大美日照ppt精华版

日 照 祭 海 活 动 的 文 化 价 值
祭海活动，作为重要民俗， 在日照沿海地区被广泛传承，沿 海地区的渔家节庆，基本都含有 祭海的形式和内容。日照沿海祭 作为一种地域文化现象具有礼仪 性、娱乐活动。人们把祭海奉为 重要的节日，成为人们崇敬海洋、 欢庆丰收，祈福平安的群众性民 俗文化，日照祭海活动已由当初 自发的民间祭祀演变成区域性文 化活动。
日照农民画
日照农民画：先后经历了明清时期的孕育期、建 国初期的雏型期、改革开放后的定型期以及新世 纪的创新发展期。明清时期，日照抹画大量应用 在器物、门帘、楼宇装饰上。新中国成立后，日 照抹画以新的内容、形式得到普及和发展。特别 是“大跃进”时期，为了配合政府宣传，农民在 农闲时于大街小巷中堂处涂画新时代生活内容的 画面，形成独特风格，被称为“农民的画”，农 民绘画为主要特征的民间艺术形式,是一种由农民 表现生活、表达思想感情与审美理想,并具明显民 族性、民间性的乡土绘画。日照农民画在内容、 色彩和表现形式方面具有鲜明的特点,它既保持着 民族、民间的艺术风格,又具有鲜明的地方性和时 代性。日照农民画成绩蜚然,已跻身于中国现代民 间绘画的前列,成为我国著名的“三大农民画”之
婚礼当天，新浪坐车去新娘家， 在良辰吉时发嫁，打头的车通常是 负责敲锣打鼓，宁放鞭炮的，送客 ，新娘，新浪同车，两个送客坐在 新娘身边，扮新娘领报复，同时负 责在沿途各大十字路口及桥头从车 窗往外喜钱，就是所谓的过路费， 过桥费，是用红纸包的硬币
在婚礼中用到的车需 要给烟、糖、等物品 押车，送客、迎客及 新娘的哥哥都会得到 红包及喜糖，此时都 会分一包喜糖给亲戚 朋友。
祭海
祭海：祭海是良多的沿海城市的渔民历年来有的习 俗，出海前祈求天神保佑的勾当。祭海跟着时刻年 月的转变，变得跟以前迷信时年夜不不异。由原本 的祭奠酿成此刻渔业庆丰收、渔民出海的昌年夜节 日，渔民到此日着盛装，提着林林总总的供品到海 滩上依次放好，还要放一只雄鸡预示年夜吉年夜利， 一般在上午起头，每到这时，海滩上鞭炮齐鸣，一 片欢娱，还有戏团表演、秧歌等平易近民的表演勾 当纷纷登场，尤其是渔民们在欢喜中迎接新一轮的 打鱼。胶州秧歌至今几百年的历史之久，整个秧歌 搭配上节奏快、旋律美、布满习惯风的音乐，音乐 与跳舞相配，使其怪异的气概更是年夜放光华。日 照甚至整个山东的渔民娱乐勾当是五光十色的，布 满平易近间风情，所以更为其他地域所进修。
பைடு நூலகம்母
吕母（？—公元18年），女，琅琊郡海曲县 （今山东省日照市）人，是一个财产俱丰的 富户。她是新莽时期最早反抗王莽统治的农 民起义领袖之一，也是中国历史上第一个农 民起义的女领袖。[1] 曾经率领大军破县城， 杀贪官。起义军后来归附“赤眉军”。
刘勰
《文心雕龙》，如今已成为有世界影响 力的一部文论专著，“龙学”也成为世 界范围内的一门显学。 但在一千五百年前，当刘勰最初写成《 文心雕龙》之时，他只是一位布衣平民， 虽博通经纶，却不改清贫。 他长居佛寺，佛家经典的光芒洗涤着他 的内心。在他完成《文心雕龙》而出仕 为官之时，这样的光芒仍不改分毫。 最终，刘勰离开仕途，还归丛林。他从 江南灵秀之地，回归故里，于浮来山定 林寺中，校经自适。这是他身体的还乡， 也是他精神的皈依，定林寺中的烛光， 照映千秋。
日照的民俗风情
1.黑陶文化 2.民俗太阳节 3.农民画和剪纸 4.日照工艺刺绣 5.五莲杜鹃花节 6.祭海大典
7.婚礼习俗
日照黑陶
日照，这个中国新时期时代大汶口文化和龙山文化遗存 最丰富的地区，这个境内两城、丹土等遗址被史学界称 为“四、五千年前亚洲最大的城市”的濒海文化圣地， 曾一度并一直吸引着世界各国考古大师和寻宝者接踵而 至。日照境内古遗址出土的各类陶器是中国龙山文化最 著名、最典型的陶器，被史学家称为“原始文化的瑰 宝”。日照的黑陶制作迄今已具有四千五百多年的历史， 工艺精湛，陶文化源远流长。黑陶文化是龙山文化最著 名、最典型的陶器，被史学家称之为“原始文化中的瑰 宝”,日照因此有“中国黑陶城”之美誉。在距今约4500 年前的龙山文化遗址，其出土的文物主要是陶类。日照 的黑陶是中国的传统陶艺,这种陶器通体漆黑,闪闪发亮, 有独特的审美情趣,带有原始气息古拙的美,正是这种朴素 的美,恰恰符合今天人们追求返璞归真的时尚,而成为人们 欣赏和收藏的精美艺术品.
介简市城
日照
位于经济发达的山东省，是黄海 之滨新兴的一座港口城市，东临青岛， 西靠沂蒙山区腹地，是亚欧大陆桥新桥 头堡，与日韩隔海相望，现下辖东港区、 岚山区，五莲县和莒县2区2县以及日照 经济技术开发区、山海天旅游度假区和 日照国际海洋城，陆域面积5310平方千 米，海岸线长168.5千米，总人口287.92 万。
传说农历六月十三是海龙王 生日，渔民们都要在这一天聚 集祭拜龙王。这项活动历经时 代演变，如今已发展成渔民祈 求渔业丰收的固定节日。裴家 村渔民节2006年被列入山东省 非物质文化遗产名录，2008年 被列入国家级非物质文化遗产 名录。
人类生命来自海洋，人类文化起 源于海洋，海洋的自然天性浩瀚壮 观，变幻多端，能量巨大，奥秘无 穷，都使得人类视海洋为力量的、 智慧的象征与载体。 海洋文化具体表现为人类对海洋 的认识、观念、思想、意识、心态， 以及由此而生成的生活及行为方式， 包括经济结构、法规制度，衣食住 行习俗和语言文学艺术等形态。传 统祭海则是其中重要的部分。
[1]
五莲杜鹃花获国家农业部农产品地理标志产品保护。 五莲山旅游风景区先后获得全国第二个杜鹃花自然保护区、国家4A级旅游区、国家森林公园、中国生态旅 游试验示范基地、中国最佳文化生态旅游目的地、省地质公园等称号，景区管委会也于2007年4月获全国旅 游先进集体称号。
1]
不要错过了花期呦!
不知道春天快过去的时候，对于看 花的你是不是还没有尽兴?虽然说春 天的桃花梨花大多都已经谢了，但 是杜鹃花还开得很好。日照五莲山 的杜鹃花节已经开始了，在春天的 时候看完桃花杏花，就来这里看看 杜鹃吧。
我 国 著 名 三 大 农 民 画
民间剪纸
日照工艺刺绣
日照工艺刺绣：工艺刺绣品是东港区的传统工艺品。 民间妇女的手工绣品，注重图案、色泽、细密度的结 合，表现图案千姿百态，或龙凤呈祥，或福禄寿禧 ……惟妙惟肖，成为婚嫁、童装、鞋垫等日常用品不 可缺少的饰物。 随着生活需求量的增大，绣品的需 求日益增大，手工生产难以满足需求，机绣、电脑刺 绣应运而生，产品种类也由单一的家庭消费品转变为 宾馆、大酒店理想的饰用合一用品。东港区现有工艺 刺绣企业十余处，个体(联合体)加工户1万余户。东 港绣品选料考究、绣工精细，图案花纹布局合理，色 彩丰富，自然景色浓，层次清晰，主体感强，为越来 越多国内外人士所喜爱，饰品畅销日、美、德、英、 加等国家和地区。
五莲山杜鹃花节
五莲山旅游风景区位于五莲县城东南部，由隔壑并峙的五莲山、九仙山组成，总面积68平方公里，其中五 莲山总面积13平方公里，主峰五莲峰海拔515.7米，九仙山总面积55平方公里，主峰卡山垛海拔697米，是 鲁东南著名的旅游胜地。 五莲山旅游风景区是江北最大的野生杜鹃花栖息地，有蓝瑾、映山红、照山白等三大品系，四十多个品种， 主要分布在五莲山南苑花园、九仙山黑牛场花园和九仙山靴石花园，面积达1300多公顷，以其品种多、花 期长、面积大、分布广等特点冠绝华北。传统的五莲杜鹃花主要有映山红、迎红杜鹃、照山白等三大品系， 有映山红、满山红、云锦杜鹃、兰锦杜鹃等40多个品种。花色则因种类不同而不同，有鲜红色、粉红色、 紫色、金黄色、淡黄色、雪白色、白色等。花期长，杜鹃花因品种不同，开花时间也各不相同，从3月份开 始，粉紫色的“兰锦”就开放了，紧接着4月下旬到5月上中旬开放的是映山红、满山红等。[五莲杜鹃花历 史悠久，花形多样，花色绚丽，已成为五莲风景区的特色旅游资源，满山遍野开放的野生杜鹃花已成为五 莲的一道靓丽风景线，游山赏花已成为人们的一大胜事。1990年，五莲县被确定为山东省野生杜鹃花基地， 1991年五莲山风景区又被全国杜鹃花协会列为全国第二个杜鹃花自然保护区。五莲山、九仙山的杜鹃花其 面积之大，花色之俏丽，不仅在山东省域内少有，在华北地区也是罕见。省杜鹃花协会理事长张玉基赞莲 山杜鹃花曰：“五莲杜鹃规模超昆仑，品种压崂山，是我省乃至华北最大野生杜鹃花基地之一。”1990年 华北六省一市杜鹃协会专门到九仙山召开研讨会，与会者一致称赞九仙山野生杜鹃花园为“江北第一园”。
文化名人
姜太公
时空已相隔了三千年。 三千年来，他始终是人们崇拜的兵家之祖，他是周 的开国元勋，他是齐的建国领袖。 姜尚，姜子牙，就在这片东海之滨的土地上成长起 来，然后，走出家乡，在更加辽阔的天地间，寻找 着属于他的位置。 最终，在磻溪之滨，八十岁的姜子牙遇到了他命定 的贵人。主明臣贤，商的舞台由此落幕，周的时代 由此开启。 暮年始得志，英名垂九霄，姜子牙的名字，由此成 为兵祖，成为武圣，成为中华民族共有的文化印记。
大美日照
东方夏威夷
城市概况 地理环境 民俗风情
------------日照
文化名人
旅游胜地 美食特产 日照精神
日 照 由 来
天台山有河上公丈人题 字云：“云自天出天然 奇石天下无，日照台前 台后胜景台上有”， “日照”之名盖出于此， 谓之“海上日出，曙光 先照”之地是也。
太阳崇拜 日照，这座海边美城， 从远古时代就以太阳为 崇拜，从远古时代的大 汶口文化，到莒国，再 到现在的日照人都以太 阳为图腾，整座城市都 有一种像太阳一样向上 的风气，共同奋发，共 建美丽日照。
日照地区是中国远古太阳崇拜起源地，是 世界五大太阳文化起源地之一。地下考古 和史料记载表明，日照之名来自于太阳崇 拜日照是《山海经》中“羲和浴日”所在 地“嵎峓”、“汤谷”即古人祭祀太阳神 的地方。座落在日照中部沿海地区的天台 山距离国家级历史文物保护单位尧王城遗 址仅4公里，是尧王城古国【“十日国”、 “羲和之国”】的大型祭祀地。太阳节成 为日照地区的一个民俗节日，每年六月十 九，农民把收获的麦子做成太阳形状的饼， 来供奉太阳，据说，后来饼越做越大，山 东煎饼可能就是来源于此。