《聊斋志异》读后感1500字作文
阅读聊斋志异心得（通用7篇）
阅读聊斋志异心得（通用7篇）阅读聊斋志异心得篇1寒假期间，又捧起《聊斋志异》读了起来。
这部倾注了蒲松龄毕生心血的小说集，每每读起，总是让人感慨颇多。
在题材的选择上，《聊斋志异》最大的特点就是一个“异”字。
《聊斋志异》几乎很少写现实生活中的世态人情，大多写花妖狐鬼的故事。
在蒲松龄的笔下，这些花妖鬼狐不再是狰狞恐怖的，反倒是敢爱敢恨，敢作敢当，甚至是可爱的。
正是以这些花妖鬼狐为载体，蒲松龄曲折地表达了对现实世界的不满和批判。
在这些故事中，有请天子关心民命的《促织》，有请二郎神主持公道的《席方平》，有请侠客义士救困扶弱的《红玉》。
这些，表现了蒲松龄对封建统治阶级还存在在一定的幻想。
但，更多的是批判。
《促织》里描写了各级贪官污吏对上献媚、对下狰狞的面目，无情地对封建统治者进行了揭露;《窦氏》中描写了一位农村姑娘，被恶霸蹂躏抛弃后，在阳世冤屈难伸，就化为厉鬼将仇人杀死;《王子安》则告诉人们科举制度是怎样侵蚀人们的灵魂的。
在所有的故事中，我是最喜欢描写爱情故事的。
在这些故事中，鲜明地表达了作者反对封建礼教和封建婚姻制度，歌颂纯真爱情的思想。
在作家笔下，那些花妖狐魅所幻化的少女，尽管性情各异，但大多美丽聪明，善良无私，不图富贵，不慕权势，以才德取人，爱得忠诚，爱得坚贞，历经祸患而不渝。
她们来去自如，不受封建戒律拘束;不矫情，不虚伪，勇敢追求自己的爱情。
比如《婴宁》。
婴宁是一个狐女，在坟墓里长大，她天真无邪，纯洁透明，不受庸俗的世间人情污染。
王子服同样是一个思想单纯、感情真挚的男子，作家让着两个人自由的结合，曲折的表现了他对世俗婚姻的不满。
当然，由于作者生活在封建时代，他的思想也难免有些局限性，比如有些篇章宣扬因果报应、生死轮回，有些篇章宣扬封建伦理道德，这都是我们在阅读时需要剔除的阅读聊斋志异心得篇2《聊斋志异》是中国古典小说的优秀典范，书中那花妖狐媚、幽冥王界的故事，读起来耐人寻味。
曲折又巧妙的反映了当时社会上的腐败。
聊斋志异读后感范文5篇
聊斋志异读后感聊斋志异读后感范文5篇当品读完一部作品后，你有什么总结呢？现在就让我们写一篇走心的读后感吧。
可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编帮大家整理的聊斋志异读后感范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
聊斋志异读后感范文篇1《聊斋志异》是我国的四大名著之一，是由清代著名小说家蒲松龄写的，里面大多讲了狐仙，妖魔，花神，鬼怪等，故事情节惊险刺激。
刚读这本书时觉得很吓人，心里挺忐忑的，晚上睡前都不敢看，可是读了一会，就被故事情节深深吸引了。
《赌符》是我感觉最吓人的一个故事了，《瞳人儿》是最好笑的一个故事了。
接下来我就把《瞳人儿》的这个鬼故事给大家介绍一下。
《瞳人儿》说的是古时候，长安一个叫方栋的书生，才华出众在当地颇有名气，不过这人举止轻浮行为很不检点。
外出游玩路遇出行的女子就跟在人家后面。
清明节前一天，他外出散步正巧遇到出行的美女，他就象丢了魂一样的`跟在后面，被美女发现后对他发火，然后抓一把土扔向方栋，方栋来不及躲闪一下子被土迷的睁不开眼了。
不几天的功夫方栋眼上长了一块跟铜钱一样厚的膜，吃什么药也不管用，方栋很后悔自己当时的行为。
一天，他突然听到从左眼传出一个声音和右眼里面的在交流要出去玩，然后就有两个小人模样的东西打破眼膜手拉手的走出来，慢慢地方栋视力就恢复了，他非常高兴。
从此，越发懂得自律，注意自己的言行。
当地的人对他的品行都赞叹有加。
这则小故事告诉我们做人要自律，干什么事都要三思而后行，别等遇到麻烦再去后悔莫及。
《聊斋志异》这本书里还有很多精彩的故事，我推荐大家有空也看看这本书!聊斋志异读后感范文篇2《聊斋志异》的作者是清初文学家蒲松龄，他编写的这部传奇之作百看不厌，书中的故事脍炙人口，深刻动人，我十分喜欢这本书。
读了这本书后，我不禁为这本书的故事所感叹，仿佛这本书就是一个似真似幻的奇异世界。
我最为喜欢的'是《考城隍》这个故事，里面的宋秀才十分孝顺，他本可以去当掌管一方的神仙，为了母亲放弃职位，真是一个名副其实的孝子。
读聊斋志异后的心得体会范文5篇
读聊斋志异后的心得体会范文5篇心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。
一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。
以下是整理的读聊斋志异后的心得体会范文5篇，欢迎阅读参考!读聊斋志异后的心得体会(1)寒假期间，又捧起《聊斋志异》读了起来。
这部倾注了蒲松龄毕生心血的小说集，每每读起，总是让人感慨颇多。
在题材的选择上，《聊斋志异》最大的特点就是一个异字。
《聊斋志异》几乎很少写现实生活中的世态人情，大多写花妖狐鬼的故事。
在蒲松龄的笔下，这些花妖鬼狐不再是狰狞恐怖的，反倒是敢爱敢恨，敢作敢当，甚至是可爱的。
正是以这些花妖鬼狐为载体，蒲松龄曲折地表达了对现实世界的不满和批判。
在这些故事中，有请天子关心民命的《促织》，有请二郎神主持公道的《席方平》，有请侠客义士救困扶弱的《红玉》。
这些，表现了蒲松龄对封建统治阶级还存在在一定的幻想。
但，更多的是批判。
《促织》里描写了各级贪官污吏对上献媚、对下狰狞的面目，无情地对封建统治者进行了揭露;《窦氏》中描写了一位农村姑娘，被恶霸蹂躏抛弃后，在阳世冤屈难伸，就化为厉鬼将仇人杀死;《王子安》则告诉人们科举制度是怎样侵蚀人们的灵魂的。
在所有的故事中，我是最喜欢描写爱情故事的。
在这些故事中，鲜明地表达了作者反对封建礼教和封建婚姻制度，歌颂纯真爱情的思想。
在作家笔下，那些花妖狐魅所幻化的少女，尽管性情各异，但大多美丽聪明，善良无私，不图富贵，不慕权势，以才德取人，爱得忠诚，爱得坚贞，历经祸患而不渝。
她们来去自如，不受封建戒律拘束;不矫情，不虚伪，勇敢追求自己的爱情。
比如《婴宁》。
婴宁是一个狐女，在坟墓里长大，她天真无邪，纯洁透明，不受庸俗的世间人情污染。
王子服同样是一个思想单纯、感情真挚的男子，作家让着两个人自由的结合，曲折的表现了他对世俗婚姻的不满。
当然，由于作者生活在封建时代，他的思想也难免有些局限性，比如有些篇章宣扬因果报应、生死轮回，有些篇章宣扬封建伦理道德，这都是我们在阅读时需要剔除的。
读聊斋志异后的心得体会作文5篇
读聊斋志异后的心得体会作文5篇《聊斋志异》是一部优秀的作品，较之以前的文言小说，更加重了对人物环境、行动状况、心理表现等方面的描写。
作者对各类人物形象，都描写出其存在的环境，暗示其原本的属性，烘托其被赋予的性格。
下面给大家分享一些关于读聊斋志异后的心得体会作文5篇，供大家参考。
读聊斋志异后的心得体会作文(1)《聊斋志异》是蒲松龄写的一部优秀的的文言文短篇小说。
运用的题材十分广泛，资料极其丰富，艺术成就很高。
作品塑造了众多的艺术典型，人物形象刻画的鲜明生动，多谈狐、鬼、花、妖，以此来说明当时社会的关系和反映了17世纪中国社会面貌，既有对黑暗的社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平。
其中既有对贪官污吏狼狈为奸的鞭答，又有对勇于反抗、敢于复仇的平民称赞。
写得最多最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真的感情篇章。
情节曲折离奇，幻化形象刻画得独具特色。
这篇文言小说集抓住了人们内心对鬼、妖的恐惧，和对神灵的深信不移，多处运用象征手法，把当时社会风貌表现得淋漓尽致。
更能让人深刻体会当时社会的黑暗和不堪。
以及让人联想到现实生活与此有共同之处，巧妙地到达了与读者产生共鸣的目地。
《狼》这篇文言文就是其中的一篇，资料情节曲折。
语言生动。
随着情节的波澜起伏，生动地表现了狼的贪婪、凶恶、狡猾的本性，也衬托屠夫的勇敢机智。
这篇文言文反映现实生活中像狼一样贪婪、凶恶、狡诈却愚蠢的恶人，不滚怎样狡猾，不滚要耍什么花招，总归是会被识破、被歼灭的。
在现实生活中虽没有鬼、神之说，但在人们心中还是有“鬼神”之分的。
那些损人利己，残害人民，助纣为虐，仗势欺人的人在人们心中就是“鬼”。
反之，在生活中那些乐于助人、无私奉献、尊老爱幼的人，在人们心中就是“神”。
以前的封建社会让人们无法安居乐业，但此刻虽说科技发展迅速，人们不必为吃饱穿暖而烦恼，但是总有那么一些小人作出损人利己的事，不到目的，决不罢休。
这些人是社会的败类，是国家的耻辱。
聊斋志异读后感1500字
聊斋志异读后感1500字关于聊斋志异读后感1500字（通⽤8篇） 看完⼀本名著后，想必你⼀定有很多值得分享的⼼得，是时候静下⼼来好好写写读后感了。
那么你会写读后感吗？下⾯是⼩编为⼤家整理的聊斋志异读后感1500字，欢迎⼤家借鉴与参考，希望对⼤家有所帮助。
聊斋志异读后感1500字 “书是⼈类进步的阶梯”，它在⽂⼈笔下成书，记载了历史的点点滴滴，是⽆法改变的事实，是显⽰当时社会的历史的最好证据。
《聊斋志异》，⼤家应该都不陌⽣，郭沫若还对其作者评价“写⿁写妖⾼⼈⼀等，刺贪刺虐⼊股三分”《聊斋志异》不仅仅是描写⿁狐花妖，还是讽刺封建统治阶级的贪婪和暴虐⾏为的批判，对罪恶社会的揭露深⼊⾻髓。
⾯对⿊暗的现实，作家在书中提出的改⾰社会的⽅案确实不现实的。
他在《促织》中提出了请天⼦关⼼民命，在《席⽅平》中请⼆郎神主持公道，在《红⽟》中请侠客义⼠救困扶弱，另外⼀些公案故事中，想靠清官来除暴安良。
这些⼜表现了他对封建统治阶级还存在着幻想。
《聊斋志异》⼴泛地揭露了科举制度的弊端，批判了科举制度。
⼀些作品对考场的⿊暗、考官的混愦，进⾏了深刻的揭露，对考⽣的变态⼼理作了⼊⽊三分的刻划。
《考弊司》写阴间主管考试的靠弊司司主虚肚⿁颁下定例，凡考⽣初次谒见，要先割脾⾁⼀块孝敬司主，但贿赂丰者可以免割。
可是他在堂上悬挂的楹联却是“孝悌忠信”“礼仪廉耻”。
这正是对⼈间⿊暗的考场和寡廉鲜耻的考官的⽆情揭露和⾟辣讽刺。
作者不仅写了科举制度的⿊暗，⽽且揭露了科举制度对知识分⼦灵魂的副⾷和精神摧残。
作家对考⽣们的⼼理和神态，作了穷形尽相的描绘，他们⼊场考试，似丐、似囚、似秋末之冷蜂、似出笼之病鸟;他们盼望喜报，坐⽴不安，如痴如狂，对秀才⼠⼦灵魂的这些刻画细致⼊微。
作品通过对知识分⼦变态⼼理的描写，告诉⼈们科举制度是怎样侵蚀⼈们的灵魂的。
所以《聊斋志异》的更深刻之处，是它揭⽰了腐朽制度对民族精神之摧残。
反对封建礼教和封建婚姻制度，歌颂纯真爱情，也是书中的重要内容。
《聊斋志异》读后感范文5篇
《聊斋志异》读后感范文5篇读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，把具体感受和得到的启示写成的文章。
下面是小编收集整理的《聊斋志异》读后感范文5篇，欢迎借鉴参考。
《聊斋志异》读后感范文5篇(一)清末，有一“鬼狐居士”，其《聊斋志异》流传于后世，谓之蒲松龄。
松龄怪异，喜以鬼狐为记，故得名。
鬼、狐、精、怪，在人看来是不及人的，那么松龄为什么要用它们做为素材呢?人往往看不到自己，然而只要是别的“东西”，便一目了然。
待他们将这些“东西”嘲笑一番，却恍然大悟：哦，原来这就是我们自己。
以比较幼稚的分法，鬼狐精怪也就分那么两类：要么是好的，要么是不好的;要么是奸诈的，要么是真诚的;要么是深邃的，要么是无知的。
它们的分类的确比较明显，人可就不一样了。
人有时看狐，觉得狐比人好;而狐看人，又觉得狐不如人。
在人看来，鬼狐自由;在鬼狐看来，人活得踏实。
在人看来，鬼狐法力无边;在鬼狐看来，平凡是福。
于是，人认为鬼狐没有要“成人”的理由，然而，鬼狐们却为此而绞尽脑汁。
鬼狐之中，道行高的，此志不渝;道行不足的，前仆后继。
不少的鬼狐有着悲惨的下场，或是魂飞魄散，或是含恨而终。
对于它们来讲，成人的道路是那样的崎岖，那样的艰险。
多少得道高僧，多少降妖术士，他们本着“狐是狐，人是人”的“公理天命”，狠狠地挡在了鬼狐们成人成仙的路上。
可薯狐们屡败屡战，就算尸骨无存，也在所不惜。
人们看来，鬼狐们是那样值得同情的角色，那些所谓降魔服妖的道士和尚又是那样的多管闲事、冷血无情。
尽管如此，人们却仍是对鬼狐们敬而远之，他们怕它们那种追求时的顽固，追求时的阴险，追求时的不惜一切。
鬼狐们的追逐已经不是可以轻易放下的欲望，而仿佛有这一种不知名的力量在支配着它们。
那种不知名的成人或是成仙的欲望，逐渐集结成了一种盲目而可怕的追求。
在它们的心中，就有这么的一个信念：要成为一个真正的人。
“人”字，是一种奢侈。
于是，或是诱惑，或是惊吓;或蚀魂，或是索命;或是投之以情，或是杀之以暴。
《聊斋志异》读后感(精选15篇)
《聊斋志异》读后感(精选15篇)《聊斋志异》读后感1这个暑假，我买了一本《聊斋志异》。
这本书笔锋奇特，我只看了一点，就彻底迷在里面，不由自拔了。
这本书，是我国清代文学巨匠蒲松龄的作品。
里面包含了491个鬼怪故事，是一部花费蒲松龄40多光阴的文言短篇小说。
此书分为四大板块，第一，作者怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露并嘲讽了贪财官污吏、恶霸豪绅的贪婪与狠毒，笔锋处处刺向封建政治制度；第二，揭露了科举制度的黑幕，剖析了科举制度对知识分子灵魂的囚锢与摧残；第三，对人间坚贞纯洁的感情，及为了这种感情的底层妇女、穷书生以衷心的赞美；第四，有些短片是阐述伦理道德的寓意故事，故事带有蒲松龄生活的那个时代的正统教育意义。
刚才那些部分，都不发进取的浪漫主义情结。
作者借用了梦境和上天下地的虚幻情景，冲破了现实的束缚用以推动情节，解决现实空间无法解决的矛盾。
“鬼狐有性格，笑骂成__。
”其中我最喜欢的故事是“书痴”，里面讲述了一个书生在书里找出了个名为“颜如玉”的女人，并与她度过的奇缘故事。
这本能让读者们笑、哭、感动的书，我必须会好好珍惜。
《聊斋志异》读后感2今天，我闲得发慌，看起了清代作家蒲松龄的代表作《聊斋志异》。
书中那些花妖狐媚，幽冥世界的故事。
读起来耐人寻味，有曲折而巧妙地反映了社会现实生活中的矛盾，斗争。
使我深深的陶醉于其中，突发遐想。
我想：为什么蒲松龄会出这样的一个书名呢？这个问题使我百思不得其解。
直到那一天，我看了书中的“前言”，才得以其解。
原来“聊斋”就是他书斋的名字，而“志”就是记的意思，“异”指的就是千奇百怪的事物。
蒲松龄写的故事，表面看上去只是狐鬼精怪的事情，但故事里却包含着一层层意思。
他的故事有些反对封建社会，官场的腐败，尔虞我诈；有些是赞美诚实守信，孝敬长辈，吃苦耐劳等优秀品质；有些也是弘扬底层人民反抗统治者的斗争精神。
这些故事，让我入迷了。
我不禁大声朗诵，吸取其中精髓。
俗话说的好：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”嘛！《聊斋志异》读后感3大家可能在看《聊斋志异》的时候，对这四字不解，其实，“聊斋”是这本书的名字，“志”就是所谓的记述之意，“异”就是奇异的故事，蒲松龄先生正是因为有这样一层意思在里面，巧妙地把它结合了在一齐，让读者一看名字就明白了这本书要记述的是什么。
作文聊斋志异读后感(通用范文20篇)
作文聊斋志异读后感（通用范文20篇）作文聊斋志异读后感篇1今天，妈妈给了我一本《聊斋志异》给我看。
我拿起书就看了起来，不一会儿就被书中的故事吸引住了。
在书里，我看到的故事都是神鬼传说。
里面有一个叫画皮的故事。
里面讲了一个书生在桥上遇上了一名女子，他把她带到了一间密室，一天书生要去密室看一下女子，但门关着，从窗户看，发现是一个女鬼正在扯下身上的画皮。
书生晚上在床上睡觉，女鬼一下子冲进来，把书生的心拿走了，书生的妻子陈氏哭了三天三夜。
后来有个道士告诉她，在街上有一个乞丐，说他能够起死回生。
陈氏便求那个乞丐，乞丐吐了口口水让她吃下去，她吃下去后，回家又大哭起来，突然从嘴里吐出来了一颗心，陈氏赶忙把心放在书生的肚子了，把伤口缝了起来，第二天一大早书生就活过来了，道士也把女鬼给收了。
读完这个故事以后，我知道了不论做什么事都不要被眼前的表现像给迷惑了。
比如说一名男子，虽然长的很帅但不一定心地善良。
记得有一次电视上说。
有一名女子，长的非常美丽，表面上她有一个男朋友，但在背地里还有四个男朋友。
她经常以自己生病为由向她的五个男朋友要钱，就这样过了几年，女子突然消失的无影无踪，后来才知道那女子用他们的钱开了一家自己的公司当了女老板。
她的五个男朋友都后悔没有看清她以前的真面目，而是被她的美丽外表给迷惑了。
作文聊斋志异读后感篇2大家应该都有自己喜欢读的书吧，我喜欢的书是《聊斋志异》。
它的作者是清代蒲松龄。
这是一本由许多小故事组合起来的书，故事的语言生动、形象，故事里的人物被刻画得栩栩如生，仿佛近在咫尺。
据说，当时蒲松龄是在一个帐篷里，邀请别人进去喝茶，但是那个喝茶的人必须讲一个故事作为交换。
记得有一天晚上，我坐在床上，看着《聊斋志异》，看着看着便入了迷，过了三十分钟后，妈妈说：“别再看了，现在不早了，赶紧睡觉。
”我说：“再过会。
”又过了半小时，我开始打哈欠了，才放下它去睡觉。
这里面有一个故事另我难忘，叫《商三官》。
她的父亲惨死在恶霸豪绅手上。
聊斋志异读后感（通用19篇）
聊斋志异读后感聊斋志异读后感（通用19篇）当认真看完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，这时就有必须要写一篇读后感了！你想好怎么写读后感了吗？下面是小编整理的聊斋志异读后感（通用19篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
聊斋志异读后感1我首先读的是《画皮》，这个故事讲的是一个叫王生的人，因为他贪恋一个女鬼的美色，遭到了报应，被那个女鬼撕裂胸腹，挖出心脏，而后逃之夭夭。
他的妻子为了救他，听从了一个道士的话，吃下了一个乞丐的痰，然后她的丈夫就得救了。
在我看来，这个王生为什么会被撕裂胸腹，掏走心脏而死呢？我看，他是因为贪恋女色，而且他承诺那个女鬼说不将的存在告诉他人，但是，他将这件事告诉了他的妻子，或许也是一个遭到报应的原因吧。
在这篇文章中，有一个段落“铺人皮于榻上，执采笔而绘之。
已而掷笔，举皮，如振衣状，披于身”我觉得，在这个篇章里，“铺”，“执”，“绘”，“掷”，“举”，“振”，“披”总共七个动词，是比较不错的。
虽然没有那么华丽丽的辞藻堆砌或宋玉那样的优雅婉转的描写。
但是，也有它的好处。
它能够将我们都飞快的带入到故事情节中去。
是不可多得的精彩描写。
这篇文章是《聊斋志异》这个志怪小说中的一篇。
所以说，它也是非常引人入胜的，据说，在当时改编电影开始放映的时候，它的波动情节吓死了一个老太太。
由彼及此地，也能够了解到这个小说的精彩了。
《画皮》中的那位道士，想必看过的大家都很熟悉。
那位道士在第一次被王生拒绝之后，第二次王生反而去找他时，他反而不忍心了，只是给了王生一个蝇拍，让他拿这个东西用来驱赶魑魅，但是，因为这个道士的不斩草除根，所以，让那个恶鬼有可乘之机，杀害了王生。
从这个段落里，也可以知道斩草要除根，不然会春风吹又生啊。
在这之后，他的妻子陈氏以及他的弟弟听从那个道士，找到那个乞丐，并且要让他救活王生。
谁知那个乞丐要陈氏吃下他的痰，虽然最后王生得救了，但是，天道好轮回，苍天饶过谁。
王生的不守信用，贪恋美色最后报应到了他的妻子身上。
聊斋志异读后感（精选33篇）
聊斋志异读后感（精选33篇）聊斋志异读后感（精选33篇） 读完某⼀作品后，相信⼤家的收获肯定不少，需要写⼀篇读后感好好地作记录了。
那么我们如何去写读后感呢？下⾯是⼩编为⼤家整理的聊斋志异读后感（精选33篇），欢迎⼤家分享。
聊斋志异读后感篇1 今天，我⼜看完了⼀本书——《聊斋志异》，在这本书中，他主要讲了⼈与妖、狐、⿁、怪，使我们看的时候，对这些故事发⽣了兴趣，让我们看了还想看，这就是——《聊斋志异》。
《聊斋志异》第三章——崂⼭道⼠，他写了从前有⼀个王⽣，他四处游玩，忽然看见⼀座道观，就想进去拜师学艺，进去之后，道⼠对王⽣说：“我看你肯定坚持不了，还是回去吧！”王⽣听后却说：“我坚持的了。
”于是，就留了下来。
有⼀天，道观⾥来了⼏个⼈，那天道⼠将圆纸⽚变成⽉亮，筷⼦变成嫦娥，王⽣看见之后，就⾮常想学，过了⼀段⽇⼦，王⽣见道⼠未曾教他法术，就打算回家，在回家前，道⼠教了他穿墙术，并告诫他：“不能滥⽤法术。
”回到家后，他给妻⼦表演了⼀下，可是结果，王⽣他被墙挡住了，他⾮常后悔。
这就是《聊斋志异》⾥的⼀个故事，他告诉我⼀个道理——⼈不能半途⽽废，要坚持到底，这样才能成功。
聊斋志异读后感篇2 《聊斋志异》是蒲松龄的短篇⼩说作品，书中讲了⼀个个⿁狐神怪的故事，⾥⾯的许多⿁怪，虽然长相恐怖，但是他们却⼼地善良、知恩图报，⽐⼈间的正⼈君⼦还要美丽、可爱。
尤其是《种梨》那⼀篇，印象最深。
这篇⽂章讲的是⼀位卖梨⼈碰到⼀位穿破烂⾐服的道⼠，道⼠想讨个梨解解渴。
但卖梨⼈就是不给。
⼀个伙计于⼼不忍，⽤⾃⼰的微薄的⼀点收⼊，给道⼠买了⼀个，道⼠⾮常感激，吃完梨⽤梨核作种⼦，种了⼀棵梨树，⼀会⼉就结满了梨，并把梨摘下来分给⼤家吃，⼈们吃完了这些⾹甜可⼝的梨，道⼠就把这棵树砍椡了。
卖梨⼈说道⼠真傻，⽩⽩砍掉了这么好的⼀棵梨树。
道⼠和⼈们都⾛了，卖梨⼈⼀看⾃⼰的车，傻眼了，⼀车梨全没了，车把也断了。
哈哈！真是活该，谁叫他那么⾃私。
《聊斋志异》读后感（通用18篇）
《聊斋志异》读后感（通用18篇）《聊斋志异》读后感（通用18篇）当仔细品读一部作品后，你心中有什么感想呢？为此需要认真地写一写读后感了。
那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编整理的《聊斋志异》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《聊斋志异》读后感篇1这几天，我以很快的速度看完了一本厚厚的《聊斋志异》。
是什么东西这么吸引我呢？哦！原来是里面的情节写得很精美。
尤其是书中的《赵城虎》这则故事特别好玩儿。
它讲是一只通人性的老虎。
一天，一位七十多岁的老奶奶的儿子上山砍柴，不料被一只饥饿的老虎给吃了。
老奶奶听说后嚎啕大哭，但是又一想光哭有什么用，还不如到县衙去告状。
她到了县衙后带着哭腔说：“我的儿子被老虎吃了。
”县官遗憾地回答道：“我们只逮捕人，不逮捕老虎。
”听了这句话，老奶奶又大哭了起来。
县官没办法，只好问左右两边的人有没有人肯去捉老虎。
要知道捉老虎可不是件容易的事儿，所以没人肯去。
正在这时，一个人醉熏熏地走了出来说：“我去”，说着拿起公杖就走。
但等他酒醒了，立刻就后悔了，只好双手空空地回来了，结果挨了板子。
第二天清晨，他就去菩萨那里诉苦。
他刚刚要回去，忽然，一只老虎扑了进来。
那人吓坏了。
但那老虎不但没有要吃他的意思，反而觉得很羞。
于是，那人把老虎带到县衙去审问。
审问过后，老虎就经常去帮助老奶奶。
于是老奶奶就和这只老虎相依为命了。
我觉得《聊斋志异》真是书中自我介绍的“曲折离奇的鬼怪故事，百读不厌的古代奇书。
”《聊斋志异》读后感篇2前几天我我和妈妈看了《聊斋志异》，原来我一直以为妖魔鬼怪是害人的，但是现在我不这么认为了。
作者不仅写了科举制度的黑暗，而且揭露了科举制度对知识分子灵魂的腐蚀和精神摧残，这本书反对封建礼教和封建婚姻制度，歌颂纯真爱情，也是《聊斋志异》的重要内容。
那些花妖狐魅所幻化的少女，尽管性情各异，但大多美丽聪明，聪明善良，不图富贵，不慕权势，以才德取人，爱的忠诚，爱的忠贞，历经祸患而不渝。
她们来去自如，离合随心，不受封建戒律拘束；不矫情，不虚伪，生气勃勃，一往无前。
聊斋志异读后感（通用5篇）
聊斋志异读后感（通用5篇）聊斋志异读后感（通用5篇）当赏读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，这时候，最关键的读后感怎么能落下！现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编精心整理的聊斋志异读后感（通用5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
聊斋志异读后感1这天，我读完了妈妈给我买的《聊斋志异》，虽然那本书上的故事只是全部故事的一小部分，可读完后依然给我留下了很深的印象。
《聊斋志异》这本书的作者是蒲松龄，全篇总共有短篇小说491篇，它的内容非常广泛，有传奇、志怪、轶事等，大多是通过幻想的形式谈人、狐、魔、花、妖、仙等之间的爱、恨、情、仇，通过这些故事来告诉人们一些道理。
一提到《聊斋志异》，人们就会立刻想起那些恐怖的画面，令人发指的故事，一个个血淋淋的场面，令人害怕的妖魔鬼怪。
有些人还会把《聊斋志异》当作一本消愁解闷的书，或是一本纯碎的恐怖小说来读，这样想真是大错特错，如果真是这样，那《聊斋志异》还会从古流传至今，还会成为历史上不朽的作品吗？如果你肯静心的坐下来，细细的品味着这本书，你会发现它不仅给我们带来了一个个精彩故事，它还告诉我们了一个个深刻的道理。
那些妖魔鬼怪，在人们的印象中一直都是凶狠的、残忍的，而在蒲松龄的笔下，他们却有着和人一样的思想感情，甚至有着比人类更为高尚的品质。
虽然他表面上讲的是人、狐、魔、花、妖、仙，但却字字句句都流露出人间那份最美好的、最纯真的情感。
那些妖魔鬼怪虽然看似凶猛，但却都有一颗最美好的心灵，有些人虽然看似美丽、善良，但却笑里藏刀、图谋不轨，俗话说得好：“人不可貌相，海水不可斗量。
”所以，人们一定要认清他人的真面目后再下结论，否则，害的只会是你自己。
《聊斋志异》这本书教会了我很多知识，让我学会了很多道理，它真的是一本让你受益终身的书！聊斋志异读后感2它是我国文学史上的一朵奇葩，也是我国历史上唯一一部分把人、神、鬼之间的情仇爱恨刻画的如此精妙的小说作品。
著名作家郭沫若曾给过它这样的评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。
《聊斋志异》的读后感（通用13篇）
《聊斋志异》的读后感《聊斋志异》的读后感（通用13篇）当阅读完一本名著后，你心中有什么感想呢？记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。
但是读后感有什么要求呢？下面是小编精心整理的《聊斋志异》的读后感（通用13篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
《聊斋志异》的读后感1《聊斋志异》的作者是蒲松龄。
《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。
《聊斋志异》讲的是鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态。
字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧。
《聊斋志异》中写了许多动人的爱情故事。
如《小翠》中，王御史有一个儿子叫元丰，可是儿子很傻，到十六岁时还分不清男女，一直没有娶到妻子。
王御史整日因为儿子的事忧心忡忡。
后来，有一位妇女领着一位少女来到王家，说愿意让少女嫁给元丰为妻。
她叫虞小翠，16岁了，整天欢声笑语，哄着元丰玩。
其实她不是凡人，只因为她的母亲受过元丰父亲的庇护，让她来报恩。
她治好了元丰的病，悄悄地离开了。
文中的小翠是一个美丽的善良的小狐仙。
她虽非人类，但是懂得知恩图报。
蒲松龄还写了许多反映政治方面的作品，在这些作品中，体现了追求公理，讲公道的愿望。
《促织》写成名受官府逼迫，为缴纳供皇帝玩乐的蟋蟀，竟将为此而死的儿子灵魂所变的勇猛的蟋蟀献给宫廷，形象地写出百姓一命，不抵皇帝一区区玩物的残酷现实。
蒲松龄长期生活在社会的中下层对官府胥吏压榨残害百姓的不公现象多有目睹，并深恶痛绝。
他一生贫困潦倒，又做了三十年的乡村教师，这样的经历恰好对他创作《聊斋志异》这样的文学著作极为有利。
我从这本书上感受到了，蒲松龄当时所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官没有几个。
，我想，每个读过《聊斋志异》的人，都能深刻的体会这本书的含义，要是想过上美好、不被欺负的生活，那么我们就要从现在开始，从身边做起，以自己为榜样，做一个有追求，有理想，有素质，有道德的人。
在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神！最后，还是以作者的一首诗为结尾吧：姑妄言之故听之，豆棚瓜架雨如丝。
读聊斋志异有感（通用12篇）
读聊斋志异有感读聊斋志异有感（通用12篇）当阅读完一本名著后，你心中有什么感想呢？记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。
但是读后感有什么要求呢？下面是小编收集整理的读聊斋志异有感（通用12篇），欢迎阅读与收藏。
读聊斋志异有感1《聊斋志异》题材的特点在于一个“异”字。
它同明代拟话本小说描写现实生活中的世态人情不同，大多写花妖狐鬼的故事。
其中有写鬼的，有写狐的，也有既写鬼有写狐的。
此外虫鱼鸟兽，花草树木，在蒲松龄的笔下无不可以成精变人。
就是就是一些没有出现虫鱼鸟兽、花草树木的故事中，也总有怪异之事。
如《促织》中成名之子魂化蟋蟀，《阿宝》中孙子楚魂附体鹦鹉等。
这是一部借非现实的幻景物来寄托对现实不满的“孤愤之书”。
《聊斋志异》的内容丰富复杂，瑕瑜互见，但总的看来，它所触及的社会生活相当广泛，反映的社会问题相当深刻，无论是接露社会政治的黑暗和科举制度的弊端，还是描写爱情生活，都达到了新的历史高度。
《聊斋志异》中一个突出的思想内容，是揭露黑暗腐败的政治，鞭挞无恶不做的贪官污吏和为富不仁的豪绅地主，同情被压迫人民的痛苦，歌颂被压迫者的反抗斗争。
《席方平》《狼梦》、《窦氏》《红玉》等，都是有代表性的作品。
《席方平》写的是一个非现实的幻想世界——阴间的故事。
老实厚道的席廉再阴世受尽了富豪扬某的欺凌。
扬某死后，贿赂冥界使者将西打死。
席来到阴间，羊又贿买阴间狱使“日夜磅掠”，使之“筋骨摧残”。
席廉之子席方平赴阴间代父伸冤，他层层上诉，从城隍、郡司、直到冥王，但是由于他们都受了羊某的贿赂，结果是都不受理，而冥王“命置火床等。
席方平受尽了折磨，但毫不气馁，最后告上了二郎神，冤案方得昭雪。
作家接阴间的险恶，影射人间的贪官吏虐，批判的锋芒指向了封建机构的各个层次。
它使人们认识到封建社会的各级官府，只不过是压迫人民的工具；封建社会的官场社会的腐败以极，暗无天日，从而使人们产生了对封建统治性的怀疑。
读聊斋志异有感2《绘本聊斋》这套书由五个传世名篇构成，分别是《聂小倩》《促织》《白秋练》《种梨》《劳山道士》（五本彩色的绘本），外加一本介绍蒲松龄创作《聊斋志异》历程的连环画《蒲松龄》组成。
最新关于读《聊斋志异》写一篇心得 (推荐5篇)
近期读完了《聊斋志异》，内心的感触很多。
首先说说作者蒲松龄。
他一生贫困潦倒，但这样的经历恰好对他创作《聊斋志异》这样的文学巨著十分有利。
他个人科场的不幸固然可悲，但他却由此而对科考制度有了深切的体验，从而促使他把满腔孤愤倾注在自己的创作中，将揭露和抨击科举弊端作为《聊斋》的重要内容，并塑造出一系列栩栩如生的应试士子形象。
作者在书中主要表达了对科举制度的批判。
书中作者对科举制度的抨击，虽然只限于揭露其弊端，还没有认识到这种制度的反动本质是为统治阶级选拔忠实的奴才，从而象后来的吴敬梓那样，根本否定这一制度。
但他对那些只以功名利禄为念而醉心科举的人物，是有所认识和批判的。
如《王子安》中的王子安，在考试之后的醉卧中，梦见自己中了进士，殿试为翰林，便“自念不可不出耀乡里”，于是大呼长班，长班稍稍来迟，他便骤起扑打，结果摔倒在地。
作者用这个醉梦的境界有力地嘲笑了这类士子。
《续黄粱》中的曾孝廉在高捷南宫之后，听见术士说他有宰相之分，便兴高采烈地说：“某为宰相时，推张年丈作南抚，家中表为参、游，我家老苍头亦得小千把，于愿足矣。
”后来在梦中作了宰相，却变成一个无恶不作的权奸。
作者最后也用地狱惩罚了他，并说：“闻作宰相而忻然于中者，必非喜其鞠躬尽瘁可知矣。
”相反，作者对那些不肯向科举制度低头、不屑“易面目图荣耀”的士子，则给予热情的赞扬。
《贾奉雉》中的贾奉雉“才名冠一时，而试辄不售”。
后来他“戏于落卷中集其羽冗泛滥不可告人之句，连缀成文”，“竟中经魁”。
可是当他回头来看这些文章时，却“一读一汗”，自觉无颜见人，终于“遁为丘山”而去。
看完这部书，不禁感叹故事的精彩，和作者的聪明才智。
作者在多个有趣的故事中又暗中批判了清官以及科举制度的腐败。
这部书值得一读。
放假了，班主任夏老师为了让我们大家提高阅读水平，便布置一项作业———每天读书。
我想：读书那就从十大名著读起，于是我便拿起聊斋志异津津有味的读起来。
书中有十分感人的故事：《崂山道士》、《画皮》、《聂小倩》、《促织》、《狼》等。
聊斋志异读后感范文（精选8篇）
聊斋志异读后感范文（精选8篇）聊斋志异读后感范文（精选8篇）当细细地品读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编为大家整理的聊斋志异读后感范文（精选8篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
聊斋志异读后感1这个学期学习的一篇文章《崂山道士》，引起了我对《聊斋志异》的好奇心。
今年暑假抽时间“拜访”了一下《聊斋志异》。
引发了许多感想。
《聊斋志异》并不是我想象中粗浅的故事，而是充满了玄幻与美妙。
书中包含了大大小小的故事，讲述的大多与鬼神有关，与狐仙相联，动人心魄的故事不仅引人入胜，还蕴含了一个个引人深思的道理。
它是一本很耐人寻味的书。
刚开始看的第一篇，虽然精短，但也要人反复朗读，最后才能获得其中深刻的道理。
第一篇文章名为《考城隍》。
讲的是一个人因病躺在床上休息，忽然来了一个公差请他去考试。
他们来到一个官署，这里的一切东西他都很陌生。
不一会儿，试题传下来了。
他写完后，交了上去，然后，大堂上的人召他去。
他去后，交了上去。
不一会儿，大堂上的人召他去。
他去后，一个人对他说：“河南缺个城隍，你很适合这个位子。
”他听后，忙说：“我上有七十老母，无人照顾，请让我回去为老母亲送终，然后再来录用！”众人听了十分感动，一查母亲还有九年阳寿，便让他九年后再来。
果然，九年后他母亲去世了，他便当上了城隍。
我读后觉得十分纳闷。
这是什么意思呀？没有一点头绪！只好又读了一篇。
几遍下来，终于完全明白了它的全部意义。
原来，那个公差是一个鬼，他去的时候其实也死了，但他因为文笔好，在阴间考中了城隍，也就是在阴间当一个官，但他却因为他母亲已年迈，而放着这么好的机会不抓紧，要去陪他母亲，阴间的人们读被感动了，便放他回去，这样，他就：“死而复生”了。
并陪着他的母亲年度晚年。
我读完明白后，由衷发出感慨！这么感人呀。
原来鬼也是有感情的，他们也会被感动。
同时，也说明了那个人是一个十分孝顺的人。
读《聊斋志异》有感（15篇）
读《聊斋志异》有感（15篇）读《聊斋志异》有感1我在前几天已经看完了《聊斋志异》，觉得其中的故事有几篇很好看，决定给大家讲一下：先给大家讲一个人物，他叫朱尔旦，是我记得最清楚的一个人物。
他和他的朋友打赌说可以在一个鬼宅里住上一天，阴差阳错下与在地府的陆判官结交，成为了朋友。
有天夜里，陆判官给朱尔旦的换了一个心，从此，朱尔旦便混的风生水起。
他之后央求陆判官为妻子换头，判官欣然答应。
后来，他有了一个儿子。
陆判官对他说他的死期快到，问他愿不愿意当阴官，朱尔旦十分不舍，但还是答应下来。
朱尔旦死后去阴间当官，经常回家去看望孩子。
后来儿子长大，他也该去另一个地方当阴官了，于是送了儿子一个配刀，让儿子当好官。
果然，他儿子从此成为了大官，帮助百姓，佩刀也世代相传。
还有一个故事，让我后背有一些发麻，那就是《画皮》其中有一个恶鬼，用彩笔在人体上画出女子模样，披在身上做成了一个女子，不顾道士警告，将其挖心吃掉，最终被道士所灭。
还有许多故事便不再一一说了，自己看看就知道了。
读《聊斋志异》有感2前几天，妈妈给我买了一本热闹《聊斋志异》，看了几遍后，我觉得十分喜欢。
下面就由我来为大家讲一讲吧!《聊斋志异》的作者是清朝的蒲松龄。
蒲松龄，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士。
“聊斋”是作者的书斋名，“志异”的意思是记述奇异的事。
郭沫若称赞他“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。
”《姐妹易嫁》中的二女儿使我非常敬佩。
文中的大女儿因为看不起自己的未婚夫毛公，让妹妹二女儿替自己嫁给了毛公，而自己嫁给了财主的儿子。
最后毛公中了举人，当了官，发了财，还成了宰相。
而财主家却因为财主的儿子的肆意挥霍，慢慢败落了下来。
大女儿一气之下就剃了发，出家当了尼姑。
《席方平》中的席廉性格刚直，不会巴结讨好上司，从而和姓羊的富豪结了怨。
席廉死后又被已经被羊某贿赂过的鬼差折磨。
席廉的儿子席方平一直告到了阎王那里，谁知阎王也被他贿赂了，把席方平打得死去活来。
最后席方平告到了二郎神那里，洗刷了冤屈。
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《聊斋志异》读后感1500字作文
我首先读的是《画皮》，这个故事讲的是一个叫王生的人，因为他贪恋一个女鬼的美色，遭到了报应，被那个女鬼撕裂胸腹，挖出心脏，而后逃之夭夭。
他的妻子为了救他，听从了一个道士的话，吃下了一个乞丐的痰，然后她的丈夫就得救了。
在我看来，这个王生为什么会被撕裂胸腹，掏走心脏而死呢？我看，他是因为贪恋女色，而且他承诺那个女鬼说不将的存在告诉他人，但是，他将这件事告诉了他的妻子，或许也是一个遭到报应的原因吧。
在这篇文章中，有一个段落“铺人皮于榻上，执采笔而绘之。
已而掷笔，举皮，如振衣状，披于身”我觉得，在这个篇章里，“铺”，“执”，“绘”，“掷”，“举”，“振”，“披”总共七个动词，是比较不错的。
虽然没有那么华丽丽的辞藻堆砌或宋玉那样的优雅婉转的描写。
但是，也有它的好处。
它能够将我们都飞快的带入到故事情节中去。
是不可多得的精彩描写。
这篇文章是《聊斋志异》这个志怪小说中的一篇。
所以说，它也是非常引人入胜的，据说，在当时改编电影开始放映的时候，它的波动情节吓死了一个老太太。
由彼及此地，也能够了解到这个小说的精彩了。
《画皮》中的那位道士，想必看过的大家都很熟悉。
那位道士在第一次被王生拒绝之后，第二次王生反而去找他时，他反而不忍心了，只是给了王生一个蝇拍，让他拿这个东西用来驱赶魑魅，但是，因为
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这个道士的不斩草除根，所以，让那个恶鬼有可乘之机，杀害了王生。
从这个段落里，也可以知道斩草要除根，不然会春风吹又生啊。
在这之后，他的妻子陈氏以及他的弟弟听从那个道士，找到那个乞丐，并且要让他救活王生。
谁知那个乞丐要陈氏吃下他的痰，虽然最后王生得救了，但是，天道好轮回，苍天饶过谁。
王生的不守信用，贪恋美色最后报应到了他的妻子身上。
所以说人不能够做亏心事。
再相比其他的《聊斋》里的短篇小说，《青凤》，同样也是一个有妇之夫，同样也是勾搭上了别的女子，而且，那个女子还是狐狸幻化成的。
在我国古代的理论中，雌狐狸是魅惑的女性的象征。
但是在这篇里，男主人公最后与女主人公成为了朋友。
男主家与女主的狐狸一家最后其乐融融地生活到了一起。
读后感.在这两篇里，男主的事情都是几乎相同了，但是为什么一个是被撕裂胸腹，挖走心脏而死，虽然最后救回来，但是就连他的家人也受到了一定的侮辱。
而另一个是最后幸福美满，成功的呢
在《青凤》中，有这样一段“惓惓深情，妾岂不知，但叔闺训严，不敢奉命。
”我对它的分析是：因为叔是自己家的长辈，在古代，一般人家的小辈女性在出嫁后都是男方说了算，而这句是叔叔的闺训很严格，所以说，应该还没有出嫁。
另外，有一个字“闺”，代表的是青凤还是待字闺中的，能够认证我的推测。
《画皮》中的女鬼是一个富贵人家的小妾，与那个富贵人家的男主人还是保持着男女夫妻关系的。
所以说，那个女鬼是个有夫之妇。
我们中国有句古话，“朋友妻，不可欺”，虽然《画皮》里的王生与那个富贵人家的男主人不是朋友，但是
还是不允许人霸占他人的妻子。
古代中国有句俗语“有主的干粮不能碰”话糙理不糙，就是因为触犯了这样的禁忌，所以落得个凄惨的下场。
或许，这就是两个故事的不同吧。
在这两个故事是基于传统的礼教制度而产生的。
虽然说封建礼教是对于人的心灵，人的行为是有害处的，但是，如果只是一味的去批评，去贬低那些礼仪制度，将它们说成是“吃人的东西”那么还是太过于单面性，太过于偏激的了。
无论在当今这个美好的新时代，新社会，新生活中还是在以前的时候，儒家的三纲五常都应该是不能被抛弃的。
虽然束缚了人，但是也规范了人。
古人云：没有规矩，不成方圆。
所以，封建礼教其实是一种帮扶人类，对于万物都有帮助的东西。
中华民族上下五千年，若无伦理纲常，何来源远流长。
所以，在这两个故事之中，极其形象的表明了要遵守伦理道德。
艺术来源于生活，却又高于生活。
《聊斋志异》这本书是从生活，从民俗，从历史，从神话上来的一本好书。