图腾崇拜

千人智库：先秦部落各种各样的图腾崇拜

千人智库千人智库：先秦部落各种各样的图腾崇拜“图腾”一词最早是由英国商人J.朗格使用的，他在《印第安旅行记》中为记述印第安人相信人与动物存在血缘亲属关系的信仰而首先使用了“图腾”一词。

何星亮在他的《中国图腾文化》中提到：“图腾观念可分为三种类型：图腾亲属观念、图腾祖先观念和图腾神观念。

”《山海经》是先秦时期的古籍，里面记载了有关植物、动物、矿物、医学、天文地理、宗教、历史、民族、部落等方面的内容。

《山海经·西山经》用怪诞的文字记录了许多有关神祗的内容，也记载了不少的动植物崇拜、人神兽三位合体崇拜、祭祀形式等图腾崇拜，来自曲阜师范大学历史文化学院的赵婷韩锋在汉斯出版社《历史学研究》2014年10月的学术期刊发表了相关研究。

《西山经》中出现的图腾与当时自然环境及当地的先民生活习俗有密切关系。

《西山经》中有许多关于植物的叙述，书中描述的植物形状比较奇特，有些植物用于治疗疾病，有些植物用于佩戴，正因为这些植物具有特殊的功用，先民们把它们当成神圣的象征，这些植物就成为先民们崇拜的对象。

比如，稷神为先秦时期的五谷之神。

作为谷物神稷在《山海经》内多次出现：槐江之山，……西望大泽，后稷所潜也。

(《西次三经》)帝俊生后稷，稷降以百谷，稷之弟曰台玺，生叔均。

叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。

(《大荒西经》)《山海经》中有许多奇特、怪异的动物，它们主要分为三类：鸟类、兽类和鱼类。

书中对这些具有特色的动物们进行了详细的描写，也对它们的功用进行了描述。

这些动物不仅可以治疗疾病，有的还可以预测祥瑞灾祸。

古人观察事物，可能是从侧面看到，或是从远处看到，所以书中对这些动物进行了夸张的描述，使得我们对一些比较熟悉的动物不能进行识别。

由于这些动物常见于先秦时期，人们会把一些动物看做是自己的亲属、祖先，甚至是自己氏族的保护神。

又西三百二十里，曰嶓之山……獸多犀兕熊、羆。

(《西山经》)另外，《山海经》中有许多关于半人半兽的描写，他们大都都是由一些动物图腾转化而来的，他们形态各异，各司其职。

中国少数民族图腾崇拜与文化认同

中国少数民族图腾崇拜与文化认同中国是一个多民族国家，各民族之间有着不同的文化传统和历史渊源。

在中国少数民族中，一些族群有着图腾崇拜的传统，这种传统不仅是一种信仰，更是一种文化认同。

本文将探讨中国少数民族中图腾崇拜的历史渊源、意义以及与文化认同的关系。

一、图腾崇拜的历史渊源图腾崇拜起源于远古时期，是一种自然崇拜和祖先崇拜的表现形式。

据文献记载，中国北方地区的少数民族在古代就开始有图腾崇拜的传统。

图腾是一种抽象的象征，代表着一种力量和精神，可以是动物、祖宗、自然物等多种形态。

少数民族将图腾视为自己的灵魂，是其文化认同的重要组成部分。

二、图腾崇拜的含义和意义图腾崇拜具有多重含义和意义。

首先，图腾崇拜代表着一种精神的传承和家族的延续。

在少数民族中，家族是一个非常重要的社会单位。

图腾是家族的象征，代表着先祖的精神和智慧，也代表着家族的传承和延续。

其次，图腾崇拜也代表着对自然的崇拜。

少数民族生活在自然环境中，对自然的敬畏和依恋已经深深地植入到他们的文化中。

图腾代表着自然的力量和神秘，使得少数民族将自然视为自己的母亲和生命之源。

最后，图腾崇拜还代表着族群的身份认同和文化自豪感。

少数民族的文化传统是其特有的文化资源，图腾崇拜是其文化认同和自尊的一部分。

三、图腾崇拜与文化认同的关系图腾崇拜与少数民族的文化认同有着密不可分的关系。

在传承和发展传统文化的过程中，图腾扮演着重要的角色。

通过图腾崇拜，少数民族将自己的历史和文化传统传承下去。

同时，图腾崇拜也是少数民族的身份认同和文化自豪感的体现。

每个族群都有其独有的图腾，代表着其独特的文化传统和价值观。

图腾崇拜是少数民族文化认同的重要体现。

值得一提的是，随着时代的变迁和社会的发展，少数民族图腾崇拜的传承和发展也面临着一定的挑战。

一些少数民族青年将更多的注意力放在了现代文化和城市生活上，对于传统文化的热情有所减弱。

此外，全球化的影响也使得少数民族文化面临着认同和传承的困境。

传闻黄帝所在的部落图腾是蛇，然后他四处征战，每胜一个其它部落，就会把其它部落图腾的一部份加到自己的图腾上面，于是就有这样的传说“龙有三停九似之说，自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似己的大名词，龙是尊贵、权利、财富的象征
《山海经》陆吾
组限制一个民族或一个国家年代比较久远的上代人。原始人往往把某种生物或非生物当做祖先，定期祭祀，祈求这些非人类的祖先的保护。这种观念就是图腾祖先观念
凡是持有图腾祖先观念的氏族部落，都认为自己的始祖不是人，而是《山海经》里人面马身号某种生物或非生物，和牛身的西山七神认为部落的所有成员都是它的后裔
图腾文化
1、起源 2、图腾的观念 3、龙图腾 4、总结
亲属只跟自己有血缘关系或婚姻关系的人。原始人心目中的亲属，除人以外，还有物。他们相信这些物和他们具有血缘关系。这种观念就是图腾亲属观念
东方句芒
南方祝融
图腾亲属观念是最原始的图腾观念。一般地说，产生较晚的图腾是不具有亲属意义的
《山海经》里人身虎尾的泰峰
自然崇拜是人类最早的宗教形式。原始人对自然力束手无策，便不可避免地把自然物加以神化。最早的神祗，就是图腾的神话
《山海经》里人面鸟身的合兹
图腾神观念就是把图腾奉为氏族的保护神。当人类思维进一步发展，不再相信其它生物或非生物能产生人类，又希望图腾继续保护自己，因此很自然地产生图腾神观念
在今天，我们中华民族都自豪地称自己是龙的传人，龙已经不简单的图腾了，它是整个中华名族的象征。正因为如此，我们才应该深深的了解一下图腾文化

图腾崇拜

图腾崇拜据《辞海》：“图腾崇拜”是一种宗教信仰，约发生于氏族公社时期。

图腾系印第安语，意为“属彼亲族”。

原始人相信每个氏族都与某种动物植物或其他自然物有亲属或其他特殊关系，一般以动物居多，作为氏族图腾的动物（如熊、狼、蛇等），即是该氏族的神圣标志，照列为该全族之忌物，禁杀禁食；且举行崇拜仪式，以促其繁衍。

对动物的崇拜是原始人在自然崇拜中很重要的内容。

动物对人来说：既依赖，又畏惧，更多的是恐惧，因此把动物当神膜拜。

当然，人们崇拜的动、植物对象并不是某一具体的物体，而是全部，通常为特殊的动植物，与部落联系紧密，要么看作祖先，要么看作保护神，这就是图腾崇拜。

图腾崇拜方面也留下了丰富的文物遗存，如我国贺兰山岩画中就有大量的反映，而且图腾崇拜曾流行于世界各地，至今在世界一些科技欠发达的民族中还存在着。

图腾崇拜在现代社会还有不少痕迹，岩画记载是一个方面，中国人繁多的姓氏是另一个方面。

查阅《中国人名大辞典》，姓与动物有关的有牛、马、羊、虎、鹿、骆、龙、熊、鱼、鳌等；和植物有关的有叶、蒲、谷、柏、杨、柳、李、花、麦、梅、桑、桂等，这都和古代的图腾崇拜有一定的联系。

在中华民族的发展史上，龙、凤、蛇、鹿、鸟类、虎、麒麟等动物都曾作为图腾崇拜物。

其中，龙是神灵与权威的象征，对龙的崇拜由来已久。

它是中华民族自上古以来所一直崇拜的神异动物。

在中国传统的习俗中，龙是吉祥的象征。

在辽阔的神州大地上，以龙为名的山川城池不计其数：龙岗、龙城、龙泉……；因龙而号的亭台楼阁举不胜举：龙祠、龙壁、龙门、龙塔……；与龙有关的民俗也是比比皆是：龙舟、龙灯、龙笛……。

以至于人们将中华文化称为”龙的文化”，将中华儿女称为”龙的传人”。

西安半坡仰韶文化遗址中，出土有陶壶龙纹；江苏吴县良渚文化出土的器物上，刻有一种似蛇非蛇的勾连花纹，即是古越人的龙图腾崇拜的象征；而远隔千里之外的内蒙古，与良渚文化一样同属新石器时代的红山文化遗址中，也出土了墨绿色的工艺品玉龙。

初中历史图腾崇拜起源和演变

初中历史图腾崇拜起源和演变图腾崇拜是人类历史上一种普遍存在的宗教信仰形式，它起源于远古社会，经过演变和发展，对人类社会产生了深远的影响。

本文将探讨初中历史中图腾崇拜的起源和演变。

一、图腾崇拜的起源图腾崇拜起源于旧石器时代晚期的原始社会。

那个时期的人类尚处于采集狩猎的阶段，对自然界的力量和神秘感十分敏锐。

他们相信动植物等自然事物具有神灵的力量，可以保护部落，帮助人类获得食物和生存。

人们根据自己的部落特点选择了不同的动物或植物作为图腾，将其视为神圣的象征。

通过图腾的崇拜，人们希望得到来自神明的保佑，获得成功和幸福。

还有一些部落相信图腾代表着他们的祖先，因此图腾崇拜也具有一定的宗族性质。

二、图腾崇拜的演变随着人类社会的发展，图腾崇拜逐渐从原始的信仰形式演变为更加复杂的宗教系统。

在农业社会的兴起过程中，人类逐渐发现了农作物的种植技术，开始注重土地的利用和农业的生产。

这一时期的图腾崇拜与农业息息相关，人们开始将农作物、自然力量与图腾联系起来，崇拜与祭祀图腾以祈求风调雨顺、丰收。

随着社会的不断演变，人们的认知和思想也得到了提升。

在古代社会中，图腾崇拜逐渐与其他宗教思想相融合，形成复杂的神话故事和宗教仪式。

一些古代文明如埃及、印度、中国等都有自己独特的图腾崇拜体系，这些体系深刻地影响了当地的文化、艺术和社会制度。

三、图腾崇拜的影响图腾崇拜对人类社会产生了广泛的影响，尤其在文化和社会领域上具有重要意义。

首先，图腾崇拜为人类提供了一种共同的信仰系统，促进了社会的凝聚力和团结。

通过共同崇拜图腾，人们形成了共同体，建立了彼此之间的联系和信任。

其次，图腾崇拜对艺术和美学的发展产生了深远影响。

图腾作为一种神圣的象征，常常出现在古代文化的雕塑、绘画和建筑等艺术形式中。

它丰富了人类的审美体验，也推动了艺术创作的繁荣。

最后，图腾崇拜对社会秩序和道德观念的形成起到了重要作用。

人们通过尊崇图腾，维护了社会的稳定和秩序。

同时，图腾崇拜也塑造了人们的行为准则与道德观念，成为一种社会规范的象征。

图腾崇拜的名词解释

图腾崇拜的名词解释图腾崇拜是指一种原始宗教信仰和文化现象，是人类社会中一种特殊的宗教崇拜形式，主要存在于古代部落社会。

图腾崇拜是一种基于对自然和神秘力量的崇拜和敬畏的信仰，通过崇拜一种特定的动物、植物或其他物体，来寻求保护、力量、智慧等。

图腾崇拜的核心信仰是认为人与动物和自然界中的其他元素有着亲密的联系，相信动物和物体有灵魂和神秘的力量，可以帮助人类获得智慧、力量、保护和指引，并且将自身的命运与这些动物和物体紧密联系在一起。

图腾崇拜的对象多样化，可以是某种特定的动物，如狼、熊、鹰等，也可以是植物、静态的物体或抽象的符号。

每个部落或族群都有自己特定的图腾对象，通常是部落的标志和象征。

图腾是宗教仪式和崇拜活动的核心，人们会通过祭祀、舞蹈、歌唱等方式来表达对图腾的崇敬和敬畏。

图腾崇拜在社会生活中起到了丰富多样的作用。

首先，图腾象征了一个部落或群体的共同认同感和身份认同感，通过象征性的图案和标志，可以彰显团结和归属感。

其次，图腾崇拜也是一种社会秩序和道德规范的传承和传播方式，通过崇拜图腾，人们就会遵守规则和维持社会和谐。

同时，图腾崇拜也是对自然与生命的尊重和平衡的表达，人们认为通过与图腾的和谐相处，可以保护自然环境和生物多样性。

图腾崇拜的影响延续至今，虽然很多部落社会已经消亡，但图腾的概念和象征仍然被广泛运用在现代社会中。

例如，在某些团体和组织中，图腾被用作标志和象征，代表着特定的价值观和意义，同时也增强了成员之间的凝聚力和共同认同感。

总之，图腾崇拜是一种原始的宗教信仰和文化现象，通过对动物、植物或其他物体的崇拜，人们寻求保护、力量、智慧等，同时也表达对自然和神秘力量的尊重和敬畏。

图腾崇拜在社会生活中起到了丰富多样的作用，是一种重要的宗教和文化现象。

图腾崇拜名词解释

图腾崇拜名词解释
图腾崇拜是指人们对特定动物、植物、物体或符号等具有崇敬和信仰的一种文化现象。

图腾崇拜源于原始宗教和部落社会，其特点是以一种象征性的形象来代表整个部落或家族的精神追求和认同。

图腾崇拜的核心在于对图腾的信仰和崇敬。

图腾被视为一种具有神性的存在，是部落祖先的象征或守护神。

人们相信图腾拥有超自然的力量，能够保护和指引他们的生活。

因此，图腾在部落社会中具有至高无上的地位，被视为神圣不可侵犯的。

图腾崇拜主要有两个方面的含义。

一方面，图腾是对自然力量的崇敬和祈求。

原始社会的人们对自然界的力量充满敬畏，他们相信图腾能够保护他们免受自然灾害和恶魔的侵害，同时为他们带来好运和丰收。

另一方面，图腾也承载着家族或部落的身份认同和团结精神。

人们通过图腾的象征意义来表达归属感和共同认同，并在图腾前进行宗教仪式和庆祝活动。

图腾崇拜在人类文化史上具有深远的影响，对于了解原始社会和人类宗教有着重要意义。

图腾崇拜的符号和象征被广泛应用于艺术创作、装饰品、服饰等方面，丰富了人们的生活和文化。

同时，图腾也影响了后世的文化和宗教观念，成为了许多现代社会中的一种象征和文化符号。

名词解释图腾崇拜

名词解释图腾崇拜图腾崇拜是指一种把特定动物、植物或物体作为象征神圣的崇拜对象的宗教信仰和文化现象。

在图腾崇拜中，人们相信图腾具有特殊的力量和灵性，同时也认为与图腾相关的族群、家庭或个人会得到保护和庇佑。

图腾崇拜最早出现在古代原始社会，主要存在于北美印第安人、非洲部落和东南亚部落等原始文化中。

这些社会往往依赖于自然环境，图腾崇拜则是他们对自然力量以及与之相关的生物的信仰和崇敬。

在图腾崇拜中，人们相信每个族群或家庭都有一个特定的图腾，可以是动物、植物或物体。

这个图腾象征着该族群或家庭的身份、特质和命运。

人们会为图腾设立祭坛或图腾柱，进行祭祀和仪式。

他们相信通过祭祀和礼仪，可以与图腾建立起联系，并获得图腾所象征的力量和庇佑。

图腾崇拜在社会中起到了多种作用。

首先，图腾崇拜增强了族群或家庭的凝聚力。

通过共同崇拜图腾，人们感受到了彼此的共同命运和归属感，促进了社会团结和和谐发展。

其次，图腾崇拜也是一种对自然的敬畏和尊重，是一种保护环境和生物多样性的意识。

人们相信通过对图腾的崇拜，可以使自然力量保护族群或家庭，从而促进了人与自然的和谐共生。

然而，随着文明的进步和社会的变迁，图腾崇拜在现代社会中逐渐减少和消失。

这主要是因为现代社会的价值观和信仰体系发生了变化，更多的人开始接受科学知识和思维方式，对于图腾崇拜的传统观念持怀疑态度。

同时，图腾崇拜也受到了现代社会的冲击，许多图腾动物因为过度捕猎和生态环境破坏而濒临灭绝，这使得图腾崇拜逐渐失去了现实意义。

总的来说，图腾崇拜是一种对特定动物、植物或物体的崇拜和信仰，它反映了原始社会对自然力量和生物的敬畏和崇敬，同时也是一种社会凝聚力和环境保护的体现。

然而，随着社会进步和价值观的变化，图腾崇拜渐渐式微，被现代科学和理性思维所取代。

夏朝的宗教信仰与祭祀习俗

夏朝的宗教信仰与祭祀习俗夏朝是中国历史上的第一个王朝，它在公元前21世纪至公元前16世纪的黄河流域繁荣兴盛。

夏朝的宗教信仰与祭祀习俗对于理解这个古代王朝的文化和社会有着重要意义。

本文将介绍夏朝时期的宗教信仰体系，祭祀仪式以及对于夏朝社会和思想的影响。

一、夏朝宗教信仰体系夏朝的宗教信仰主要贯穿于人们的日常生活和社会制度中。

根据史书记载，夏朝的宗教信仰有着图腾崇拜、自然崇拜以及祖先崇拜等不同的形式。

1. 图腾崇拜：夏朝人民崇拜各种动物，将其作为图腾神灵。

根据传说，夏禹是夏朝的开国君主，他所崇拜的图腾是九黄鸟。

除此之外，有记载的还有人面鸟身的图腾、龙、鱼等等。

图腾崇拜反映了夏朝人民对于自然生物的尊崇。

2. 自然崇拜：在夏朝时期，人们非常重视自然的力量。

他们崇拜太阳、月亮和其他自然现象，认为它们具有神秘的力量，能够影响人类的命运和自然界的变化。

3. 祖先崇拜：祖先崇拜在夏朝的宗教体系中占据重要地位。

人们相信祖先的灵魂仍然存在，并作为护佑着生者。

夏朝的统治者也以祖先的名义来巩固自己的合法性和权威。

二、夏朝祭祀仪式祭祀是夏朝社会生活中的重要组成部分，通过祭祀来表达对神灵和祖先的崇敬与祈祷。

下面将介绍夏朝的两个重要祭祀仪式：1. 祭天：夏朝的统治者会定期举行祭天仪式，用来祈求丰收和国家的稳定。

祭天仪式在宫廷中举行，夏禹等君主会亲自主持。

这个仪式包括祭品的献上、祭拜天神的仪式以及祈祷文词的奏唱。

2. 祭祖：夏朝人民也会举行祭祖仪式，以表达对祖先的尊崇和敬意。

祭祖仪式常常在家庭中进行，人们会向祖先的灵位上献上食物和饮品，祈求祖先的保佑和指引。

祭祀仪式在夏朝的宗教信仰中扮演着重要的角色。

通过祭祀，人们不仅表达了对神灵和祖先的敬意，也加强了家庭和社会的凝聚力。

同时，祭祀仪式还培养了人们的守时、守礼、尊重传统等美德。

三、夏朝宗教信仰与社会思想夏朝的宗教信仰与祭祀习俗对于塑造当时社会思想和价值观起到了重要作用。

以下是夏朝宗教与社会思想的几个方面联系：1. 神权思想：夏朝的统治者通过宗教信仰巩固了自己的权威地位。

古代中国文化中的图腾崇拜

古代中国文化中的图腾崇拜图腾崇拜是指人们把某种动物、自然物或人物视作神灵，将其作为自己的部族、家族或个人的象征，以此来表达对其崇拜和敬意的一种文化现象。

在古代中国，图腾崇拜也曾一度盛行，成为了中国文化中不可忽视的一部分。

一、图腾崇拜的起源图腾崇拜起源于远古时期，是人类宗教文化的一种表现。

在古代，人们生活在野外，常与自然界中的动物和自然物打交道，甚至与它们产生联想，最终就会出现一种将动物或自然物神化的观念。

这种观念经过传承和发展，也可能成为一种族群、家族或个人的标志。

二、中国古代的图腾崇拜古代中国社会中的图腾崇拜，常常与家族、宗族、氏族和部落相关。

在古代的崇拜中，图腾具有富有象征意义的神圣属性，代表着一种力量和精神支柱，是人们在生活中得以守护和尊崇的象征。

在古代中国，图腾崇拜主要表现于家族、宗族、氏族和部落。

他们常常把一些动物或自然物视作自己的图腾，并把这些动物或自然物作为部族标志，以此来表达对其崇拜和敬意。

例如，在古代的少数民族中，人们常常以动物作为图腾。

在蒙古族文化中，天马是最重要的图腾之一，代表着自由、勇气和力量。

在藏族文化中，蛇是十分重要的图腾，蛇形象通常出现在藏族的建筑、家具、衣裳和工艺品中。

到了中国的汉族文化中，龙是最常见的图腾之一，代表着贵族的权利、荣耀和神圣。

除了动物之外，自然物以及人物也常被视作图腾。

在古代中国，太阳和月亮也常常出现在文化中，并被视作神灵。

此外，孔子和耶稣等人物也被崇拜，成为一种图腾。

三、图腾崇拜对古代中国文化的影响图腾崇拜对古代中国文化影响深远，不仅在社会制度中表现突出，而且在文化符号、历史事件以及艺术创作中也有广泛的应用。

例如，在中国的古代战争中，图腾曾起到重要的作用。

在诸侯的军队中，都有自己的图腾。

而在打胜仗时，士兵常会把图腾作为战争结果的象征，以此表达自己的胜利。

在古代中国的文化符号中，图腾受到了广泛的应用。

例如，在汉族文化中，龙代表着贵族的权力、荣耀和神圣，因此崇拜者常就以龙为标志，以此彰显自己的尊贵和威严。

图腾崇拜

澳大利亚人的宗教（上）澳大利亚人是现存诸民族中保留古代宗教—法术信仰最纯者。

图腾崇拜定义：所谓图腾崇拜，即笃信人与动物之间存在某种超自然的亲缘（图腾宠爱群体均实行外婚制，禁止氏族内部通婚。

一个不落所包容的氏族数量为10到30之间，超过次数属个别罕见事例。

）分性图腾崇拜：除了通常氏族图腾外，男子均侍奉某种动物（一般为飞禽或蝙蝠）妇女亦另以它种此类动物作为图腾。

个人图腾崇拜：除全氏族共奉的图腾外，人们并有其自身的图腾。

（通常为男性所有，一般只有巫师、巫医、首领可奉有。

）图腾的种类：通常为种种动物；植物——极为罕见；其他物体——尤为罕见。

特点：均取决于所处自然地理环境以及所从事的主要经济活动。

例子：动物（不举例）昆虫、植物、非有机界现象（雨、日、风）注：并未将图腾奉为神祗或某种至高无上的灵体。

笃信自身与图腾存在某种血缘关系，甚至有将自身与图腾视为一体者。

图腾转生说：认为人即其自身图腾之活的显现。

传承：一般按氏族传承、个人图腾按父辈、也有按生产婴儿的地域划分。

圣物：被作为图腾的表征物体具有超自然属性，被置于秘处，未履行成年仪式者不得一睹。

一些相关观念：1.认为图腾可影响人之境遇，人之行为亦与图腾息息相关。

2.也有认为：捕杀对手之图腾，便足以置其于死地。

3.同时也相信人对其图腾有某种左右之力。

巫术：一般指咒杀之术（也称为厌胜或厌蛊）咒杀之术：施术者在异地，以削尖的骨殖或者棍棒暗指对手所在方向，口中念诵致厄诅咒，暗中弃于对手所在之地。

巫师：专施咒杀之术之人，同时往往兼有刽子手职能。

祛病术：民间医术巫医：借助法术祛病。

萨满术：借助精灵之力祛病。

萨满：可以使役精灵的人。

（方法，去精灵所居的洞穴，等到黑夜降临，据信精灵就会出现在面前，用矛贯之，便可成为萨满。

补：巫师、萨满亦行祈雨术（气象法术）神幻时期：图腾祖先栖身于世间——具有超自然的异能，既可徜徉于地下，又可遨游于天地间；动物与人毫无二致；日、月、星辰曾存在于大地上，皆具人形。

古人的图腾崇拜是如何产生的

古人的图腾崇拜是如何产生的图腾崇拜是神灵文化中最具有广泛性的一种原始宗教形式。

“图腾”是印第安语totem的译音，源于奥季布瓦(ojibwa)族方言ototeman，意思是“他的亲属”。

在远古时代，人并未被置于万物的中心位置，原始人相信自己和其他物类一样，而当某一物类（多数为动物，也有植物和其他东西）成为他们生活中最不可缺少的东西，并和人们构成最亲密的关系时，它便成为某一部族的图腾。

这种亲密关系不是现代社会伦理体系中人际关系的形式和意义。

它是经验与超验、直觉与幻像、自然因果与神秘感应，规律与认识水平等的综合与变形。

比如某一地区生长着某种动物，它与人类构成了生活直接对照，它就可能成为那里的人们的图腾。

黄帝部落以熊为图腾。

而古代东方的部落首领少昊以鸟为图腾，都可以为例证。

有些图腾来源祖先传承，或神话传说以及生活中与人们关系密切的物类。

瑶族人将狗视为图腾，就来源于该民族古代传说中盘瓠（神犬）与人交合而有瑶族之传说以及狗在瑶族日常生活中的重要性等因素的聚合变相，苗族龙头上附牛角变成一种特有的图腾意像等。

其实，被当作图腾的那种物类从根本上说并非人类直接崇拜的对象，只是通过图腾制度以建立一种人与神灵的关系。

从人这个角度来看，就是人对神灵的崇拜和敬畏的关系，并以此来求得神灵对人类的庇护。

所以，在图腾崇拜现象中，人与被作为图腾物类的关系是非平等的，二者说到底还是人与自然神秘力量之间的关系。

列维一斯特劳斯曾说过：“图腾崇拜在自然界社会和社会集团世界之间建立了一种逻辑当量”。

图腾物类作用于人不是靠人类肉眼可以看见的、形成了直接的保护力量与损害力量，这种客观作用的全部效力是在神秘中兑现。

更明白地说，就是对人类的心理发生作用。

人类所以把某种物类当作图腾，自有其道理，最大的道理就是认为该物类是人类祖先，它创造了人类，其根据大都在人们祖祖辈辈日耳相传的神话传说之中，故最典型的图腾被称为“创造型图腾”(the creative totem)。

图腾崇拜的历史名词解释

图腾崇拜的历史名词解释导语：人类历史上，图腾崇拜是一种广泛存在的宗教行为。

本文将对图腾崇拜进行详细解释，探讨其起源、发展和影响。

第一部分：起源与定义1.1 图腾崇拜的概念图腾崇拜是指一种对于某种具象或抽象物象的崇敬、崇拜，认为这些物象具有超自然力量。

这种崇拜往往与宗教信仰紧密相关，是部落或群体基于特定的象征系统所共同信仰的一种形式。

1.2 起源和历史背景图腾崇拜起源于人类社会的早期阶段，可以追溯到原始部落社会。

在这些社会中，人们对与其共同体有着亲属关系的动物、植物或其他物象表示敬意，并认为它们具有与部落或个体相关的神秘力量。

图腾崇拜作为宗教或神话信仰的核心元素，逐渐在人类社会的不同地域和文化中传播和演变。

第二部分：图腾崇拜的形式和特征2.1 图腾的选择在图腾崇拜中，选择图腾的过程通常是根据特定的符号、象征或传统。

部落成员可能会选择与其家族、氏族或职业有关的图腾，以展示其特殊地位和身份。

2.2 图腾的象征意义图腾通常代表着一系列的象征含义，例如力量、智慧、信仰等。

通过图腾的崇拜，人们希望与其所代表的力量相连，从而保护和祈求帮助。

2.3 社会角色图腾崇拜在社会中扮演着重要的角色，它加强了群体凝聚力，促进了社区成员之间的团结与合作。

同时，图腾也为个体提供了一种认同感和归属感。

第三部分：图腾崇拜的发展与影响3.1 随着时间的推移随着社会的发展和演变，图腾崇拜的形式也在不断变化。

在现代社会中，图腾崇拜往往以民族、宗教或个人信仰的形式存在，但基本的崇拜思想和象征仍然保留。

3.2 影响力与争议图腾崇拜对于民族认同、文化传承等方面产生了深远的影响。

然而，图腾崇拜也常常引发争议和冲突，尤其在涉及部落、群体之间的权力和竞争问题上。

结语：图腾崇拜作为一个源远流长的宗教、神话信仰元素，在人类历史中发挥了重要作用。

它代表了人们对神秘力量的向往和寻求，在宗教、文化和社会发展中产生了广泛而深远的影响。

尽管图腾崇拜的形式与社会环境有关，但其基本的符号系统和象征思想仍然在当今世界中存续并发扬光大。

中华56个民族图腾，博大精深的中华民族传统文化

中华56个民族图腾，博大精深的中华民族传统文化图腾信仰最早与祖先崇拜有关，在许多图腾神话中，认为自己的祖先就来源于某种动物或植物，或是与某种动物或植物发生过亲缘关系，于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。

中国56个民族的图腾，简言之，就是56个民族在各自传统环境中所产生的自已民族的崇拜物。

来看看您的民族图腾到底是什么，又有哪些含义呢？值得收藏。

【汉族】象征图案：龙凤呈祥龙和凤是汉民族最喜爱的装饰纹样。

龙是古代传说的神异动物，综合了多种动物的形象特征，有鳞有角，兴风降雨，被认为是能免除一切灾难的灵物。

凤是古代传说中的百鸟之王，代表美丽吉祥。

龙凤呈祥图案象征高贵、华丽、祥瑞、杰出。

【阿昌族】象征图案：白象驮亭阿昌族信奉南传上座部佛教（俗称小乘佛教），在佛教经典中，白象喻佛，象征吉祥。

阿昌族民间流传白象诞生和白象归来给人们带来好运的传说，并流行“百象舞”，象征白象给人们带来幸福吉祥。

白象驮亭以及飘洒的鲜花，象征阿昌族人们的生活吉祥、和平、繁荣兴旺。

【白族】象征图案：大理三塔白族居住的大理以崇圣寺三塔和蝴蝶泉的美丽蝴蝶闻名天下。

崇圣寺三塔建于唐代，是白族文化与佛教文化交融的体现。

白族有著名的蝴蝶泉的传说，蝴蝶象征忠贞爱情，常见于白族传统建筑、服饰或器物的装饰图案。

大理三塔和蝴蝶图纹，是白族文化的象征。

【保安族】象征图案：保安腰刀保安族制作腰刀的历史悠久，从元代开始制作木柄皮鞘刀发展到现在制作的金属工艺刀有近800年的历史。

保安刀由细腻光滑的铜片、铜条以及牛角、有机玻璃、焊银、赛璐格等叠合铆成。

经过精雕细刻、打磨抛光，显得五光十色。

【布朗族】象征图案：布朗三弦三弦琴是布朗族最有代表性的乐器。

亦弦亦歌，亦弦亦舞是布朗族文艺的典型形式。

在布朗族民间流传的许多优美动人的故事诗和抒情叙事诗多以三弦弹唱。

小小的三弦琴凝聚着布朗族的历史和情感，象征着纯洁、乐观和吉祥幸福。

【布依族】象征图案：大楠竹图腾柱竹子生长旺盛，古时被布依族先民奉为图腾，民间流传《竹王传说》。

哈尼族图腾信仰研究

哈尼族图腾信仰研究
哈尼族是中国少数民族之一，其传统信仰中有丰富的图腾崇拜。

下面是哈尼族图腾信仰的研究内容：
1.图腾的概念和分类：研究哈尼族对于图腾的定义、起源和分
类方法，包括不同图腾之间的联系和转换关系。

2.图腾的象征意义：探究不同图腾背后的象征意义，了解哈尼
族图腾信仰中所体现的精神文化内涵、社会生活方式和历史发展脉络。

3.图腾崇拜的实践：研究哈尼族图腾崇拜的实践过程，包括祭
祀仪式、传承方式、艺术表现和社会功能等，探讨其对于哈尼族社
会历史和文化的影响。

4.图腾信仰的变迁：分析哈尼族图腾信仰的历史演变和当代变化，考察在现代社会中该信仰在哈尼族文化中的地位。

5.图腾信仰与文化保护：探讨哈尼族图腾信仰在当代文化保护
中的角色，包括图腾传承、保护和传播等方面，为哈尼族文化的传
承和发展做出贡献。

远古社会——图腾崇拜

远古社会——图腾崇拜图腾崇拜，是原始社会最早的宗教信仰形式之一。

图腾，原是印第安语totem的译音，是"亲族"或"他的亲族"的意思，在原始氏族或部落群体中，又有标记和象征的含意。

图腾的标记，首先发现于北美印第安部落中，后来在澳大利亚、太平洋岛屿以及许多原始部落中都有发现。

中国的图腾文化丰富多彩，源远流长，无论考古资料，还是民族志的资料，都发现或保存有大量图腾文化的遗迹。

在氏族公社时期，当原始人从浑沌的动物世界里走出来，逐渐意识到相互间的血缘关系时，就会自然地追溯到自身的来源，想知道自己的祖先源于何物。

原始人相信，不同的氏族分别渊源于不同特定的物类，认为某一种动物或植物与本氏族有亲属关系或其它特殊关系，认为每个氏族都起源于某种动物。

因此，这种动物，便被他们看作是自己的图腾，神圣不可侵犯，并将其作为本氏族的象征和庇佑者加以保护，或作为本氏族的徽号和名称，加以崇拜。

图腾崇拜与自然崇拜中的动物崇拜，还不具完全相同的意义。

图腾崇拜，已经从个别现象发展为综合的概括，这是人类思维的一个进步，也是原始宗教信仰的重要突破。

自然崇拜是人们对某一些自然现象的盲目崇拜，图腾是对某一种特定的动、植物或其它自然物的有目的崇拜"。

图腾崇拜是在自然崇拜的基础上发展起来的。

由于当时的人们仍然不能摆脱自然界的各种威胁，对自然的控制能力还很低下，在饥寒交迫时，正好有些动物为他们提供了迫不及待的生活资料来源，从某种意义上来谈，这些动物与人类无形中便产生了一种特殊的关系。

当然，也不可否认，在原始居民的狩猎活动中，当遭到一些猛兽的袭击和威胁时，人们又不得不畏惧它，这又产生了另一种特殊的关系。

在这种情况下，人类也只能去寻找精神上的寄托，求助于一种具有超自然的神灵来保护自己，这就产生了以动物作为图腾崇拜的现象。

图腾信仰盛行于母权制发展时期，它是与母系氏族社会同时产生的，通常所说的图腾时代，也就相当于母权制时代。

生殖崇拜

思考：生活中哪些事件或物品与图腾文化有关？
旗帜服装
纹身
舞狮
五彩线
玉坠
何为生殖崇拜？
生殖崇拜，是原始社会普遍流行的一种风习。它是原始先民追求幸福、希望事业兴旺发达的一种表示。所谓生殖崇拜，就是对生物界繁殖能力的一种赞美和向往。主要部位包括：生殖器、乳房、臀部。
发现于奥地利华林多夫的原始石雕女象。夸张肥硕丰满的女性体态表现了原始人类对自身后代蕃衍的祈望。
“祖”是对男根崇拜
和女阴相仿，与男根崇拜有关的古迹也很多。有的是赤裸裸的一个大石男根，人们向它膜拜，围着它唱歌跳舞
男性生殖器崇拜更多地则以石柱、华表、塔等形状表现出来，还有玉王、玉琮、如意等，都是从男根演变来的。
石柱
塔
如意
玉琮
大自然的造化—福建冠豸山的命根
大自然的造化—丹霞山阳元山
土耳其巨形男根阵
陶祖—古埃及
生殖器崇拜的陶器
伏羲女娲交尾图
第四篇章：生殖崇拜
原始初民们总要让妇女去田野分娩，他们认为这会使土地肥沃并获得丰收；如果妇女因难产而死，会被当做英雄那样隆重埋葬。
传说中的生育之神，历史上崇拜生育及讴歌生育的文物、古迹不可胜数，
说明了古人对生育的重视。古人常以蛙、蟾作为生殖崇拜的象征物，这是由于蛙、蟾腹大而产子多的缘故。
第二篇章：女阴崇拜
性器官、怀孕、分娩本来都是一种自然现象，可是原始人把它看得十分神秘。女性生殖器的象征物，最初主要是子宫或肚腹，还有阴部。初民先以陶环、石环等为女阴的象征物，其后则以鱼的形象作为女阴象征，这是因为鱼形特别是双鱼与女阴十分相似，其二则是鱼的繁殖力很强，当然这也和原始初民都经历过漫长的渔猎时期有密切关系。“也”字和用来象形男性生殖器的“且”字相对应，是用来象形女性生殖器的。

图腾崇拜的实质是生殖崇拜

图腾崇拜的实质是生殖崇拜熊图腾：认熊做祖图腾崇拜是一种最原始的宗教形式。

在原始人的信仰中，认为本族人都源于某种特定的物种。

在许多图腾神话中，认为自己的祖先就来源于某种动物或植物，或是与某种动物或植物发生过亲缘关系，于是这种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。

这种人和动、植物的亲缘关系，也就是图腾与氏族的亲缘关系常常通过氏族起源神话和称呼体现出来。

如鄂伦春族称公熊为“雅亚”，意为祖父；称母熊“太帖”，意为祖母。

鄂温克人称公熊为“和克”(祖父)，母熊为“恶我”(祖母)。

这都是以熊为图腾，认为熊是自己氏族的祖先。

史书记载黄帝时期有六个氏族，这六个氏族分别以“熊、罴、貔、貅、貙（chu）、虎”为图腾，这六种都是动物。

黄帝自己属于“有熊氏”，就是说黄帝属于熊氏族，《史记》当中注释：“有熊，今河南新郑是也。

”也就是说，有熊氏居住在河南新郑。

还有一个就是大禹，大禹也是有熊氏，他的妻子是涂山氏，涂山氏的图腾是狐狸。

这就是一个以熊为图腾的氏族和以狐狸为图腾的氏族之间的婚姻。

至于后来传说大禹的妻子是个狐狸精，其实是对原始时期图腾和人关系的一种误读。

不管原始初民相信自己是什么神圣动物的后代，但是实际上，他们还是普通的人类。

人类最早生孩子跟男人没啥关系这种“亲缘关系”直接导致了图腾生育信仰，就是人类最早的生育观念。

初民们凭借简单的生活经验推断：吃饭可以疗饥，喝水能够止渴；但是性行为跟生育在他们看来没有什么必然联系。

“十月怀胎一朝分娩”，这中间的时间间隔实在太长了，所以原始人在经过慎重的考虑之后认为，生育，是他们所崇拜的图腾带来的神迹，自己的祖先就是图腾所代表的动物或者植物。

这种图腾崇拜，其实就是生殖崇拜最早的表现形式。

有意思的是，先民们直观地看到女人生孩子，所以就想当然地认为生育和男人无关。

这种对生育的误读带来的直接后果是，在漫长的原始社会里，“只知有母，不知有父”。

通常来说，原始的图腾生育信仰当中认为女性生育通常有两种方式：感生信仰和吞食生育信仰。

图腾崇拜

图腾崇拜
图腾崇拜
黄璜
中午看了百家讲坛，觉得受益匪浅。

中午讲的是"和?
的情感世界"，讲了和?
因为自己部落的图腾崇拜是狼，所以有狼一样的性格，因而成功，但最后终于惨死。

我因此想到，应该有我自己的图腾崇拜。

我不想把自己图腾崇拜立为龙，也不想是凤，它们都太骄傲，太平常又太不现实了。

它们只是神话，我要找真实的动物，所以想到了大熊猫、狗、兔、羊、企鹅。

这是我最喜欢的五个动物。

说到它们：大熊猫可爱，狗忠诚，兔子机灵，羊温顺，企鹅滑稽，它们各有所长。

可是，可爱不值得崇拜，温顺是一种性格，滑稽只能惹人一笑，还是狗或兔好。

说实话，我更侧重于狗，自己属狗，自以为与狗是知音（其实狗多半都怕我）。

但由于兔子可爱、灵活，于是，兔子更成了我心中的图腾崇拜。

你有图腾崇拜吗？图腾崇拜就像一个火把，适合你的图腾崇拜将点燃你人生的大道，带你走进梦想，飞向广宽湛蓝的天空。

图腾崇拜，一个胜利的阶梯，它让你走得更高、更远。