但变活态传承为固态展示，无法从根本上解决件统表演艺术的生存发展问题。
2019年语文全国3卷(答案+解析)
2019年普通高等学校招生全国统一考试语文本试卷共22题，共150分，共10页.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字,完成1～3题.传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库.经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题传统表演艺术与普通民众生活息息相关,其表演通常具有群体性特征：无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄,民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。
对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性。
两不仅局限于艺水团体或演出队等小范围内。
广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。
使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
当然，各类民间表演艺术过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台,其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。
如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩，然而,在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。
比如，有些人在改造民乐时套用画方音乐编排方式,被改编的作品便失了自身的魂魄。
因此，对民族民间艺术进行“二度创作"，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素,适应民众新的审美需求。
要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。
各种传统表演艺术都是在特定的时空中呈现的，考其演出行为形式形成艺术价值。
这类非物质文化产的特性决定了应对其实施活态传承与保护、使之以鲜活形态生存于民间，在非物质文化遗产抢救保护实施中,有些地区視保存为保护,重视硬件设施，各类场馆及专题博物馆建设颇具规模，民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏，这种博物馆式的展示与收藏，虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体，但变活态传承为固态展示，无法从根本上解决件统表演艺术的生存发展问题.有人认为通过录音、录像等数字化手段便可记录、存储、呈现表演艺术的成果和过程，达到抢救性保护的效果，但是，这只是对文化遺产的部分信息进行了保存，人在进行艺术表演时涉及的很多现象难以精确量化，其中不少信息是无法获取和记录的。
2019年高考诗歌鉴赏题汇总答案及赏析
2019年高考诗歌鉴赏题全国卷1
此诗为一首题画诗，当作于宋徽宗政和八年（1118年）。诗人所题 之画疑为徐道宁的《渔父图》（又名《秋江渔艇图》《渔舟晚唱 图》） 文学赏析 “满眼长江水， 苍然何郡山”起笔两句，使画中山水呼之欲出，跃
然纸上。尤妙在以“满眼”强调水之浩浩荡荡，用“何郡”把对 “苍然”的赞叹隐在一片疑问之中。起笔十字，独造其妙，意境全 出。三、四句“向来万里意，今在一窗间”承接上二句意脉，作一 小结：万里的山水，万里的意境，竟被作者凝固在尺幅画间，仍将 掩饰不住的赞叹溢于诗表，不同的是前之赞叹是对山水而发，此之 赞叹是对画的意境而发。及至第五、六句“众木俱含晚，孤云遂不 还”，其物与心之互相感发的关系，至此已脱颖而出。末两句作一 种总结式的感叹，“此中有佳句，吟断不相关。”颇有“此中有真 意，欲辩已忘言”之风，同时也是对深一层意境之引发。全诗到此 戛然而止，只觉余韵袅袅，又都在不言之中，真所谓“尽而不尽”。
2019年高考诗歌鉴赏题北京卷
⑼造化：创造，化育；也指天地，自然界。秋兔毫：指笔。秋天 的兔毛极细，称为秋毫，适于制笔．这句是说在画家笔下，成功地 再现了大自然。 ⑽九方皋是春秋时代一位善于相马的人。伯乐介 绍给秦穆公，令他去找好马。三个月后，九方皋回报说：已经找到 了，是一匹黄色的母马。使人去牵，却是一匹黑色的公马。穆公就 将伯乐叫来，说：“糟极了，你派去找马的那个人连毛色、性别都 分不清楚，怎么能识别马的好坏呢？”伯乐叹息说：“竟然到了这 种程度吗？可真是胜我千倍万倍。他注意的是马的‘天机’，看到 的精而不是粗，是本质而不是外形啊。”后来果然发现，那是一匹 了不起的好马。（见《列于·说符》）这句是说仁老是九方皋转世 投胎，即赞美仁老之画梅，正如九方皋之相马。
2019年高考诗歌鉴赏题全国卷1
2019新课标全国卷Ⅲ语文试题+答案解析
2019年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铺笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库。
经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题。
传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征：无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉；无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。
对这类非物质文化遗产的保护就要坚持其生活性、群体性，而不应仅局限在艺术团体或演出队等小范围内。
广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。
使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
当然，各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作会对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。
如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦踏春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩。
然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。
比如，有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。
因此，对民族民间传统艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。
要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。
2019年全国卷(III)高考语文试卷逐题解析
绝密★启用前2019年普通高等学校招生全国统一考试语文本试卷共22题，共150分，共10页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术資源宝库。
经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。
对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性。
两不仅局限于艺水团体或演出队等小范围内。
广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。
使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
当然，各类民间表演艺术过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。
如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩，然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。
比如，有些人在改造民乐时套用画方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。
因此，对民族民间艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。
全国2019届高考III卷语文试卷和答案解析
2019年全国高考III卷语文试卷解析（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1—3题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库。
经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题。
传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征：无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉；无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。
对这类非物质文化遗产的保护就要坚持其生活性、群体性，而不应仅局限在艺术团体或演出队等小范围内。
广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。
使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
当然，各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作会对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。
如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦踏春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩。
然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。
比如，有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。
因此，对民族民间传统艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。
要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。
各种传统表演艺术都是在特定时空中呈现的，靠其演出行为形成艺术作品，实现艺术价值。
这类非物质文化遗产的特性决定了应对其实施活态传承与保护，使之以鲜活形态生存于民间。
在非物质文化遗产抢救保护实践中，有些地区视保存为保护，重视硬件设施，各类场馆及专题博物馆建设颇具规模，民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏。
2019年全国统一考试语文试卷(新课标Ⅲ)(解析版)
绝密★启用前2019年普通高等学校招生全国统一考试III语文本试卷共22题，共150分，共10页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术資源宝库。
经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。
对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性。
而不应仅局限于艺水团体或演出队等小范围内。
广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。
使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
当然，各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。
如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩，然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。
比如，有些人在改造民乐时套用画方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。
2019年高考诗歌鉴赏题汇总答案及赏析
2019年高考诗歌鉴赏题全国卷1
答案：
14.C 15.第一问：画中蕴含着诗意，但无法用语言准确表达。 第二问：这幅画意境深远，韵致悠长，令人玩味不已。
这是2019年高考全国I卷上的诗歌阅读题中的诗歌。是一首题画诗。诗句并不 是很难理解。
15、“垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜瑰”，诗人用雨中垂钓的钓 鱼翁、夜里风中飞翔的鸿雁，形象生动的表现了诗人孤高、鸿鹄之 志的人物形象，是情感情怀的形象化表达；结构上也缓和了前面直 陈式的叙述，使诗歌变得婉转从容。这一句和诗中其它三句卓然不 同。正是有了这一句，全诗才具备了诗的气质。
感情表达方面，不同于上下文的直抒胸臆，通过景物描写生动形 象地表达了向往高洁又有远达志向的情怀。
2019年高考诗歌鉴赏题全国卷1
阅读下面这首宋诗，完成14~15题。 题许道宁画[注] 陈与义
满眼长江水，苍然何郡山？ 向来万里意，今在一窗间。 众木俱含晚，孤云遂不还。 此中有佳句，吟断不相关。
[注]许道宁：北宋画家
14．下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分） A．这首题画诗写景兼抒情，并未刻意进行雕琢，却能够于简淡中见新奇。 B．山水是这幅画的主要元素，特别是江水，占据了画面上大部分的篇幅。 C．诗人透过一扇小窗远距离欣赏这幅画作，领略其表现的辽阔万里之势。 D．颈联具体写到苍茫暮色中的树木与浮云，也蕴含了欣赏者的主观感受。
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂 柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭 杯酒长精神。 一般的思路是细读两首诗，分析各自的语言特点。
首先，从选词上言，《插田歌》多选用口语化词语，似是农民口中 讲出，通俗易懂。《酬乐天》则选用典雅的词语来指称意象表达感 情，如“烂柯人”“沉舟”“翻似”等，显得典雅庄重。
2019年高考真题全国III卷(语文 解析版)
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)(2019·全国卷Ⅲ·T1~3)阅读下面的文字,完成1~3题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分,同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库。
经过十几年的努力,一些传统表演艺术项目已走出困境,呈现出新的生机与活力,但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题。
传统表演艺术与普通民众生活息息相关,其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌,人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌,还是藏民的锅庄,民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。
对这类非物质文化遗产的保护就要坚持其生活性、群体性,而不应仅局限在艺术团体或演出队等小范围内。
广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演,寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。
使传统表演艺术“雅化”,固然能彰显各类民族民间艺术的特色,但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
当然,各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华,进而搬上舞台,其成功之作会对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。
如春晚舞台上,藏族舞蹈《飞弦踏春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩。
然而,在对民间表演艺术进行再创作的过程中,有些实施者没有坚持本真性的原则,将一些传统艺术改编得面目全非。
比如,有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式,被改编的作品便失了自身的魂魄。
因此,对民族民间传统艺术进行“二度创作”,应既不失其本真的艺术特性,又科学地融入现代元素,适应民众新的审美需求。
要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性,并能进行实地调研、采风,挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。
各种传统表演艺术都是在特定时空中呈现的,靠其演出行为形成艺术作品,实现艺术价值。
这类非物质文化遗产的特性决定了应对其实施活态传承与保护,使之以鲜活形态生存于民间。
在非物质文化遗产抢救保护实践中,有些地区视保存为保护,重视硬件设施,各类场馆及专题博物馆建设颇具规模,民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏。
全国卷3语文答案解析
全国卷３语文答案解析一、现代文阅读1、Ｃ【解析】由原文“对民族民间艺术进行‘二度创作’应既不是其本真的艺术特性，又科学地融入现代园素,适应XX新的审美需求"可知。
2、C【解析】第四段的中心意思是论证“非物质文化遗产应实施活态保护”.3、D【解析】由原文“使传统表演艺术‘雅化’固然能彰显XX类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的内涵”可以排除A;Ｂ中“都是"过于绝对，排除;C指的是非物质遗产,而非所有传统表演艺术,因此排除。
4、Ａ【解析】由原文可知是“志愿服务经历”是志愿者成就了自我。
5、C【解析】不是推动公共秩序的建立，而是“参与共享单车秩序维护”。
6、单车猎人和志愿者的行为都是一种不求物质回报的利他行为，彰显了“推动人类和促进XX进步"的价值;②二者的行为均属于XX参与，体现了一种公XX 识;③“新型”体现在：单车猎人属于单车的消费者,他们是网络时代促进共享单车健康的新力量,“打猎”的行为实际上是帮助XX进行运营的维护.7、B【解析】并非是嘲讽和回击，只是朴实的叙述。
8、①到梨花屯去的沿途风景为故事展开提供自然背景；②以景物描写的插入来配合氛围的变化及两个人物的心理变化;③使XX具有**的田园风格，流露出生机勃勃的时代气息．9、①两个乘客的沉默,是由于赶车老人的话触动了他们,使他们陷入沉思；②XX 首尾两度写到沉默，既在结构上相呼应,又加重强调了“沉默"的深意。
二、古代诗文阅读10、Ｂ【解析】根据划线部分意思划分断句.鲁国有人说:“鲁国虽然是个小国，却有着战胜国的名声，那么诸侯XX国就要谋算鲁国了.况且鲁国和卫国是兄弟XX，鲁君要是重用吴起，就等于抛弃了卫国.”鲁君怀疑吴起，疏远了吴起.11、C【解析】三晋有两种意思：一是指中国的战国时期的赵国、魏国、韩国三国的合称,作为地理名词指赵、魏、韩三国故地.二是指**。
12、C【解析】是吴起担心被害，而不是公叔。
2019高考语文全国卷3word版本试题与答案
2019 年高考语文全国卷 3一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成1~3 题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术資源宝库。
经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。
对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性。
两不仅局限于艺水团体或演出队等小范围内。
广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。
使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
当然，各类民间表演艺术过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。
如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩，然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。
比如，有些人在改造民乐时套用画方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。
因此，对民族民间艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。
要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。
各种传统表演艺术都是在特定的时空中呈现的，考其演出行为形式形成艺术价值。
这类非物质文化产的特性决定了应对其实施活态传承与保护、使之以鲜活形态生存于民间，在非物质文化遗产抢救保护实施中，有些地区視保存为保护，重视硬件设施，各类场馆及专题博物馆建设颇具规模，民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏，这种博物馆式的展示与收藏，虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体，但变活态传承为固态展示，无法从根本上解决件统表演艺术的生存发展问题。
2019年全国III卷语文高考试卷(原卷 答案)
绝密★启用前2019年普通高等学校招生全国统一考试(全国III卷)(适用地区：云南、广西、贵州、四川、西藏)语文本试卷共22题，共150分。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术資源宝库。
经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。
对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性。
两不仅局限于艺水团体或演出队等小范围内。
广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。
使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
当然，各类民间表演艺术过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。
如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩，然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。
比如，有些人在改造民乐时套用画方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。
2019年高考语文全国III卷(含答案)
2019年高考全国III卷语文本试卷共22题，共150分，共10页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术資源宝库。
经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。
对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性。
两不仅局限于艺水团体或演出队等小范围内。
广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。
使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
当然，各类民间表演艺术过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。
如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩，然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。
比如，有些人在改造民乐时套用画方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。
因此，对民族民间艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。
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• 最典型的当是李白，比如《望庐山瀑布》： “日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞 流直下三千尺，疑是银河落九天。”色彩 缤纷、景象绮丽、变幻莫测、最具绚丽飘 逸之美。
• 飘逸洒脱 绚丽多彩
竹枝词二首 其一
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 (唱歌声 一作：踏歌声)
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 (却有晴 一作：还有晴)
5、婉约细腻 这种风格往往体现出“曲、细、柔” 的特点，即曲径通幽，情调缠绵，表 达感情细如抽丝。如李清照《武陵 春》：“风住尘香花已尽，日晚倦梳 头。物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐 双溪舴艋舟，载不动许多愁。”
5、婉约细腻
如梦令（李清照） 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。 试问卷帘人，却道海棠依旧。 知否？知否？应是绿肥红瘦。
• 9、沉郁顿挫：沉郁就是深沉蕴藉。沉郁 的诗，作者似乎有千言万语积压在胸，而 后沉吟再三，勃发于笔端，用一种苍老遒 劲的笔调去描绘广阔的社会生活，而在所 描绘的生活画面上笼罩着凝重深沉的忧郁 色彩和悲剧气氛，配之相适应的严格诗律 和铿锵的音韵。
• 如杜甫的《登高》：“万里悲秋常作客， 百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒 新停浊酒杯。”
• 1马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下 事，嬴得生前身后名。-南宋·辛弃疾
• 2.壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。-南 宋·岳飞
• 3.人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。【过零 丁洋】-南宋·文天祥
• 4.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。【狱中 题壁 】 -清·谭嗣同
• 5.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。【凉州 词二首·其一】-唐·王翰
• 清新自然
2、平实质朴：选用确切的字眼直接陈
述，或用白描，力求朴素不加修饰，不 追求辞藻的华丽，显出质朴无华的特点， 但平淡之中蕴涵深意。如贾岛《寻隐者 不遇》：“松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。”全篇毫无 难解之处。又如陶渊明的“采菊东篱下， 悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还” 表面看来句句平淡，平淡之中蕴涵着诗 人超脱尘世，悠然自得的情趣。人评其 诗“平淡而思致”。 质朴直白 恬淡平实
①用《典精酬当乐，天语扬言州雅初雅丽逢平席致整上秀；见丽②赠。这》几对句仗诗工则稳采，
用了民歌俚曲的表现手法描写田野风光和劳 动场景，语言通俗浅显，清新流畅。
通俗的歌曲。也叫俗曲。
① 《酬乐天扬州初逢席上见赠》语言雅丽平 整。该诗对仗工稳，用典精当。……②这几 句诗语言通俗浅显，清新流畅。采用了民歌 俚曲的表现手法描写田野风光和劳动场景，
• 所谓语言风格，是指诗人在长期的创 造实践中逐渐形成的独特的语言艺术 个性，是诗人的个人气质、诗歌美学 观念在作品中的凝结，是具有恒定性 的区别于其他诗人的艺术特色。不同 的诗人，同一诗人的不同作品往往表 现出不同的风格。
诗歌语言风格常用 界定词语
清新雅致 沉郁顿挫 豪放旷达
平实质朴 飘逸绚丽 慷慨悲壮
含蓄隽永 雄奇奔放 婉约细腻
• 1、清新雅致：用语新颖，不落俗套。清新 一般用在写景诗中，一般诗风比较亮丽， 语言比较通俗，比喻新颖独到，饱含着作 者的喜悦之情。如杜甫《绝句》“ 两个黄 鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千 秋雪，门泊东吴万里船”，杨万里《小池》 “小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”， 周邦彦《苏幕遮》“叶上初阳干宿雨，水 面清圆，一一风荷举”，都给人一种清新 雅致之感。
• 7、豪放旷达：豪放即豪迈奔放，狂荡不羁；旷
达即通俗豁达，潇洒飘逸。这类诗歌的共同特点 是想象奇特，气吞宇宙，力拔山河，志向高远， 襟怀旷达，直率有气势。
• 如苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》“大江东去，浪淘 尽，千古风流人物”的词句，将滚滚长江与历史 长河融为一体，凸现了历史荡涤千古风流的奔放 气势，使读者体味到作者兀立江岸对景抒情的壮 怀气魄。李白是豪放风格之集大成者。“君不见 黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进 酒》），气势浩荡，一泻千里；“燕山雪花大如 席”（《北风行》），“白发三千丈，缘愁似个 长”（《秋浦歌》）想象奇特用语夸张。
3、含蓄隽永：意在言外，常常不是直接叙述，
而是曲曲折折的倾诉，言在此而意在彼，或引
而不发，或欲说还休，让读者去体味。如杜牧
的绝句，李清照后期的词。
如李商隐的《夜雨寄北》本意在于表达作者对
妻子的怀念，但是没有直接写出，而写了“何
当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。天各一方
的夫妻彼此挂念问候，其时其境其情，归家团
酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今诗日的首听联君以歌伤一感曲低，沉暂的凭情调杯，酒回长顾精了神诗。人的
贬谪生活。颔联，借用典故暗示诗人被贬时间之 长，表达了世态的变迁以及回归以后人事生疏而 怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处，也是传 诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病 树”，意思是自己虽屡遭贬低，新人辈出，却也 令人欣慰，表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明 了酬答的题意，表达了诗人重新投入生活的意愿 及坚韧不拔的意志。
插田歌
刘禹锡
冈头花草齐，燕子东西飞。
田塍望如线，白水光参差。
农妇白纻裙，农夫绿蓑衣。
齐唱田中歌，嘤咛如竹枝
chéng
zhù
塍
纻
冈上头花草一抹齐，
燕子飞东呵又飞西。
远望田塍像条线呵，
一片白水波光参差。
农妇穿着白麻布裙，
农夫披着绿草蓑衣。
一齐唱起田中歌呀，
轻声细语好似竹枝。 zhù
chéng
纻
塍
【竹枝】乐府近代曲名。又名《竹枝》。 原为四川东部一带民歌，
聚作长夜之谈的憧憬，统统显于言外，隐于空
白。妙在“字短情长”，字里行间总是留着启
人联想、开人悟性的“空白”。
yùn jiè
【隽juàn永】（言语、
诗文）意味等）含蓄而不显
颇～，耐人寻味。
• 4、绚丽飘逸：
• 其特点是有富丽的词藻、绚烂的色彩，奇 幻的情思。《锦瑟》 （ 李商隐）
（言谈、写作等）豪放不拘：文笔～
• 8、雄奇奔放（雄健恣肆）：《诗品》论 “雄浑”：“超以象外，得其环中。”雄 浑壮阔指诗歌骨力雄健，气势浩瀚，境界 辽阔，若奔腾咆哮，汹涌澎湃的大海，又 如横空出世千嶂连云的昆仑山。如李贺
《梦天》中的“遥望齐州九点烟，一泓海水杯 中泻”就是说九州小的象九个烟点，大海小的 象杯中之水；王昌龄《出塞》“秦时明月汉时 关”，气势浩瀚，雄伟壮丽；王之涣《凉州词》 “黄河远上白云间”，想象丰富，境界辽阔。
“绿”、“红”别借代绿叶和红花；“肥” 和“瘦”分别形容叶的分茂盛和花的凋零。词 人惜花，为花悲喜，为花醒醉，为花憎风恨雨， 实际是含蓄细腻地表达了青春韶光短暂、好花 不常的惋惜之情。
• 6、悲壮慷慨：寂寥苍劲的艺术风格。 此风格的作品，含思悲壮，出语高昂， 充满着对时代的感慨，或雄才不得志 于时，或感时伤乱，忧国忧民，心中 郁结，愤慨不平。比如：