2015中华诗词之美1

一、性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（一）已完成1《诗经·十五国风》的作品大都是当时很有名望的诗人写作的。

（）我的答案：√2杜甫的诗句“致君尧舜上，再使风俗淳”中的“致”是个及物动词，意思为（）。

A、到B、使C、上书D、盼望我的答案：B3“诗言志”最早出自以下哪一本书？（）A、《论语》B、《诗经》C、《易经》D、《尚书》我的答案：B4诗词常常连起来说，所以诗和词没有差别。

（）我的答案：×5《诗经·十五国风》中主要是（）的作品。

A、夏朝B、商朝C、秦朝D、周朝我的答案：C6“桃之夭夭”中的“夭夭”的意思是：A、迅速逃走B、少，好之貌C、繁盛D、鲜艳我的答案：B7《诗言志辩》的作者是（）。

A、胡适B、鲁迅C、朱自清D、王国维我的答案：C8古代社会，各种职业的统称为（）。

A、工行B、百工C、数工D、千行我的答案：B9下列哪项不属于“四书”？（）A、《孟子》B、《中庸》C、《大学》D、《礼记》我的答案：A10“情动于中而行于言”出自下列哪本著作？（）A、《尚书》B、《诗经·毛诗序》C、《论语》D、《春秋》我的答案：B11“士当以天下为己任”这句话出自《论语》这部著作。

（）我的答案：√12诗经中的“风”、“雅”、“颂”都是有关政府或者祭祀的歌诗，反映了当地的风情民俗。

（）我的答案：×13诗词是抒情写景的韵文。

（）我的答案：√14下列选项中与《诗经》里的“风”无关的是（）。

A、风雅B、民间C、国风D、《桃夭》我的答案：B性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（二）已完成1“国子”指的不是平民的子弟。

我的答案：√2古代（上古）的雅乐结构工整，灵动活泼。

我的答案：×3关于诗，以下说法中错误的是：A、写景抒情B、作者显意的活动C、没有配乐D、来源于现实生活我的答案：B4“词”这种文体产生的背景是：A、现实生活B、歌台舞榭（饮宴的场所）C、劳动D、祭祀我的答案：B5南北朝时期民间的音乐是：A、雅乐B、宴乐C、清乐D、胡乐我的答案：C6“词”这种文体的本意就是配乐的歌词。

我的答案：√7“词”是先有音乐然后按照乐调填写的。

我的答案：√8儒家经典《周礼》是西周时周公旦所著的。

我的答案：√9国学大师（）创办了新亚学院。

A、饶宗颐B、胡适C、顾炎武D、钱穆我的答案：D10以下哪项不是形成宴乐的音乐形式？A、法曲B、胡乐C、雅乐D、清乐我的答案：C11汉民族由于文字和文化发展的早，因而没有口头传唱的长篇史诗。

我的答案：√12《书经》（《尚书》）的英文翻译是？A、Book of SongsB、Book of RitesC、Book of ChangeD、Book of Documents我的答案：D13词和诗经一样，都能配合音乐来歌唱，都是先有显意的歌词作品，再配上音乐歌唱的。

我的答案：×14“雅乐”是在宗庙朝堂之上演奏的音乐，下面不属于“雅乐”的是A、颂B、雅C、卿云歌D、菩萨蛮我的答案：D15《华严经》是（）的经典A、基督教B、儒家C、道教D、佛教我的答案：D性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（三）已完成1“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”中的“雪”在这句诗中属于（）字：A、平声B、上声C、去声D、入声我的答案：D2《花间集》是五代十国的（）编辑成书的。

A、温庭筠B、韦庄C、李煜D、赵崇祚我的答案：D3敦煌曲子唱词大都记载在竹简上流传下来。

我的答案：√4下列选项中，属于市井俗曲的特点是：A、言辞高雅B、词采富丽C、言辞低俗，错字百出D、韵律整齐我的答案：C5赵崇祚是（）时期后蜀人。

A、春秋B、战国C、唐代D、五代十国我的答案：C6《花间集序》的作者是（）。

A、赵崇祚B、李商隐C、温庭筠D、欧阳炯我的答案：D7《花间词序》中，将《花间词》中的词作者们称为（）。

A、英哲B、文士C、雅贤D、圣士我的答案：A8著名汉学家（）曾写过一本前为佛经后为流行歌曲的敦煌曲子。

A、陈寅恪B、饶宗颐C、王国维D、赵元任我的答案：B9《花间集》里作品绝大多数描写的是？A、美女和爱情B、志向理想C、山河美景D、闲适生活我的答案：A10宴乐主要流行于宫廷、士大夫之间。

我的答案：√11敦煌曲子中记载的是当时哪种音乐的歌词？A、清乐B、雅乐C、宴乐D、法曲我的答案：C12在词中，贯串连接曲首、曲尾和句、逗之间唱腔中段处的器乐伴奏叫做（）。

A、间调B、中奏C、连曲D、过门儿我的答案：D13《花间集》收入的第一首词作者是温庭筠，词牌名是菩萨蛮。

（）我的答案：√14西园是三国时期，曹丕、曹植同建安七子等诗人文士饮酒、宴乐、聚会的地方。

我的答案：√15小词的发生，源于当时（）的流行。

A、宫廷音乐B、宴乐C、法曲D、胡乐我的答案：B性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（四）已完成1“小山重叠金明灭”中的“小山”实际上是：A、图画B、眉C、枕头D、发髻我的答案：A2《卫风·硕人》这首诗没有描写庄姜夫人的A、手B、衣领C、牙齿D、眼睛我的答案：B3庄姜夫人的父亲就是我们平时所说的（）。

A、楚庄王B、齐庄公C、齐桓公D、卫庄公我的答案：D4“硕人其颀，衣锦褧衣”中的“褧”指（）。

A、蓑衣B、布衣C、丝衣D、外穿的罩袍我的答案：D5“双双金鹧鸪”中的“鹧鸪”象征的是（）。

A、爱情B、仇恨C、孤独D、幸福我的答案：A6“感士不遇也”是清朝（）提出的对《卫风·硕人》的更深层次的理解。

A、韦庄B、李煜C、张惠言D、温庭筠我的答案：C7诗经中《卫风·硕人》所赞美的庄姜夫人是A、卫庄公的母亲B、卫庄公的夫人C、卫庄公的女儿D、齐庄公的夫人我的答案：C8古人的屏风都位于客厅中间位置。

我的答案：×9《诗经·卫风·硕人》中所歌咏的庄姜夫人，其中“姜”是她的父姓。

我的答案：×10“弄妆梳洗迟”中的“弄”的意思是？A、演奏B、搅扰C、观赏、赏弄D、炫耀我的答案：C11以下哪项不是《硕人》中歌咏庄姜夫人美貌的诗句？A、领如蝤蛴，齿如瓠犀B、巧笑倩兮，美目盼兮C、手如柔荑，肤如凝脂D、凌波微步，罗袜生尘我的答案：D12在晚唐时代，下列哪项不是诗词里的“山”可以代表的事物？A、头发B、枕头C、屏风D、眉毛我的答案：A13古代性别文化中，女子跟男子一样是要有名有姓的。

我的答案：√14“懒起画蛾眉”是说一个女子因为爱她之人不在身边而懒得画眉。

我的答案：×性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（五）已完成1“思妇”是中国诗词特有的题材之一。

我的答案：√2古诗词中常提到的“思妇”指的是被抛弃的女子。

（）我的答案：√3怨妇诗的产生根源于（）。

A、丈夫外出B、始乱终弃C、封建压迫D、性别文化我的答案：D4劳伦斯Lipking说“在众多写被抛弃的诗歌作者中，除少数女性诗人外，多数是男性诗人，并且是成就较高的著名男性诗人”我的答案：√5“此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似此处栖迟”出自A、《西厢记》B、《牡丹亭》C、《长生殿》D、《桃花扇》我的答案：A6据记载，《长门赋》写成于（）时期。

A、汉景帝B、汉武帝C、汉献帝D、汉高祖我的答案：B7下列选项中，不属于古代“三纲”之一的是（）。

A、君为臣纲B、兄为弟纲C、父为子纲D、夫为妻纲我的答案：B8《长门赋》最早见于下列哪本古籍？A、《四库全书》B、《文心雕龙》C、《昭明文选》D、《古文观止》我的答案：C9《长门赋》中描写的被抛弃的妇人是？A、梅妃B、卫子夫C、陈阿娇D、班婕妤我的答案：C10温庭筠一生只写过5首描写思妇的《菩萨蛮》。

我的答案：√11《昭明文选》的编撰者是？A、刘勰B、萧衍C、赵崇祚D、萧统我的答案：D12中国古代诗词中所描写的“闺中妇”大多是思妇和怨妇。

我的答案：√13“前月浮梁买茶去，去来江口守空船”节自（）的诗作。

A、白居易B、杜甫C、李白D、杜牧我的答案：A14《长门赋》的作者是（）。

A、司马相如B、温庭筠C、白居易D、李清照我的答案：A性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（六）已完成1下列选项中，与佛教教义无关的是（）。

A、因果报应B、种瓜得瓜，种豆得豆C、兰因絮果D、有因无果我的答案：D2诗词中女子以美女自比，使自己的妆容和衣服保持清洁美好，代表对于美好品格的追求，这延袭了（）的传统。

A、诗经B、屈原C、乐府D、温庭钧我的答案：B3把温庭筠描写闺怨的《菩萨蛮》解读为“此感士不遇也”的是A、赵崇祚B、欧阳炯C、张惠言D、王国维我的答案：C4“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的作者是A、杜牧B、李商隐C、李白D、杜甫我的答案：B5传说臂砂是男子用来检验女子对他的什么行为的？A、忠贞B、爱恋C、仇恨D、思念我的答案：A6屈原《离骚》中的“离”的正确解释是A、离开B、距离C、别离D、遭遇我的答案：D7所谓的“守宫砂”中的“守宫”指的是一种像壁虎一样的动物。

我的答案：√8兰因絮果中的“兰因”比喻的是A、离散的开端B、离散的结果C、美好的结合D、浪漫的开端我的答案：C9清代词学家张惠言认为温庭筠的《菩萨蛮·小山重叠金明灭》的“照花”四句有离骚初服之意。

我的答案：√10屈原《离骚》中的“离”通下面哪个字？A、缡B、蓠C、樆D、罹我的答案：D11“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”中的“进”字意思是？A、得到君王的重用B、进入C、奉上，呈上D、吃、喝我的答案：A12兰因絮果是佛教的基本教义之一。

我的答案：√13“妾身但使分明在，肯把朱颜悔！”表达了悔恨的意思。

我的答案：×14“离骚”的意思是离别的悲伤。

我的答案：×。