《先秦诸子散文》答题卷)
高二语文先秦诸子散文课时练习题
第二单元《孟子》选读一、王好战,请以战喻一、夯基训练1.下列句中不含通假字的一项是()A.颁白者不负戴于道路矣B.蚤起D.由水之就下项,颁,同“斑”;B项,蚤,通“早”;D项,由,通“犹”。
2.下列句中的加点词的意义与现代汉语意思相同的一项是()(导学号50730015)A.七十者可以．．食肉矣B.寡人之于国也,尽心．．焉耳矣C.是使民养生．．丧死无憾也D.所仰望而终身也项,古今义相同。
A项,古义:可以凭借。
今义:常连用,表示同意、认可。
C项,古义:供养活着的家人。
今义:保养身体。
D项,古义:依靠、指望。
今义:①抬头向上看;②敬仰而有所期望。
3.对下列加点词语的解释,不正确的一项是()A.鸡豚狗彘之畜．畜:饲养B.涂有饿莩而不知发．发:发现C.去．关市之征去:除去D.孰能御之御:抵挡项,发:开仓赈济灾民。
4.从词类活用的角度看,下列句中加点词的用法与例句相同的一项是()例句:王无罪．岁,斯天下之民至焉A.五亩之宅,树．之以桑B.谨．庠序之教C.请轻．之,以待来年然后已D.今有人日．攘其邻之鸡者,名词用作动词,怪罪。
A项,名词用作动词,栽植;B项,形容词用作动词,重视;C项,形容词用作动词,减轻;D项,名词作状语,每天。
5.下列各句的文言句式与例句相同的一项是()例句:养生丧死无憾,王道之始也A.今有人日攘其邻之鸡者B.良人者,所仰望而终身也C.而良人未之知也B项都是判断句。
A项,定语后置;C项,宾语前置;D项,状语后置。
二、课内阅读(一)阅读下面的文字,完成第6~9题。
王如知此,则无望民之多于邻国也。
不违农时,谷不可胜．食也;数．罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生．丧死无憾也。
养生丧死无憾,王道之始也。
五亩之宅,树之．以桑,五十者可以衣．帛矣。
鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
百亩之．田,勿夺．其时,数口之家可以无饥矣。
《先秦诸子散文选读》文学常识及默写检测
《先秦诸子散文选读》文学常识及默写检测班级姓名一、文学常识1、孔子是儒家家学派的创始人，与苏格拉底、佛陀、耶稣并称四大圣人。
2、孔子思想的核心是礼，其理想人格的核心是仁。
孔子还有一个重要思想是义，孔子张扬中庸之德，反对“过”与“不及”。
3、孟子被后世称为亚圣，其学说包含三个内容：其一，在人性上他张扬性善论；其二，在君、国、民方面，他宣扬民本思想；其三，在治民方面，他提倡仁政。
4、庄子，是道家的另一位巨擘，他主张人要以道为师，随顺造化。
其基本底蕴是对社会和人生的同情和关怀。
5、墨子，是墨家学派的创立者，他的核心思想是兼爱，他鼓吹天有意志，人间有鬼神并且灵验，其宗旨是促使人们兼相爱、交相利。
6、韩非子，是先秦法家学说当之无愧的集大成者，他继承了荀子的性恶论，常常用自己对人性的认识，来论证法治、术治以及势治的必然性和必要性。
7、荀子是先秦最后一位儒学大师，他有极强的人文意识，他弘扬了孔子克己复礼的思想，并试图把伦理道德规范落实到法制当中。
8、《老子》思想的核心是“道”。
它是宇宙中的终极存在，它创造了万物；同时它还是一种规律的东西。
9、先秦诸子的议论文之所以富有魅力，首先一个原因是流派众多，其次一个原因是充满了卓绝的智慧。
二、名句默写1、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”2、子曰：“由，诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。
3、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
4、子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”5、人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？6、孔子论述“学”与“思”关系的两句是：学而不思则罔,思而不学则殆。
7、子曰：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。
”8、人能弘道，非道弘人。
9、子曰：“过而不改，是谓过也。
”10、岁寒，然后知松柏之后凋也。
11、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”12、君子去仁，君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
《先秦诸子散文》期末考试(试卷卷)
新和二中2011-2012学年第二学期期末考试高二语文选修（先秦诸子散文）（试题卷）（完卷120分钟，满分100分）班级座号姓名一、语言积累与基础知识。
（14分）1．默写。
（8分）⑴子曰：“，则远怨矣。
”（《论语·卫灵公》）⑵子在川上曰：“，。
”（《论语·子罕》）⑶子曰：“饭疏食饮水，，乐亦在其中矣。
”（《论语·述而》）⑷子曰：“，，举一隅不以三隅反，则不复也。
”（《论语·述而》）⑸，立天下之正位，行天下之大道。
（《孟子·滕文公下》）⑹民之从事，常于几成而败之。
，则无败事。
（《老子》第六十四章）2．下列加点字解释全部正确．．的一项是（）（2分）A．饭．疏食饮水（米饭）其良人．．出（丈夫）听．而斫之（任意，听任）B．多．见其不知量也（多数）利与善之间．也（差别）举世誉之而不加劝．（勤勉）C．抑．为之不厌（不过）畜．君何尤（喜欢）女将恶．乎比予哉（何，什么）D．自伐．者无功（攻战）举直错．诸枉（通“措”，安排）暴．之于民而民受之（显）3．下列加点字意义用法相同．．的一项是（）（2分）A．富而．可求也 B．瞻之在前，忽焉．在后就有道而．正焉割鸡焉．用牛刀C．天下皆知美之．为美，斯恶已 D．斧斤以．时入山林悲夫，子之．不知余也人皆有七窍以．视听食息4．下列有关春秋时期思想家的常识不正确．．．的一项是（）（2分）A．孔子宣扬的礼，是对人的思想情感和行为、对人际关系以及社会秩序的一整套规范。
他所张扬的中庸之德，有明确的原则，即德行符合礼的规定。
B．《孟子》主要记录了孟子的谈话，由孟子及其弟子共同所著，长于论辩是《孟子》的鲜明特征。
《孟子》长于在论辩中运用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来，使之富有形象性，具有极大的艺术感染力。
C．庄子是道家的重要代表人物之一，其思想主要体现在《庄子》一书中。
《庄子》善于借助寓言来说理，书中的寓言表现了庄子超凡的想象力，构成了奇特的想象世界，表达了深邃的哲学思想。
最新人教版选修高中语文《先秦诸子散文》达标习题综合检测及答案
综合检测(时间:150分钟满分:150分)第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成第1~3题。
有人说到“经”,便有意无意地把它等同于“经典”,而提起“中国经典”,就转换成“儒家经典”,这种观念有些偏狭。
中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的,也应包括其他经典,就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先,中国经典应当包括佛教经典,也应当包括道教经典。
要知道,“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一,也是古代中国政治世界的一大特色。
即使是古代中国的皇帝,不仅知道“王霸道杂之”,也知道要“儒家治世,佛教治心,道教治身”,绝不只用一种武器。
因此,回顾中国文化传统时,仅仅关注儒家的思想和经典,恐怕是过于狭窄了。
即便是儒家,也包含了相当复杂的内容,有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子,有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。
应当说,在古代中国,关注政治秩序和社会伦理的儒家,关注超越世界和精神救赎的佛教,关注生命永恒和幸福健康的道教,分别承担着传统中国的不同责任,共同构成中国复数的文化。
其次,中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作,它是否可以包括得更广泛些?比如历史著作《史记》《资治通鉴》,比如文字学著作《说文解字》,甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典,它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程,这在学术史上叫“经典化”。
没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的,只是因为它写得好,被引用得多,被人觉得充满真理,又被反复解释,有的还被“钦定”为必读书,于是,就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。
因此,如今我们重新阅读经典,又需要把它放回产生它的时代里面,重新去理解。
经典的价值和意义,也是层层积累的,对那些经典里传达的思想、原则甚至知识,未必需要亦步亦趋“照办不走样”,倒是要审时度势“活学活用”,要进行“创造性的转化”。
第三章 先秦散文历年真题
第三章先秦散文历年真题一、单项选择题05.44.《论语》属于（）A.对话体B.论辩体C.语录体D.论述体5.《xx》的文风特点是（）A.奇幻诡谲，汪洋恣肆C.质木无文，逻辑性强二、多项选择题05.431.《xx》又名（）A.《左氏春秋》B.《春秋内传》C.《春秋左氏传》D.《春秋谷梁传》E.《xxxx传》06.43．经过xx修订的xx编年史是（）A．《尚书》B．《逸xx书》C．《论语》D．《春秋》4．《xx》在编纂体例上属于（）A．国别体B．xxC．编年体D．纪事本末体5．《xx》的文风特点是（）A．语录体裁，辞约义丰B．篇幅简短，韵散结合C．质木无文，逻辑性强D．义正词严，理直气壮6．下列关于水的文句出自《荀子》的是（）A．xx。
xx万物而不争C．冰，水为之而寒于水07.46.《国语》又被称为（）A.《春秋外传》B.《左氏春秋》C.《春秋内传》D.《春秋公羊传》7.《春秋》作为史书其体例是（）A.国别体B.纪传体C.编年体D.纪事本末体8.《尚书》的语言风格特色是（）A.佶屈B.情韵并美C.辩丽恣D.质朴平实9.《战国策》的主要内容之一是记载（）A.儒家的言论B.道家的言论C.阴阳家的言论D.纵横家的言论10.《老子》的文风特点是（）A.语录体裁，辞约义丰B.篇幅简短，韵散结合B．xx时至，xxxxD．洪水横流，泛滥于天下B.篇幅简短，韵散结合D.义正词严，理直气壮C.质木无文，逻辑性强D.义正词严，理直气壮11.《战国策》在编纂体例上属于（）A.国别史B.纪传史C.编年史D.纪事本末史12.下列寓言出自《xx》的是（）A.庖丁解牛B.xxC.揠苗助长08.47．《论语》的文风特点是（）A．语录体裁，辞约义丰B．篇幅简短，韵散结合C．质木无文，逻辑性强D．义正词严，理直气壮8．下列关于水的文句出自《荀子》的是（）A．xx。
xx万物而不争。
C．冰，水为之而寒于水。
09.43.以“微言大义，暗寓褒贬”著称的史学著作是（）A.《尚书》B.《逸周书》C.《春秋》D.《左氏春秋》4.产生于战国中期的xx散文是（）A.《老子》B.《荀子》C.《孟子》D.《韩非子》5.在诸子散文中，具有逻辑严密、质朴无华特点的是（）A.《庄子》B.《墨子》C.《论语》D.《荀子》10.43．《春秋》叙述历史的特点是（）A．采用新闻标题形式记事B．记言C．言事兼记D．完整系统地叙述西周历史4．《战国策》的文风特点是（）A．微言大义B．艳富浮夸C．质朴平实D．辩xx恣肆5．《xx》的文风特点是（）A．奇幻诡谲，汪洋恣肆C．质木无文，逻辑性强B．明切犀利，冷峻峭拔D．逻辑严密，说理透辟B．xx时至，xxxx。
《先秦诸子散文》期末考试
《先秦诸子散文》期末考试《先秦诸子散文》作为一门深入探讨古代文化、思想与文学的课程，其期末考试自然也以考察学生对先秦诸子散文的理解与鉴赏能力为主。
以下是一份可能的期末考试题及参考答案。
一、选择题1、先秦诸子散文中，哪位思想家的作品对战争进行了深刻的反思？A.孔子B.老子C.墨子D.韩非子答案：C.墨子2、先秦诸子散文中，哪位思想家的作品强调了道德修养的重要性？A.孔子B.老子C.墨子D.韩非子答案：A.孔子3、先秦诸子散文中，哪位思想家的作品被视为浪漫主义的代表？A.孔子B.老子C.庄子D.韩非子答案：C.庄子二、简答题请简述先秦诸子散文在中国古代文学史上的重要地位，并举例说明其特点。
答案：先秦诸子散文在中国古代文学史上具有重要地位，它们不仅是古代文学的重要组成部分，也是中国古代思想文化的重要载体。
其特点包括文辞简约而意蕴深远，善于运用寓言、比喻等修辞手法，以及具有鲜明的个性和独特的思想观点。
例如，《论语》的简洁明了、《孟子》的雄辩滔滔、《荀子》的严谨犀利、《老子》的深邃玄妙、《庄子》的奇诡恣肆等，都各自展现了独特的文学风格和思想魅力。
三、论述题请从《先秦诸子散文》课程中选取一篇文章进行赏析，阐述其思想意义与艺术价值。
答案：以《论语》中的《颜渊问仁》一篇为例，该篇讲述了孔子与颜渊关于“仁”的对话。
孔子认为，“克己复礼为仁”，即通过约束自己的行为使其符合礼的规范，便达到了“仁”的境界。
而颜渊则进一步问，“仁者其言也讱”，即如何才能做到言行一致，孔子回答说，“为之难，言之得无讱乎？”这句话表明了孔子的观点，即真正的仁者不仅要有高尚的道德品质，还要有严谨的行为规范，这样才能真正做到言行一致。
该篇中还提到了“己所不欲，勿施于人”，这也是孔子提倡的一种高尚的道德标准，即不要对别人做自己不希望别人对自己做的事情。
整篇文章简洁明了，却蕴含了深刻的思想意义和道德价值，展现了孔子作为一位伟大的教育家和思想家的风范。
单元练习题(先秦说理散文部分)
单元练习题第四章《孟子》《庄子》等先秦说理散文一、填空题1.在先秦诸子著作中，《论语》属于体，《老子》是体，《孟子》《墨子》等是体，而《荀子》《韩非子》则属于体。
而属于杂家著作的是。
2.在先秦诸子著作的学派归属看，《论语》《孟子》《荀子》属家，《老子》《庄子》属家，《墨子》属家，《商君书》《韩非子》属家，《孙子兵法》属家，《战国策》属家，而《吕氏春秋》则属家。
3.在先秦诸子中，是儒家学派的创始人，是道家学派的创始人，则是墨家学派的创始人。
是战国时期的儒家学说的集大成者，是战国时期法家的集大成者。
4.先秦诸子关于人性的讨论，最具影响力的是孟子提出的与荀子提出的。
5.庄周的著作现存共三十三篇，分篇、外篇和篇三部分。
二、单项选择题1.“任公子钓大鱼”的寓言出自 ( )A.《孟子》B.《庄子》C.《韩非子》D.《荀子》2.有“中国小说之祖”之称的是 ( )A.《孟子》B.《庄子》C.《韩非子》D.《荀子》3.寓言故事的数量居先秦散文之首的是 ( )A.《孟子》B.《庄子》C.《韩非子》D.《荀子》4.“棘刺母猴”的寓言故事出自 ( )A.《孟子》B.《庄子》C.《韩非子》D.《荀子》5.“郢书燕说”的寓言故事出自 ( )A.《孟子》B.《庄子》C.《韩非子》D.《荀子》6.在先秦说理散文发展史上，处于集大成地位的是 ( )A.《孟子》B.《庄子》C.《韩非子》D.《荀子》7.源于《论语》的成语有 ( )A.举一反三B.循循善诱C.温故而知新D.色厉内荏8.在先秦时期，被韩非子称为“显学”的有 ( )A.儒家B.法家C.道家D.墨家9.“合抱之木，生于毫末”一语出自 ( )A.《庄子》B.《论语》C.《老子》D.《荀子》10.“千里之行，始于足下”一语出自 ( )A.《庄子》B.《老子》C.《论语》D.《荀子》11.“德侔天地，道贯古今”称道的名人是 ( )A.孟子B.孔子C.老子D.庄子12.有“亚圣”之称的是 ( )A.曾子B.孔子C.孟子D.老子13.“岁寒，然后知松柏之后凋也”一语出自 ( )A.《孟子》B.《孔子》C.《老子》D.《庄子》14.“学而不厌，诲人不倦”一语出自 ( )A.《孟子》B.《孔子》C.《老子》D.《庄子》15.“择其善者而从之，其不善者而改之”一语出自 ( )A.《孟子》B.《孔子》C.《老子》D.《庄子》16.“天将降大任于是人也”一语出自 ( )A.《孟子》B.《孔子》C.《老子》D.《庄子》17.“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”一语出自 ( )A.《孟子》B.《孔子》C.《老子》D.《庄子》18.“民为贵，社稷次之，君为轻”一语出自 ( )A.《孟子》B.《孔子》C.《老子》D.《庄子》19.被鲁迅称之为“晚周诸子之作，莫能先也”的是 ( )A.《孟子》B.《庄子》C.《韩非子》D.《荀子》20.“骷髅论道”、“罔两问影”均出自 ( )A.《孟子》B.《庄子》C.《韩非子》D.《荀子》21.“任公子钓大鱼”的寓言出自 ( )A.《孟子》B.《庄子》C.《韩非子》D.《荀子》22.“兼爱”是 ( )A.孔子的中心思想B.墨子的中心思想C.庄子的中心思想D.韩非子的中心思想23.“祸起萧墙”这个成语出自 ( )A．《论语》 B．《孟子》 C．《庄子》 D．《韩非子》24.代表先秦诸子散文艺术最高成就的作家是 ( )A.庄子B.孟子C.荀子D.韩非子25.先秦诸子中最早提出“爱人”主张的是 ( )A. 老子B. 孔子C. 墨子D. 孟子26.下列三部著作成书的先后顺序是 ( )A.《诗经》《论语》《春秋》B.《春秋》《诗经》《论语》C.《诗经》《春秋》《论语》D.《春秋》《论语》《诗经》27.《荀子》的文章多为 ( )A.论辩体B.对话体C.语录体D.专题论文28.《庄子》散文运用的主要手法是 ( )A.重言B.卮言C.寓言D.杂言29.我国先秦古籍《吕氏春秋·古乐》中关于原始初民模仿动物而歌唱的记载是 ( )A.履虎尾，不咥人B.龙战于野，其血玄黄C.贲如，皤如，白马翰如D.三人操牛尾，投足以歌八阙30.《孟子》属于 ( )A.寓言体B.论辩体C.语录体D.论述体31.“己所不欲，勿施于人”一语出自何人之口 ( )A.孟子B.孔子C.老子D.庄子32.在先秦诸子散文著作中，以文风“气势浩然”著称的是（）A.《墨子》B.《孟子》C.《庄子》D.《荀子》33.提倡清静无为，主张“小国寡民”的是（）A.庄子B.孟子C.老子D.荀子34.刘熙载《艺概·文概》所云“意出尘外，怪生笔端”评价的对象是（）A.屈原作品B.《孟子》C.《庄子》D.古代神话35.下列属于《庄子》一书说理特色的是（）A.在论辩中常用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来B.用比喻、象征的手法代替逻辑推理C.引类譬喻，重叠构筑D.为文使用寓言最多，全书仿佛一部寓言故事集三、多项选择题1.出于《孟子》的成语有 ( )A.揠苗助长B.五十步笑百步C.专心致志D.色厉内荏2.属于《韩非子》的寓言故事的是（）A.滥竽充数B.画鬼最易C.买椟还珠D.五十步笑百步3.先秦时期重要的道家著作有（）A.《老子》B.《论语》C.《孟子》D.《庄子》E.《韩非子》4.先秦时期重要的儒学著作有（）A.《老子》B.《论语》C.《孟子》D.《荀子》E.《韩非子》5.由“海神与河神”对话形成的成语有 ( )A.望洋兴叹B.大方之家C.贻笑大方D.北海难穷6.出于《韩非子》的成语有 ( )A.滥竽充数B.自相矛盾C.守株待兔D.买椟还珠7.魏晋时，被称为“三玄”的著作包括 ( )A.《庄子》B.《老子》C.《列子》D.《周易》8.下列寓言出自《韩非子》的是 ( )A.狐假虎威B.郢书燕说C.画蛇添足D.南辕北辙四、名词解释1.《庄子》三言；五、简答题1.简述《孟子》说理散文的文学成就。
最新人教版选修高中语文《先秦诸子散文》达标习题2.6我善养吾浩然之气及答案
六、我善养吾浩然之气一、夯基训练1.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是( )A.其为气也,至大至．刚至:极、最B.无是,馁．也馁:空虚C.其子趋而往视之,苗则槁．矣槁:枯干D.安居而天下熄．熄:战争平息项,馁:饥饿,引申为丧气、萎靡不振。
2.下列句中不含通假字的一项是( )A.往送之门,戒之曰B.入则无法家拂士C.困于心,衡于虑D.宋人有闵其苗之不长而揠之者项,戒,通“诫”,告诫;B项,拂,通“弼”,辅助;C项,衡,通“横”,横塞。
3.下列句子中加点词的意义,分析正确的一项是( )①敢问何谓．浩然之气②谓．其人曰③而勿正．,心勿忘④立天下之正．位A.①②相同,③④相同B.①②相同,③④不同C.①②不同,③④相同D.①②不同,③④不同;②对……说;③预期;④端正的。
4.下列句中加点词的意义与现代汉语相同的一项是( )A.曾益其所不能．．忍性．． B.所以动心C.得志．．与民由之 D.丈夫．．之冠也,父命之项,古今义相同。
A项,古义:不具备的能力。
今义:不能够。
B项,古义:使……心惊动。
今义:思想感情发生波动,多指产生某种动机、欲望。
D项,古义:男子。
今义:男女两人结婚后,男子是女子的丈夫。
5.下列句中加点词的活用方式不同于其他三项的一项是( ) (50730024)A.所以动．心忍性B.人恒过．,然后能改C.贫贱不能移．D.必先苦．其心志项,动词的使动用法,使……惊动;B项,名词用作动词,犯过错;C项,动词的使动用法,使……改变;D项,动词的使动用法,使……困苦。
6.下列各句的文言句式类型与例句相同的一项是( )例句:以为无益而舍之者,不耘苗者也A.管夷吾举于士B.以顺为正者,妾妇之道也C.舜发于畎亩之中D.宋人有闵其苗之不长而揠之者A项是被动句;B项是判断句;C项是状语后置;D项是定语后置。
二、课内阅读(一)阅读下面的文字,完成第7~9题。
(50730025)(公孙丑问曰):“敢问夫子恶乎长．?”曰:“我知言,我善养吾浩然之气。
最新人教版选修高中语文《先秦诸子散文》达标习题4有无相生及答案
第四单元《老子》选读有无相生一、夯基训练1.对下列加点词的解释,不正确的一项是( )A.音声相和．和:应和B.故有道者不处．处:处于、居于C.企．者不立企:踮着脚跟D.自是者不彰．彰:表彰项,彰:彰显。
2.下列句中不含通假字的一项是( )A.其脆易泮B.死而不亡者寿C.自见者不明D.知人者智,自知者明项,泮,通“判”,分离;B项,亡,通“妄”,荒谬;C项,见,同“现”。
3.下列加点词语的意义和用法不相同的一项是( )A.常于几成而败之子子孙孙无穷匮也,而山不加增B.图难于其易师不必贤于弟子C.人之生也柔弱师道之不传也久矣D.草木之生也柔脆孤之有孔明,犹鱼之有水也项,介词,表由来,来源,从/介词,表比较,比。
A项,连词,表转折,可是、却。
C项,语气助词,表停顿,不译。
D项,结构助词,用在主谓之间取消句子独立性。
4.下列句中加点词的意义与现代汉语相同的一项是( )A.企者不立,跨者不行．． B.强行．．者有志C.其死也枯槁．．．．D.自矜者不长项,古今义相同,干枯。
A项,古义:不能走远。
今义:不可以,不被允许。
B 项,古义:确定不移、竭力实行。
今义:用强制的方式进行。
D项,古义:得不到敬重。
今义:不能生长。
5.下列句中加点词语的活用类型,与其他三项不同的一项是( ) (50730032)A.是以圣人犹难．之B.非能水．也,而绝江河C.为无为,事．无事D.环．而攻之而不胜项,形容词的意动用法,以……为难,把……看作困难;B、C、D三项都是名词活用作动词。
6.下列句子的句式类型,不同于其他三项的一项是( )A.图难于其易B.知人者智,自知者明C.为之于未有D.合抱之木,生于毫末项是宾语前置。
A、C、D三项都是状语后置。
二、课内阅读阅读下面的文字,完成第7~9题。
其安易持．,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。
为之于未有,治之．于未乱。
合抱之．木,生于毫末。
九层之台,起于累．土。
千里之行,始于足下。
民之．从事,常于几成而败之。
第一章先秦诸子概说习题
第一章先秦诸子概说习题一、简答题1、诸子散文有什么主要特点？为什么会有这些特点？2、谈谈先秦诸子的发展概况及特点。
3、诸子散文兴起的原因。
二、论述题1、试论述诸子散文的发展轨迹第二章孔子的思想与《论语》的文学成就习题一、简答题1、《论语》在写作上有什么特点？2、简述《论语》的文学价值。
3、《论语》的影响：主要是思想的影响。
4、《论语》的作者及其成书。
二、论述题1、试论述《论语》的艺术特色。
第三章《孟子》《荀子》的思想和文学成就习题一、简答题1.《孟子》的文章为什么善辩？这一特点在作品中有什么具体表现？2、举例说明《孟子》文章的主要特点。
3、简述《荀子》散文的写作特点。
二、论述题1、孟子文章的气势与他的思想和为人有什么关系？第四章老、庄思想与《庄子》其书习题一、简答题1、《老子》一书在写作方面有什么特点？2、为什么说《庄子》的文学特色其实就是它寓言的特色?请举例说明《庄子》寓言有哪些特色?3、简述《庄子》的散文风格4、《庄子》的艺术成就表现在什么地方？二、论述题1、论述《庄子》一书的思想。
第五章法家思想与《韩非子》的文学成就习题一、简答题1、简述《韩非子》中寓言的特点。
二、论述题1、韩非散文的峻峭风格是怎样形成的？这种风格和他的思想有什么联系？第六章其他各家思想及主张简述习题一、简答题1.《墨子》的文章有什么特点？这种特点是怎样形成的？2、简述《墨子》的文风。
第七章诸子思想与文学的现代意义习题论述题1、先秦诸子散文对后世的影响。
第一章先秦诸子概说习题（参考答案）一、简答题1、诸子散文有什么主要特点？为什么会有这些特点？（1）关注现实，崇尚理性。
战国时期，社会的动荡与变革向人们提出了各种亟待解决的现实问题，春秋以来思想文化的发展积累了丰富的思想材料，提高了人们的思辨能力，同时也极大地动摇了商周时期的天命神权观念。
产生于这种背景下的战国散文热切地关注现实生活，表现出强烈的理性精神。
（2）鲜明地体现了士的独立人格，由此又形成了作品的不同风格。
《先秦诸子散文》期末考试
《先秦诸子散文》期末考试时间过得飞快，一学期已经过去了，期末考试的时间也渐渐逼近。
经过一学期的洗礼，我们深深感受到了先秦诸子散文的魅力。
在这次考试中，我们将会全面考察大家对《先秦诸子散文》的理解和掌握。
考试内容将涵盖各个章节，包括但不限于庄子的《逍遥游》、荀子的《劝学》、韩非子的《五蠹》等等。
题目形式也将多样化，包括选择题、填空题、简答题和论述题等。
掌握重点：在复习过程中要注重把握重点，对于重要的概念、观点和理论要重点掌握。
注重理解：先秦诸子散文的内涵丰富，需要我们在理解的基础上进行记忆。
只有真正理解了文章的意思，才能更好地记忆。
细节：在复习过程中要注重细节，对于一些容易混淆的概念要仔细区分，避免在考试中出错。
多做习题：只有通过做习题才能更好地巩固知识，提高解题能力。
希望大家能够在期末考试中取得优异的成绩，为这一学期的努力画上一个完美的句号。
先秦诸子散文对话研究，指的是对先秦时期诸子百家所著的散文进行对话角度的研究。
这一研究具有多方面的意义，不仅可以帮助我们更好地理解诸子百家的思想，也可以更好地理解中国古代文化的传统和内涵。
先秦诸子散文对话产生于春秋战国时期，这是一个社会转型和文化变革的时期。
在这个时期，各诸侯国之间争霸，社会矛盾加剧，而思想界则出现了一片繁荣的景象。
诸子百家在这样的背景下，纷纷提出了自己的治国理念和思想主张，而这些理念和主张在诸子散文中得到了充分的体现。
在诸子散文中，对话的形式是多种多样的。
既有独白式的对话，也有辩论式的对话。
在这些对话中，诸子百家通过互相提问、回答、辩驳等方式，阐述了自己的思想主张，同时也吸收了他人的思想，形成了思想的交流和碰撞。
在诸子散文对话中，内容十分丰富。
这些对话不仅涉及到治国理政的思想主张，还涉及到伦理道德、人性善恶、处世哲学等方面。
这些内容不仅反映了当时社会的矛盾和问题，也反映了诸子百家对于这些问题的思考和探索。
在诸子散文对话中，语言的艺术性也是其特点之一。
《先秦诸子选读》标准化试题.doc
《先秦诸子选读》标准化试题《先秦诸子选读》试题一、现代文阅读（每小题3分，共9分）（一）阅读下面的文字，完成1—3题。
“中庸”辨析张岱年①以前曾经有一种比较流行-的见解，认为屮国文化的基本精神是"小庸”。
对于这个问题，应略作辨析。
②“中庸”观念是孔子提出的,他说“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。
”（《论语•雍也》）对于中席的含义无所解释。
但是说“屮席之为德”，而不是说“小庸之为道”，足证中席是指一种修养境界，而不仅是指一种抽象原则。
孔子又说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。
”（《子路》）屮行是较高的品德，应与屮廂同义。
孟子说：“孔子不得屮道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狛者有所不为也。
”（《孟子•尽心下》）不说小行而说中道，中行、中道，当是同—噫义。
总之，中席、中行、小道，应具有同一含义，指高于狂狷的修养境界。
③《屮庸》篇有云：“舜其人知也与！舜好问而好察迩言，隐恶扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎! ”所谓执两用中应即对于中庸的解释。
《说文》:“庸,用也。
”中庸即用中,指随时运用中的原则，处事恰如其分。
孔子尝说：“过犹不及。
”（《论语•先进》）后儒解释屮席为“无过无不及”，是正确的。
④“中丿甫”观念包含一•种认识，即许多事情都有一定限度，超过了这个限度，就和没有达到这个限度一样。
这就是“过犹不及”。
有些事情，确实如此。
如饮食衣着以及睡眠Z类，确实是“过犹不及”。
但是，许多事情的限度是随时代的演进而改变的。
例如所谓“君臣之义”，过去认为是必须遵守、不可逾越的。
但是近代西方资产阶级打倒了君权，使人类丿力史人大前进了一步。
又如屮国封建时代排斥所谓奇技淫巧，阻碍了自然科学的进展；近代两方实证科学长足进步，技术远远超过了前代，促进了文化的高度发展。
在丿力史上，在一定的范围内，超越传统的限度，往往可以实现巨人的飞跃。
如果固守“过犹不及”的小道，就不可能人步前进了。
先秦诸子散文选读第一单元检测试题
《先秦诸子散文选读》第一单元检测试题（150分）一、一般论述类文本阅读。
（54分，共18题）（一）阅读下面的文字，完成1～3题。
(9分)“仁义礼智信”即儒家核心思想“三纲五常”中的“五常”，是中华传统文化的核心价值观之一。
它最终聚合为一个核心的价值理念，是中国文化长期发展、传承和选择的结果。
在孔子之前，“仁”“义”“礼”“智”“信”这些术语已经广泛流行，是当时普遍认同的价值观念。
“仁”作为一种品德，最初的含义是“爱亲”，即爱自己的亲人。
孔子论“仁”，意蕴丰富，尤重视“爱人”和“忠恕”。
“仁者爱人”扩展了“爱亲”，使“仁”突破氏族的界限，上升成为人类社会的一般原则。
“忠恕”是仁的具体化。
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”(《论语·雍也》)，是“忠”，指主动的推及行为；“己所不欲，勿施于人”(《论语·卫灵公》)，是“恕”，指出了“为仁由己”的底线。
论“仁”的同时，孔子也说“义”。
“义”即“宜”。
凡合乎道德义理的行为便是“义”，反之便是“不义”。
而“礼”，起源于史前初民的宗教祭祀活动，历经数千年传承损益，西周初年周公“制礼作乐”，将其加工改造成了一整套的礼乐制度。
孔子主张恢复周代礼乐，同时又说：“礼云礼云，玉帛云乎哉？”(《论语·阳货》)认为“礼”不仅仅是形式化的东西；“人而不仁，如礼何？”(《论语·八佾》)强调“礼”应根植于“仁”。
孔子讲“礼”时轻其仪重其内的态度，为后来儒家的礼学思想奠定了基调。
“智”，即聪明、有智慧。
孔子所言之“智”，并非一般所说的小聪明，而是一种道德境界。
孟子更是明确地将“智”与“仁”“义”“礼”相提并用，作为君子的“四德”之一。
“信”，则是指诚实守约、言行一致的品德，孔子曾多次论及。
到西汉武帝时，董仲舒在《举贤良对策》中谓“仁义礼智信，五常之道”，首次将这五者并而论之，称之为永恒不变之道。
至两汉之交，“五常”的提法就固定了下来。
尽管后世儒家对“五常”的解释不尽相同，但孔子的观点一直是他们阐说的根基。
人教版先秦诸子散文字词复习
1先秦诸子散文语文试题 （满分：150分）一、选择题（共90分）1、下列句子中，全都含有通假字的一项是 ( )(2分)①趋而辟之，不得与之言 ②杀鸡为黍而食之 ③君子之过也，如日月之食焉④于吾言无所不说 ⑤举一隅不以三隅反 ⑥举直错诸枉，能使枉者直A ．①②③④⑤⑥B ．①③④⑤⑥C ．①③⑤⑥D ．①③④⑥2、下列句子中加点的词，解释正确的一项是 ( )(2分)A ．不仁者不可以久处约．(约束)B ．杀鸡为黍而食．之(给……吃) C ．又闻君子之远．其子也(远离) D ．小人之过．也必文(过错) 3、下列句子中加点词的意义与现代汉语相同的一项是 ( )(2分)A ．在邦无怨，在家．无怨B ．至于．．他邦，则曰：…… C ．亦可以为成人．．矣 D ．行有余力．．，则以学文 4、下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是 ( )(2分)A.⎩⎪⎨⎪⎧行有余力，则以．学文终夜不寝，以．思 B.⎩⎪⎨⎪⎧非其鬼而．祭之富而．可求也C.⎩⎪⎨⎪⎧君子之．仕也不如丘之．好学也 D.⎩⎪⎨⎪⎧尧舜其．犹病诸回也不改其．乐 5、下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是 ( )(2分)A.⎩⎪⎨⎪⎧ 鲤退．而学《诗》由也兼人，故退．之B.⎩⎪⎨⎪⎧而乱．大伦勇而无礼则乱．C.⎩⎪⎨⎪⎧ 己欲立而立．人子路拱而立．D.⎩⎪⎨⎪⎧选于众．，举伊尹泛爱众．而亲仁6、下列各项与例句句式相同的一项是 ( )(2分) 例句：吾非斯人之徒与而谁与 A ．吾无行而不与二三子者，是丘也 B ．其何以行之哉 C ．仲尼岂贤于子乎D ．君子笃于亲，则民兴于仁7、下列句子的句式与例句的句式相同的一项是( )（2分）例句：知之为知之，不知为不知，是知也A ．吾末如之何也已矣！B ．过而不改，是谓过矣！C ．过也，人皆见之；更也，人皆仰之D ．小人之过也必文 8、下列各句说法有误的一项是（ ）（2分）A ．《论语》中“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种技能。
先秦诸子考题
先秦诸子考题班级 ------------- 姓名------------第Ⅰ卷（28分）一、(18分，每小题2分)1、下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是A．颛臾（duān ）后羿（yì）社稷（jì）鳏寡孤独（guān ）B．阙如（quē）期功（qī）弑君（shì）鲜为人知（xiān）C．忝居（tiǎn）怃然（wǔ）击磬（qìng）荷枪实弹（hè）D．孝弟（tì）忠恕（shù）左衽（rèn）被发行吟（bèi）2、下列词语中有错别字的一组是A．狩猎修葺钻燧改火及及可危B．渎职沮丧礼崩乐坏克己复礼C．迂阔肇始譬如北辰治丝益棼D．陪臣轻裘始作俑者待价而沽3、下列各句中有语病的一句是（）A．在春秋战国时代，许多政治家和士人都充斥急功近利的情绪，他们提出了许多政治策略和措施都是短视的。
B．孔子认为拯救道德人心才是解决社会问题的根本，他的主张被人们视为迂腐。
C．孔子在奔走于列国之间的年代里，曾多次受到暴力威胁，每次他都以坚定的信心克服了困难。
D．无论历史条件还是自身条件，孔子若实现改造社会的理想，其困难都比汤、武大得多。
4、下列画线的成语使用不当的一项是( )A.保垒是最容易从内部攻破的，我们如果不加强廉政建设，就会祸起萧墙，自己搞垮自己。
B.比赛开始了，远动员们陈力就列，发令枪一响，就箭一般地向前跑去。
C.20世纪90年代，社会主义思想阵营日益巩固，资产阶级思想阵营分崩离析。
D.片面追求升学率，只能培养出四体不勤，五谷不分的书呆子，于国于民都有害处。
5、对下列古代文化知识解说恰当的一项是( )A.千乘之国，指国力强大的国家。
古时四匹马拉的一辆车称一乘。
B.“萧墙”指国君官门内当门的照壁，“有国者”、“有家者”分别指国君和诸侯。
C.古代认为大伦有五条，即君臣有思、父子有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。
D.“四体不勤”中的“四体”指头、手、身、脚；“五谷不分”中的“五谷”指稻、黍、稷、麦、菽。
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（时间：120分钟满分：100分）成绩
一、语言积累与基础知识。
1．默写。
（8分）
⑴子曰：“，则远怨矣。
”（《论语·卫灵公》）
⑵子在川上曰：“，。
”《论语·子罕》）
⑶子曰：“饭疏食饮水，，乐亦在其中矣。
”（《论语·述而》）
⑷子曰：“，，举一隅不以三隅反，则不复也。
”（同上）
⑸，立天下之正位，行天下之大道。
（《孟子·滕文公下》）
⑹民之从事，常于几成而败之。
，则无败事。
（《老子》第六十四章）
语言基础与文化经典阅读的选择题（每小题2分，共12分）
三、文化经典阅读表述题。
（14分）
7．（4分）答：
9．⑴（4分）译文：
⑵（4分）译文：
10．（2分）答：
四、文学名著阅读（9分）11．（）（）（4分）
12. 简答题（5分）（以下格子为20×6=120）
五、现代文阅读，完成13-15题。
（9分）13．（2分）（） 14．（2分）（）15．（5分）答：
六、语言文字运用（8分）
16.（3分）
17.（5分）（以下格子为20×5=100）
七、作文（40分）（写在作文纸上）。