评《面向思的事情》
评《面向思的事情》
评《面向思的事情》在海德格尔看来，虽然巴门尼德曾提出过思想与存在同一，即思与在的相互归属问题,阿那克西曼德也以箴言的方式表达了存在问题，但从柏拉图、亚里士多德开始,西方的传统哲学就忘记了真正的“存在”问题。
传统的形而上学运用统一性把存在者之存在转变为存在者整体——世界、灵魂、神—-来加以研究，并以此来构造他们形而上学体系的本体论.虽然在这其中他们也谈论存在问题，但海德格尔认为，传统形而上学所思考的全部哲学，不过是对于已经存在着的“存在者”的追问，这样就把“存在”问题只是被当作一个静态的、概念的、观念性的问题来处理,而对于什么是真正的“存在"本身的问题，一直未被重视，甚至是没有被提出来。
现代哲学由笛卡尔寻找到它的主体性根基，但这样的哲学根据，即实体即主体的发展终结于黑格尔，马克思将黑格尔哲学颠倒过来，以现代科学和技术为发展形态,从而使这样一种主体性形而上学寿终正寝，成为哲学的终结之所。
如何重新追问存在的问题使哲学获得发展?从哪里寻得它的起点以发现哲学新的可能性?哲学自身的任务是什么？正是为了解决这一系列的问题,同时也是海德格尔对《存在与时间》的问题的出发点作一种内在性的批判，于是有了海德格尔这篇《面向思的事情》。
海德格尔《面向思的事情》明确地围绕两个问题进行讨论：一、哲学是如何在现代进入了它的终结?二、在这个哲学终结之际，哲学为思想留下了怎样的任务？海德格尔认为，存在在哲学的开端之处把自身显现为根据,在此根据中,“存在者作为如此这般的存在者由于它才成为其生成、消亡和持存中的某种可知的东西，某种被处理和被制作的东西”。
根据在存在者的发展过程中始终持存着,并始终着眼于现成性。
这种传统现成性的根据以是其所是的实体和具有自我意识的主体成为形而上学的根据，然而这现成性的根据发展到卡尔·马克思，哲学便进入了其终结的阶段。
这里说的终结,意指的是形而上学的完成，而不是指哲学的尽善尽美。
具体而言，是哲学历史的整体把它自身聚集到一种极端的可能性中去了，这个聚集之处便是科学与技术.哲学与科学的统一，首先出现在亚里士多德;其次是从笛卡尔、黑格尔到谢林，又将二者统一在一起，经过经验哲学对实证科学的模仿,使哲学科学化,人因此把自身确立为世界中的主体，并被控制论所规定和操纵：一个科学技术世界和相应于这个世界的社会秩序的可控设置获得胜利—-哲学消解于科学技术的世界—-这便是哲学的终结之所。
《面向思的事情》读后感
《面向思的事情》读后感
《面向思的事情》是一本引人深思的哲学著作，作者海德格尔通过深入浅出的方式，引导读者思考存在、时间、真理等哲学核心问题。
读完这本书后，我对哲学有了更深入的认识，同时也对生活有了更深刻的思考。
首先，海德格尔对“存在”的探讨让我印象深刻。
他认为存在并不是一个固定的概念，而是不断变化、发展的过程。
这种观点让我意识到，我们不能简单地将存在视为一个固定的概念，而是要深入思考存在的本质和意义。
同时，这也让我意识到思考存在问题是哲学研究的核心和基础。
其次，书中对“时间”的探讨也让我受益匪浅。
海德格尔认为时间不是线性的、连续的，而是由一系列的瞬间组成。
这种观点让我重新审视自己对时间的理解，并意识到我们不能将时间简单地视为一个线性的流逝过程。
同时，这也让我意识到时间对我们的生命和存在有着重要的影响，我们需要更好地把握和利用时间。
此外，书中对“真理”的探讨也让我深受启发。
海德格尔认为真理不是一种客观存在的概念，而是与人类的存在和认识密切相关。
这种观点让我意识到真理的相对性和主观性，并激励我去更深入地思考真理的本质和意义。
最后，我认为阅读《面向思的事情》是一次深刻的哲学思考之旅。
这本书不仅让我对哲学有了更深入的理解，也让我意识到自己在思维方式和行为上的不足之处。
它激励我去成为一个更有思考精神和探究能力的人，并努力在学术和生活中运用哲学的思想和方法。
我强烈推荐大家阅读这本书，以启迪自己的思维和心灵。
面向思想的哲学反思
是人的特征及其本质， 没有对思想的超越也就没有人生境界的提升， 生命运动是思想的运动， 生命不止于呼吸，
而止 于思想 ， 善于思想是人 的 自觉。
关键词 ： 思想 ； 超越 ； 想境界 思 中图分类号 ． ２２ ＂ ６ Ｂ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ：０８７ １ （（７ Ｏ－０８ ２ １０－６３ ２ ））１ ０－ Ｘ ０ ０
Ｊ ＲＮ Ｌ Ｏ Ｘ Ｎ Ｉ Ｎ ｎ二 Ｃ ＥＲ ＯＩ Ｇ ＯＵ Ａ Ｆ ＩＸ Ａ Ｇ Ａ Ｈ ＡＳＣ ． Ｅ ＬＥ
Ｖ １ ２ ， ． ｏ ． １ Ｎｏ １
Ｊ ＡＮ，０ ７ ２ ０
面 向思 想 的 哲学 反 思
闫顺利
（ 山大学 文法学 院 ， 燕 河北 秦皇 岛 ０６０） ６０４
摘
要： 帕斯卡尔著有《 思想录》海德格尔著有《 ， 面向思想的事情》都表现了思想家对思想的沉思。思想 ，
是以貌取 人 ， 是 以其 思想 及行 为评 价 他的 价值。常 常 如 而 此， 其貌不扬的人却拥 有非 凡的思 想 ， 的伟 大在 于思想 的 人
伟大。有些驼背和鸡胸的康德却是人类思想的巨擘， 轮椅上
化的总设计师 。鸟美 的是羽毛 ， 的是思 想。丢掉一件华 人美
美 的衣服也许无关宏 旨， 丢掉了思想无异于 放弃了做人 的资 本， 只有用思想才能获得思想 。
说， 生命不能承受之轻！没有了思想人必陷于无根状态。当 然思想不会满足 自己， 而总是向着 自善， 向着至善飞翔！法 国思想家帕斯卡尔要我们不要做没有思想 的芦苇 ， 做有 而应
括了我并吞没了我， 有如一个质点； 由于思想， 我却囊括了宇
宙”２附’ 。马克思 曾指 出， ＿（ Ｉ １ Ｊ 历史 不过 是人 追逐 着 自己 目
《面向思的事情》读后感
《面向思的事情》读后感马丁·海德格尔的《面向思的事情》是一部哲学领域的重要作品，它对我产生了深远的影响。
这本书不仅是对海德格尔思想的一次全面梳理，更是一次深刻的哲学思考。
首先，书名“面向思的事情”本身就富有深意。
海德格尔以“存在”为“思的事情”，并在本书中进一步深化了他的存在之思。
这种对存在的深度探索，让我对哲学有了更深的理解。
它让我明白，哲学不仅仅是关于世界的学问，更是关于存在、关于我们自身如何与世界互动的学问。
书中的内容涵盖了海德格尔晚年的三个演讲稿和一次讨论班的记录稿，包括《时间与存在》、《一册关于〈时间与存在〉的讨论课的记录》、《哲学的终结和思的任务》、《我进入现象学之路》。
这些文章不仅展示了海德格尔的哲学思想，更展现了他对哲学、存在、时间等问题的深度思考。
其中，我对《哲学的终结和思的任务》这一章节印象深刻。
海德格尔认为，哲学的终结并不意味着思考的结束，而是意味着我们需要重新思考哲学的本质和任务。
他认为，哲学的真正任务不是去解释世界，而是去思考我们与世界的关系，去探寻存在的意义。
这种观点让我重新审视了哲学的价值，也让我更加明白自己的思考方向。
此外，海德格尔对时间的探讨也给我留下了深刻的印象。
他认为，时间是存在的一种表现形式，是我们与世界互动的一种方式。
时间的流逝不仅是我们生命的流逝，更是我们与世界关系的变迁。
这种对时间的深度理解，让我对生命、对存在有了更深的认识。
总的来说，《面向思的事情》是一部充满智慧和启示的哲学著作。
通过阅读这部作品，我不仅对海德格尔的哲学思想有了更深的理解，更对自己的存在、对世界的认识有了更深的思考。
我相信，这本书将对我未来的哲学学习和思考产生积极的影响。
《逆向思维与写作》迟子建 读后感
《逆向思维与写作》迟子建读后感
读了迟子建的《逆向思维与写作》后，我明白了事情可能有很多面，除了对立面，还有侧面，上下面等。
所以当看到其中一面时，不要以为事物就是那个样子。
单方向思考，只观其表，得出的结论并非客观的，还可能是错误的。
只有多角度看问题，而且又能把各个面组合起来，全面分析事物整体的形象，你才能认清事物的真面目。
僵化的一问一答式的教育使我们习惯于按照常规方向思考问题，很少有人勇敢地迈出反向思考的脚步，多角度思考问题。
在现实中，我们要么无意识，要么思想局限，就是找不到思考的突破口。
唯有多角度考虑问题，才能确定正确的行为规则。
成功在很大程度上并不取决于能力，而取决于你是否能够换一个角度来看你所熟悉的事物。
很多时候，困难的问题倒过来试试，答案可能就出来了。
只有错误才会让你继续进步，成功不会告诉你什么新的东西，只有错误才会让你继续进步。
学问，就是学习问问题的过程，学会逆向思维，这样我们写作才能更加鲜明具体。
郁雨君爱找东西的男孩读后感
郁雨君爱找东西的男孩读后感1、郁雨君爱找东西的男孩读后感相信不相信有一种人能把你丢失的东西找回来。
也许你不相信，不过没关系，只要你读完辫子姐姐郁雨君写的《爱找东西的男孩》你就会完全相信了。
故事的主人翁名叫金敬礼，是个四年级的男孩，特别爱找东西，大到把奶奶丢失多年的金戒指找到，小到同学们的铅笔、橡皮等……甚至很多同学们觉得没有价值也不在乎的东西，他都每件认真安放。
并且将这些“废品”放在一个大袋子里等待别人来认领，当看到别人失而复得的那份喜悦时，他的心里充满了快乐和幸福！他就像是长了一对快乐翅膀，给无数的人带来温暖和快乐。
也许你不留意，但确实我们身边也有很多金敬礼，他们有着和金敬礼一样的品质和纯洁的心灵。
记得有一次，因为上学匆忙，上课时发现没带文具盒，这下糟了，老师讲的课，布置的作业该怎么办啊？这时我同桌还有前面的'同学知道后，有的借我铅笔，有的送我橡皮！我连忙说谢谢！也从这件事当中，我体会到了同学间的友谊，还改掉了丢三落四的坏习惯。
我们要学习金敬礼坚持、认真、努力和助人为乐的好品质。
让我们为自己加油吧！2、丢弃不是那么简单——读《爱找东西的男孩》有感看完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，需要回过头来写一写读后感了。
那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是我帮大家整理的丢弃不是那么简单——读《爱找东西的男孩》有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
在一个风和日丽的早晨，迎着明媚的阳光。
我读了一本受益良多的书——《爱找东西的男孩》。
是著名儿童文学作家郁雨君。
读了这一本书，我深深地领悟到一个道理：既然拥有了就不要轻易言弃。
主人公“金敬礼”是比尔小学四七班的“失物招领员”。
因捡到的东西几乎是同一个主人，所以结识了一位粗心的学姐——“丢丢”。
上任后，捡到东西不计其数，自从拾到“矢车菊二十七号”便一炮而红。
在爱心拍卖会上，“矢车菊二十七号”成为了十大爱心拍卖品之一。
而它的主人既然是丢丢！原来这是丢丢在生日当天父亲冒着倾盆大雨给她买的`。
2024年教学反思范文汇总篇
2024年教学反思范文汇总篇教学反思范文1《白杨》是一篇借物喻人的课文，文章通过一位边疆建设者在旅途中向子女介绍茫茫戈壁滩上的白杨树这件事，赞扬了边疆建设者扎根边疆，建设边疆的远大志向和无私奉献的精神。
文章寓意深刻，耐人寻味。
课文以白杨为明线，表面上写白杨，实际上写人，借白杨的特点来比喻边疆建设者的高尚品格。
因此，借物喻人就成为本课教学之重点所在。
而如何指导学生通过语言文字理解体会文章中的思想感情，懂得借物喻人这一写法是本课教学目标之一。
另外本课的重难点是引导学生理解文中含义深刻的句子，并说出自己的见解。
即是文中爸爸的话及最后一节的含义，要求学生能结合课文内容和联系生活实际发表自己的见解。
这是本课的难点，也是本单元的教学目标。
在本课的教学中，我遵循新课程改革教学理念，重视学生学习的过程，注重培养学生自主探究和合作学习的精神，使学生养成自己发现问题、分析问题和解决问题的习惯，具体教学方法如下：课前让学生查找资料，对白杨的生长环境（大戈壁）有所了解。
通过学习课文了解白杨的特点，归纳出白杨的`形体特点（高大挺秀、茂盛、大、生命力顽强。
）再通过学习作者的写作方法。
让学生讨论解决两个问题：⑴写白杨树的生活环境有何作用？⑵写白杨树的特点有何特色？我让学生与文本对话，和作者交流，与教师商讨，向同伴汇报……并使学生懂得，前者写白杨树的生活环境是起烘托作用，而写白杨树并非直接描写景物，而是通过人物说的话，间接地写出白杨的特点。
教学反思范文2音乐教育是美育的重要内容，是素质教育的重要方面。
合唱教学是音乐课的一项重要内容，它不但能丰富学生的精神生活，而且能使学生在课堂上掌握的音乐知识、技能和技巧在合唱训练中得到同步提高，并且能发展他们音乐的感受能力和表现力，达到普遍提高学生素质的目的。
同时，合唱教学也是一个难度较大的课题，本人认为听觉训练是合唱教学环节中不容忽视的。
现就如何训练学生的听觉抓好谈谈个人的一些粗浅看法。
学生的合唱观念淡薄，甚至误认为齐唱就是合唱，缺乏对于声部和谐的感性体验和合唱成功经验，因而兴趣不高。
高中作文冲刺(分析+优秀范文)有时,我们被告诫“凡事多想想”
高考评价标准一类卷(63—70)基准分66分准确把握题意，立意深刻，选材恰当，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨，有新意，有文采。
一类上（68—70）一类中（65—67）一类下（63—64）二类卷(52—62分)基准分57分符合题意，立意较深刻，选材较恰当，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。
二类上（59—62）二类中（55—58）二类下（52—54）三类卷(39—51分)基准分45分基本符合题意，立意一般，选材尚恰当，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。
三类上（48—51）三类中（44—47）三类下（39—43）四类卷(21—38分)基准分28分偏离题意，立意或选材不当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。
四类上（30—38）四类中（25—28）四类下（21—24）五类卷(0—20分)(1)脱离题意。
(2)文理不通。
(3)全文不足400字。
五类上（17—20）五类中（10—16）五类下（0—9）说明：(1)错别字1个扣1分，至多扣3分。
(2)标点错误多，酌情扣1-2分。
(3)文面不整洁，酌情扣1-2分。
文面整洁美观，酌情加1-2分。
(4)未写题目，未补齐题目扣2分。
作文分类：（1）命题作文：一般是指出题者给出一个既定的题目，要求应试者根据这个给定题目进行写作。
一般有两种形式：一是单纯以“命题”出现，前后没有提示或导语；二是以“提示语+命题”的形式出现，通过导语或提示语，为考生在审题和选材上作出了一定的引导。
（2）话题作文：“话题”作文其实只是提供了一个话题，即规定了表达的中心内容，而不限制取材范围和表达方式的作文形式。
这类作文题表面上一般不含有观点，内容上不予限制，形式上往往也是体裁不限。
（3）材料作文：根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。
其特点是要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，故材料作文又叫“命意作文”，文题可自拟。
【读后感】《面向大海》读后感
【读后感】《面向大海》读后感书籍是滋养人类心灵的一剂良药。
在这个暑假，我阅读了一本书，名叫《面向大海》。
潘爷爷去世后，徐大叔从大陆来信得知潘爷爷与大陆的一位妻子订婚。
因此，许大叔写了一封信，请邻居小何和她的母亲把信送来。
小河和妈妈来到美丽的厦门。
他们把信递给了老太太。
当老太太看到玉镯时，她感动得流下了眼泪。
潘爷爷和老太太分开了，但他们总是想念对方，永远不会忘记对方。
这本书中的情感除了潘爷爷和老太太互相的思念，还有小荷爸爸对大陆的想念，以及台湾这片土地和土地上的人民对大陆深深的眷恋……说到两岸同胞的血缘关系，我要讲一个我听到的故事。
我母亲上小学时，有一天，一位台湾祖父突然来到我家。
在经历了几千年的艰辛之后，他怀着一种怀旧的心情回来看望他的祖母。
他回来时已经70多岁了。
两位白发老人手拉手。
首先，他们激动得说不出话来，然后热泪盈眶地问对方：“你好吗？”，情绪平静下来后，他们谈起了自己的日常生活，并在那一刻打开了聊天室。
中午，家乡菜的味道又让老人哭了起来：“这就是味道，这就是家乡的味道。
”。
我很喜欢作者在序言里说的这段话：“想想也没错，就出生地来说，我当然是台湾人，但是就祖籍而言，我是江苏人，总归都是中国人。
”当然，台湾人也好，江苏人也好，总归都是中国人，都是我们的同胞。
他们和我们同站在中国的国土上，共享着我们的骄阳蓝天。
现在看来，两岸关系复杂又简单，只要保持友好的交流，一切问题都将变得不再是问题，因为只要有这份难以割舍的情谊，我们总有一天会再次拥抱！作者所说的“海”绝不仅仅是台湾海峡。
恐怕两岸之间的深厚友谊比台湾海峡还要深厚！。
《面向个体的教育》读后感(完整资料).doc
此文档下载后即可编辑读《面向个体的教育》有感李希贵，我想作为一个教育工作者来说，肯定是一个耳熟能详的名字。
是一个能与魏书生、李镇西并列的当代教育大家。
但是说实话，之前我除了知道他是北京一所学校的校长和在中心组学习会上偶尔能听到关于他的介绍以外，对他也并无更多地了解。
真正对他有所认识还要说到“北京十一学校”全面实施走班上课的那场改革上。
听闻他的改革方法后，我十分震惊，对他的做法既有过怀疑（怀疑只是在作秀）也有过担忧（担忧无法经历应试教育的考验），但更多地是对他的敬佩，敬佩他有勇气、有理想、有魄力的对教育进行创新性的改革。
这也正是我选择《面向个体的教育》这本书的原因所在，书中的文章都是李希贵校长在这场改革中的所得所悟，它们在我的脑海中更加清晰的勾勒出了李希贵校长伟岸的形象。
下面就来谈一谈我读这本书一些体会：一.民主的教育是最好的教育读完这本书如果要说用一个词来形容我对李希贵校长的教育理念的话，我的脑海中第一个闪现出来的一定是—民主。
在书中所叙述的故事中，我一而再、再而三的感受到了李希贵校长的民主。
一个大权在握的校长，大到课程的选择，小到宿舍几点关灯，并没有由自己来决定，而是把决定权交给了学生，一个学校的管理要做到这种开明的地步是很难得的。
其实提倡教育要民主的呼声已经不是什么新鲜的东西，但是能把教育的民主落在实处的话却又是十分困难的。
困难的原因有两点：一是我们不敢去放手，二是我们的心态还没有转变过来。
这两点上我们真的要向李希贵校长学习，放手带来的不一定就是失控，放手了才能更好地让学生在自由的空间里培养自律意识。
而在心态上我们更多地还是扮演着高高在上的布道者，把我们的意志凌驾在学生的理想之上，让学生井然有序地行走在我们给他们指明的“康庄大道”上。
在教育已是服务业的当下，如还不能及时地调整自己的心态，走下师道尊严的神坛，岂不是有种自欺欺人的味道？二．“发现那棵树”是因材施教的真谛正如书中所说：“在原始森林中穿行，我们很容易被大自然的造化震撼，可是，当我们走出森林，让我们描述其中每一棵树的样子时，却常常语焉不详，因为我们心不在树木，满目不过一个壮阔的林子罢了。
《面向思的事情》[德]海德格尔著读后感
![《面向思的事情》[德]海德格尔著读后感](https://img.taocdn.com/s3/m/6378c548876fb84ae45c3b3567ec102de2bddf3d.png)
在分析和评论本书的结构与语言时，我认为海德格尔的写作技巧堪称一流。他巧妙地运用了结构和语言，使得哲学思想得以清晰地表达。然而，我也认为本书的结构和语言存在一定的局限性。对于一般读者来说，海德格尔的哲学思想较为深奥，不易理解。他的文字简练，有时候会让人感到难以捉摸。因此，读者在阅读本书时需要具备一定的哲学素养和思考能力。
此外，海德格尔的思想也对我对世界的理解产生了深远的影响。他认为，世界不是客观存在的物体，而是人类存在的场景，是我们思考的对象。这种观点让我意识到，世界不是被动的存在，而是主动的、有意义的存在。我们需要用心去感受世界，用思考去理解世界，只有这样，我们才能真正与世界建立起联系。
第二篇范文：《面向思的事情》读后感——从存在论视角重审
首先，本书的主题极具启发性。海德格尔关注人类存在的本质，探讨了“思”的重要性和作用。在阅读过程中，我逐渐理解了存在与本质的关系，认识到只有通过思考才能揭示存在的真理。这一主题让我重新审视了自己的生活，激发了我对人生意义的思考。
其次，本书的情节虽然抽象，但却富有逻辑性。海德格尔通过对“思”的阐述，逐步揭示出人类存在的本质和真理的本质。在这个过程中，我感受到了哲学的魅力，也对海德格尔的哲学思想有了更深入的理解。尽管情节较为复杂，但我仍然被其深深吸引，沉浸其中。
书中有一段这样的话：“思是存在的澄明，是存在之真理的揭示。只有思才能揭示存在的真理，因为思是存在之真理的保存。”这段话深刻地表达了海德格尔对“思”的理解，他认为思是一种揭示真理的活动，是一种存在的澄明。
部编版七年级语文上册第四单元写作《思路要清晰》应用体验
《思路要清晰》应用体验一、如果以《_____二三事》为题，写一篇记人的文章，你会写谁？请列出作文的提纲。
形式不限。
提示1．确定文章的中心，想想围绕这一中心可以写哪几件事，如何安排先后顺序。
2．用简洁的语言概括每件事的主要内容，按照之前考虑的顺序写下来。
如果所写的内容有详略之分，也可以在提纲上注明。
3．可以用文字叙述，也可以用图表加文字的形式。
写完之后检查一遍，发现问题要及时修改。
审题明意优教授：列作文提纲是写好作文做到思路清晰的有放方法。
同学们看一下写作实践第一题，说一说它要求我们写什么。
调皮哥：我知道动笔前要整体构思，然后再列提纲。
但如何给这篇作文整体构思、列提纲呢？学霸君：我们要先根据题目要求确立文章中心，精心选好材料，安排好详写和略写，确定好写作顺序，简要概括出毎个层次的意思。
这次作文要求写一篇记人的文章，横线上填入的应该是所写的人物，可以是“我的”“我的爸爸（妈妈）”，也可以是“老师”“同学”等。
当然，还可以在这些词语前面加上代表人物性格、爱好等的词语，如《球迷爸爸二三事》《喜欢运动的爷爷二三事》等。
“二三事”限定了写作内容，泛指“零星、片段的事情立意选材调皮哥：我把题目拟为《爱臭美的妈妈的二三事》，计划写两件事：病中画眉毛和睡前贴面膜。
臭美是她的特点文艺姐：我准备写咱们的语文老师二三事：一是他上课问候的方式很特别；二是他批改作文的方法很特别；三是他处理班内违纪学生的方法很特别。
总之，我认为蔡老师是一个很特别的老师。
优教授：拟写写作提纲时要注意三个方面：（1）安排好材料的顺序。
（2）确定好内容详略。
（3）考虑好层次之间、段落之间衔接过渡的方法。
写作提纲可以用文字叙述，也可以用图表加文字的形式。
写完后检查一遍，发现问题要及时修改。
升格有道同桌二三事（写作提纲）中心：通过记叙同桌“受伤不哭”和“因成绩而哭”两件事，塑造个坚强、果断、有毅力的“小男子汉”形象。
结构：第一段：以歌曲“同桌的你”引入。
名师评作文合理想象，反照现实
名师评作文合理想象，反照现实（文末已开通打赏功能，打赏金额归点评老师哦！）合理想象，反照现实所谓联想，是人们在观察的基础上，由当前的某一事物回忆起或想到另一有关事物的思维活动。
所谓想象，是人们在联想、感知客观事物的基础上，对客观事物进行改造并重新组合成新的思想和形象的过程。
想象是联想的高级阶段，是在联想基础上的升华，或者说是一种新的开拓和创造。
合理的想象需要建立在现实的基础之上，因为现实生活是写作的源泉。
作者的亲身经历和对生活的感悟源于生活又高于生活，而“高于生活”则需要作者运用合理的想象对文章进行构思和表达情感。
《海底两万里》的作者凡尔纳用想象创造了一个精彩无比的海底世界。
在他的鹦鹉螺号中，一切的不可能都有了合理的解释。
如提取海水中的钠发电，它是源源不断的动力，是整艘潜艇的心脏。
海洋成了天然的资源供应场，应有尽有，比起陆地有过之而无不及。
惊叹于尼摩船长的严谨思维与极强的创造力。
他用自己的渊博的知识，用一片海解决了一切困扰他们的生活问题。
作者用合理的想象为我们带来一章章精彩的故事。
就是这样出彩的部分，让整部小说变得闪闪发光，尼摩船长的形象深入人心。
严谨的逻辑，奇妙又合理的想象，吸引着所有读者不断深入探索，走向神秘的海洋深处。
人类是想象力丰富的动物，是勤于思考的，是乐于把生活演化成美好的，是愿意把所有的一切都想象成自己理想的样子的。
写作，源于生活，高于生活。
想象是最好的诠释。
点评名师胡盼江苏省宿迁市泗洪县上塘中学教师。
江苏省乡村优秀青年教师培养对象，宿迁市骨干教师，泗洪县骨干教师，喜欢写作，更喜欢带着学生一起写。
名师点评当一只狮子来到大街上洪昭阳盐城市初级中学人类是种想象力丰富的动物。
（赏析：开门见山，简洁明了的引出下文）一日,一群社会学家与生物学家聚集到一起开了个会,就“非人类生物可否与如何融入人类社会”问题进行研讨。
（赏析：“社会学家与生物学家”的选取很有代表性，且很好的照应了文章题目中的“大街”和“狮子”，“非人类生物可否与如何融入人类社会”这个问题的提出是整篇文章的中心，是合理想象的具体表现）生物学家代表A首先发言。
小学团体心理辅导教案
小学团体心理辅导教案记忆力训练团体心理辅导方案济南外国语学校开元国际分校毛聪慧【辅导年级】四年级【活动目标】情感态度目标：通过记忆力训练游戏，引导学生体验记忆的乐趣，激发学生对记忆方法探索的兴趣。
能力目标：让学生在体验中，了解因记忆规律而衍生的记忆方法，发现自己的记忆方法，并最终找到适合自己的有效记忆方法，在记忆方法上有所创新。
知识目标：了解形象记忆法、谐音记忆法、故事记忆法。
【活动准备】1.自制的儿歌教具。
2.音乐：富有激情的音乐为调整状态，激发激情而用。
音频：学生记忆困惑的内容3.场地要求普通教室4.设置一位计分裁判员【活动方法】1.通过适宜的“音乐放松”、“感官训练”、“专注训练”等准备活动，寻找最佳的学习状态，把身心完全集中在情景中，使学生始终处于一个有效的开放的学习平台。
2.综合运用“调整最佳学习状态”、“思维”、“竞赛”、“庆祝成功”的4步和谐活动法来组织教学。
激发学生探索记忆力的兴趣。
【活动过程】一、暖身阶段：导入播放音乐《我相信》，让学生尽情放松自己。
进行儿歌记忆游戏，引导学生体验记忆的乐趣。
出示一组数字儿歌：1象小棍细又长； 2象鸭子水上漂；3象耳朵听声音； 4象红旗迎风飘；5象秤杆来买菜； 6象豆芽出水上；7象镰刀割青草； 8象麻花扭一匝；9象小勺来盛饭； 10象鸡蛋打蛋糕。
师：请我们的小演员把这组儿歌表演一下。
其他同学试着在他表演的过程中迅速记住这首儿歌生：表演，余生记忆生：汇报记忆结果。
师：同学们太厉害了，看一遍表演就记住了这首儿歌。
你知道这首儿歌代表的数字是哪些吗？生：123456789师：那么打乱表演顺序，你还能迅速给这些数字按照表演顺序排序吗？生：打乱顺序表演生：开始排挑战庆祝成功：看来同学们非常厉害，都是生活中的记忆高手，要是大家再通过这节课的练习，那对于我们来说记住安全平台的账号密码，记牢游戏的账号密码，甚至是记住每天需要背的英语单词简直如虎添翼啊。
二、转换阶段：数字记忆展示师：相信大家都有一个适合自己的记忆方法，先不要说出来，下面进行本节课的第二环节，记忆20个数字，仅用2分钟。
科教版小学六年级品德社会《从问题开始》教案和教学反思
科教版小学六年级品德社会《从问题开
始》教案和教学反思
教材分析
这一主题包括“你有好奇心吗”和“展开想象的翅膀”两部分活动内容。
好奇心对创造起到至关重要的作用，创造不是事先能够预料的，往往是好奇心的推动下开始的。
第一部分就从好奇心引发的发明故事入手，联系学生的生活，设计体验活动，让学生感受好奇心是创造的驱动力；第二部分通过了解人类通过想象改变生活的事例，进一步感受丰富的想象力是一切发明创造的源泉。
学情分析
在一年级下册“快乐的小问号”、二年级下册“我们去发现”单元中，已经初步涉及了对学生“问题意识”的培养，为培养学生的创造意识奠定了基础。
本单元则进一步激发学生的创造潜力，让学生敢于创造，乐于创造，巧于创造，惯于创造。
教学目标
1.激发好奇心，培养学生对自然现象和生活中的问题有探究的兴趣。
2.引导学生在现实生活中不盲目好奇。
教学重点和难点
重点：让学生懂得“创造并不神秘，人人都能创造”的道理。
难点：创造人人能做，但又并非人人都能成功，要经得主失败的考验。
教学过程。
2012读书小结及部分评论
2012年读书小结（癸巳年春节前为止）趁着群里有活动，稍微回忆了一下2012年的读书记录，以前都没有做过这件事情，最多整理一下笔记；不过开列书单还是对于未来的读书计划有所帮助的，同时也给群里的朋友提供一些书目；书单中有些是以前看过的，今年重新看一遍，有些是新买的，也有电子书和图书馆淘出来的；了解、浏览、通读、细读、精读各有不同，我坚信没有严谨细节支持的思想是空想，甚至比没有思想危害更大，所以对于某些（通读以下）书籍我不轻易发表意见。
书单肯定有所遗漏，毕竟很多笔记放在家里，一时回忆不起来。
详细情况（包括上述信息和简略读书笔记等等）本来想要在寒假期间整理出来，后来发现每天花1个半小时，如此30天，还是远远不够……果然书籍整理是一件繁杂浩瀚的事情，正好手边有一本《古诗文要籍叙录》，再翻开看看，不由得让我对目录学的前辈又多一分敬佩。
所以这里先简单给出部分书籍的评论和推荐度吧。
如果有朋友对于某本书籍的情况有兴趣，可以联系我具体了解。
【哲学】林中路海德格尔/孙周兴译路标海德格尔/孙周兴译面向思的事情海德格尔/陈小文译通向语言的途中海德格尔/孙周兴译弗雷格哲学论著选辑弗雷格/王路译算术基础弗雷格/王路译谈谈方法笛卡尔/王太庆译数理哲学导论罗素/晏成书译语法哲学奥托·叶斯柏森/何勇译现象学的方法胡塞尔/倪梁康译第一哲学胡塞尔/倪梁康译知识考古学福柯/谢强、马月译康德著作全集第4卷（纯粹理性批判第1版、未来形而上学导论、道德形而上学的奠基、自然科学的形而上学初始依据）康德/李秋零译康德著作全集第6卷（纯然理性界限内的宗教道德形而上学）康德/李秋零译哲学研究乔治·摩尔/杨选译基督教的本质费尔巴哈/荣震华译唯一者及其所有物施蒂纳/金海民译Die heilige Familie oder Kritik der kritischen Kritik Marx,Engels Die Deutsche Ideologie Marx,Engels现代西方哲学夏基松道德运气伯纳德·威廉斯/徐向东形而上学亚里士多德/吴寿彭论自由约翰·密尔/许宝骙知识社会学问题舍勒/艾彦【文学】穿行书林断简葛兆光非此即彼克尔凯郭尔文心雕龙刘勰诗品钟嵘二十四诗品司空图岑参集校注岑参/杜确注，陈铁民，侯忠义参校杜詩詳注杜甫/(清)仇兆鳌注杜甫秋兴八首集说（迦陵著作集）叶嘉莹迦陵杂文集（迦陵著作集）叶嘉莹中国辞赋研究龚克昌周邦彦清真集笺周邦彦/罗忼烈注西方的没落斯宾格勒/江月译宋詩選注钱锺书蒙田随笔集蒙田/马振骋译悉达多黑塞/杨玉功译诗人玉屑魏庆之文学理论教程童庆炳修辞论美学王一川湖上閑思錄錢穆审美教育书简席勒/张玉能译Selected Poems of William Shakespeare William Shakespeare【历史学与历史】秦漢史錢穆中國史綱張蔭麟现代西方史学张广智，张广勇中国史学史论集白寿彝南史李延壽等唐書劉昫等中国历史地图集世界历史地图集【政治学】参与和民主理论佩特曼/陈尧译政治科学研究方法菲利普斯·夏夫利/郭继光译政治学的邀请萨瓦尔特/魏然译现代政治分析罗伯特·A·达尔/王沪宁译社会主义思想史 G·D·H·科尔/何瑞丰、俞大畏【法学】法理学初阶付子堂法律基础教程肖毅敏，安毓秀中国法学史何勤华国际法邵津【经济学】经济学原理（第五版）曼昆经济学（第十九版）萨缪尔森政治经济学理论斯坦利·杰文斯/郭大力译论货币和贸易约翰·罗/朱泱译利息理论刘占国经济分析史熊彼特/朱泱译【国学及语言】中国语言学史王力漢語音韻學董同蘇訓詁學郭在貽洛陽伽藍記杨衒之傷寒雜病論張仲景外台秘要王焘太平圣惠方官修经学抉原蒙文通文字学概要裘锡圭汉藏语论集黄树光【科普】超越时空加来道雄/刘玉玺、曹志良译上帝粒子莱德曼/米绪军译地质旅行夏树芳何为科学真理罗杰·G.牛顿/武际可译无之书约翰·D·巴罗/何妙福，傅承启译深奥的简洁约翰·葛瑞本/张宪润译【其它】中国国家地理 2011年各期中国国家地理选美中国（特辑）永宁摩梭施传刚/刘永青译人类学定位：田野科学的界限与基础古塔，弗格森/骆建建译中国地质学史二种叶良辅，章鸿钊怪诞心理学1、2 理查德·怀斯曼/路本福译当代符号学译丛——青春期的符号和意义达内西/孟登迎，王行坤译中国民族的形成李济中国文化的开始李济素描的诀窍伯特·多德森/蔡强译形式逻辑华东师范大学哲学系逻辑学教研室中国方志学通论傅振伦中国建筑史梁思成中国雕塑史梁思成以下是部分评论与推荐说明中国国家地理选美中国（特辑）推荐度：★★★★★中国国家地理，我最早也是06年（初二）才开始看的。
部编版六年级语文下册第四单元《习作：心愿》教案及教学反思
部编版六年级语文下册第四单元《习作：心愿》教案及教学反思▶教学目标1.选择最想和别人交流的心愿，写在许愿纸上。
2.选择一种适合的表达方式，将心愿写下来。
3.表达出自己的真情实感，注意语言的通顺、流畅。
4.让学生发现自己作文的特点和长处，增强自信心，激发写作兴趣。
▶教学重难点选择最想和别人交流的心愿写出来，表达出自己的真情实感，注意语言的通顺、流畅。
▶教学策略1.小组交流：小组交流自己的心愿。
2.用修改符号修改作文：写好后，用修改符号修改不满意的地方。
▶教学准备多媒体课件。
▶教学课时2课时第1课时▶课时目标1.选择最想和别人交流的心愿，写在许愿纸上。
2.选择一种适合的表达方式，将心愿写下来。
3.表达出自己的真情实感，注意语言的通顺、流畅。
▶教学过程板块一谈话导入唱心愿，激发兴趣贴心愿1.师生齐唱歌曲《心愿》。
课件出示《心愿》的歌词。
2.书写心愿。
3.将许愿纸贴在“心愿墙”上。
（板书课题：心愿）【设计意图】通过歌曲演唱的形式导入课题，让学生初步感知心愿、表达心愿，从而有效过渡到课堂习作教学的情境。
板块二创设情境说心愿，营造氛围诉心愿1.创设情境。
（课件出示流星雨图片）有这样一个传说，当流星雨出现的时候，如果虔诚地许下自己的心愿，你的心愿就一定会实现。
看，流星雨来了，你能说说你的心愿吗？2.学生交流心愿：我希望爸爸能送一个显微镜给我，我希望……3.心愿素材归类。
（1）对自己：有机会看高山、大海等。
（2）对别人：好朋友永不分离等。
（3）对社会：空气和水不再被污染等。
4.探究愿望：是什么原因使你有了这样美好的心愿呢？（板书：产生心愿的原因）5.随机采访，交流原因。
小结：对自己：实现自己一直以来的梦想；对别人：希望周围的亲戚、朋友健康幸福；对社会：希望生活越来越好。
6.学生讨论实现心愿的方法。
【设计意图】让学生充分地表达出自己的心愿，使学生有话可说，喜欢说，愿意说，为接下来的习作环节做铺垫。
板块三表达方式定心愿，范文借鉴写心愿1.确定习作的表达方式。
插上想像的翅膀 作文教学《看猜写》案例与评点
师：你听得认真，看得仔细，还观察到了人物的表情。
（出示第三幅图）
生：在一个春光明媚的早晨，小红和妈妈来到游乐园。
（师把“春光明媚”收入袋中）
生：小红和妈妈在游乐园大门前照了一张相片留作纪念。
师：你平时喜欢照相吗？
生：喜欢。
师：你能联系自己的生活想象很好！
生：小红和妈妈依依不舍地离开了游乐园。（“依依不舍”收入袋中）
生：因为他想象奇特，有创意。
师：说得好。今天我们一起来上一节习作课，希望同学们向这位小朋友一样大胆想象，好吗？
（板书：大胆想）
【爱因斯坦说：想象力比知识还重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，并且是知识的源泉。开课通过讲故事，鼓励学生大胆想象。】
二、观察图画，说图画
师：今天我还带来了我们学习的好伙伴积累袋。（出示积累袋）同学们用到的好词语我们就收入袋中。
…….
师：嗯，不错，你还说出了理由。小孩儿们把它运回去，放在保温箱里，想看看孵化出来个啥？孵呀孵呀，时间一天天过去，这个蛋终于孵化出来了。猜猜是什么呢？
生：是恐龙。
生：是鸵鸟。
生：是海龟。
师：不是动物，而是当时的美国总统里根。（停顿几秒）
生：哇！（睁大了双眼，脸上露出惊异之色）
师：这个故事是美国的一个小学生写的。他的这篇文章获得了当年全国作文比赛特等奖。他为什么会获得特等奖？
插上想像的翅膀作文教学《看猜写》案例与评点
师：孩子们，你们好！初次见面，老师今天给你们带来了一个非常有趣的故事。在一个风和日丽的早晨，一群小孩儿来到海滩的沙地上挖地道。挖呀，挖，挖出一个特别特别大的蛋，是个什么蛋呢？（猜猜）
生：可能是恐龙蛋。
生：鸵鸟蛋。
生：可能是海龟蛋。因为海龟单喜欢在海滩上晒太阳。
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评《面向思的事情》
在海德格尔看来，虽然巴门尼德曾提出过思想与存在同一，即思与在的相互归属问题，阿那克西曼德也以箴言的方式表达了存在问题，但从柏拉图、亚里士多德开始，西方的传统哲学就忘记了真正的“存在”问题。
传统的形而上学运用统一性把存在者之存在转变为存在者整体——世界、灵魂、神——来加以研究，并以此来构造他们形而上学体系的本体论。
虽然在这其中他们也谈论存在问题，但海德格尔认为，传统形而上学所思考的全部哲学，不过是对于已经存在着的“存在者”的追问，这样就把“存在”问题只是被当作一个静态的、概念的、观念性的问题来处理，而对于什么是真正的“存在”本身的问题，一直未被重视，甚至是没有被提出来。
现代哲学由笛卡尔寻找到它的主体性根基，但这样的哲学根据，即实体即主体的发展终结于黑格尔，马克思将黑格尔哲学颠倒过来，以现代科学和技术为发展形态，从而使这样一种主体性形而上学寿终正寝，成为哲学的终结之所。
如何重新追问存在的问题使哲学获得发展？从哪里寻得它的起点以发现哲学新的可能性？哲学自身的任务是什么？正是为了解决这一系列的问题，同时也是海德格尔对《存在与时间》的问题的出发点作一种内在性的批判，于是有了海德格尔这篇《面向思的事情》。
海德格尔《面向思的事情》明确地围绕两个问题进行讨论：一、哲学是如何在现代进入了它的终结？二、在这个哲学终结之际，哲学为思想留下了怎样的任务？
海德格尔认为，存在在哲学的开端之处把自身显现为根据，在此根据中，“存在者作为如此这般的存在者由于它才成为其生成、消亡和持存中的某种可知的东西，某种被处理和被制作的东西”。
根据在存在者的发展过程中始终持存着，并始终着眼于现成性。
这种传统现成性的根据以是其所是的实体和具有自我意识的主体成为形而上学的根据，然而这现成性的根据发展到卡尔·马克思，哲学便进入了其终结的阶段。
这里说的终结，意指的是形而上学的完成，而不是指哲学的尽善尽美。
具体而言，是哲学历史的整体把它自身聚集到一种极端的可能性中去了，这个聚集之处便是科学与技术。
哲学与科学的统一，首先出现在亚里士多德；其次是从笛卡尔、黑格尔到谢林，又将二者统一在一起，经过经验哲学对实证科学的模仿，使哲学科学化，人因此把自身确立为世界中的主体，并被控制论所规定和操纵：一个科学技术世界和相应于这个世界的社会秩序的可控设置获得胜利——哲学消解于科学技术的世界——这便是哲学的终结之所。
然而，哲学的终结必然会带来科学的危机，因为尽管科学和技术使人们在物质上获得极大的丰富和生活上得到便利，但以知识的确定性为特征的科学和技术却不能解决人之为人自身的根本问题。
海德格尔认为，我们必须回到哲学的开端寻找出路，因为只有在开端之处才可能蕴涵着丰富和本源的东西。
对于思想的事情来说，除了终结于科学这一极端可能性之外，它还有着一种第一可能性，就是那在开端处曾被道说和经验到又没有在哲学中被说出来的东西。
黑格尔和胡塞尔都提出“面向事情本身”的召唤，原因是传统的形而上学体系之道路已然不通。
只有回到原初之处，悬搁所有经验的和形而上学的一切范畴和方法，把事情还原为其自身，这就是现象学的方法。
然而，海德格尔认为，黑格尔尽管明确召唤这一原则，但他把事情本身抽象化为空洞的词语，再从词语中抽象出空洞的“观念”，海德格尔引用歌德的箴言“在现象背后一无所有：现象本身即是指南”来论证黑格尔的问题之所在。
胡塞尔虽然运用“一切原则的原则”把哲学的事情带向了现实整体的被给予的在场，却忘记了对于在原始直观及其明证性后面起着支配作用的“存在之澄明”的思考，因为光明与黑暗都要以澄明为前提和条件。
海德格尔借用巴门尼德的诗回到那曾被言说的东西：
“……而你当经验这一切：
无蔽之不动心脏，多么圆满丰沛，
而凡人之意见，无能于依赖无蔽者。
”
海德格尔认为，巴门尼德诗中“无蔽之不动心脏”就是事情之最为本己的东西，也即传统形而上学中一直被遗忘之存在本身,它自身即是一个圆满丰沛的寂静之所。
此寂静之所，既是哲学的开端之处，也是哲学的终结之所。
在哲学的终结之处，思想者必须倾听命运的召唤，去经验和思考真理本身之所是。
海德格尔认为，巴门尼德所道说出的无蔽，即A-letheia,它自身即包含着“无”和“蔽”，它所允诺的无蔽的东西，即“让显现”，就是敞开域中的澄明。
思想的道路，不论是思辨的还是直观的方法，都需要穿越澄明，才能到达真正的存在，因为只有在澄明的因素中，真理才能得以以其自身之所是的方式显现自身。
也即无-蔽，乃是理性本身的可能性之条件。
思想的任务，不是去经验和思考澄明所允诺的东西，而是放弃以往的哲学，去思考A-letheia(无-蔽)本身之所是，即自身遮蔽着的澄明.。