择日占星学
占星的原理
占星的原理占星学是一门古老的学科，它通过对星体运行和位置的观察，来预测人类的命运和事件的发展。
占星学家相信，星体的运行和位置会对地球上的事物产生影响，因此可以通过观察星象来预测人的命运和事件的发展。
占星学的原理主要包括以下几个方面：首先，占星学认为星体的运行和位置会对人的性格和命运产生影响。
比如，太阳的位置会影响一个人的性格特点，月亮的位置会影响一个人的情感和内心世界，而行星的位置则会影响一个人的命运走向。
因此，通过观察星体的位置，可以了解一个人的性格特点和命运走向。
其次，占星学认为星座和宫位会对人的命运产生影响。
在占星学中，星座代表了一个人的性格特点，而宫位则代表了一个人的生活领域。
不同的星座和宫位会对一个人的命运产生不同的影响，因此可以通过观察星座和宫位来预测一个人的命运走向。
此外，占星学还认为星体之间的相互作用会对人的命运产生影响。
在占星学中，不同的星体之间会形成各种各样的相位，比如合相、对冲、三分等等。
这些相位会对一个人的命运产生影响，因此可以通过观察星体之间的相位来预测一个人的命运走向。
最后，占星学认为星体的周期性运动会对人的命运产生影响。
在占星学中，星体会按照一定的周期运行，比如太阳的运行周期是一年，月亮的运行周期是一个月，而行星的运行周期则各不相同。
这些周期性运动会对人的命运产生影响，因此可以通过观察星体的周期性运动来预测一个人的命运走向。
总的来说，占星学的原理是通过对星体运行和位置的观察，来预测人的命运和事件的发展。
它认为星体的运行和位置、星座和宫位、星体之间的相互作用以及星体的周期性运动会对人的命运产生影响，因此可以通过观察这些因素来预测一个人的命运走向。
当然，占星学并非一种科学的预测方法，但它在一定程度上可以帮助人们了解自己的性格特点和命运走向，以及预测一些事件的发展。
天星择日法入门基本功
天星择日法入门基本功１、七政四余???????中国七政四余占星法源远流长，但真正达到计算精确时，是在明末清初，西洋传入的弧角天星择日学被溶入中国七政四余占星学之后，在择日界一般称之为七政四余天星择日法，又称弧角天星择日法。
清康雍年间风水择日明师青江子就是精于天星择日，运用七政四余择日催丁，也可以预定出生人之八字，可见天星择日有研究。
????２、弧角天星的释意?1﹒假想有一天球模型,球中央代表地球，天球即由其无限延伸而形成。
?2﹒观测者的头顶无限延伸于天球上，即是天顶Z，即相对点为天底Z′。
?3﹒地球的北极点无限延伸至天球,即是天球北极P，而其相对点P′为天球南极。
?4﹒由地球看天球，在夜晚可看到天球上镶满星球，假设我们要观测的是S(星)，其所在天球经圈或时圈为PSP′。
?5﹒观测者所在地球的地平方位圈，向天球无限延伸即是NSEW。
?6﹒地球的赤道圈，向天球无限延伸为天球赤道圈为QEQ′W。
?7﹒透过这种天球模型，利用球面三角学的数学计算，可轻易求出大阳到山时刻、太阳日出日落时刻、大阳高度、太阳方位角以及占星学宫位系统的各宫宫始点，以及其它行星的位置，其中SPZ的区域，即是天球球面界定而成的弧角，故有关算法在天星择日中称之为「弧角天星」。
??３、弧角天星流传不广的原因???弧角天星择日学是中国择日界视为位阶最高的一种，但仅在宫廷使用，一般民间不易窥知。
清．光绪年间陈丽中出版《御览天象渊源》，1-4为钦天监实务，但内容艰深即使是饱学之士，也难以入门，而民间虽有薛风祚传自来华教士穆尼阁的《天步真原》，的星历表，在当时中国尚未有球面天文学的观念，想象得到有心之士欲学习，也必然挫折再三。
而民间又鲜有精通之士，即使有也大多处于略知计算步骤而已，且错讹颇多，误差甚大，这绝非夸张，可请问从事弧角天星择日的业界人士，所计算的宫位系统到底是那一种宫位系统便知。
????就是上述原因，弧角天星择日，仅受择日界人士崇仰，而如无明师言传口授，纵使智过万人，却也难如登天，此种情形下，天星择日自然不可能广泛流传。
天星择日法新
天星择日法基本功１、七政四余中国七政四余占星法源远流长，但真正达到计算精确时，是在明末清初，西洋传入的弧角天星择日学被溶入中国七政四余占星学之后，在择日界一般称之为七政四余天星择日法，又称弧角天星择日法。
清康雍年间风水择日明师青江子就是精于天星择日，运用七政四余择日催丁，也可以预定出生人之八字，可见天星择日有研究。
２、弧角天星的释意1﹒假想有一天球模型,球中央代表地球，天球即由其无限延伸而形成。
2﹒观测者的头顶无限延伸于天球上，即是天顶Z，即相对点为天底Z′。
3﹒地球的北极点无限延伸至天球,即是天球北极P，而其相对点P′为天球南极。
4﹒由地球看天球，在夜晚可看到天球上镶满星球，假设我们要观测的是S(星) ，其所在天球经圈或时圈为PSP′。
5﹒观测者所在地球的地平方位圈，向天球无限延伸即是NSEW。
6﹒地球的赤道圈，向天球无限延伸为天球赤道圈为QEQ′W。
7﹒透过这种天球模型，利用球面三角学的数学计算，可轻易求出大阳到山时刻、太阳日出日落时刻、大阳高度、太阳方位角以及占星学宫位系统的各宫宫始点，以及其它行星的位置，其中SPZ的区域，即是天球球面界定而成的弧角，故有关算法在天星择日中称之为「弧角天星」。
３、弧角天星流传不广的原因弧角天星择日学是中国择日界视为位阶最高的一种，但仅在宫廷使用，一般民间不易窥知。
清．光绪年间陈丽中出版《御览天象渊源》，1-4为钦天监实务，但内容艰深即使是饱学之士，也难以入门，而民间虽有薛风祚传自来华教士穆尼阁的《天步真原》，其中卷二，即在计算弧角天星的天宫图及行星的位置，但处处需要查对数表及行星位置的星历表，在当时中国尚未有球面天文学的观念，想象得到有心之士欲学习，也必然挫折再三。
而民间又鲜有精通之士，即使有也大多处于略知计算步骤而已，且错讹颇多，误差甚大，这绝非夸张，可请问从事弧角天星择日的业界人士，所计算的宫位系统到底是那一种宫位系统便知。
就是上述原因，弧角天星择日，仅受择日界人士崇仰，而如无明师言传口授，纵使智过万人，却也难如登天，此种情形下，天星择日自然不可能广泛流传。
初学者必看的十二星座入门知识
初学者必看的十二星座入门知识首先,星座是按公历(阳历)来进行运算的,分为十二个星座。
下面是小编为大家收集关于星座知识，初学者必看的星座入门知识，欢迎借鉴参考。
星相学的由来星相学，或称占星术(ASTROLOGY)，是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。
星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。
这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。
这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。
星相学对于神的作用有各自不同的说法。
有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。
另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。
也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。
后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。
但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。
后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象(如日食或春分点的出现)和人类的关系，叫做总体占星术;一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术;另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
七政四余天星择日弧角天星择日
精心整理政四余天星择日弧角天星择日立命宜忌一：用星释义天星择日的用星主要是节气调候五星。
巳申立命属水，金星为恩，木气为用，土计为难，火罗为仇；午宫立命属太阳，金水为恩，火罗为用，木气为难，土计为仇；未宫立命属太阴，金星为恩，木气为用，土计为难，火罗为仇。
二：忌星释义天星择日的忌星主要是节气当令五星。
旺令之时忌见当旺之星为难星（夹守照相刑），夏天炎热忌见火罗，冬天寒冷忌见水孛，春天木旺木为难星必灾，秋天金强为难星必祸。
凡用星要得时，忌星要失时。
用星得时，造福求吉如愿以偿，忌星得时，造福求吉反祸。
忌星失时居宫失陷，又与坐山方向命宫成吉角拱照，便不能为祸。
四：宫星妙合宫是命宫，星是用星。
命宫五行得用星相生比和是谓宫星妙合，凡求顺遂，所谋如意，真是春风得意马蹄疾，一日买尽长安花。
如夏日立命巳申，寅亥宫，冬天立命卯戍子丑宫，为“必取宫星俱妙合，长安花满任扬鞭”之局。
如二00一年农历七月二十七日卯时，日躔巳宫三度，水躔巳宫七度，金星躔巳宫二十三度，立命巳宫属水，命主星属水，有恩用入命，用星入垣有力，此乃宫星俱妙合，何愁富贵不相逢！五：【政余忌格】火罗犯日：昼日怕火，罗同宫掌，刃雄尤忌。
水火相射：水午火子，或木卯戌，或火巳申。
山泽沉埋：金寅木酉为用神失格<七政四时论>论日：春天之日秀丽。
万物得宜最妙。
三台引护。
水金佐之。
谓向阳。
花红当春。
最不宜云雨之星。
与日交会。
枝叶繁茂。
掩日光辉。
不能变化。
木火气罗交会。
朝拱太阳。
代日行权用事。
火日俱名有气。
人皆喜之。
天降吉祥。
殊合度。
取火出色。
乃太阳光霁。
此谓雷下天时。
人皆富贵。
或有行限。
先见水孛。
後见火日。
谓之久雨逢晴。
先主艰难。
而後容易。
又有先行火日。
後见水孛。
此谓之久晴逢雨。
先主容易。
而後艰难。
论月：春天之月。
照耀山林。
虽花雨风流。
而晦月亦当不美。
最喜太阳逢时。
秋天之月。
光辉朗耀。
普照乾坤。
出人头地。
逢水相涵。
如碧潭之皎洁。
得金为助。
则精神而倍佳。
弦望之际。
教你学会天星择日
教你学会天星择日1：天星择日特点天星是指天上的星球。
择日也称择吉，即选择吉利的时间。
天星择日法，又称七政四余择日法，是利用天上星体变化来选择用事时间的方法。
一、最正宗在古代，择日方法非常杂乱,百二十家渺无诀，公说公有理，婆说婆有理。
普通百姓知之甚少，因此无所适从。
一些民间师傅选日子就看自己哪天有空就选哪天。
要不翻开老黄历，捡一个现成的日子。
也许这并不是他们的错，他们也很无奈。
因为正宗而高深的择日法他们根本就不会。
的确难为他们了。
众多的择日法中，风水宗师杨筠松非常重视天星择日，他认为这是最正宗的择日法。
在他的《千金造命歌》中曾提到了该择日法的部分概念和内容。
目前他的《千金造命歌》有好几种版本，这是我所选择的一个：天机妙诀值千金，不用行年与姓音。
专看山龙并命位，五行旺相好推寻。
一要阴阳不混杂，二要坐山逢三合。
三要明星入向来，四要帝星当六甲。
四中失一还无碍，若还平分便非法。
煞上山头怎耐何，贵人禄马喜相过。
三奇诸德能降煞，吉制凶神发福多。
二位尊星宜值日，一气堆干为第一。
拱禄拱贵喜到山，飞马临宫为愈吉。
三元合格最为上，四柱喜见财官旺。
用支不可有损伤，取干最宜逢健旺。
生旺得合喜相逢，须避克破与刑冲。
吉星有气小成大，凶曜休囚不降凶。
山家造命既合局，更喜金水来相逢。
日光照处自光辉，周天度数看緾伏。
六个太阳三个紧，中间历数第一亲。
前后照临扶山脉，不可坐下空气脉。
更得玉兔照坐处，能使生人沾福泽。
既解天机字字金，精妙选择可追寻。
不然背理庸师术，执着浮文枉用心。
字字千金实可夸，泄露天机井上花。
不得真龙得年月，也应富贵旺人家。
歌中提到了“贵人、禄马、日光照、看躔伏、玉兔照坐”等概念。
这些皆是天星择日中的概念。
杨筠松是唐朝国师，是一代风水大宗师，后世风水学者皆尊称“杨公”。
有他此歌，天星择日法便被认为是最正宗的择日法。
杨公之后，明末清初的风水大家蒋大鸿在《天元五歌》中更加明确地指出了天星择日法是最正宗的择日法。
这是其中的部分内容：诸家选择最纷纭，拘忌多端误杀人。
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这是一门“人生”的学问。
占星学的内容很辽阔，不是你在媒体上看到的那么简单。
打开占星学的大门，天文学是必备的知识，由于占星学是早期的天文学，虽然现在天文学界多半对占星学界嗤之以鼻，不过这仍然无损占星是建构在天体观测的角度上。
所谓的占星，是指天体移动时的角度，对于人所造成的影响；占星学家是去解读这些影响的人，而这些影响，小到个人，大到国家，都会有不同范畴的大小状况产生，而占星学家是依照天体征象去判读，甚至于是去预先预料会发生哪些事的人。
早期的占星学，有分成二个大的系统，一个是以太阳系行星占星为主的黄道十二宫占星学，也就是现代大家最常见的占星，另一个系统是以恆星占星为主的二十七、二十八宿系统，到现代为止，还是有许多占星师是混用这两种不同系统来进行占星解读的。
黄道十二宫的行星占星学，不同于天文学的立场，占星学是一门立意在“外来星体对于在地球上人类产生影响”的学问，所以，是以地球为中心来向外看，因而会说，当“太阳”进入哪一宫位，这种说法当然在天文学上是不成立的，不过在占星学的看法上，我们看的是外来影响的相对关系。
以上只是大方向的分类，从中古世纪至今，占星学界有着相当多样的变化，许多的学派应运而生，到现在为止，不同的研究方法造就出不同的学派，至今仍活跃着，以下是我的看法与分类：古典占星派─西方古典之大成，以中世纪、文艺复兴时期的学
说为主轴。
传统占星派─兼具古典与现代的占星类别，内容最杂，但也最世俗化
现代占星派─以心理占星学派和灵魂占星研究为主
中点学派─以行星中点为理论基础和研究方向的学派
印度学派─以二十七宿及泛音盘﹝数律图﹞为研究主题的学派中国学派─七政四余三王与二十八宿搭配的占星学派。
七政四余天星高级择日法
七政四余天星高级择日法------------------------------------------作者xxxx------------------------------------------日期xxxx七政四余天星高级择日法道家文化七政四余择日，又称天星择日，属于我国最高深的择日体系，这种择日术古代只为帝王服务，只有懂得天文星算的天文官吏所掌握，密不外传，所以古代对天星择日方面的资料流传下来极少，而在民间能运用此术者也极少。
基本知识：廿四山：壬、子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥。
六合化气五行：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合日月，午为太阳，未为太阴。
廿四山六合化气（双山同宫）：壬子，癸丑属土，艮寅属木，甲卯属火，乙辰属金，巽巳属水，丙午属太阳，丁未属太阴，坤申属水，庚酉属金，辛戌属火，乾亥属木。
禄元星：甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子，算法以本年岁干为主，如：本丁亥年禄在午，午为太阳，即本年太阳化禄元星。
马元星：申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳，算法以年支为主，如：本丁亥年马在巳，巳申合化水，即水星为马元星。
贵元星：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人乡。
算法以本年年干为主，如：本丁亥年贵人在酉亥，酉辰合化金，寅亥合化木，即本年木金两星为贵元星。
廿八宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
廿八宿由巽宫起角宿，各由五行所属，逆行廿四山，各山均有星宿值位，在此不作详解。
主恩用财难星（用法有三）：一以廿四山六合化气之五行为我，同我为主星，生我为恩星，我生为用星，我克为财星，克我为难星。
二以廿四山正体五行为我，算法同上。
三以所用日课四柱之命宫之六合化气之五行为我，算法同上。
中国古代占星术 术语
中国古代占星术术语中国古代占星术是一门古老而神秘的学问，它融合了天文、数学、哲学和宗教等多个领域的知识，通过观测天象和研究星象运行规律，探寻宇宙和人类命运之间的关系。
这门术语丰富多样，其中有几个非常重要的术语如下：1. 星宿：星宿是中国古代占星术中一个重要的概念，它指的是被天球分为28个部分的虚构天体群。
这些星宿常被用来预测吉凶吉日，也可以用来测算人的运势和性格。
每个星宿都有自己的名字和象征意义，比如斗宿、奎宿、娄宿等。
2. 六壬：六壬是中国古代占星术中一种重要的预测方法。
它基于天干地支和五行理论，通过使用特定的符号和数字来表达天文现象。
使用六壬的占星师可以通过排列这些符号和数字来预测未来的事件，比如战争的胜负、丰收的好坏等。
3. 纳甲：纳甲是中国古代占星术中编排天干地支的一种方法，用来推测某个人的运势和命运。
纳甲法是将出生年、月、日、时的天干地支按照特定的规则排列组合，从而得到一个唯一的组合，这个组合对应着一个特定的命理学术语，比如甲子、乙丑等等。
4. 神煞：神煞是指在占星学中用来描述各种吉凶祸福的术语。
根据天干地支和五行的相互关系，可以得到一些特定的组合，这些组合预示着一些个人的运势和命运。
比如说天煞孤星代表个人孤独，福星高照则代表好运。
5. 三命通会：三命通会是中国古代占星术中一本重要的书籍，也是一种卜算法术，收录了大量关于命理学的术语和技巧。
它由南宋时期的卜算家杨筠编写，包括了纳甲法、六壬法、星宿学等多个领域的知识，被誉为中国古代占星术的宝典。
中国古代占星术术语丰富多样，它们是近千年来传承和发展下来的智慧结晶。
虽然现代科学已经取代了占星术在预测和探索宇宙的角色，但是中国古代占星术的术语仍然有其独特的魅力，它们代表着古代人对于宇宙运行的观察和思考，以及他们对于命运和人生意义的思索。
通过了解这些术语，我们可以更好地了解古代文化和智慧，并从中汲取一些有益的启示。
占星学
占星学求助编辑百科名片占星学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
占星学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。
目录占星学简介背景沿革西洋占星史中国占星史占星学发展起因观点在欧洲的发展今日现状对占星学的批评影响占星学与信仰占星学与心理学星相学的由来四大流派Natal Horoscope（本命占星学）Mundane Horoscope（世俗占星学）Horary Horoscope（卜卦占星学）Election Horoscope（择日占星学）流派天文学基础对占星学的批评占星学的辩解宫位系统全面认识占星学简介背景沿革西洋占星史中国占星史占星学发展起因观点在欧洲的发展今日现状对占星学的批评影响占星学与信仰占星学与心理学星相学的由来四大流派Natal Horoscope（本命占星学）Mundane Horoscope（世俗占星学）Horary Horoscope（卜卦占星学）Election Horoscope（择日占星学）流派天文学基础对占星学的批评占星学的辩解宫位系统全面认识展开编辑本段占星学简介占星学是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。
它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的占星学性格和命运。
世界上各个文化有非常不同的占星学体系和理论。
占星术士之间对占星学的使用范围的意见也不一致，有些占星术士认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星术士认为占星学的解释只是趋向性的，它并不能做预言。
在世界上所有的文化中，人们都曾经或至今仍然相信天文现象对人有影响。
在占星学中，天文现象的任何特定影响只局限于地球上的一个特定的地点和时间，在其它地点和时间的影响是不同的。
因为地球上所有的人看到的天文现象基本上大致相同，因此占星学的客观性只是表面的。
天星择日法入门基本功
天星择日法入门基本功１、七政四余中国七政四余占星法源远流长，但真正达到计算精确时，是在明末清初，西洋传入的弧角天星择日学被溶入中国七政四余占星学之后，在择日界一般称之为七政四余天星择日法，又称弧角天星择日法。
清康雍年间风水择日明师青江子就是精于天星择日，运用七政四余择日催丁，也可以预定出生人之八字，可见天星择日有研究。
２、弧角天星的释意1﹒假想有一天球模型,球中央代表地球，天球即由其无限延伸而形成。
2﹒观测者的头顶无限延伸于天球上，即是天顶Z，即相对点为天底Z′。
3﹒地球的北极点无限延伸至天球,即是天球北极P，而其相对点P′为天球南极。
4﹒由地球看天球，在夜晚可看到天球上镶满星球，假设我们要观测的是S(星) ，其所在天球经圈或时圈为PSP′。
5﹒观测者所在地球的地平方位圈，向天球无限延伸即是NSEW。
6﹒地球的赤道圈，向天球无限延伸为天球赤道圈为Q EQ′W。
7﹒透过这种天球模型，利用球面三角学的数学计算，可轻易求出大阳到山时刻、太阳日出日落时刻、大阳高度、太阳方位角以及占星学宫位系统的各宫宫始点，以及其它行星的位置，其中SPZ的区域，即是天球球面界定而成的弧角，故有关算法在天星择日中称之为「弧角天星」。
３、弧角天星流传不广的原因弧角天星择日学是中国择日界视为位阶最高的一种，但仅在宫廷使用，一般民间不易窥知。
清．光绪年间陈丽中出版《御览天象渊源》，1-4为钦天监实务，但内容艰深即使是饱学之士，也难以入门，而民间虽有薛风祚传自来华教士穆尼阁的《天步真原》，其中卷二，即在计算弧角天星的天宫图及行星的位置，但处处需要查对数表及行星位置的星历表，在当时中国尚未有球面天文学的观念，想象得到有心之士欲学习，也必然挫折再三。
而民间又鲜有精通之士，即使有也大多处于略知计算步骤而已，且错讹颇多，误差甚大，这绝非夸张，可请问从事弧角天星择日的业界人士，所计算的宫位系统到底是那一种宫位系统便知。
就是上述原因，弧角天星择日，仅受择日界人士崇仰，而如无明师言传口授，纵使智过万人，却也难如登天，此种情形下，天星择日自然不可能广泛流传。
天星择日法入门基本功
天星择日法入门基本功１、七政四余中国七政四余占星法源远流长，但真正达到计算精确时，是在明末清初，西洋传入的弧角天星择日学被溶入中国七政四余占星学之后，在择日界一般称之为七政四余天星择日法，又称弧角天星择日法。
清康雍年间风水择日明师青江子就是精于天星择日，运用七政四余择日催丁，也可以预定出生人之八字，可见天星择日有研究。
２、弧角天星的释意1﹒假想有一天球模型,球中央代表地球，天球即由其无限延伸而形成。
2﹒观测者的头顶无限延伸于天球上，即是天顶Z，即相对点为天底Z′。
3﹒地球的北极点无限延伸至天球,即是天球北极P，而其相对点P′为天球南极。
4﹒由地球看天球，在夜晚可看到天球上镶满星球，假设我们要观测的是S(星) ，其所在天球经圈或时圈为PSP′。
5﹒观测者所在地球的地平方位圈，向天球无限延伸即是NSEW。
6﹒地球的赤道圈，向天球无限延伸为天球赤道圈为QEQ′W。
7﹒透过这种天球模型，利用球面三角学的数学计算，可轻易求出大阳到山时刻、太阳日出日落时刻、大阳高度、太阳方位角以及占星学宫位系统的各宫宫始点，以及其它行星的位置，其中SPZ的区域，即是天球球面界定而成的弧角，故有关算法在天星择日中称之为「弧角天星」。
３、弧角天星流传不广的原因弧角天星择日学是中国择日界视为位阶最高的一种，但仅在宫廷使用，一般民间不易窥知。
清．光绪年间陈丽中出版《御览天象渊源》，1-4为钦天监实务，但内容艰深即使是饱学之士，也难以入门，而民间虽有薛风祚传自来华教士穆尼阁的《天步真原》，其中卷二，即在计算弧角天星的天宫图及行星的位置，但处处需要查对数表及行星位置的星历表，在当时中国尚未有球面天文学的观念，想象得到有心之士欲学习，也必然挫折再三。
而民间又鲜有精通之士，即使有也大多处于略知计算步骤而已，且错讹颇多，误差甚大，这绝非夸张，可请问从事弧角天星择日的业界人士，所计算的宫位系统到底是那一种宫位系统便知。
就是上述原因，弧角天星择日，仅受择日界人士崇仰，而如无明师言传口授，纵使智过万人，却也难如登天，此种情形下，天星择日自然不可能广泛流传。
天星择日的基本原理_百度文库(精)
天星择日法基本功１、七政四余中国七政四余占星法源远流长，但真正达到计算精确时，是在明末清初，西洋传入的弧角天星择日学被溶入中国七政四余占星学之后，在择日界一般称之为七政四余天星择日法，又称弧角天星择日法。
清康雍年间风水择日明师青江子就是精于天星择日，运用七政四余择日催丁，也可以预定出生人之八字，可见天星择日有研究。
２、弧角天星的释意 1﹒假想有一天球模型,球中央代表地球，天球即由其无限延伸而形成。
2﹒观测者的头顶无限延伸于天球上，即是天顶Z，即相对点为天底Z′。
3﹒地球的北极点无限延伸至天球,即是天球北极P，而其相对点P′为天球南极。
4﹒由地球看天球，在夜晚可看到天球上镶满星球，假设我们要观测的是S(星，其所在天球经圈或时圈为PSP′。
5﹒观测者所在地球的地平方位圈，向天球无限延伸即是NSEW。
6﹒地球的赤道圈，向天球无限延伸为天球赤道圈为QEQ′W。
7﹒透过这种天球模型，利用球面三角学的数学计算，可轻易求出大阳到山时刻、太阳日出日落时刻、大阳高度、太阳方位角以及占星学宫位系统的各宫宫始点，以及其它行星的位置，其中SPZ的区域，即是天球球面界定而成的弧角，故有关算法在天星择日中称之为「弧角天星」。
３、弧角天星流传不广的原因弧角天星择日学是中国择日界视为位阶最高的一种，但仅在宫廷使用，一般民间不易窥知。
清．光绪年间陈丽中出版《御览天象渊源》，1-4为钦天监实务，但内容艰深即使是饱学之士，也难以入门，而民间虽有薛风祚传自来华教士穆尼阁的《天步真原》，其中卷二，即在计算弧角天星的天宫图及行星的位置，但处处需要查对数表及行星位置的星历表，在当时中国尚未有球面天文学的观念，想象得到有心之士欲学习，也必然挫折再三。
而民间又鲜有精通之士，即使有也大多处于略知计算步骤而已，且错讹颇多，误差甚大，这绝非夸张，可请问从事弧角天星择日的业界人士，所计算的宫位系统到底是那一种宫位系统便知。
就是上述原因，弧角天星择日，仅受择日界人士崇仰，而如无明师言传口授，纵使智过万人，却也难如登天，此种情形下，天星择日自然不可能广泛流传。
择日占星学-星座与宫位的考量
择日占星学－星座与宫位的考量星座与宫位的考量在考量月亮的各种情况以后（这往往是择日的第一考量因素），接下来就是考量命度（命宫宫头所在位置）的各种情况。
同时，命度的位置考量是与太阳的位置考量互相配合的（参见后面有关太阳的说明）。
由于择日相当讲求动力的展现模式，所以命度所在星座的位置考量，是以四正宫来作为考量的主轴，而以三方宫来作为辅助。
因此，当你在进行某一项择日的时候，除非是特殊的情况而有特殊的诉求以外，一般对于命度星座的考量原则有二：第一，以固定宫作为命度乃是首要的选择，其次为基本宫，除非情况特殊，否则变动宫的命度是很少被列入优先考量；第二，注意命度所在的位置度数，尽量不要把命度选在28度以后的位置，因为在28度以后，是代表着变动的气质已经呈现了。
以下针对四正宫的特质差异，略作说明。
基本宫－－是一种开拓、冒险和攻击的象征。
因此，如果是诉求开创或开辟一个新领域的话，这是一个不错的选择，因为基本宫具有充沛的精力，以及专注的精神，可以用来面对任何的新的挑战。
以婚姻来说，由于基本宫具有开创的特质，往往需要新鲜事物的刺激，所以除非婚姻生活能维持一定的新鲜感，否则具有日久思变，或者是缺乏耐性的征象。
而如果是要选择基本宫来作为婚姻盘的命度的话，是以未宫和辰宫为优先考量，而戌宫和丑宫则其次。
以事业来说，虽然相当具有开拓的能耐，然而在历经短期的精力爆发以后，可能会缺乏长期性的持久力，所以从事业的讲求永续经营的观点来看，这并不是最优先的选择，除非该事业所诉求的是短期性的经营，或者诉求的是打开一条前所未有的新行业。
在此，唯一的例外是丑宫，因为丑宫比较具有事业经营上的长期持续力。
固定宫－－是一种稳定、扎根和持续的象征。
因此，除非是特殊性的例外，否则固定宫是择日的最佳选择。
而在四个固定宫当中，以酉宫作为第一选择（酉宫同时也可以说是择日的最好位置）。
固定宫所具有的安定和坚持的特质，乃是它之所以被列为优先考量的最主要因素，亦即择日占星学相当讲求持续发展的力量，而不是诉求于短期的速成。
教你学会天星择日
教你学会天星择日1：天星择日特点天星是指天上的星球。
择日也称择吉，即选择吉利的时间。
天星择日法，又称七政四余择日法，是利用天上星体变化来选择用事时间的方法。
一、最正宗在古代，择日方法非常杂乱,百二十家渺无诀，公说公有理，婆说婆有理。
普通百姓知之甚少，因此无所适从。
一些民间师傅选日子就看自己哪天有空就选哪天。
要不翻开老黄历，捡一个现成的日子。
也许这并不是他们的错，他们也很无奈。
因为正宗而高深的择日法他们根本就不会。
的确难为他们了。
众多的择日法中，风水宗师杨筠松非常重视天星择日，他认为这是最正宗的择日法。
在他的《千金造命歌》中曾提到了该择日法的部分概念和内容。
目前他的《千金造命歌》有好几种版本，这是我所选择的一个：天机妙诀值千金，不用行年与姓音。
专看山龙并命位，五行旺相好推寻。
一要阴阳不混杂，二要坐山逢三合。
三要明星入向来，四要帝星当六甲。
四中失一还无碍，若还平分便非法。
煞上山头怎耐何，贵人禄马喜相过。
三奇诸德能降煞，吉制凶神发福多。
二位尊星宜值日，一气堆干为第一。
拱禄拱贵喜到山，飞马临宫为愈吉。
三元合格最为上，四柱喜见财官旺。
用支不可有损伤，取干最宜逢健旺。
生旺得合喜相逢，须避克破与刑冲。
吉星有气小成大，凶曜休囚不降凶。
山家造命既合局，更喜金水来相逢。
日光照处自光辉，周天度数看緾伏。
六个太阳三个紧，中间历数第一亲。
前后照临扶山脉，不可坐下空气脉。
更得玉兔照坐处，能使生人沾福泽。
既解天机字字金，精妙选择可追寻。
不然背理庸师术，执着浮文枉用心。
字字千金实可夸，泄露天机井上花。
不得真龙得年月，也应富贵旺人家。
歌中提到了“贵人、禄马、日光照、看躔伏、玉兔照坐”等概念。
这些皆是天星择日中的概念。
杨筠松是唐朝国师，是一代风水大宗师，后世风水学者皆尊称“杨公”。
有他此歌，天星择日法便被认为是最正宗的择日法。
杨公之后，明末清初的风水大家蒋大鸿在《天元五歌》中更加明确地指出了天星择日法是最正宗的择日法。
这是其中的部分内容：诸家选择最纷纭，拘忌多端误杀人。
天星择日法基本功
天星择日法基本功１、七政四余中国七政四余占星法源远流长，但真正达到计算精确时，是在明末清初，西洋传入的弧角天星择日学被溶入中国七政四余占星学之后，在择日界一般称之为七政四余天星择日法，又称弧角天星择日法。
清康雍年间风水择日明师青江子就是精于天星择日，运用七政四余择日催丁，也可以预定出生人之八字，可见天星择日有研究。
２、弧角天星的释意1﹒假想有一天球模型,球中央代表地球，天球即由其无限延伸而形成。
2﹒观测者的头顶无限延伸于天球上，即是天顶Z，即相对点为天底Z′。
3﹒地球的北极点无限延伸至天球,即是天球北极P，而其相对点P′为天球南极。
4﹒由地球看天球，在夜晚可看到天球上镶满星球，假设我们要观测的是S(星) ，其所在天球经圈或时圈为PSP′。
5﹒观测者所在地球的地平方位圈，向天球无限延伸即是NSEW。
6﹒地球的赤道圈，向天球无限延伸为天球赤道圈为QEQ′W。
7﹒透过这种天球模型，利用球面三角学的数学计算，可轻易求出大阳到山时刻、太阳日出日落时刻、大阳高度、太阳方位角以及占星学宫位系统的各宫宫始点，以及其它行星的位置，其中SPZ的区域，即是天球球面界定而成的弧角，故有关算法在天星择日中称之为「弧角天星」。
３、弧角天星流传不广的原因弧角天星择日学是中国择日界视为位阶最高的一种，但仅在宫廷使用，一般民间不易窥知。
清．光绪年间陈丽中出版《御览天象渊源》，1-4为钦天监实务，但内容艰深即使是饱学之士，也难以入门，而民间虽有薛风祚传自来华教士穆尼阁的《天步真原》，其中卷二，即在计算弧角天星的天宫图及行星的位置，但处处需要查对数表及行星位置的星历表，在当时中国尚未有球面天文学的观念，想象得到有心之士欲学习，也必然挫折再三。
而民间又鲜有精通之士，即使有也大多处于略知计算步骤而已，且错讹颇多，误差甚大，这绝非夸张，可请问从事弧角天星择日的业界人士，所计算的宫位系统到底是那一种宫位系统便知。
就是上述原因，弧角天星择日，仅受择日界人士崇仰，而如无明师言传口授，纵使智过万人，却也难如登天，此种情形下，天星择日自然不可能广泛流传。
详解天星择日法
详解天星择日法五行者，金木水火土谓之五星也，七政者日月加五星也，日为太阳，月为斗母即太阴也。
金星为太白星(又名贼星，日没能见45度至46度处)木星为岁星，火星为荧惑，土星为镇星，水星为辰星。
金星其为西方，其令为秋，其德为义。
(金水二星能行东西方天上少见朝东暮西速落)木星其为东方，其令为春，其德为仁。
水星其为北方，其令为冬，其德为智。
火星其为南方，其令为夏，其德为礼。
土星其为中央，令为四季，其德为信。
四余者，为有气无形之星也。
紫气属木，为木星之余气。
月孛属水，为水星之余气。
罗喉属火，为火星之余气。
(又名天首星)计都属土，为土星之余气。
(又名天尾星，罗计相差180度，即是在对宫)天星择日需立二个盘，一为天盘，一为地盘。
天盘即立命宫，天盘时时动，即每一宫位为一食辰动盘。
所有天星之用神星，宜对命宫构成有效之感应。
其为30度、60度、90度、120度、180度才有效。
用神星若在150度，则天星择日是用不上的，即无效之宫位。
另一为地盘，又称之为静盘，即用神星对某一山头构成所说过效之度数。
天星择日与其它门派有很大差异，不怕冲煞主命及山头杂煞。
戊辰木、乙丑金、癸酉金、庚申木，丑山安葬斯课古人所选柱中犯傍阴府乙庚双全，八座方时犯山方杀。
但七政天星课中妙逢五星守垣，日月夹命山，又四余包七政之吉格也。
立命宫说盖阴阳昼夜时刻分仅在于日，日出则明而为昼，以行化于天日入则晦而为夜，于是造命立于"卯"者，乃取日出发生之义，葬立于"酉"则取日入儿成胎之义，造葬两者勿误也。
奇门遁甲法术，如秋分后，太阳在辰宫，若取午时用事，辰宫呼午，至卯止于丑宫，即命宫也。
七政天星课安葬则在未宫也。
命宫是天星择日必用之道，动盘是以时辰定命宫，而命宫需有七政四余之用神天星守照、夹照、辅照、关照、合照、拱照。
静盘即是二十四山内之十二宫，亦需得到用神星之临照，一静一动需配合得宜，则不忌二十山之杂杀矣。
一宫等于二山，一山等于15度，一宫等于30度，1度等于60分，1分等于60秒，1秒等于60微，1微等于60签。
择日秘诀高级择日全书
择日秘诀高级择日全书择日，又称选日，是中国传统文化中一种重要的仪式。
在众多古籍中，《择日秘诀》堪称是择日领域的经典之作。
这本全书结合了天文地理、阴阳五行、历法玄学等多种知识，通过定日、取日、明日、定吉凶等方法，帮助人们选择合适的日子进行各种活动，以求事事顺利，避免厄运。
择日的基本原理择日的核心是选择适宜的时机来进行特定的活动，以使好运势能够得以延续，达到事半功倍的效果。
基于古代人对天文地理的观察和认知，择日的原理主要包括以下几个方面：1.天文地理学：考虑地理位置、气象、日月星辰等因素的影响，选择最有利的时机。
2.阴阳五行：根据五行相克相生的原理，选用合适的五行等进行搭配，避免相冲相克的状况。
3.历法玄学：结合历法的纪年、纪月、纪日进行推算，以确定吉日、凶日。
择日的应用范围择日作为一种独特的文化传统，广泛应用于各种活动中，如婚嫁、出行、开工、动土、举行典礼等。
下面以几种常见情境为例，介绍择日的具体应用方法：1.婚嫁：选取农历的吉日良辰，以祈求新婚夫妇幸福美满。
2.出行：根据宜忌日历，避开一些凶日和煞星，选择吉利的日子出门行程更顺利。
3.开业：在开业之际，选择旺日开业，希望店铺生意兴隆。
择日的方法和技巧在实际操作中，为了更准确地进行择日选择，可以结合多种方法和技巧：1.定日：通过占星术或看风水，选定适合进行某项活动的日期。
2.取日：顾名思义，就是选择合适的日子来进行特定的事情，这需要根据具体情况综合考虑。
3.明日：了解每一天的生克制化关系，结合个人命理，确定哪一天适合某种事务。
在择日的过程中，建议不仅要注重日子的吉凶，更要结合个人的八字命理进行综合考虑，以求事事顺利，万事如意。
结语择日秘诀高级择日全书，是中国传统文化中的珍贵经典，蕴含着博大精深的文化内涵。
通过学习和理解这本书中所阐述的择日原理和方法，我们可以在生活中更好地把握时机，趋吉避凶，实现心想事成的目标。
愿每一个人都能按照择日的原则，开创美好的未来。
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占星教程：择日占星学--掌控瞬间的艺术文/Steven Forrest“我们打算结婚，您能帮我们选个日子吗？”我的答录机中每一个月至少有一条这样的留言。
对占星学有一些了解的人似乎都认为某一个幸运的时刻要比其他的时间更适合于做这件事。
他们是对的。
就象经营事业一样，通过择日占星学来为婚姻进行计划的确是明智之举，要知道，我们会积极的投入到任何一项在计划后采取的行动中并得到掌控权，结婚、经商、旅行等等，都是如此。
“我何时才会遇到将与我结婚的人？”那不是择日占星学的研究范畴，它属于流年占星学(transits) 和推运占星学(progressions) 。
“我现在应该结婚吗？”那也不是择日占星学的问题，还是要从流年盘和推运盘中来看，当然，也要参考本命盘来寻找答案。
“我应该和这个人结婚吗？”这个应该从组合盘或者用卜卦盘来看。
很多人不清楚卜卦占星学和择日占星学之间的差别，从本质上说，卜卦占星学会告诉你应不应该做这件事，而通过择日占星学，你将会明确做某件事情的时间。
我们运用择日占星学只有一个目的：我们已经决定要做一件事，找到开始采取行动的时间。
也就是说，择日占星学是战术占星学而不是战略占星学。
我们已经明确了要做什么，只是想知道何时才是最适合做这件事的时候。
择日占星学是很有效的占星方法。
罗纳得•里根的占星师琼•奎格蕾Joan Quigley) 将它运用到里根在任时期的方方面面，连媒体都不能忽略他难以置信的“幸运”。
现在，我们回到最初的问题：“我们打算结婚，您能帮我们选个日子吗？”有一点智商的人都知道，要获得成功的婚姻并不容易，你要有足够的精力和耐心，你要付出承诺。
常识告诉我们，即使是最好的择日盘也不能够确保两人能获得幸福，如果他们根本就不相容，或者拒绝付出承诺及兑现承诺，或者从心理上根本就没有为结婚做好准备。
这些为我们引出择日占星学的第一条原则：择日占星学的有效范围只限定在使用它的某个人或某些人身上，它不能够凌驾于自然界的普遍规律或常识之上。
幸福婚姻的基础是什么？对于一对性情温和的夫妇而言，“永不发生争执”可能会是最合理的答案。
标准的“好”盘可能最适合他们一一众多拱和六合的相位，耀眼的金星掌管着上升的天秤座。
但如果是两个性情中人走到了一起，他们也会渴望同样的婚姻吗？可能不是。
对于婚姻，或者其他人生中的重大事件而言，讲求效率的现代占星学更强调个体之间目标的一致性，而不是屈从于“好盘”的传统含义，因为一个“好盘”，很可能会因缺乏动力而导致乏味。
以上为我们引出了第二条原则：想要有效的运用择日占星学，我们必须了解求问者的需求，也就是他想要的是什么样的结果。
很多人找我询问买彩票的时间，我本人对此种类型的占星不是很感兴趣，但是择日占星学的确可以运用到这些领域。
我从来没有成功的帮助任何一个人获得大奖，我也没奢望过自己有这样的能力。
因为几率太小了，尽管我可以毫无顾虑的说我的确帮助他们提高了获奖的几率，从一亿分之一提高到了一千万分之一，仅此而已。
这让我们了解到择日占星学的第三条原则：问题的现实性、实现的几率是择日占星学是否有效的重要影响因素。
“今天晚上什么时间最适合我刷牙？”确保六宫和它的宫主星的能量强。
是的，实际上你的确可以把择日占星学运用到这种小事上，但是这样做未免有些愚蠢。
这也告诉我们了择日占星学的第四个原则：当择日占星学被运用到人生的重要转折点或重大事件上时，它的效力才会充分的发挥出来。
日期的选择当我们从占星学的角度来选择日期的同时，也就为这一行动“诞生”选择了时间。
一旦我们的目标明确了，我们就可以更有效的找出最支持这一行动的星盘。
当你打算进行一次冒险时，你一定不想让这次冒险的起始星盘里有过多谨小慎微的影响因素。
想要找一端当你时间静养，你一定不希望静养的星盘里充满喧闹、嘈杂的成分一一这种星盘更适于搞派对可实际上，时间的限制因素总是有很多。
“我想我的公司在四月份的某一个时间开张。
” “我们今年春天想要去欧洲。
”一旦你的客户对你提出诸如此类的要求时，这些行动的起始时间也就被限定在某一个范围内了，你的任务就是在这一范围内找出最有利的时间。
其实，客户要求的时间范围越宽，择日占星学的效力就会越明显，因为你会有更多选择。
相反，如果你的客户对你说：“我们想要在下个星期六的下午举行婚礼，行吗？”在这种情况下，你最应该做的就是恭喜这对幸福的情侣，把你原来为他们做的计划撤消。
我经常对传统意义上的“好”盘和“坏”盘不以为然。
巨蟹座的人总是会爱上狮子座的人吗？摩羯座的人和白羊座的人永远相处不来？不见得。
择日占星学也是如此。
通常，当人们明确了目标后，他们会很自然的从众多实现目标的途径中找出障碍最少的一条来走。
因此，在选择星盘时，也应该强调拱和六合的相位，而对冲或刑的相位要提高警惕，尽管如此，我还是要说后者也与它们的用处--它们是对勇气和力量的考验，能给我们的生活带来新鲜和刺激。
如果两个性格内向而保守的人想要结婚，我一定不会过度的顾虑结婚盘中出现的些许紧张相位。
如果一个喜欢冒险的人想要去欧洲或南美洲旅行，那么我会为他选择拱和六合相位较多的星盘--我可不想汽车抛锚，或者护照失窃。
第一步：如果有人想要结婚，那么首先要考虑到的是金星的位置。
先来查一下星历，看何时金星与其他的行星呈拱或六合的相位。
挑出符合客户意图的行星，确定时间段，在一时间段里，其他的某些行星与这颗行星呈一定相位，能够使它发挥出积极的作用。
这很重要，而且不难。
然后用这一时间段来建立择日星盘。
如果是重大计划的实施，那么就要选择强而有力的土星；风险性的投资要选择木星；与教育或文学有关，就选择水星；冒险性的活动选择火星，当然，还有木星；家庭活动，选择月亮；创造性的活动，选择金星和海王星；与精神治疗相关的活动，选择冥王星。
但很快我们就会发现，择日占星学是很复杂的。
尽管金星的力量是强大而美好的，但其他的因素很可能会将它积极的一面遮盖起来。
你真的很想找到明显优于其他可能性的星盘，但实际上，一个真正完美的星盘几乎是不存在的。
在后面的讲解里，我们会提到一些不利的影响因素。
现在我们还是继续我们的核心内容：找到掌管特定行动的行星，确定这一行动的起始时间，在这一时间里，这颗行星的能量将会尽可能的发挥出来。
金星和木星相拱对于想要结婚的人是件好事，很明显，它能带来愉快的婚姻生活。
这两颗行星所呈的相位越精确，这一影响就会越显著。
因此，这段时间是计划婚姻大事的首选时间。
但很可能一些现实的因素会介入——比如，大多数的人都会选择周末而不是其他的日子结婚。
在其他因素相同的时候，入相位的影响值要大于出相位，因此，应选择在金星和木星呈准确相位之前的周末，而不是之后的周末。
尽管很多因素会来搅局，但是让我们来继续设想一种最佳状况：你在选择结婚的日期，你有很强的金木相位来作为确定时间的基础，因此任何在这段时间内举行的婚礼都会受到这一相位的有利支持，这样，你就为时间的进一步确立打下了良好的基石，因为你已经将时间确定在几天的范围内了。
准确时间的选择在金星与木星相拱的那几天中，哪一时刻这一相位的能量会达到最高峰？的确，这两颗星会在某一天的某个时刻呈准确相位，但这并不是我们要的答案。
我们的目的是找出这两颗星位于星盘中的能量释放点时刻。
当星体位于角宫（1宫、4宫、7宫和10宫）的时候力量最强，特别是当它们与上升点、天底、下降点或中天准确相合时。
我们可以把这两颗星中的一[]颗放到星盘的一角上以增强星体的能量。
被屏蔽广告每颗星体都有自己所守护的宫位，比如水星守护 3 宫，火星守护1宫和8宫。
受金星守护的宫位是第7 宫，木星是第9宫。
此外，上升星座的守护星也是重要的影响因素之一，如果你想要加强金星的能量，那就让它所守护的天秤座或金牛座位于上升的位置，如果射手或双鱼是上升星座，那么木星的力量就会大大的增强。
假如土星不巧与木星相刑，你一定想用金星与木星的拱相来作为择日盘的中心，而不是土星和木星的刑相。
但是土星和木星都是移动缓慢的行星，所以选择等待这一刑相结束并不是现实的做法，因为那对情侣准备在今年的春天结婚。
选择摩羯座作为上升星座的做法是最不明智的，因为土星成了盘主星，这样会使土木刑的不利影响加强。
我们应该做的是让金星守护的天秤座或金牛座来作为上升星座，或是木星守护的射手座和双鱼座，这样土星的不利影响就会减到最低。
也许你已经注意到了，我用的是传统占星学中的守护星，即木星守护射手座和双鱼座，火星守护白羊座和天蝎座，土星守护摩羯座和水瓶座。
在现代占星学中，双鱼座的守护星已经变成了海王星。
我更倾向于两颗行星共同守护一个星座的观点。
如果双鱼座位于上升的位置，那么海王星和木星的力量都会被加强。
总之，我们首先要找到与你的行动计划联系最密切的行星体，然后以此为基础寻找这颗星体影响力最强的那一天。
接下来，调整行星落入的宫位和与上升的关系，让它的影响力在整个星盘中凸显出来，并尽量减弱其他星体的不利影响，确定这一时间，你的任务就基本完成了。
计算机的作用计算机对于占星学的辅助作用是显而易见的。
你可以简便的制作星盘，随意调整时间，直到你找到满意的星盘为止。
大多数现代的占星软件中都有设置移动星盘的功能，这项功能非常适用于择日占星学。
你可以随着时间的前进或后退来调整星盘，单位可以设置成小时或分钟。