《土地的誓言》ppt课件

嗥 鸣 háo 谰 语 lán 亘 古 gèn 田 垄 lǒng 蚱 蜢 zhàměng 辘 辘 lùlù
泛 滥 fàn làn
词语解析：
炽痛chìtòng：热烈而深切。 嗥鸣háo míng：（野兽）大声嚎叫。 斑斓bān lán：灿烂多彩。 谰语lán yǔ：没有根据的话。 怪诞guài dàn：奇怪，古怪。 亘古gèn gǔ：远古。 默契mò qì：双方的意思没有明白说出而彼此有一 致的了解。 田垄tián lǒng：在耕地上培成的一行的土埂，在上 面种植作物。 蚱蜢zhà měng：昆虫，像蝗虫，常生活在一个地 区，不向外地迁移，是害虫。 污秽wū huì：肮脏的东西。
认真倾听课文《土地的誓言》朗读， 思考：
1什么是“土地的誓言”
2体会文章的中心思想
3作者在第一段中列举了大量物产、 景色有什么作用？
课题《土地的誓言》的理解：
这一标题是比较独特的，其要点在于“誓言”。 从文章来看，这誓言是作者对着土地发出的。作者 在文章末尾壮怀激越地发誓：“我要回到她的身 边……为了她，我愿付出一切。我必须看见一个更 美丽的故乡出现在我的面前──或者"我"的坟前。” 这种掷地有声的誓言读者自可强烈地感受到。因此， 这一标题应该理解为“面对土地发出的誓言”而不 是“土地自身发出的誓言”。
作者在第一段中列举了大量物产、 景色有什么作用？
作者把故乡写得如此美好，如此丰 饶，能让我们更爱她，并为她的美 好被埋葬而感到悲愤。这更能激起 我们对侵略者的仇恨以及恢复故乡 的美好的信念和决心。
标直漂亮的 白桦林
奔流似的马群
红布似的高梁
金黄的 豆粒
斑斓的山雕
奔驰的 鹿群
带着松香气 味的煤块
土地的誓言
端木蕻良
作者简介：
端木蕻良（1912－1996），原名曹汉文，又名曹京平 ，曾用笔名黄叶﹑罗旋﹑叶之林、曹坪等。现代著名作家、 小说家。辽宁昌图县满族人。1912年9月25日出生，1928年 入天津南开中学读书。中学时代就接受了进步思想的影响 ﹐1932年在清华大学学习期间﹐加入北平左翼作家联盟﹐同 时开始文学创作活动。他是东北流亡作家群中的代表人物. 抗日战争和解放战争时期﹐先后在山西﹑重庆等处任教。小 说<<鹭湖的忧郁>>是其代表作。本文选自《中国新文学大系 1937—1949·散文》。他善于在抗日的题材下表现东北特殊 的风情，常采用广阔的时代视角来表现大地与东北人民的血 肉关系，悲愤郁怒之情回荡在平静的叙述中，遭受压抑的凄 厉感喷薄而去。
这句话的深刻含义是什么？
作者思乡的心情就像地下沸腾的岩浆 一样在燃烧在沸腾在奔突，就要喷涌而出。
这句话里“红熟的浆液”喻指什么？ 表层是指“大地深处沸腾的浆液”。 深层是指作者内心正如地下沸腾的岩浆一 般。
怎样理解文中“在那田垄里埋葬过 我的欢笑”中“埋葬”一词的含义？
“埋葬”只用于已经死去的事物， 作者昔日的欢笑早已不复存在，取而 代之的只是凄苦、哀愁和悲愤！作者 的欢笑确实“死了”，它被埋葬在故 乡的田垄间。用“埋葬”更多了一层 沉重的感觉和悲愤的心绪。
全文，有忧伤、舒缓的回忆，有强 烈急切近乎呐喊的誓愿，含泪的叙述中 涌动着作者对家的渴望和无尽的忧伤； 肆意的感情宣泄中，可感受到作者有家 不能回的凄苦、哀愁和悲愤。
课文板书：
{她 你
感情平稳 直接，迫切
修辞手法：呼告
感情的变化
呼告：修辞手法之一。叙述某人或某事物 时，突然撇开读者或听众，直接对叙述对 象说话。呼告有对人的、有对物的。运用 呼告可以表达强烈的思想感情。
更加直接而迫切。
这在修辞上叫“呼告”，具有强烈的抒情
效果。
怎样理解文中“我常常感到它在泛滥 着一种热情”中的“泛滥”这个词语的 确切含义？
“泛滥”原意是“江河水溢出，淹没 土地”，又引申为“思想、事物到处 扩散”。作者那激奋狂放的心情用了 “泛滥”来形容较之用“澎湃”“涌 动”等词语更多了几分野性和难以驾 驭的力量。
文章结尾一句“为了她，我愿付 出一切。我必须看见一个美丽的故乡 出现在我的面前—或者我的坟前”的 含义是什么？
作者愿意为了土地不惜奋斗， 为了美丽的东北故乡而奋斗，甚至 不惜牺牲自己。表达了“我”相信 最终能获胜的坚定信念。强烈而深 沉的爱国之情。
学习本文后的感想：
本文抒发了流亡在关内的东北人对 沦丧于日本帝国主义铁蹄下正在倍受蹂 躏的家园的深深眷恋，发出了热血男儿 誓死为家乡的解放战斗到底的铮铮誓言。
写作背景 ：
1931年9月18日晚10时20分，日本“关东军”将沈阳 北郊柳条湖附近一段路轨炸毁，却反诬中国军队破坏铁路、 袭击日本军队。以此为借口，日军随即攻占沈阳，策划并 制造了震惊中外的“九一八”事变。
短短3个多月，日军就侵占了我国东北全境。从此， 3000万东北同胞经受了长达14年的殖民统治。
“九一八事变”以后东北人民家破人亡，流离失所。这 篇文章是作者在“九一八事变”过去整整十人依然无家可归，作者怀着深沉的爱国热情，写下了这篇 文章。
生词注音：
炽痛 斑斓 怪诞 默契 污秽 辗着 镐头
chì lán dàn qì huì niǎn gǎo
还有那衰老的爹娘. 从那个悲惨的时候, 抛弃那无尽的宝藏, 整日价在关内,流
才能够回到我那可
才能收回我那无尽
什么时候才能欢聚
以史为鉴、面向未来
这种表达方式并不是独一无二的。作者之所以 作如此表达，估计是在不影响意思表达的前提下力 求简洁，在拟写标题之时就更是如此。况且，本文 集中笔力写“土地”，将“ 土地”二字置于最醒目 的位置也确实是一种较好的选择。
文章主旨：
作者通过抒发对被日本侵略者强 占十年之久的关东原野的眷念之情， 表达“九一八”事变以后东北流亡 青年对国土沦丧的压抑之情，充满 深沉的爱国热情。
课文板书：
写实
任何一块大地的 深层，都涌动着 沸腾的岩浆。
联想
作者的内心也 在燃烧在沸腾 在奔突，似乎 喷涌而出！
写意
大地之心和作者 之心都在颤栗着、 愤怒着，即将以 不可阻挡之势爆 发出来
“关东大地”有 了生命与情感， 可以象人一样召 唤着我们，激励 着我们为之奋斗 为之牺牲。
课文板书：
清晰的故乡原野
端木蕻良，名字的由来：
中国的30年代，是动荡不安的年代，国民党的白色 恐怖，日本侵华战争的蹂躏，把中国折腾得千疮百 孔。曹汉文（曹京平）为了掩人耳目，避免国民党 迫害，在写完小说之后，突发奇想，决定给自己起 个既不被人猜疑，又让人难以模仿的名字。于是， 用了“端木”这个复姓，又把他印象很深的东北红 高粱中的“红粱”移作名字。这样他的名字就成了 “端木红粱”。可是，他当时身处白色恐怖之中， 公开使用“红”字，很容易招来嫌疑。所以，他灵 机一动，就将“端木红粱”中的“红”字改为“蕻” 了。但是“端木蕻粱”又不像人名，就又把“粱” 改作了“良”。这样“端木蕻良”就成了曹京平的 笔名。
试分析“不得不回去”“应该回去 ”“我必须回去”一类的话？这表 达了作者怎样的思想感情？
“不得不回去”带有一定的被迫 的意味，“应该回去”表示理所 当然，“必须回去”则有一定的 之意，带有命令的口气。语气逐 级加强，态度愈加坚定。
当我记起故乡的时候，我便能看见那大地 的深层，在翻滚着一种红熟的浆 液······在那亘古的地层里，存着一股 燃烧的洪流，像我的心里喷涌着血液一样。
土地的誓言
亲切的故乡呼唤 难忘的故乡生活
心驰的故乡归宿
心人 为为 此此 热战 血斗 沸牺 腾牲
松花江上
我的家在东北松花江上,
还有那漫山遍野的大豆高粱.
江上,
那里有我的同胞,
九一八, 九一八
脱离了我的家乡,
流浪!
流浪!
浪!
哪年,哪月,
爱的故乡?
哪年,哪月,
的宝藏?
爹娘啊,爹娘啊.
一堂？
那里有森林煤矿, 我的家在东北松花
为什么文章起初写“关东大地”用“她”称 呼，而后来改口说“土地，原野，我的家乡， 你必须被解放！你必须站立！” ？
人称的变化实际上是情感变化的结果。 文章开始用第三人称，是因为感情起初比
较平稳，但随着作者情绪的一步步激动，作者 就不满足于使用向第三者介绍的人称代词“她”
了，于是抛开读者直接与自己所叙述的对象进 行对话交流，对土地以“你”相称，情感显得