2017中考(陕西)总复习第4部分古诗文阅读第5篇虽有嘉肴[新增](语文)

3．把下面句子翻译成现代汉语。 (1)知不足，然后能自反也。 知道自己的欠缺，然后才能反省自己。
(2)以其言试之河，未有不溺者也。
根据会潜水的人的话到河里去试，没有不被淹的。 4．两篇文章在论证自己的观点的时候所用的方法是否相同？为什么？
不同。【甲】文以“虽有嘉肴”开头，运用类比论证的方法将教学的
③教然后知困 ． (古义：不通，理解不了 今义：困难) ④教学相长 也 (古义：促进 ． 今义：增长)
3．一词多义 学半 教导 学 ． 学 半 学习 学学 ． 4．词类活用 ①不知其旨 也 名词做形容词，甘美 ． ②不知其善 也 形容词做名词，好，好处 ．
5．其他实词 ①虽 有嘉肴 ． ．． 虽：即使 嘉肴：美味的菜 ②弗食 ．． 弗：不 ③不知其旨 ． 甘美 ④虽有至道 ．． 最好的道理 ⑤是故 学然后知不足 ．． ⑥然后能自反 也 ．． ⑦然后能自强 也 ．． 所以 食：吃
反省自己 自我勉励
6．虚词意义及用法 旨也 不知其 ． 其 此之谓乎 其 ． 代词，它的 副词，表揣测，大概
二、重点句子翻译
1．虽有至道，弗学，不知其善也。 即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的美好可贵。
2．故曰：教学相长也。
所以说：教学与学习互相促进。 3．《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 《尚书 · 兑命》说：“教导别人，能收到一半的学习效果。”大概说的 就是这个道理。
引申到“即使有好的道理，不学，不知道它的好处”，自然过渡到教与学
的关系，为“教学相长”提供有力的论证。
四、文章中心 文章运用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道 理。即教人和学习是相互促进 ，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道 理。
阅读下面两篇文言文，完成1～4题。
【甲】(《虽有嘉肴》) 【乙】南方多没人①，日与水居也，七岁而能涉②，十岁而能浮，十五 而能没矣。夫没者岂苟然③哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五 而得其道；生不识水 ， 则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者 ，问于没人 而求其所以没 ，以其言试之河 ，未有不溺者也。故凡不学而务求道 ， 皆 北方之学没者也。 【注释】①没人：能潜水的人。没，没入水中，指潜水。②涉：蹚水 过河，徒手过河。③苟然：随随便便的样子。在文中指随便、轻易地就 能掌握的。
三、问题探究 1．这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？ 告诉了我们教学相长的道理。人学习之后就会知道不足，知道了不足之 处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方
，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。
2．文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？ 开头运用类比手法，由“即使有美味的菜，不吃，不知道它的甘美”，
的人请教 ，寻求他们之所以能够潜水的本领 ，根据会潜水的人的话到河
里去试， 没有不被淹的。所以说凡是不通过学习而追求大道的人，都和 那些学习潜水的北方人一样。
1．解释下列句子中加点词的含义。 (1)虽有至 道( 达到极点 ． (2)然后能自反 也( 反省 ) ． (3)日与水居 也(生活 ) ． (4)则十五而得其道 ( 方法 ) ． 2．下列句子中加点词的意思不同的一项是( C ) 有嘉肴 虽 ． A. 壮，见舟而畏之 则虽 ． 其此之谓乎 C. ． 言试之河 以其 ． 务求道 故凡不学而 ． B. 悲者矣 感极而 ． 心 予尝求古仁人之 ． D. 道者 必将有得于水之 ． )
道理引出，使文章浅显易懂；【乙】文则是直接摆出事实道理来进行论 证。
【参考译文】 【乙】南方有很多会潜水的人 ，是因为他们每天与水为伴 ，七岁就能 蹚水过河 ，十岁就能浮于水面 ，十五岁就能潜水了。他们潜水的技术 ，
怎么是随随便便就能掌握的呢？(他们)必定是掌握了游水的方法。每天在
水边生活 ，于是到了十五岁就能了解潜水的方法；那些生来就不识水性 的人，即便长得强壮 ， 看见来船依然害怕。所以北方的勇士 ，向会潜水
第5Fra Baidu bibliotek 虽有嘉肴[新增]
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后 知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰： 教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 译文：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的 道理，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后
就会知道自己有理解不了的地方。知道不足，然后就能反省自己；知道自己理
解不了的地方，然后就能自我勉励。所以说：教学与学习互相促进。《兑命》 说：“教别人也是自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。
一、重点词语 1．通假字 《兑 命》曰 兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说 ． 2．古今异义 ①虽 有至道 (古义：即使 ． ②不知其旨 也 (古义：甘美 ． 今义：虽然) 今义：意义)