名著导读《论语》授课版1
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高中语文人教版必修一教学课件:名著导读《论语》授课版1
2013-12-3 名著导读《论语》 24
①两者的头衔孔高于孟
②设有孔庙却无孟庙
③同样出身贫贱,父亲皆早亡, 但人们却赋予孔子“高级”的出 身。
当仁不让 仁者无敌
姓 名
相同点
不同点
个性 原因
社会 原因
性恶 闲雅 相对 ① 轻松 高度 孔 对 来自 儒家圣人 愉快 对 重视 热忱 安宁 子 人 先天 从容 宗旨相同 生 礼
当管理者自身端正作出表率时,不用下命 令,被管理者也会跟着行动起来;相反,如 果管理者自身不端正,纵然三令五申,被管 理者也不会服从的。
2013-12-3 名著导读《论语》 10
2013-12-3
名著导读《论语》
11
兴办私学
2013-12-3
孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六 艺者七十有二人。 ——《史记·孔子世家》 名著导读《论语》
一.血缘亲情之爱:即‘‘孝悌”,这是“仁”的内涵的 核心 .
二.仁者爱人:推己及人,要把父母子女之爱推广到一 切人. 三.个人品性:时时以“仁”的要求来约束自己的思 想与行为,久而久之,即可以转化为人的内在的品质 和性格. 四. 理想境界: 孔子最称道的个人品德莫过于“杀 身成仁”,孔子的最高社会理想则是“天下归仁” . 五.仁和礼 :‘‘克己复礼”为仁,只有具有道德理性自 觉的仁人,其行为才能自觉地守礼或合乎礼。
名著导读《论语》
34
2013-12-3
名著导读《论语》
35
2013-12-3
名著导读《论语》
36
2013-12-3
臣愚以为:“诸不在 ‘六艺’之科、孔子之术 者,皆绝其通,勿使并进。 邪辟之说灭息,然后统纪 可一而法度可明,民知所 从矣。” ——汉 董仲舒 37 名著导读《论语》
①两者的头衔孔高于孟
②设有孔庙却无孟庙
③同样出身贫贱,父亲皆早亡, 但人们却赋予孔子“高级”的出 身。
当仁不让 仁者无敌
姓 名
相同点
不同点
个性 原因
社会 原因
性恶 闲雅 相对 ① 轻松 高度 孔 对 来自 儒家圣人 愉快 对 重视 热忱 安宁 子 人 先天 从容 宗旨相同 生 礼
当管理者自身端正作出表率时,不用下命 令,被管理者也会跟着行动起来;相反,如 果管理者自身不端正,纵然三令五申,被管 理者也不会服从的。
2013-12-3 名著导读《论语》 10
2013-12-3
名著导读《论语》
11
兴办私学
2013-12-3
孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六 艺者七十有二人。 ——《史记·孔子世家》 名著导读《论语》
一.血缘亲情之爱:即‘‘孝悌”,这是“仁”的内涵的 核心 .
二.仁者爱人:推己及人,要把父母子女之爱推广到一 切人. 三.个人品性:时时以“仁”的要求来约束自己的思 想与行为,久而久之,即可以转化为人的内在的品质 和性格. 四. 理想境界: 孔子最称道的个人品德莫过于“杀 身成仁”,孔子的最高社会理想则是“天下归仁” . 五.仁和礼 :‘‘克己复礼”为仁,只有具有道德理性自 觉的仁人,其行为才能自觉地守礼或合乎礼。
名著导读《论语》
34
2013-12-3
名著导读《论语》
35
2013-12-3
名著导读《论语》
36
2013-12-3
臣愚以为:“诸不在 ‘六艺’之科、孔子之术 者,皆绝其通,勿使并进。 邪辟之说灭息,然后统纪 可一而法度可明,民知所 从矣。” ——汉 董仲舒 37 名著导读《论语》
名著导读《论语》正式课件
孔子认为礼是表达敬意的最好方式,通过遵守礼制,可以培养人的道德品质和精神 境界。
礼制思想不仅仅是一种社会规范,更是一种文化传承,需要在历史的长河中不断发 展和完善。
中庸之道
中庸之道是《论语》中重要的哲 学思想之一,主张在处理问题时 应该采取适中的态度和方法,以
达到最佳的效果。
孔子认为中庸之道是一种理想的 状态,需要通过不断的学习和实
道德修养名言
01
仁爱之心
孔子认为仁爱是道德修养的核心,人们应该具备关爱和同情他人的品质
。例如,“己所不欲,勿施于人”这句话告诉人们要尊重他人的权利和
感受,以宽容和友爱的态度对待他人。
02
谦虚谨慎
孔子认为谦虚谨慎是道德修养的重要方面,人们应该虚心学习、谨慎行
事。例如,“三人行,必有我师焉”这句话告诉人们要时刻保持谦虚的
主要内容
记录孔子及其弟子言行,涉及政治、伦理、哲学等方面
结构
分二十篇,每篇若干章,共约492章
《论语》的文学地位与影响
文学地位
儒家经典之一,对中国古代文学 、哲学、文化影响深远
影响
对后世产生巨大影响,成为中华 文化的重要组成部分,对东亚文 化也有深远影响
02
《论语》的核心思 想
仁爱思想
仁爱思想是《论语》的核ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ价值观之 一,主张人与人之间应相互关爱、尊 重和帮助,以达到社会的和谐与进步 。
困难。
THANKS
感谢您的观看
自我修养
孔子强调个人自我修养的重要性,认为只有具备了良好的品德和修养,才能成为真正优秀 的人。例如,“君子坦荡荡,小人长戚戚”这句话告诉人们要保持内心的平静和坦然,不 为私欲和杂念所困扰。
教育理念名言
礼制思想不仅仅是一种社会规范,更是一种文化传承,需要在历史的长河中不断发 展和完善。
中庸之道
中庸之道是《论语》中重要的哲 学思想之一,主张在处理问题时 应该采取适中的态度和方法,以
达到最佳的效果。
孔子认为中庸之道是一种理想的 状态,需要通过不断的学习和实
道德修养名言
01
仁爱之心
孔子认为仁爱是道德修养的核心,人们应该具备关爱和同情他人的品质
。例如,“己所不欲,勿施于人”这句话告诉人们要尊重他人的权利和
感受,以宽容和友爱的态度对待他人。
02
谦虚谨慎
孔子认为谦虚谨慎是道德修养的重要方面,人们应该虚心学习、谨慎行
事。例如,“三人行,必有我师焉”这句话告诉人们要时刻保持谦虚的
主要内容
记录孔子及其弟子言行,涉及政治、伦理、哲学等方面
结构
分二十篇,每篇若干章,共约492章
《论语》的文学地位与影响
文学地位
儒家经典之一,对中国古代文学 、哲学、文化影响深远
影响
对后世产生巨大影响,成为中华 文化的重要组成部分,对东亚文 化也有深远影响
02
《论语》的核心思 想
仁爱思想
仁爱思想是《论语》的核ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ价值观之 一,主张人与人之间应相互关爱、尊 重和帮助,以达到社会的和谐与进步 。
困难。
THANKS
感谢您的观看
自我修养
孔子强调个人自我修养的重要性,认为只有具备了良好的品德和修养,才能成为真正优秀 的人。例如,“君子坦荡荡,小人长戚戚”这句话告诉人们要保持内心的平静和坦然,不 为私欲和杂念所困扰。
教育理念名言
名著导读《论语》授课版共113页文档
6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂,怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普语》授课版
1、合法而稳定的权力在使用得当时很 少遇到 抵抗。 ——塞 ·约翰 逊 2、权力会使人渐渐失去温厚善良的美 德。— —伯克
3、最大限度地行使权力总是令人反感 ;权力 不易确 定之处 始终存 在着危 险。— —塞·约翰逊 4、权力会奴化一切。——塔西佗
5、虽然权力是一头固执的熊,可是金 子可以 拉着它 的鼻子 走。— —莎士 比
Thank you
名著导读《论语》正式课件 PPT
2020/6/12
名著导读《论语》
5
艰难的童年
公元前551年8月27日,孔子 诞生于鲁国昌平乡内“尼丘”山 的一个山洞中(今山东曲阜城东 南)。孔子因“尼丘”而名 “丘”,字“仲尼”(“仲”表 示排行老二)。
3岁时,父亲叔梁纥去世, 其正妻施氏大权在握,19岁的孔 母无法在孔家立足,带着孔子回 到了娘家曲阜城内阙里,过着背 井离乡、寄人篱下、受人歧视的 艰难生活。
性恶 来自 先天
高度 重视
闲雅 热忱 从容
相对 安宁
人性 本善
直率 忽视
战祸
不断
孔子象《西游记》中的
孟子象《西游记》中的
唐僧,温和儒雅,慈悲为怀 孙悟空,率性张扬,正
气凛然
四、孔子的影响
2020/6/12
名著导读《论语》
45
1、对中国的影响 2、对全世界的影响
在两千多年漫长的历史长河中,儒家文 化逐渐成为中国的正统文化,成为整个东方 文化的基石,并影响着全世界各地。
山东曲阜孔庙全景
2020/6/12
名著导读《论语》
21
孔子终生热衷于从事
政治,有一腔报国之热 血,也有自己的政治见 解,但最高统治者对于 他始终是采取一种若即 若离、敬而远之的态度。 他真正参与政治的时间 只有四年多。
一.血缘亲情之爱:即‘‘孝悌”,这是“仁”的内涵的 核心 .
二.仁者爱人:推己及人,要把父母子女之爱推广到一切 人.
名著导读《论语》
49
董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”
2020/6/12
臣愚以为:“诸不在
‘六艺’之科、孔子之术
者,皆绝其通,勿使并进。
邪辟之说灭息,然后统纪
可一而法度可明,民知所
名著导读《论语》ppt课件(18页)
文革时期打倒孔家店
中国的也是世界的
• 随着中国经济继续发展和对外开放不断深 入,汉语热正在全世界范围内升温,汉语 言文化传播出现了历史上从未有过的大好 局面。截至2009年10月,中国已经在全球 87个国家和地区建立了280多所孔子学院和 200多个孔子课堂。
二《论语》其书
• 学而第一 • 里仁第四 • 述而第七 • 乡党第十 • 子路第十三 • 季氏第十六 • 子张第十九
• 墨家关于儒家学说非议儒家的繁琐 礼仪。
• 法家学说思想上与儒家对立,商鞅认为,孔子学说 与法家农战思想对立,致使国家“必贫而削〞。
• 当时民间一般看法:孔子是博学成名的大学者。
董仲舒“罢黜百家,独尊儒术〞
臣愚以为:“诸不在‘六艺’之科、孔子之 术者,皆绝其通,勿使并进。邪辟之说灭息,然 后统纪可一而法度可明,民知所从矣。〞 ——汉 董仲舒
有志于学
• 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立, 四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順, 七十而为所欲为、不踰矩。〞
• 一、孔子其人 • 少贫且贱 • 年十五有志于学,三十而立 • 周游列国,到处碰壁 • 晚年返鲁,整理《诗》《书》 • 悠悠身后事
周游列国,到处碰壁
• 《孔子世家》:孔子适郑,与弟子相失,孔子 独立郭东门。郑人或谓子贡曰: “东门有人, 其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要 以下不及禹三寸。累累假设丧家之狗。〞子贡 以实告孔子。孔子欣然笑曰:“形状,末也。 而谓似丧家之狗,然哉!然哉!〞
《论语》是一部_语_录_体散文集,是孔 子的__门_人和__再_传_弟_子_所辑录的孔子
及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和 《_中_庸_》《_孟_子_》《_大_学_》合称为 “四书〞。
三、对后世精神品行的塑造
人教版语文必修一名著导读《论语》ppt课件1
4.曾参(前505~前436),字 子舆,春秋末鲁南武城(今山东平邑 县)人,孔子著名弟子。 曾参小孔子四十六岁,是孔子晚 年的学生。曾参非常注意修身,倡导 “吾日三省吾身”的内省工夫,认为 替别人办事要讲“忠”,与朋友交往 要讲“信” 。强调读书人应该弘扬 毅。曾参以“孝”著称,认为“慎终, 追远,民德归厚矣” ,据说传世的 《孝经》即是曾参所著,《孝经》在 汉代和《论语》一起升格为儒家经典。 孔子去世后,曾参聚徒讲学, 有不少弟子,相传他就是儒家子思、 孟子一派的创始人。
3.子贡(前520~?)姓端木, 名赐,字子贡,又作子赣,亦称 作卫赐,春秋末卫国人,孔子的 著名弟子,“孔门十哲”之一。 子贡在成为孔子弟子以前经 商曹、鲁间,富至千金。他思路 敏捷,理解力强,能说会道,被 孔子许为其“言语”科的高才生。 《论语》中记述孔子与弟子答问, 以他为最多。子贡对孔子的颂扬 在孔门弟子中是出名的,他曾说, “仲尼,日月也,无得而逾焉”; “夫子之不可及也,犹天之不可 阶而升也”。孔子去世,子贡为 孔子守墓长达六年之久。子贡晚 年居齐,直至终老。
(论语· 卫灵公篇)
颜渊问仁。子曰:“克己复礼(1)为仁。一日克己 复礼,天下归仁焉(2)。为仁由己,而由人乎哉?” 颜渊曰:“请问其目(3)。”子曰:“非礼勿视, 非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰: “回虽不敏,请事(4)斯矣。” 【注释】 (1)克己复礼:克己,克制自己。复礼, 使自己的言行符合于礼的要求。 (2)归仁:归,归 顺。仁,即仁道。 (3)目:具体的条目。目和纲相 对。 (4)事:从事,照着去做。 【译文】颜渊问什么才是仁。孔子说:“克制自 己的私欲,回复到礼,这就是仁。有一天你这样 做到了克己复礼,天下都会赞许你是仁人。要做 到仁靠的是自己,难道还靠别人吗?” 颜渊说:“请问实行仁的条目。”孔子说:“不 合乎礼的不要看,不合乎礼的不要听,不合乎礼 的不要说,不合乎礼的不要做。”颜渊说:“我 虽然资质愚钝,也要愿意照这些话去做。”
名著导读《论语》授课版1
15岁时,孔子立志做学者。 27岁时,孔子开始创办私人学校。此后,孔子拥有 了较高的声誉。
青壮年时期
周游列国时期 55岁时,孔子开始周游列国,推行儒家学说。 此后14年中,东奔西走,多次遇到危险,险些丧命。 后虽被鲁国迎回,但鲁终不用孔子。
政治上的辉煌
孔子51岁时,担任鲁国首 都的市长“中都宰”,政 绩卓著。在孔子的治理下, 鲁国大治。
学习态度:
子曰:“敏而好学,不耻下问”
耻:意动用法,以…..为耻;下:形容词做名词,不如 自己的人。
孔子说:“聪敏好学,不认为向不 如自己的人请教是羞耻。”
2013-8-12
名著导读《论语》
38
学习规律:
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
故:形容词用作名词,旧的知识。
孔子说:“温习旧的知识,进而 懂得新的知识,这样的人可以做老 师了。”
2013-8-12 名著导读《论语》 34
2、教育思想
2013-8-12
名著导读《论语》
35
兴办私学
2013-8-12
孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六 艺者七十有二人。 ——《史记·孔子世家》 名著导读《论语》
36
温、良、恭、俭、让
教育 思想
有教无类 教 因材施教 循循善诱 启发式教学 举一反三 学 温故知新 谨言慎行 为人处世 以身作则,推己及人
2013-8-12 名著导读《论语》 23
二、孔子思想
2013-8-12
名著导读《论语》
24
《论语》是一部 语录 ___体散文集, 门人 是孔子的___和 再传弟子 ______所辑 录的孔子及其弟子 的言行录。宋儒把 孟子 《论语》和《__ 中庸 _》《___》《 大学 ___》合称为 “四书”。
统编版高中语文必修一名著导读《论语》说课教学电子课件
2、划出有关孔子的言论,并作简要分析(翻译)。
3、归纳孔子在《论语》中所蕴含的深刻思想及对后人的启 发和教育意义。
• (5)《论语》记录孔子的言论大致有四种体式:格言体、 答问体、对话体、议事体。
文本阅读,合作学习
• 1、学生阅读课本中“名著导读-《论语》” 内容,并圈点批注。
子日:“巧言令色(1),鲜矣仁。”
• (1)令色:令,好、善;色,脸色。 【译文】 孔子说:“花言巧语,一副讨好人的脸色,这样 的人是很少有仁德的。” 【读解】 巧言令色。 这是一幅伪君子的画像。 如果再加上孟子借用曾子的两笔,那可真称得上是绝妙了。 曾子说:“胁肩谄笑,病于夏畦。”耸起两个肩头,做出一 副讨好人的笑脸,这真比顶着夏天的毒日头在菜地里干活还 要令人难受啊!(《孟子·腾文公下》) 儒者对伪君子的鄙弃之情溢于言表。仅孔子对“巧言令色” 的斥责,在《论语》中就记有三次(其它两次见于《阳货》、 《公冶长》)。
颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马 衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。” 颜渊曰:“愿无伐善, 无施劳。” 子路曰:“愿闻子之志。” 子曰:“老者安之, 朋友信之,少者怀之。”
• 译文:颜渊、子路陪在孔子身边。孔子说:“何不各自说 说你们的志向呢?”子路说:“我愿意将自己的车马衣服 拿出来与朋友们分享,用破了也不会抱怨。”颜渊说: “我愿意做到不夸耀自己的长处,不夸大自己的功劳。” 子路说:“希望听听先生您的志向。”孔子说:“我的志 向是使老年人得到安逸,使朋友们得到信任,使年青人得 到关怀。”
• 意思是说:“假若有一个人,他能给老百姓很多 好处又能周济大众,怎么样?可以算是仁人了 吗?” 岂止是仁人,简直是圣人了!就连尧、舜尚且难 以做到呢。至于仁人,就是要想自己站得住,也 要帮助人家一同站得住;要想自己过得好,也要 帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比, 而推己及人,可以说就是实行仁的方法了。” 孔子说博施于民而能济众这个太难了,这是圣人 的事情,就是尧舜也不一定能做到。一个仁者, 只要能够做到推已及人,设身处地地为他人着想 就够了。
人教版高中语文必修1-名著导读1《论语》 课件 (共31张PPT)优秀课件
12、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。” (译文 )孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,
这种人是很少有仁德的。”
13 、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
( 译文 )孔子说:“君子团结而不互相勾结, 小
人互相勾结而不团结。” 14、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
(译文) 孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私 利。
《论语》中的名言
1、子曰:“学而时习之,不亦说乎? ”
(译文 )孔子说:“在学习时时常的复习学过的知识,
不也愉快吗?” 2、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
(译文 ) 孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新
的东西,才可以做导师啊。” 3、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” (译文 ) 孔子说:“只学习不思考就会迷惑不解;只思 考却不学习,就会劳神而无得。”
学识比自己浅的人请教,看作是耻辱,所以称他为 ‘文’。”
7、子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为 不知,是知也。” (译文) 孔子说:“仲由,教导你的道理都知道了吗? 知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这才是 真智慧啊!” 8、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之 者。”
(译文) 孔子说:“知道学习的人不如喜欢学习 的人,喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。” 9、子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益, 不如学也。”
《论语》简介
《论语》 成书于春秋战国之际, 它以语录体和对话文体为主,记录 了孔子及其弟子言行,集中体现了 孔子的政治主张、论理思想、道德 观念及教育原则等。《论语》首创 语录之体。《论语》以记言为 主,“论”是论纂(zuǎn)的意思, “语”是话语,经典语句,箴言, “论语”即是论纂(先师孔子的) 语言。
——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言
这种人是很少有仁德的。”
13 、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
( 译文 )孔子说:“君子团结而不互相勾结, 小
人互相勾结而不团结。” 14、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
(译文) 孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私 利。
《论语》中的名言
1、子曰:“学而时习之,不亦说乎? ”
(译文 )孔子说:“在学习时时常的复习学过的知识,
不也愉快吗?” 2、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
(译文 ) 孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新
的东西,才可以做导师啊。” 3、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” (译文 ) 孔子说:“只学习不思考就会迷惑不解;只思 考却不学习,就会劳神而无得。”
学识比自己浅的人请教,看作是耻辱,所以称他为 ‘文’。”
7、子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为 不知,是知也。” (译文) 孔子说:“仲由,教导你的道理都知道了吗? 知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这才是 真智慧啊!” 8、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之 者。”
(译文) 孔子说:“知道学习的人不如喜欢学习 的人,喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。” 9、子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益, 不如学也。”
《论语》简介
《论语》 成书于春秋战国之际, 它以语录体和对话文体为主,记录 了孔子及其弟子言行,集中体现了 孔子的政治主张、论理思想、道德 观念及教育原则等。《论语》首创 语录之体。《论语》以记言为 主,“论”是论纂(zuǎn)的意思, “语”是话语,经典语句,箴言, “论语”即是论纂(先师孔子的) 语言。
——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言
《论语导读完整》课件
《论语》的核心思想与影响
总结词
仁、义、礼、智、信
详细描述
《论语》的核心思想是仁、义、礼、智、信,这些思想构成了儒家伦理道德的基 本框架。通过这些思想的阐述,孔子试图引导人们成为品德高尚、行为端正的人 ,对中国传统文化的发展产生了深远的影响。
02
《论语》的主要内容
论语中的教育理念
有教无类
强调教育的普遍性和平 等性,认为每个人都应 该有接受教育的机会。
培养良好习惯
《论语》提倡“吾日三省吾身”,有 助于个人养成自我反省的良好习惯, 不断完善自己。
04
《论语》的争议与批判
《论语》的局限性
时代背景限制
由于《论语》产生于古代,其思 想观念和价值观念与现代社会存 在较大差异,难以完全适用于现
代社会。
缺乏实证支持
部分《论语》中的观点缺乏科学依 据,无法通过实证检验,可能对读 者产生误导。
道德观念过时
部分《论语》中的道德观念与现代 社会的价值观存在冲突,如强调等 级、尊卑等观念,不符合现代平等 、自由的价值观念。
《论语》与现代社会的冲突
家庭观念冲突
在《论语》中,家庭观念较为浓 厚,强调孝道、家族利益等,与 现代社会注重个人自由和平等的
价值观存在冲突。
教育理念冲突
《论语》中强调的是传统的教育 理念,如尊师重道、学而优则仕 等,与现代社会注重创新、实践 和多元发展的教育理念存在冲突
和为贵
主张和谐是国家繁荣和社会稳 定的重要基石,政治应致力于 实现社会和谐。
正名
强调名实相符,政治应明确各 阶层、各职位的权力和责任,
防止权力滥用和社会混乱。
03
《论语》的现代意义
《论语》在现代教育中的应用
名著导读——论语ppt1
(论语·述而)
友直
为人要正直,坦荡,要刚正不阿。
友谅
宽容的朋友。
友多闻 见识广博的朋友。
友便辟
性情暴躁的朋友。
友善柔
脾气特别优柔寡断的朋友。
友佞妄
佞,就是那种心怀鬼胎的, 有心计的,要以一种不择手 段的方式去谋取个人利益的 这种小人。
爱人 知人
意愿 能力
侍于君子有三愆, 言未及之而言谓之躁; 言及之而不言谓之隐; 未见颜色而言谓之瞽。
“子路曰:君子尚勇乎?”
“子曰:君子义以为上,君子 有勇而无义为乱,小人有勇而 无义为盗。”
(论语·阳货篇)
子曰:以约失之者鲜矣。
(论语·里仁篇)
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
(论语·子路篇)
子曰:可与言而不与言,失人; 不可与言而与之方,失言。智者 不失人亦不失言。
(论语·卫灵公篇)
益者三友,损者三友; 友直、友谅、友多闻,益矣; 友便辟、友善柔、友便妄,损矣。
非曰能之,愿学焉。宗 庙之事,如会同,端章 甫,愿为小相焉。
莫春者, 春服既成,冠 者五六人,童 子六七人,浴 乎沂,风乎舞 雩,咏而归。
“行已有耻,使于四方,不辱君命, 可谓士矣。”
“曰:宗庙称孝焉,乡党称弟焉。”
“言必信,行必果,硁硁然,小人 哉。抑亦可以为次矣。”
(论语·子路篇)
不论你在什么时候开始,重要的是开始之后就不要停止。 不论你在什么时候结束,重要的是结束之后就不要悔恨。 人若软弱就是自己最大的敌人。 人若勇敢就是自己最好的朋友。 “不可能”只存在于蠢人的字典里。 抱最大的希望,为最大的努力,做最坏的打算。 家!甜蜜的家!!天下最美好的莫过于家! 游手好闲会使人心智生锈。 每一件事都要用多方面的角度来看它。 有理想在的地方,地狱就是天堂。 有希望在的地方,痛苦也成欢乐。 所有的失败,与失去自己的失败比起来,更是微不足道。
友直
为人要正直,坦荡,要刚正不阿。
友谅
宽容的朋友。
友多闻 见识广博的朋友。
友便辟
性情暴躁的朋友。
友善柔
脾气特别优柔寡断的朋友。
友佞妄
佞,就是那种心怀鬼胎的, 有心计的,要以一种不择手 段的方式去谋取个人利益的 这种小人。
爱人 知人
意愿 能力
侍于君子有三愆, 言未及之而言谓之躁; 言及之而不言谓之隐; 未见颜色而言谓之瞽。
“子路曰:君子尚勇乎?”
“子曰:君子义以为上,君子 有勇而无义为乱,小人有勇而 无义为盗。”
(论语·阳货篇)
子曰:以约失之者鲜矣。
(论语·里仁篇)
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
(论语·子路篇)
子曰:可与言而不与言,失人; 不可与言而与之方,失言。智者 不失人亦不失言。
(论语·卫灵公篇)
益者三友,损者三友; 友直、友谅、友多闻,益矣; 友便辟、友善柔、友便妄,损矣。
非曰能之,愿学焉。宗 庙之事,如会同,端章 甫,愿为小相焉。
莫春者, 春服既成,冠 者五六人,童 子六七人,浴 乎沂,风乎舞 雩,咏而归。
“行已有耻,使于四方,不辱君命, 可谓士矣。”
“曰:宗庙称孝焉,乡党称弟焉。”
“言必信,行必果,硁硁然,小人 哉。抑亦可以为次矣。”
(论语·子路篇)
不论你在什么时候开始,重要的是开始之后就不要停止。 不论你在什么时候结束,重要的是结束之后就不要悔恨。 人若软弱就是自己最大的敌人。 人若勇敢就是自己最好的朋友。 “不可能”只存在于蠢人的字典里。 抱最大的希望,为最大的努力,做最坏的打算。 家!甜蜜的家!!天下最美好的莫过于家! 游手好闲会使人心智生锈。 每一件事都要用多方面的角度来看它。 有理想在的地方,地狱就是天堂。 有希望在的地方,痛苦也成欢乐。 所有的失败,与失去自己的失败比起来,更是微不足道。
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2014-3-8 名著导读《论语》 50
曾子每天从哪三个方面反省自己?
为别人办事 与朋友交往 温习知识
曾子对自己有什么要求?
忠(尽心力) 信(诚实) 习(温习) 这句中所包含的成语:
三省吾身
2014-3-8 名著导读《论语》 51
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富
1、治国思想
2014-3-8
名著导读《论语》
34
孔子终生热衷于从事 政治,有一腔报国之热 血,也有自己的政治见 解,但最高统治者对于 他始终是采取一种若即 若离、敬而远之的态度。 他真正参与政治的时间 只有四年多。
孔子的思想核心是 “仁”,“仁”即“爱 人”。他把“仁”作为 行仁的规范和目的,使 “仁”和“礼”相互为 用。主张统治者对人民 “道之以德,齐之以 礼”,从而再现“礼乐 征伐自天子出”的西周 盛世,进而实现他一心 向往的“大同”理想。
处世 思想
对仕宦的态度:用之则行,舍之则藏 对人生的态度:生无所息
对鬼神的态度:敬而远之
曾子曰:“吾日三省吾身;为人谋 而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习 乎?”三:多次。省(xǐng):检查反省自己。谋:办事。传:老师
传授的知识。习:复习。
曾子说:“我每天多次检查反省自己: 为别人出主意做事情,是否忠实呢?和朋友 交往,是否真诚讲信用呢?对老师所传授的 知识,是否复习了呢?”
学习态度:
子曰:“敏而好学,不耻下问”
耻:意动用法,以…..为耻;下:形容词做名词,不如 自己的人。
孔子说:“聪敏好学,不认为向不 如自己的人请教是羞耻。”
2014-3-8
名著导读《论语》
44
学习规律:
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
故:形容词用作名词,旧的知识。
孔子说:“温习旧的知识,进而 懂得新的知识,这样的人可以做老 师了。”
一言:这里指一个字;行:奉行;欲:想做的 事;勿:不要;施:强加。
子贡问孔子说:“有没有一个字可以终身 奉行?”孔子说:“那就是恕道吧!自己不 想做的事,不要强加给别人。”
2014-3-8 名著导读《论语》 39
孔子强调为政者首先必须端正自 己,“其身正,不令而行;其身不正, 虽令不从。”
当管理者自身端正作出表率时,不用下命 令,被管理者也会跟着行动起来;相反,如 果管理者自身不端正,纵然三令五申,被管 理者也不会服从的。
孔子(前551~前479), 我国古代伟大的思想家、 教育家,儒家学派的创始
人,被誉为“万世师表”、
“千古圣人”,世界十大思 想家之首。
名著导读《论语》
2014-3-8
19
孔子,-8
名著导读《论语》
20
艰难的童年
公元前551年8月27日,孔子 诞生于鲁国昌平乡内“尼丘”山 的一个山洞中(今山东曲阜城东 南)。孔子因“尼丘”而名 “丘”,字“仲尼”(“仲”表 示排行老二)。 3岁时,父亲叔梁纥去世, 享年69岁。其正妻施氏大权在握, 19岁的孔母无法在孔家立足,带 着孔子和孟皮,回到了娘家曲阜 城内阙里,过背井离乡、寄人篱 下、受人歧视的艰难生活。
2014-3-8 名著导读《论语》 31
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录, 共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。
其体式归纳起来有: ●语录体(也可称格言体),仅指明是孔子的话,不写 出说话的环境(包括说话的对象),内容大多是关于学 习、道德修养、为人处事的一般原则; ●对话体,记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的 回答,它写出了提问者的原话,但没有写谈话的背景; ●叙事体,其中多少有一点情节,但也往往是以记录孔 子的话为主。 另:每章的篇名都取第一句话的开头两个字。
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。
富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
2014-3-8
名著导读《论语》
52
做人格言
己欲立而立人,己欲达而达人。 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
居处恭,执事敬,与人忠。
一.血缘亲情之爱:即‘‘孝悌”,这是“仁”的内涵的 核心 .
二.仁者爱人:推己及人,要把父母子女之爱推广到一 切人. 三.个人品性:时时以“仁”的要求来约束自己的思 想与行为,久而久之,即可以转化为人的内在的品质 和性格. 四. 理想境界: 孔子最称道的个人品德莫过于“杀 身成仁”,孔子的最高社会理想则是“天下归仁” . 五.仁和礼 :‘‘克己复礼”为仁,只有具有道德理性自 觉的仁人,其行为才能自觉地守礼或合乎礼。
2014-3-8 名著导读《论语》 29
二、孔子思想
2014-3-8
名著导读《论语》
30
《论语》是一部 语录 ___体散文集, 门人 是孔子的___和 再传弟子 ______所辑 录的孔子及其弟子 的言行录。宋儒把 孟子 《论语》和《__ 中庸 _》《___》 大学 《___》合称为 “四书”。
2014-3-8 名著导读《论语》 10
万 世 师 表 道 贯 古 今
2014-3-8 名著导读《论语》
百 代 馨 香 德 配 天 地
11
删诗书,定礼乐,创儒 学,传经艺,师表万世; 赞周礼,写春秋,立杏 坛,育才德, 桃李三千.
2014-3-8 名著导读《论语》 12
孔子其人
2014-3-8
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不
不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。 有教无类。
2014-3-8
名著导读《论语》
47
3、处世思想
2014-3-8
名著导读《论语》
48
哲学思想:中庸之道(过犹不及) 对富贵的态度:富贵于我如浮云
“如果人类要在21世纪继续生 存下去,必须回头两千五百年,
去吸取孔子的智慧。”
— —1998年全世界诺贝尔获奖者集会 巴黎时的宣言
2014-3-8 名著导读《论语》 6
追随着记忆的车轮,
我们走进《论语》
2014-3-8
名著导读《论语》
8
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远 方来,不亦乐乎?人不知而不愠, 不亦君子乎?” 子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而 从 之,其不善者而改之。” 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不 知为不知,是知也。” 子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
孟子象《西游记》中的 孔子象《西游记》中的 唐僧,温和儒雅,慈悲为怀 孙悟空,率性张扬,正 气凛然
子
2014-3-8
名著导读《论语》
60
1、孔子有着常人的嬉笑怒骂,是 一位有血有肉的严师慈父。
2、孔子具有难得可贵的人文关怀。
2014-3-8
名著导读《论语》
61
颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?” 子路曰:“愿车马衣轻裘,与朋友共。敝之而无憾。”
头盖骨与众不同, 四周高中间低, 故名“丘”
孔子,名 丘 ,字 仲尼 ,儒 家学 派创始人,思想核心是 仁 ,政治上主 张 礼治,鼓励人们 入仕 ,即“出来做 私人 事”。开___讲学的风气,传说有弟子_ 三千 七十二 __人,身通六艺者____人。孔子本人 也被历代统治者尊奉为至圣先师。
2014-3-8 名著导读《论语》 18
2014-3-8
名著导读《论语》
45
学习方法:
子曰:“学而不思则罔,思而不学 则殆 。”
罔:迷惑、茫然不解;殆:精神疲乏而招致危险。
孔子说:“只读书学习而不动脑筋思考, 就会迷惑不解而无所得;只凭空思考而不学习, 就会精神疲乏而招致危险。”
2014-3-8 名著导读《论语》 46
子论学习
青壮年时期
15岁时,孔子立志做学者。 27岁时,孔子开始创办私人学校。此后,孔子拥有 了较高的声誉。
周游列国时期
55岁时,孔子开始周游列国,推行儒家学说。 此后14年中,东奔西走,多次遇到危险,险些丧命。 后虽被鲁国迎回,但鲁终不用孔子。
政治上的辉煌
孔子51岁时,担任鲁国首 都的市长“中都宰”,政 绩卓著。在孔子的治理下, 鲁国大治。
孔子是一个教育家、思想家,也可算半个政 治家,但他首先是一个品德高尚的知识份子。他 正直、乐观向上、积极进取,一生都在追求真、 善、美,一生都在追求理想的社会。他的成功与 失败,无不与他的品格相关。他品格中的优点与 缺点,几千年来影响着中国人,特别是影响着中 国的知识份子。
孔子,是一个志在报国又无人 重用的闲人,又是一个周游列国、 苦寻门路的忙人,更是一个到处碰 壁、从不回头的强人。
名著导读《论语》
13
文化名人之首——孔子
世界十大文化名人
孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达
缔造世界文化的“四圣”
孔子、穆罕默德、耶稣、释迦牟尼
公元前551前,有一个叫颜徵在的女子在尼丘 山祝祷归家后,果然怀孕。待十月怀胎时,忽然 梦见一位垂髫的仙女,手牵着一只满身龙麟的独 角兽,背上坐着一小孩。仙女言:“此兽名叫麒 麟,专为送子而来。” 等到出生时,天上传来奏乐声,同时有五个 仙翁,从云彩中冉冉下降。其中一个说道:“天 生圣人,天降音乐。” 结果这个孩子一出生,就发现他与众不同。 怎么与众不同?
①两者的头衔孔高于孟
②设有孔庙却无孟庙
③同样出身贫贱,父亲皆早亡, 但人们却赋予孔子“高级”的出 身。
当仁不让 仁者无敌
姓 名
相同点
不同点
个性 原因
社会 原因
性恶 闲雅 相对 ① 轻松 高度 孔 对 来自 热忱 安宁 儒家圣人 愉快 对 重视 子 人 先天 从容 宗旨相同 生 礼
曾子每天从哪三个方面反省自己?
为别人办事 与朋友交往 温习知识
曾子对自己有什么要求?
忠(尽心力) 信(诚实) 习(温习) 这句中所包含的成语:
三省吾身
2014-3-8 名著导读《论语》 51
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富
1、治国思想
2014-3-8
名著导读《论语》
34
孔子终生热衷于从事 政治,有一腔报国之热 血,也有自己的政治见 解,但最高统治者对于 他始终是采取一种若即 若离、敬而远之的态度。 他真正参与政治的时间 只有四年多。
孔子的思想核心是 “仁”,“仁”即“爱 人”。他把“仁”作为 行仁的规范和目的,使 “仁”和“礼”相互为 用。主张统治者对人民 “道之以德,齐之以 礼”,从而再现“礼乐 征伐自天子出”的西周 盛世,进而实现他一心 向往的“大同”理想。
处世 思想
对仕宦的态度:用之则行,舍之则藏 对人生的态度:生无所息
对鬼神的态度:敬而远之
曾子曰:“吾日三省吾身;为人谋 而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习 乎?”三:多次。省(xǐng):检查反省自己。谋:办事。传:老师
传授的知识。习:复习。
曾子说:“我每天多次检查反省自己: 为别人出主意做事情,是否忠实呢?和朋友 交往,是否真诚讲信用呢?对老师所传授的 知识,是否复习了呢?”
学习态度:
子曰:“敏而好学,不耻下问”
耻:意动用法,以…..为耻;下:形容词做名词,不如 自己的人。
孔子说:“聪敏好学,不认为向不 如自己的人请教是羞耻。”
2014-3-8
名著导读《论语》
44
学习规律:
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
故:形容词用作名词,旧的知识。
孔子说:“温习旧的知识,进而 懂得新的知识,这样的人可以做老 师了。”
一言:这里指一个字;行:奉行;欲:想做的 事;勿:不要;施:强加。
子贡问孔子说:“有没有一个字可以终身 奉行?”孔子说:“那就是恕道吧!自己不 想做的事,不要强加给别人。”
2014-3-8 名著导读《论语》 39
孔子强调为政者首先必须端正自 己,“其身正,不令而行;其身不正, 虽令不从。”
当管理者自身端正作出表率时,不用下命 令,被管理者也会跟着行动起来;相反,如 果管理者自身不端正,纵然三令五申,被管 理者也不会服从的。
孔子(前551~前479), 我国古代伟大的思想家、 教育家,儒家学派的创始
人,被誉为“万世师表”、
“千古圣人”,世界十大思 想家之首。
名著导读《论语》
2014-3-8
19
孔子,-8
名著导读《论语》
20
艰难的童年
公元前551年8月27日,孔子 诞生于鲁国昌平乡内“尼丘”山 的一个山洞中(今山东曲阜城东 南)。孔子因“尼丘”而名 “丘”,字“仲尼”(“仲”表 示排行老二)。 3岁时,父亲叔梁纥去世, 享年69岁。其正妻施氏大权在握, 19岁的孔母无法在孔家立足,带 着孔子和孟皮,回到了娘家曲阜 城内阙里,过背井离乡、寄人篱 下、受人歧视的艰难生活。
2014-3-8 名著导读《论语》 31
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录, 共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。
其体式归纳起来有: ●语录体(也可称格言体),仅指明是孔子的话,不写 出说话的环境(包括说话的对象),内容大多是关于学 习、道德修养、为人处事的一般原则; ●对话体,记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的 回答,它写出了提问者的原话,但没有写谈话的背景; ●叙事体,其中多少有一点情节,但也往往是以记录孔 子的话为主。 另:每章的篇名都取第一句话的开头两个字。
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。
富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
2014-3-8
名著导读《论语》
52
做人格言
己欲立而立人,己欲达而达人。 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
居处恭,执事敬,与人忠。
一.血缘亲情之爱:即‘‘孝悌”,这是“仁”的内涵的 核心 .
二.仁者爱人:推己及人,要把父母子女之爱推广到一 切人. 三.个人品性:时时以“仁”的要求来约束自己的思 想与行为,久而久之,即可以转化为人的内在的品质 和性格. 四. 理想境界: 孔子最称道的个人品德莫过于“杀 身成仁”,孔子的最高社会理想则是“天下归仁” . 五.仁和礼 :‘‘克己复礼”为仁,只有具有道德理性自 觉的仁人,其行为才能自觉地守礼或合乎礼。
2014-3-8 名著导读《论语》 29
二、孔子思想
2014-3-8
名著导读《论语》
30
《论语》是一部 语录 ___体散文集, 门人 是孔子的___和 再传弟子 ______所辑 录的孔子及其弟子 的言行录。宋儒把 孟子 《论语》和《__ 中庸 _》《___》 大学 《___》合称为 “四书”。
2014-3-8 名著导读《论语》 10
万 世 师 表 道 贯 古 今
2014-3-8 名著导读《论语》
百 代 馨 香 德 配 天 地
11
删诗书,定礼乐,创儒 学,传经艺,师表万世; 赞周礼,写春秋,立杏 坛,育才德, 桃李三千.
2014-3-8 名著导读《论语》 12
孔子其人
2014-3-8
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不
不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。 有教无类。
2014-3-8
名著导读《论语》
47
3、处世思想
2014-3-8
名著导读《论语》
48
哲学思想:中庸之道(过犹不及) 对富贵的态度:富贵于我如浮云
“如果人类要在21世纪继续生 存下去,必须回头两千五百年,
去吸取孔子的智慧。”
— —1998年全世界诺贝尔获奖者集会 巴黎时的宣言
2014-3-8 名著导读《论语》 6
追随着记忆的车轮,
我们走进《论语》
2014-3-8
名著导读《论语》
8
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远 方来,不亦乐乎?人不知而不愠, 不亦君子乎?” 子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而 从 之,其不善者而改之。” 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不 知为不知,是知也。” 子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
孟子象《西游记》中的 孔子象《西游记》中的 唐僧,温和儒雅,慈悲为怀 孙悟空,率性张扬,正 气凛然
子
2014-3-8
名著导读《论语》
60
1、孔子有着常人的嬉笑怒骂,是 一位有血有肉的严师慈父。
2、孔子具有难得可贵的人文关怀。
2014-3-8
名著导读《论语》
61
颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?” 子路曰:“愿车马衣轻裘,与朋友共。敝之而无憾。”
头盖骨与众不同, 四周高中间低, 故名“丘”
孔子,名 丘 ,字 仲尼 ,儒 家学 派创始人,思想核心是 仁 ,政治上主 张 礼治,鼓励人们 入仕 ,即“出来做 私人 事”。开___讲学的风气,传说有弟子_ 三千 七十二 __人,身通六艺者____人。孔子本人 也被历代统治者尊奉为至圣先师。
2014-3-8 名著导读《论语》 18
2014-3-8
名著导读《论语》
45
学习方法:
子曰:“学而不思则罔,思而不学 则殆 。”
罔:迷惑、茫然不解;殆:精神疲乏而招致危险。
孔子说:“只读书学习而不动脑筋思考, 就会迷惑不解而无所得;只凭空思考而不学习, 就会精神疲乏而招致危险。”
2014-3-8 名著导读《论语》 46
子论学习
青壮年时期
15岁时,孔子立志做学者。 27岁时,孔子开始创办私人学校。此后,孔子拥有 了较高的声誉。
周游列国时期
55岁时,孔子开始周游列国,推行儒家学说。 此后14年中,东奔西走,多次遇到危险,险些丧命。 后虽被鲁国迎回,但鲁终不用孔子。
政治上的辉煌
孔子51岁时,担任鲁国首 都的市长“中都宰”,政 绩卓著。在孔子的治理下, 鲁国大治。
孔子是一个教育家、思想家,也可算半个政 治家,但他首先是一个品德高尚的知识份子。他 正直、乐观向上、积极进取,一生都在追求真、 善、美,一生都在追求理想的社会。他的成功与 失败,无不与他的品格相关。他品格中的优点与 缺点,几千年来影响着中国人,特别是影响着中 国的知识份子。
孔子,是一个志在报国又无人 重用的闲人,又是一个周游列国、 苦寻门路的忙人,更是一个到处碰 壁、从不回头的强人。
名著导读《论语》
13
文化名人之首——孔子
世界十大文化名人
孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达
缔造世界文化的“四圣”
孔子、穆罕默德、耶稣、释迦牟尼
公元前551前,有一个叫颜徵在的女子在尼丘 山祝祷归家后,果然怀孕。待十月怀胎时,忽然 梦见一位垂髫的仙女,手牵着一只满身龙麟的独 角兽,背上坐着一小孩。仙女言:“此兽名叫麒 麟,专为送子而来。” 等到出生时,天上传来奏乐声,同时有五个 仙翁,从云彩中冉冉下降。其中一个说道:“天 生圣人,天降音乐。” 结果这个孩子一出生,就发现他与众不同。 怎么与众不同?
①两者的头衔孔高于孟
②设有孔庙却无孟庙
③同样出身贫贱,父亲皆早亡, 但人们却赋予孔子“高级”的出 身。
当仁不让 仁者无敌
姓 名
相同点
不同点
个性 原因
社会 原因
性恶 闲雅 相对 ① 轻松 高度 孔 对 来自 热忱 安宁 儒家圣人 愉快 对 重视 子 人 先天 从容 宗旨相同 生 礼