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伊斯兰艺术博物馆设计分析
建筑121 杨绪
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目录
一·前言 二·设计师简介 三·地理位置 四·博物馆解析
1.简介及局部空间展示 2.博物馆平立剖图分析 3.博物馆光影分析 4.设计过程 五·伊斯兰教
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一·前言
• 多哈是卡塔尔首都，位于波斯湾西南岸，阿拉伯 半岛东部的卡塔尔半岛上，面积1．1437平方公 里，人口号称70多万，实际上本国居民只有40余 万人，绝大多数是阿拉伯人，此外还有非洲人、 伊朗人、孟加拉人、巴基斯坦人等。99%的居民 信奉伊斯兰教，伊斯兰教为该国国教。国家推行 正统的伊斯兰原则，实行伊斯兰教法，至今国内 只有“沙里亚”（伊斯兰教法）法庭。卡塔尔人 十分自豪地对来自世界各国的宾客说，晚上外出 时不要害怕，因为卡塔尔是世界上最安全的几个 国家之一。
果一个人说寻到了伊斯兰建筑的核心，难道它不是应该位于沙漠上，设计庄重而简洁，阳光使形式复苏吗？最后，
在埃及开罗的伊本·图伦清真寺，我最后逐渐接近了“真相”，并相信我找到了我一直所要寻找的。
8.
ห้องสมุดไป่ตู้
这个庄严的建筑在阳光下苏醒过来，带着它特有的颜色深浅不同的阴影。站在伊本·图伦清真寺的中央，我最终
发现我找到了心目中的伊斯兰建筑的精髓。
• 伊斯兰教诞生于阿拉伯半岛的社会大变动时期。四方割据，战乱频繁。 内忧外患，危机重重。在宗教信仰上，原始宗教盛行，人们崇拜自然 物体，并且各个部落都有自己的神，同时，犹太教和基督教也开始向 半岛传播，但它们的学说并不适合这种形势。因此实现半岛的和平统 一和社会安宁是阿拉伯社会的出路。这时候先知穆罕默德出现了，他 以"安拉是唯一的真神"为口号，提出禁止高利贷，"施舍济贫"、"和平 安宁"等主张，反映了当时社会的要求。伊斯兰教就是在这样一个转 折的时刻诞生的。伊斯兰教认为除了安拉再没有神，反对信多神、拜 偶像，伊斯兰，是阿拉伯语的音译，本意“顺从”。顺从安拉旨意的 人，即“顺从者”，阿拉伯语叫“穆斯林”，是伊斯兰教徒的通称。 在中国，穆斯林也称安拉为“胡大”或“真主”。穆斯林都相信穆罕 默德是“先知”，是“安拉的使者”，是奉安拉之命向人类传布伊斯 兰教的。
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三 地理位置
伊斯兰艺术博物馆占地4万5平方， 位于卡塔尔多哈的一个人工岛屿上， 与水相临，成为伊斯兰文化的又一 璀璨的圣地。
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四·博物馆解析
1.简介
伊斯兰艺术博物管位于卡塔尔 多哈的一个人工岛屿上。其设 计来自91岁高龄的I.M.Pei(贝 聿铭). 占地4.5万平方米，是迄今为 止最全面的以伊斯兰艺术为主 题的博物馆。博物馆外墙用白 色石灰石堆叠而成，折射在蔚 蓝的海面上，形成一种慑人的 宏伟力量。而再看建筑的细部， 典型的伊斯兰风格几何图案和 阿拉伯传统拱形窗，又为这座 庞然大物增添几分柔和，稍稍 中和了它的英武之气。博物馆 中庭偌大的银色穹顶之下， 150英尺高的玻璃幕墙装饰四 壁，人们可以透过它望见碧海 金沙。
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1.局部空间展示
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Museum of Islamic Art by I.M. Pei
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Museum of Islamic Art by I.M. Pei
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Museum of Islamic Art by I.M. Pei
博物馆中庭图
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Museum of Islamic Art by I.M. Pei
并认为它代表着伊斯兰艺术的顶峰，但是我错了，结合西班牙气候和文化的影响意味着科尔多瓦清真寺并不是我寻
求的伊斯兰文化的纯粹表现。
3.
我又去过印度看过当地最大的清真寺，还是没找到我的灵感。
4.
甚至是叙利亚大马士革倭玛亚清真寺，现存最古老的纪念碑性质的清真寺，似乎也带有早期基督教影响的元素。
在清真寺建起之前，这个地点曾是一个罗马神庙和一个拜占庭风格的教堂。在那儿还能感受到拜占庭风格的影响，
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4.伊斯兰艺术博物馆博物馆设计过程
1. 记者：从得知设计博物馆到确定最后的设计方案，过程如何？
2.
贝聿铭：这是我曾经从事过的最困难的工作之一。对我来说，我必须去把握伊斯兰建筑的精髓。我的任务的困难
在于伊斯兰文化如此丰富多样，从伊比利亚到莫卧儿印度，再到中国以至更远。我很熟悉西班牙科尔多瓦大清真寺，
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Museum of Islamic Art by I.M. Pei
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2.博物馆分析
总平面图
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首层平面
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二层平面
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三层平面
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四层平面
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五层平面
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东西剖面图
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南北剖面
图
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剖面图
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3.光影分析
• 博物馆外墙用白色石灰堆砌而成，在 蔚蓝的海面的倒映下显得神圣而宏伟。博 物馆博物馆中庭偌大的银色穹顶之下， 150英尺高的玻璃幕墙装饰四壁，人们可 以透过它望见碧海金沙。在一天中，光线 穿过玻璃幕墙在墙上微妙的变化着，给博 物馆赋予了生命与灵魂，这也是贝聿铭设 计建筑的特点之一。
我再次肯定我依然没能找到我的目标。
5.
我又去了突尼斯，虽然我的目的是去考察清真寺，但是我却被莫纳斯蒂尔和苏斯的那些建于公元8、9世纪的堡
垒所吸引，我觉得我正在接近伊斯兰建筑的本质。
6.
记者：您在哪儿最后找到让您认为能体现伊斯兰建筑精髓的建筑？
7.
贝聿铭：我开始明白为什么我觉得科尔多瓦清真寺不是我寻求的伊斯兰精髓的真正代表，它太豪华太华美了，如
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五.伊斯兰教
• 伊斯兰教是世界性的宗教之一，与佛教、基督 教并称为世界三大宗教。中国旧称大食法、大 食教、天方教、清真教、回回教、回教等。截 止到2009年底，世界人口约68亿人口中，穆 斯林总人数是15.7亿， 分布在204个国家和地 区，占全世界的23%。
古兰经
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伊斯兰教
• 伊斯兰教是与佛教和基督教并列的世界三大宗教。公元七世纪初兴起 于阿拉伯半岛。它是由伊斯兰教的先知穆罕默德所创，目前世界上有 10亿多信徒，他们大多分布在阿拉伯国家，以及中非、北非、中亚、 西亚、东南亚和印度、巴基斯坦、中国等。
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二 设计师简介
• 贝聿（yù）铭（1917年4月 26日—），美籍华人建筑师， 1983年普利兹克奖得主，被誉为 “现代主义建筑的最后大师”。贝 聿铭为苏州望族之后，出生于广东 省广州市，父亲贝祖贻曾任中华民 国中央银行总裁，也是中国银行创 始人之一。贝聿铭作品以公共建筑 、文教建筑为主，被归类为现代主 义建筑，善用钢材、混凝土、玻璃 与石材，代表作品有美国华盛顿特 区国家艺廊东厢、法国巴黎卢浮宫 扩建工程、中国香港中国银行大厦 、1970年日本世界博览会中华民 国馆，作品有卡塔尔多哈伊斯兰艺 术博物馆。1993年获美国乔治· 布什总统授与美国总统自由勋章。
建筑121 杨绪
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目录
一·前言 二·设计师简介 三·地理位置 四·博物馆解析
1.简介及局部空间展示 2.博物馆平立剖图分析 3.博物馆光影分析 4.设计过程 五·伊斯兰教
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一·前言
• 多哈是卡塔尔首都，位于波斯湾西南岸，阿拉伯 半岛东部的卡塔尔半岛上，面积1．1437平方公 里，人口号称70多万，实际上本国居民只有40余 万人，绝大多数是阿拉伯人，此外还有非洲人、 伊朗人、孟加拉人、巴基斯坦人等。99%的居民 信奉伊斯兰教，伊斯兰教为该国国教。国家推行 正统的伊斯兰原则，实行伊斯兰教法，至今国内 只有“沙里亚”（伊斯兰教法）法庭。卡塔尔人 十分自豪地对来自世界各国的宾客说，晚上外出 时不要害怕，因为卡塔尔是世界上最安全的几个 国家之一。
果一个人说寻到了伊斯兰建筑的核心，难道它不是应该位于沙漠上，设计庄重而简洁，阳光使形式复苏吗？最后，
在埃及开罗的伊本·图伦清真寺，我最后逐渐接近了“真相”，并相信我找到了我一直所要寻找的。
8.
ห้องสมุดไป่ตู้
这个庄严的建筑在阳光下苏醒过来，带着它特有的颜色深浅不同的阴影。站在伊本·图伦清真寺的中央，我最终
发现我找到了心目中的伊斯兰建筑的精髓。
• 伊斯兰教诞生于阿拉伯半岛的社会大变动时期。四方割据，战乱频繁。 内忧外患，危机重重。在宗教信仰上，原始宗教盛行，人们崇拜自然 物体，并且各个部落都有自己的神，同时，犹太教和基督教也开始向 半岛传播，但它们的学说并不适合这种形势。因此实现半岛的和平统 一和社会安宁是阿拉伯社会的出路。这时候先知穆罕默德出现了，他 以"安拉是唯一的真神"为口号，提出禁止高利贷，"施舍济贫"、"和平 安宁"等主张，反映了当时社会的要求。伊斯兰教就是在这样一个转 折的时刻诞生的。伊斯兰教认为除了安拉再没有神，反对信多神、拜 偶像，伊斯兰，是阿拉伯语的音译，本意“顺从”。顺从安拉旨意的 人，即“顺从者”，阿拉伯语叫“穆斯林”，是伊斯兰教徒的通称。 在中国，穆斯林也称安拉为“胡大”或“真主”。穆斯林都相信穆罕 默德是“先知”，是“安拉的使者”，是奉安拉之命向人类传布伊斯 兰教的。
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三 地理位置
伊斯兰艺术博物馆占地4万5平方， 位于卡塔尔多哈的一个人工岛屿上， 与水相临，成为伊斯兰文化的又一 璀璨的圣地。
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四·博物馆解析
1.简介
伊斯兰艺术博物管位于卡塔尔 多哈的一个人工岛屿上。其设 计来自91岁高龄的I.M.Pei(贝 聿铭). 占地4.5万平方米，是迄今为 止最全面的以伊斯兰艺术为主 题的博物馆。博物馆外墙用白 色石灰石堆叠而成，折射在蔚 蓝的海面上，形成一种慑人的 宏伟力量。而再看建筑的细部， 典型的伊斯兰风格几何图案和 阿拉伯传统拱形窗，又为这座 庞然大物增添几分柔和，稍稍 中和了它的英武之气。博物馆 中庭偌大的银色穹顶之下， 150英尺高的玻璃幕墙装饰四 壁，人们可以透过它望见碧海 金沙。
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1.局部空间展示
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Museum of Islamic Art by I.M. Pei
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Museum of Islamic Art by I.M. Pei
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Museum of Islamic Art by I.M. Pei
博物馆中庭图
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Museum of Islamic Art by I.M. Pei
并认为它代表着伊斯兰艺术的顶峰，但是我错了，结合西班牙气候和文化的影响意味着科尔多瓦清真寺并不是我寻
求的伊斯兰文化的纯粹表现。
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我又去过印度看过当地最大的清真寺，还是没找到我的灵感。
4.
甚至是叙利亚大马士革倭玛亚清真寺，现存最古老的纪念碑性质的清真寺，似乎也带有早期基督教影响的元素。
在清真寺建起之前，这个地点曾是一个罗马神庙和一个拜占庭风格的教堂。在那儿还能感受到拜占庭风格的影响，
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4.伊斯兰艺术博物馆博物馆设计过程
1. 记者：从得知设计博物馆到确定最后的设计方案，过程如何？
2.
贝聿铭：这是我曾经从事过的最困难的工作之一。对我来说，我必须去把握伊斯兰建筑的精髓。我的任务的困难
在于伊斯兰文化如此丰富多样，从伊比利亚到莫卧儿印度，再到中国以至更远。我很熟悉西班牙科尔多瓦大清真寺，
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2.博物馆分析
总平面图
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首层平面
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二层平面
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三层平面
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四层平面
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五层平面
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东西剖面图
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南北剖面
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剖面图
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3.光影分析
• 博物馆外墙用白色石灰堆砌而成，在 蔚蓝的海面的倒映下显得神圣而宏伟。博 物馆博物馆中庭偌大的银色穹顶之下， 150英尺高的玻璃幕墙装饰四壁，人们可 以透过它望见碧海金沙。在一天中，光线 穿过玻璃幕墙在墙上微妙的变化着，给博 物馆赋予了生命与灵魂，这也是贝聿铭设 计建筑的特点之一。
我再次肯定我依然没能找到我的目标。
5.
我又去了突尼斯，虽然我的目的是去考察清真寺，但是我却被莫纳斯蒂尔和苏斯的那些建于公元8、9世纪的堡
垒所吸引，我觉得我正在接近伊斯兰建筑的本质。
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记者：您在哪儿最后找到让您认为能体现伊斯兰建筑精髓的建筑？
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贝聿铭：我开始明白为什么我觉得科尔多瓦清真寺不是我寻求的伊斯兰精髓的真正代表，它太豪华太华美了，如
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五.伊斯兰教
• 伊斯兰教是世界性的宗教之一，与佛教、基督 教并称为世界三大宗教。中国旧称大食法、大 食教、天方教、清真教、回回教、回教等。截 止到2009年底，世界人口约68亿人口中，穆 斯林总人数是15.7亿， 分布在204个国家和地 区，占全世界的23%。
古兰经
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伊斯兰教
• 伊斯兰教是与佛教和基督教并列的世界三大宗教。公元七世纪初兴起 于阿拉伯半岛。它是由伊斯兰教的先知穆罕默德所创，目前世界上有 10亿多信徒，他们大多分布在阿拉伯国家，以及中非、北非、中亚、 西亚、东南亚和印度、巴基斯坦、中国等。
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二 设计师简介
• 贝聿（yù）铭（1917年4月 26日—），美籍华人建筑师， 1983年普利兹克奖得主，被誉为 “现代主义建筑的最后大师”。贝 聿铭为苏州望族之后，出生于广东 省广州市，父亲贝祖贻曾任中华民 国中央银行总裁，也是中国银行创 始人之一。贝聿铭作品以公共建筑 、文教建筑为主，被归类为现代主 义建筑，善用钢材、混凝土、玻璃 与石材，代表作品有美国华盛顿特 区国家艺廊东厢、法国巴黎卢浮宫 扩建工程、中国香港中国银行大厦 、1970年日本世界博览会中华民 国馆，作品有卡塔尔多哈伊斯兰艺 术博物馆。1993年获美国乔治· 布什总统授与美国总统自由勋章。