印度伊斯兰园林剖析
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? 泰姬陵的前面是一条清澄水道,水道两旁种植有果树和柏树,分别象征生命和死 亡。
? 沙杰汗煞费苦心不惜一切代价地为宠妃建造了如此宏伟、富丽堂皇的陵墓,说明 他当时对宠妃的爱有多么深。沙杰汗在泰姬陵建成不久便被儿子废除了王位,被 囚禁在阿格拉城堡,晚年靠每天远望泰姬陵度日,直至伤心忧郁而死。他死后, 与宠妃一起被葬在泰姬陵。泰姬陵是一座伟大的爱情纪念碑,它是一代君王爱情 的见证,向世人讲述着他们的动人的爱情故事。
? 亚克巴开辟道路,另辟新都,营造 宫廷与园林。
4.查罕杰时代的园林
? 查罕杰的园林多与爱妃纽·查罕有关。查罕 杰与爱妃每年都移居克什米尔的习惯。这 里风景迷人,为极好的避暑胜地。这里现 在还遗留有尼夏特园、夏利马园、阿奇巴 尔园等。
5.沙·贾汉时代的园林
? 沙·贾汉王(1627-1658)母系出自 成吉思汗。才华横溢,崇拜艺术与 美,治国能力很强。
伊斯兰园林的特点
? 伊斯兰园林通常面积较小,建筑封闭,十字形的林阴路
构成中轴线,封闭建筑与特殊节水灌溉系统相结合,富 有精美细密的建筑图案和装饰色彩全园分割成四区。园
林中心,十字形道路交汇点布设水池,象征天堂.园中
沟渠明暗交替,盘式涌泉滴水,又分出几何形小庭园,
每个庭园的树木相同。彩色陶瓷马赛克图案在庭园装饰 中广泛应用。
1.巴布尔时代的园林
? 巴布尔征服北印度 → ຫໍສະໝຸດ Baidu都于 亚格拉(恒河之流朱木拿河 畔),战事连绵 → 不毛之地 →营造园林:浴池与新式花 坛。如“拉姆园”园林, “扎哈拉园”宫苑,“基兰 园”与“瓦法园”(忠实之 园)。
巴布尔园林
左:巴布尔鼎盛时期的园林 右:西康德拉(巴布尔陵园)
巴布尔王 初次参观 瓦法园, 指导设计 “四分区 栽培地”。 2园艺师 测量路线, 带设计图 纸的建筑 师当向导。
印度伊斯兰园林
小组成员:陈昱洁 杨力 李苗 简琳玲 张玮纯 王蓓 蒋凤 黄志越
伊斯兰园林介绍
? 伊斯兰艺术是一种受宗教影响很大的艺术形式,超越民族,人
种,地域,国界,具有广泛影响。它以阿拉伯半岛为中心,遍布亚非 ,波及欧洲,在全世界已经超过13亿伊斯兰教徒居住的地方,都可以 看到这种特殊的艺术形式。凡是信奉“真主”,诵读《古兰经》地域 的艺术,都可以归划到这个范围内。伊斯兰文化是随着伊斯兰教的扩 张形成和发展起来的。6世纪末,穆罕默德打起了伊斯兰教的旗帜, 一手高举《古兰经》,一手挥舞战刀,在短短的几个世纪内建立起一 个超过全盛期罗马帝国疆域的大帝国——阿拉伯帝国。所以说,阿拉 伯人的崛起和伊斯兰教不可分开,阿拉伯园林通俗点说也可以算是伊 斯兰园林 。
伊斯兰园林渊源
? 伊斯兰园林是世界三大园林体系之一,是古代阿拉伯人在吸收两河 流域和波斯园林艺术基础上创造的,以幼发拉底,底格利斯两河流域 及美索不达米亚平原为中心,以阿拉伯世界为范围,以叙利亚、波斯 、伊拉克为主要代表,影响到欧洲的西班牙和南亚次大陆的印度,是 一种模拟伊斯兰教天国的高度人工化、几何化的园林艺术形式。阿拉 伯人原属于阿拉伯半岛,7世纪随着阿拉伯人的伊斯兰教的兴起,建 立了横跨欧、亚、非的阿拉伯帝国,形成了以巴格达、开罗、科尔多 瓦为中心的伊斯兰文化,伊斯兰园林形式随之遍及整个伊斯兰世界。 它与古巴比伦园林、古波斯园林有十分紧密的渊源关系。公元前4世 纪末,已经有希腊人记述过一座印度贵族府邸的花园。公元7世纪,中国 高僧玄奘在印度见到过很多花园。《大唐西域记》(卷十)记载,中 印度的奔那伐弹那国的都城,“居人殷盛,池馆花林,往往相间”。 但这些记载都没有说明当时园林的形式。随着穆斯林进入印度,印度 的造园艺术伊斯兰化了。莫卧儿帝国统治下的16~17世纪,是印度伊 斯兰式园林的鼎盛时期。
印度伊斯兰园林
? 古印度园林的主要要 素:
1.水:装饰、沐浴、灌 溉
2.凉亭:装饰与实用 (夏季炎热)
3.绿荫浓树与荷(莲) 花:遮荫需要
印度伊斯兰的建筑文化
? 8世纪初,曾一度入侵印度西北部的阿拉伯 人,在1000年前后再次入侵印度 → 印度出 现了伊斯兰教徒的王朝 → 移植伊斯兰文化 → 莫卧尔帝国时代(1526-1858),印度 伊斯兰文化完全融为一体。
2.胡马雍时代的园林
? 巴布尔死后,胡马雍即位→遭阿富汗贵族谢尔·夏驱逐亡国→谢尔·夏之子沙利 姆·夏死后,胡马雍借波斯人之力收复失地→亚克巴即位。
。 ? 只建有德里陵园。距德里南约4英里处。80年后,泰姬陵沿袭了它的设计手法
3.亚克巴时代的园林
? 亚克巴完成了莫卧尔帝国的建设伟 业,通过印度教徒与回教徒在宗教 上的融合,巩固了政治上的统一。
?
伊斯兰园林通常配有主要的总体结构,这在泰姬?
玛哈尔陵园中显露无遗。伊斯兰园林比中国的道家园林
和日本的禅宗园林都更加系统化,其内的凉亭、树木、 植物和灌木都经过认真设置。这类园林通常会将一块场
地划分为四个正方形,以代表源于神力的、由四部分组 成的宇宙;中世纪药草园则更具有结构性,因其对于瘟
疫盛行的欧洲民众而言,原本就是临时的避难天堂。
? 印度伊斯兰式建筑 →阿富汗式建筑(接近 印度建筑)与莫卧尔建筑(伊斯兰式建筑)
印度伊斯兰园林的发展历程
1.巴布尔时代的园林 2.胡马雍时代的园林 3.亚克巴时代的园林 4.查罕杰时代的园林 5.沙·贾汉时代的园林
从第一代的巴布尔时代到第三代的亚克巴 大帝时代,印度的建筑与园林仍然保持着 本国的特征,从第四代开始,进入名副其 实的印度伊斯兰作品时期。
? 与沙·贾汉王有关的园林很多,如 拉合尔的夏利马园、亚格拉的泰姬 陵、德里的夏利马园、克什米尔的 达拉舒可园等。
泰姬陵
? 泰姬陵,全称为“泰吉·玛哈尔陵”,又译泰姬玛哈,是印度知名度最高的古迹 之一,在今印度距新德里 200多公里外的北方邦的阿格拉城内和亚穆纳河右侧。 是莫卧儿王朝第5代皇帝沙贾汗为了纪念他已故皇后阿姬曼·芭奴而建立的陵墓 ,被誉为“完美建筑”。它由殿堂、钟楼、尖塔、水池等构成,全部用纯白色大 理石建筑,用玻璃、玛瑙镶嵌,绚丽夺目、美丽无比。有极高的艺术价值。是伊 斯兰教建筑中的代表作。 2007年7月7日,成为世界八大奇迹之一。
? 沙杰汗煞费苦心不惜一切代价地为宠妃建造了如此宏伟、富丽堂皇的陵墓,说明 他当时对宠妃的爱有多么深。沙杰汗在泰姬陵建成不久便被儿子废除了王位,被 囚禁在阿格拉城堡,晚年靠每天远望泰姬陵度日,直至伤心忧郁而死。他死后, 与宠妃一起被葬在泰姬陵。泰姬陵是一座伟大的爱情纪念碑,它是一代君王爱情 的见证,向世人讲述着他们的动人的爱情故事。
? 亚克巴开辟道路,另辟新都,营造 宫廷与园林。
4.查罕杰时代的园林
? 查罕杰的园林多与爱妃纽·查罕有关。查罕 杰与爱妃每年都移居克什米尔的习惯。这 里风景迷人,为极好的避暑胜地。这里现 在还遗留有尼夏特园、夏利马园、阿奇巴 尔园等。
5.沙·贾汉时代的园林
? 沙·贾汉王(1627-1658)母系出自 成吉思汗。才华横溢,崇拜艺术与 美,治国能力很强。
伊斯兰园林的特点
? 伊斯兰园林通常面积较小,建筑封闭,十字形的林阴路
构成中轴线,封闭建筑与特殊节水灌溉系统相结合,富 有精美细密的建筑图案和装饰色彩全园分割成四区。园
林中心,十字形道路交汇点布设水池,象征天堂.园中
沟渠明暗交替,盘式涌泉滴水,又分出几何形小庭园,
每个庭园的树木相同。彩色陶瓷马赛克图案在庭园装饰 中广泛应用。
1.巴布尔时代的园林
? 巴布尔征服北印度 → ຫໍສະໝຸດ Baidu都于 亚格拉(恒河之流朱木拿河 畔),战事连绵 → 不毛之地 →营造园林:浴池与新式花 坛。如“拉姆园”园林, “扎哈拉园”宫苑,“基兰 园”与“瓦法园”(忠实之 园)。
巴布尔园林
左:巴布尔鼎盛时期的园林 右:西康德拉(巴布尔陵园)
巴布尔王 初次参观 瓦法园, 指导设计 “四分区 栽培地”。 2园艺师 测量路线, 带设计图 纸的建筑 师当向导。
印度伊斯兰园林
小组成员:陈昱洁 杨力 李苗 简琳玲 张玮纯 王蓓 蒋凤 黄志越
伊斯兰园林介绍
? 伊斯兰艺术是一种受宗教影响很大的艺术形式,超越民族,人
种,地域,国界,具有广泛影响。它以阿拉伯半岛为中心,遍布亚非 ,波及欧洲,在全世界已经超过13亿伊斯兰教徒居住的地方,都可以 看到这种特殊的艺术形式。凡是信奉“真主”,诵读《古兰经》地域 的艺术,都可以归划到这个范围内。伊斯兰文化是随着伊斯兰教的扩 张形成和发展起来的。6世纪末,穆罕默德打起了伊斯兰教的旗帜, 一手高举《古兰经》,一手挥舞战刀,在短短的几个世纪内建立起一 个超过全盛期罗马帝国疆域的大帝国——阿拉伯帝国。所以说,阿拉 伯人的崛起和伊斯兰教不可分开,阿拉伯园林通俗点说也可以算是伊 斯兰园林 。
伊斯兰园林渊源
? 伊斯兰园林是世界三大园林体系之一,是古代阿拉伯人在吸收两河 流域和波斯园林艺术基础上创造的,以幼发拉底,底格利斯两河流域 及美索不达米亚平原为中心,以阿拉伯世界为范围,以叙利亚、波斯 、伊拉克为主要代表,影响到欧洲的西班牙和南亚次大陆的印度,是 一种模拟伊斯兰教天国的高度人工化、几何化的园林艺术形式。阿拉 伯人原属于阿拉伯半岛,7世纪随着阿拉伯人的伊斯兰教的兴起,建 立了横跨欧、亚、非的阿拉伯帝国,形成了以巴格达、开罗、科尔多 瓦为中心的伊斯兰文化,伊斯兰园林形式随之遍及整个伊斯兰世界。 它与古巴比伦园林、古波斯园林有十分紧密的渊源关系。公元前4世 纪末,已经有希腊人记述过一座印度贵族府邸的花园。公元7世纪,中国 高僧玄奘在印度见到过很多花园。《大唐西域记》(卷十)记载,中 印度的奔那伐弹那国的都城,“居人殷盛,池馆花林,往往相间”。 但这些记载都没有说明当时园林的形式。随着穆斯林进入印度,印度 的造园艺术伊斯兰化了。莫卧儿帝国统治下的16~17世纪,是印度伊 斯兰式园林的鼎盛时期。
印度伊斯兰园林
? 古印度园林的主要要 素:
1.水:装饰、沐浴、灌 溉
2.凉亭:装饰与实用 (夏季炎热)
3.绿荫浓树与荷(莲) 花:遮荫需要
印度伊斯兰的建筑文化
? 8世纪初,曾一度入侵印度西北部的阿拉伯 人,在1000年前后再次入侵印度 → 印度出 现了伊斯兰教徒的王朝 → 移植伊斯兰文化 → 莫卧尔帝国时代(1526-1858),印度 伊斯兰文化完全融为一体。
2.胡马雍时代的园林
? 巴布尔死后,胡马雍即位→遭阿富汗贵族谢尔·夏驱逐亡国→谢尔·夏之子沙利 姆·夏死后,胡马雍借波斯人之力收复失地→亚克巴即位。
。 ? 只建有德里陵园。距德里南约4英里处。80年后,泰姬陵沿袭了它的设计手法
3.亚克巴时代的园林
? 亚克巴完成了莫卧尔帝国的建设伟 业,通过印度教徒与回教徒在宗教 上的融合,巩固了政治上的统一。
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伊斯兰园林通常配有主要的总体结构,这在泰姬?
玛哈尔陵园中显露无遗。伊斯兰园林比中国的道家园林
和日本的禅宗园林都更加系统化,其内的凉亭、树木、 植物和灌木都经过认真设置。这类园林通常会将一块场
地划分为四个正方形,以代表源于神力的、由四部分组 成的宇宙;中世纪药草园则更具有结构性,因其对于瘟
疫盛行的欧洲民众而言,原本就是临时的避难天堂。
? 印度伊斯兰式建筑 →阿富汗式建筑(接近 印度建筑)与莫卧尔建筑(伊斯兰式建筑)
印度伊斯兰园林的发展历程
1.巴布尔时代的园林 2.胡马雍时代的园林 3.亚克巴时代的园林 4.查罕杰时代的园林 5.沙·贾汉时代的园林
从第一代的巴布尔时代到第三代的亚克巴 大帝时代,印度的建筑与园林仍然保持着 本国的特征,从第四代开始,进入名副其 实的印度伊斯兰作品时期。
? 与沙·贾汉王有关的园林很多,如 拉合尔的夏利马园、亚格拉的泰姬 陵、德里的夏利马园、克什米尔的 达拉舒可园等。
泰姬陵
? 泰姬陵,全称为“泰吉·玛哈尔陵”,又译泰姬玛哈,是印度知名度最高的古迹 之一,在今印度距新德里 200多公里外的北方邦的阿格拉城内和亚穆纳河右侧。 是莫卧儿王朝第5代皇帝沙贾汗为了纪念他已故皇后阿姬曼·芭奴而建立的陵墓 ,被誉为“完美建筑”。它由殿堂、钟楼、尖塔、水池等构成,全部用纯白色大 理石建筑,用玻璃、玛瑙镶嵌,绚丽夺目、美丽无比。有极高的艺术价值。是伊 斯兰教建筑中的代表作。 2007年7月7日,成为世界八大奇迹之一。