台州地方民间歌舞初探
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一
温州乱弹以及台州乱弹。后来， 前三种乱弹都分别易名为绍
剧、 婺剧和瓯剧 。只有台州乱弹沿名至 今。台州乱弹 的声 腔 有 昆腔 、 高腔 、 、 徽调 台州词调 以及 乱弹 中的慢乱 弹、 中慢 、 紧 二焕 、 紧二焕、 慢二焕 、 司二焕 、 二焕 、 应 西皮 上字等 。台州 乱
部分。
技的特技表演， 让剧 目 更具观赏性。加之台州乱弹是运用当
地的方言进行演 出， 大大贴 近了 当地群众 ， 这 吸引大量 的人
观看 。
台州乱弹剧 目十分 丰富 ， 百首 以上 ， 老高 腔《 有 如 三星
炉》汉宫秋》鸳鸯带》 昆腔有《 《 《 等， 长生殿》单刀会》 乱弹 《 等， 有《 薛刚反唐》锦罗衫》紫金镯》 《 《 等。乱弹艺人们还对原有 的剧本进行加工和改变， 加人一些新的剧情， 使其更富有戏 剧性。如， 改编自明传奇的剧本《 百花记》 百花赠剑》 的《 。不
形 式 多 样 ， 现方 式 独特 ， 我 国民 间 艺 术 的 瑰 宝 。保 存 、 表 是 弘扬 这 些 音 乐 文 化 成 为 重要 的研 究 课 题 。
关键词 ： 台卅ｌ民 间歌 舞 ； ； 台州 乱 弹 ； 奏 鼓 ； 盘花 鼓 大 上
中图 分 类 号 ： １ Ｇ１ ２ 文献标识码： Ａ 文 章编 号 ： ２—５ ７ （ ０ １ ０ １７ ６ ３ ９ ２ １ ） ４—０ ９ —Ｏ ０ｌ ２
仅 如此 ， 乱弹艺人们还 自己编写剧 本 ， 如反映 明代将 领戚继 光在 台抗倭 的《 双斧记》 。
台州当地拥有大量的传统民间艺术， 例如， 临海上盘花
鼓、 临海词调、 天台词调、 台州南戏、 温岭大奏鼓、 路桥莲花等 等， 都是台州当地极具代表性的民间歌舞形式。因本文篇幅 所限， 只挑选其中一部分进行分析。
投 稿 网址 ｈｔ ：／ ｂｊｔＳ Ｕ ｃ ｔ ／ ｘ ｇｘ． Ｗ ．ｎ ｐ
２ １ 年 ４月 ０１
组成 ， 除了一人是正常的男性装束 ， 其余 的全部男扮女装 ， 这 些舞者头上戴着 当地老妇人常戴的头套 ， 着女式的花布衣 身 服和裤子 ， 脸上涂着一层 厚厚 的 白色颜料 ， 并且 在颧 骨上 非 常戏剧性地画一个 大红 圈， 同戏曲 中的小丑模样 ， 如 令人 忍
于明末清初 ， 至今约有三百多年历史 。 浙江传统的乱弹有 四大类 ， 分别是绍兴乱 弹 、 浦江乱 弹、
二 、 州 民 问 舞 蹈 的 精 髓— — 大 奏 鼓 与 台 上 盘 花 鼓
“ 大奏鼓” 原名叫做“ 车鼓亭”是温岭石塘传统的舞蹈。 ，
有文字记载的“ 大奏鼓” 历史有二三百年， 因此可以推测大奏 鼓应该是在清初从福建惠安地区传来的。当时进行的“ 大奏 鼓” 是有它特殊含义的。古时候， 由于科技不发达， 他们的每
第 ９卷 第 ４期
２１ ０ ｉ年 ４月
西 南 农 业 大学 ｕ ｎａ ｏ ｏ ｔ ｗｅ ｔ Ａｇ ｉｕｌｕ ａ ｏ ｒ ｌ ｆＳ ｕ ｈ ｓ ｒｃ ｔ ｒ ｌＵｎｉ ｅ ｓｔ （ ｏ ｉ ｌＳ ｉｎ ｅ Ｅｄ ｔｏ ｖ ｒ ｉｙ Ｓ ｃ ａ ｃ ｅ ｃ ｉ ｎ） ｉ
Ｖｏｌ ９， ＿ ＮＯ． ４
Ａ ｐ ． Ｏｌ ｒ２ １
台州 地 方 民问歌 舞 初 探
罗霁月
（ 州 学 院 艺术 学 院 ， 江 台 州 ３ ８ ０ ） 台 浙 １ ０ ０
摘 要 ： 州 是浙 江 沿海 一 座 美 丽 的 城 市 ， 里 有 为 数 众 多 的 民 间 艺 术 ， 如 台州 乱 弹 、 奏 鼓 、 盘 花 鼓 等 。这 些 当 地 民 间艺 术 台 这 例 大 上
收 稿 日期 ： ０ １ ２—２ ２ １ —０ １
天祈求富裕安康， 就跳起大奏鼓。大奏鼓的舞者由八到十人
作 者 简 介 ： 霁 月 （ ９ ８ ） 女 ， 江 台州 人 ， 罗 １７ ， 浙 台州 学 院 讲 师 ， 究 方 向 ： 蹈 、 乐 教 学 。 研 舞 音
９ ２
西 南 农业 大学 学 报 （ 会 科 学 版 ） 社
台州乱弹在 ２０ 年入选浙江省首批非物质文化遗产代 ０５
一
、
台州 民 间戏 曲 的瑰 宝— — “ 台州 乱弹 ”
表作名录。２０ 年又人选国家首批非物质文化遗产代表作 ０６ 名录。可以说， 台州乱弹是台州历代民众的心血， 是富有台 州特色的民间艺术， 他让广大人民群众有了精神的依托， 百 姓与乱弹有一种割舍不断的情结， 而正是这种情节构建了台 州欣欣向荣的精神面貌， 这是任何一种东西都无法替代的。
弹对于唱腔的要求很高， 它要求演唱者在歌唱时声音要嘹亮 高亢， 吐字要清晰， 这就必须得到气息的充足支持， 在这样长 期的锻炼下， 即使歌者年过半百， 还依然能活跃在舞台之上， 所以说， 真正优秀的台州乱弹艺人将是舞台上不老的常青 树。在表演形式上， 台州乱弹要求每一个表演者都能唱能
演 ， 演要粗 犷奔放 ， 表 但却不失 细致 ， 以做到文戏 武做 ， 可 也
台州， 是浙江省中部沿海一座美丽的城市， 当地的自然 风光雄奇秀丽。台州也是一座历史文化名城， 自先秦时期的 “ 瓯越地” 到现 如今 的“ 台州专 区” 历经 两 千多 年 的岁 月洗 ， 礼， 使这里孕育出令人叹为观止的优秀传统文化。其 中， 台 州当地的传统民间歌舞更是我 国艺术领域不可或缺 的一
次出航都是一次危险的行程。每当渔夫安全归来的时候，
自己的丈夫平安归来Ｌ 。 ｚ
渔妇们便拿 出花花绿绿 的衣裳 ， 敲锣打鼓地到 海滩 上去迎接
现如今的“ 大奏鼓” 已和原来有很大不同，男扮女装” “ 是
现在大奏鼓最基本 的特征 。到 了每年岁末 ， 民们 为了 向上 渔
可以做到武戏文唱。表演者在舞台上还会进行很多类似杂
谈到台州乱弹， 首先要知道“ 乱弹” 是什么。乱弹作为我
国戏曲的一个种类， 它泛指清代康熙末年到道光末年一百多 年间新兴的地方声腔剧种。《 台州地区志》 上说到， 在晚唐、 五代时， 已有参军戏或杂剧演出。到了清代乾隆年问， 乱弹 腔在浙江台州黄岩一带兴起。由此可知， 台州乱弹最早起源
温州乱弹以及台州乱弹。后来， 前三种乱弹都分别易名为绍
剧、 婺剧和瓯剧 。只有台州乱弹沿名至 今。台州乱弹 的声 腔 有 昆腔 、 高腔 、 、 徽调 台州词调 以及 乱弹 中的慢乱 弹、 中慢 、 紧 二焕 、 紧二焕、 慢二焕 、 司二焕 、 二焕 、 应 西皮 上字等 。台州 乱
部分。
技的特技表演， 让剧 目 更具观赏性。加之台州乱弹是运用当
地的方言进行演 出， 大大贴 近了 当地群众 ， 这 吸引大量 的人
观看 。
台州乱弹剧 目十分 丰富 ， 百首 以上 ， 老高 腔《 有 如 三星
炉》汉宫秋》鸳鸯带》 昆腔有《 《 《 等， 长生殿》单刀会》 乱弹 《 等， 有《 薛刚反唐》锦罗衫》紫金镯》 《 《 等。乱弹艺人们还对原有 的剧本进行加工和改变， 加人一些新的剧情， 使其更富有戏 剧性。如， 改编自明传奇的剧本《 百花记》 百花赠剑》 的《 。不
形 式 多 样 ， 现方 式 独特 ， 我 国民 间 艺 术 的 瑰 宝 。保 存 、 表 是 弘扬 这 些 音 乐 文 化 成 为 重要 的研 究 课 题 。
关键词 ： 台卅ｌ民 间歌 舞 ； ； 台州 乱 弹 ； 奏 鼓 ； 盘花 鼓 大 上
中图 分 类 号 ： １ Ｇ１ ２ 文献标识码： Ａ 文 章编 号 ： ２—５ ７ （ ０ １ ０ １７ ６ ３ ９ ２ １ ） ４—０ ９ —Ｏ ０ｌ ２
仅 如此 ， 乱弹艺人们还 自己编写剧 本 ， 如反映 明代将 领戚继 光在 台抗倭 的《 双斧记》 。
台州当地拥有大量的传统民间艺术， 例如， 临海上盘花
鼓、 临海词调、 天台词调、 台州南戏、 温岭大奏鼓、 路桥莲花等 等， 都是台州当地极具代表性的民间歌舞形式。因本文篇幅 所限， 只挑选其中一部分进行分析。
投 稿 网址 ｈｔ ：／ ｂｊｔＳ Ｕ ｃ ｔ ／ ｘ ｇｘ． Ｗ ．ｎ ｐ
２ １ 年 ４月 ０１
组成 ， 除了一人是正常的男性装束 ， 其余 的全部男扮女装 ， 这 些舞者头上戴着 当地老妇人常戴的头套 ， 着女式的花布衣 身 服和裤子 ， 脸上涂着一层 厚厚 的 白色颜料 ， 并且 在颧 骨上 非 常戏剧性地画一个 大红 圈， 同戏曲 中的小丑模样 ， 如 令人 忍
于明末清初 ， 至今约有三百多年历史 。 浙江传统的乱弹有 四大类 ， 分别是绍兴乱 弹 、 浦江乱 弹、
二 、 州 民 问 舞 蹈 的 精 髓— — 大 奏 鼓 与 台 上 盘 花 鼓
“ 大奏鼓” 原名叫做“ 车鼓亭”是温岭石塘传统的舞蹈。 ，
有文字记载的“ 大奏鼓” 历史有二三百年， 因此可以推测大奏 鼓应该是在清初从福建惠安地区传来的。当时进行的“ 大奏 鼓” 是有它特殊含义的。古时候， 由于科技不发达， 他们的每
第 ９卷 第 ４期
２１ ０ ｉ年 ４月
西 南 农 业 大学 ｕ ｎａ ｏ ｏ ｔ ｗｅ ｔ Ａｇ ｉｕｌｕ ａ ｏ ｒ ｌ ｆＳ ｕ ｈ ｓ ｒｃ ｔ ｒ ｌＵｎｉ ｅ ｓｔ （ ｏ ｉ ｌＳ ｉｎ ｅ Ｅｄ ｔｏ ｖ ｒ ｉｙ Ｓ ｃ ａ ｃ ｅ ｃ ｉ ｎ） ｉ
Ｖｏｌ ９， ＿ ＮＯ． ４
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台州 地 方 民问歌 舞 初 探
罗霁月
（ 州 学 院 艺术 学 院 ， 江 台 州 ３ ８ ０ ） 台 浙 １ ０ ０
摘 要 ： 州 是浙 江 沿海 一 座 美 丽 的 城 市 ， 里 有 为 数 众 多 的 民 间 艺 术 ， 如 台州 乱 弹 、 奏 鼓 、 盘 花 鼓 等 。这 些 当 地 民 间艺 术 台 这 例 大 上
收 稿 日期 ： ０ １ ２—２ ２ １ —０ １
天祈求富裕安康， 就跳起大奏鼓。大奏鼓的舞者由八到十人
作 者 简 介 ： 霁 月 （ ９ ８ ） 女 ， 江 台州 人 ， 罗 １７ ， 浙 台州 学 院 讲 师 ， 究 方 向 ： 蹈 、 乐 教 学 。 研 舞 音
９ ２
西 南 农业 大学 学 报 （ 会 科 学 版 ） 社
台州乱弹在 ２０ 年入选浙江省首批非物质文化遗产代 ０５
一
、
台州 民 间戏 曲 的瑰 宝— — “ 台州 乱弹 ”
表作名录。２０ 年又人选国家首批非物质文化遗产代表作 ０６ 名录。可以说， 台州乱弹是台州历代民众的心血， 是富有台 州特色的民间艺术， 他让广大人民群众有了精神的依托， 百 姓与乱弹有一种割舍不断的情结， 而正是这种情节构建了台 州欣欣向荣的精神面貌， 这是任何一种东西都无法替代的。
弹对于唱腔的要求很高， 它要求演唱者在歌唱时声音要嘹亮 高亢， 吐字要清晰， 这就必须得到气息的充足支持， 在这样长 期的锻炼下， 即使歌者年过半百， 还依然能活跃在舞台之上， 所以说， 真正优秀的台州乱弹艺人将是舞台上不老的常青 树。在表演形式上， 台州乱弹要求每一个表演者都能唱能
演 ， 演要粗 犷奔放 ， 表 但却不失 细致 ， 以做到文戏 武做 ， 可 也
台州， 是浙江省中部沿海一座美丽的城市， 当地的自然 风光雄奇秀丽。台州也是一座历史文化名城， 自先秦时期的 “ 瓯越地” 到现 如今 的“ 台州专 区” 历经 两 千多 年 的岁 月洗 ， 礼， 使这里孕育出令人叹为观止的优秀传统文化。其 中， 台 州当地的传统民间歌舞更是我 国艺术领域不可或缺 的一
次出航都是一次危险的行程。每当渔夫安全归来的时候，
自己的丈夫平安归来Ｌ 。 ｚ
渔妇们便拿 出花花绿绿 的衣裳 ， 敲锣打鼓地到 海滩 上去迎接
现如今的“ 大奏鼓” 已和原来有很大不同，男扮女装” “ 是
现在大奏鼓最基本 的特征 。到 了每年岁末 ， 民们 为了 向上 渔
可以做到武戏文唱。表演者在舞台上还会进行很多类似杂
谈到台州乱弹， 首先要知道“ 乱弹” 是什么。乱弹作为我
国戏曲的一个种类， 它泛指清代康熙末年到道光末年一百多 年间新兴的地方声腔剧种。《 台州地区志》 上说到， 在晚唐、 五代时， 已有参军戏或杂剧演出。到了清代乾隆年问， 乱弹 腔在浙江台州黄岩一带兴起。由此可知， 台州乱弹最早起源