名著导读《论语》
必修一名著导读《论语》课件(共37张PPT)
一、孝顺父母 (孝) 二、团结友爱兄弟姐妹(悌) 三、做事小心,严格要求自己(谨) 四、说话诚实,讲究信用(信) 五、有爱心(泛爱众) 六、亲近道德品质高尚的人(亲仁) 七、多看书学习(余力学文)。
《弟子规》首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
《三字经》首孝悌 次见闻
子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。 至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?
【孝顺父母要有一颗恭敬的心。金钱与物质换不 来亲情与孝心】
• 子夏问孝,子曰:“色难。”
【尽孝贵在真心侍奉父母,和颜悦色对 待父母。】
子曰:“父母之年,不可不知也。 一则以喜,一则以惧。”
【牢记父母的年龄是一种感恩的情怀。】
——走进《论语》 亲近孔子
缔造世界文化的”四圣”
• 孔子 • 释迦牟尼 • 穆罕默德 • 耶稣
• 孔子,更多的是关注现世,关注人生、 人性、人际关系,更加务实。他的思想 是一门关注人的自身发展的学问,讲求 人生在世有所作为。也正因为他成就了 中华文明,成就了中华优秀传统文化。
【中国的《论语》、西方的《圣经》】
• 子曰:“君子食无求饱,居无 求安,敏于事而慎于言……”
• 孔子说:“自身端正,不发号令就 能施行;自身不端正,即使好令也 不服从。”
• 子曰:“其身正,不令而行;其身 不正,虽令不从。”
• 孔子说:“面临着合于仁义的事 情,就是对老师也不必谦让。”
• 子曰:“当仁,不让于师。”
子曰:“弟子入则孝,出则
• 孔子说:“有了过错而不改正, 这才真叫错了。”
• 子曰:“过而不改,是谓过矣。”
• 过去的不能挽回弥补,未来的还 是能赶得上的,要努力争取。
人教版高中语文必修一名著导读《论语》
孔子年五十摄鲁国相事,其 后不用,遂周游列国,年六十八 返鲁。一生的主要活动是聚众讲 学,由此建立了中国古代第一个 私家学派——儒家。
孔子被誉为“万世师表”、 “千古圣人”,世界十大思想家 之首。
4
孔子
他是一个志在报国、无人重用的闲人, 又是一个周游列国、苦寻门路的忙人, 更是一个到处碰壁、从不回头的强人。
子子孙孙有了一条光明的大道。
子
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2、“要像重视孔子一样重视章子怡,中国文 化才会有未来。”
22
请为孔子写一个颁奖词
中
他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的 华
门,阳光从那错开的门缝间挤出来,于是门
文 化
外面铺满黄金;他用最朴实的教诲铸造了一 的
把坚韧的利斧,劈成了一道道深深的印痕,
先 驱
它留下的不是疼痛,而是刻骨铭心!于是, :
孔
子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。 《论语》是一部__语_录体散文集,是孔子的__
_门和人___再_传所弟辑子录的孔子及其弟子的言行录。宋 儒把《论语》和《__中_庸》《__孟_子》《__大_学》
合称为“四书”。
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谈一谈你对此观点的看法
张颐武观点: 1、“一个姚明,一个章子怡,比一万本孔子
都有效果。《大长今》就是韩国把低端和高端的文 化打通的一个好例子。”
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董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”
臣愚以为:“诸不在‘六艺’之科、 孔子之术者,皆绝其通,勿使并进。邪 辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明, 民知所从矣。”
——(汉)董仲舒
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• • • •
《论语》体式
议对答格 事话问言 体体体体
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五、论语的影响
名著导读《论语》
2019/8/8
名著导读《论语》
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读圣贤书 立君子品 做有德人
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名著导读《论语》
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①两者的头衔孔高于孟
②设有孔庙却无孟庙
③同样出身贫贱,父亲皆早亡, 但人们却赋予孔子“高级”的出 身。
当仁不让 仁者无敌
姓 名
相同点
不同点
个性 社会 原因 原因
孔 子
① 儒家圣人 宗旨相同 生
五.仁和礼 :‘‘克己复礼”为仁,只有具有道德理性 自觉的仁人,其行为才能自觉地守礼或合乎礼。
思想主张一言以蔽之:克己复礼为仁。
孝悌之道 孝亲尊长 “仁”为根
以德
基,内核 忠恕之道 严己宽人
服人
(德治) “礼”为 君臣之义,父子之道,
形式,外化 长幼有序,男女有别。
君子与小人之别:君子喻于义,小人喻于利
子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者 而从
之,其不善者而改之。”
子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之, 不
知为不知,是知也。” 子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” 4
万 世 师 表 道 贯 古 今
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名著导读《论语》
百 代 馨 香 德 配 天 地
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删诗书,定礼乐,创儒 学,传经艺,师表万世;
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学习规律:
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
故:形容词用作名词,旧的知识。
孔子说:“温习旧的知识,进而 懂得新的知识,这样的人可以做老 师了。”
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学习方法:
子曰:“学而不思则罔,思而不学 则殆 。”
罔:迷惑、茫然不解;殆:精神疲乏而招致危险。
名著导读《论语》
12、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。 【译文】 孔子说:“君子胸怀宽广,小 人忧愁悲伤。” 13、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺 志也。” 【译文】 孔子说:“三军可以剥夺主帅 匹夫不可剥夺志向。” 14.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋 也。” 【译文】 孔子说:“到了寒冷的季节, 才知道松柏是最后凋谢的。”
8、子曰:“不愤不启、不悱不发, 举一隅不以三隅反,则不复也。”
【译文】 孔子说:“不到他苦思冥想时, 不去启发;不到欲说无语时,不去开导。 不能举一例能理解三个类似的问题,就 不要时,血气未定,戒之在色;及其壮 也,血气方刚,戒之在斗;及其老 也,血气既衰,戒之在得。”
3.子曰:“智者乐水,仁者乐山; 智者动,仁者静;智者乐,仁者 寿。”
【译文】 孔子说:“智慧的人喜欢水,仁慈 的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静; 智慧的人快乐,仁慈的人长寿。”
4.子曰:“其身正,不令而行;其 身不正,虽令不从。”
【译文】 孔子说:“自己身正,即使不下达命 令,群众也会自觉去做;自身不正,即使下达 了命令,群众也不会服从。”
名著导读 ——《论语》
1.子曰:“三人行,必有我师焉。 择其善者而从之,其不善者而改 之。”
【译文】 孔子说:“三人走路, 必有可作为我的老师的人。选择 他的优点向他学习,借鉴他的缺 点进行自我改正。”
2.子曰:“巧言令色,鲜矣仁。
【译文】 孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的, 这种人是很少有仁德的。”
5.子曰:“敏而好学,不耻下问, 是以谓之‘文’也。”
【译文】 孔子说:“灵敏又好学,向比自己学 问差的人请教时,不觉得没面子,所以称为 ‘文’。”
6、子曰:“学而不思则罔,思而不 学则殆。” 【译文】 孔子说:“读书不深入思 考,越学越糊涂;思考不读书,就危 险。” 7、子曰:“知之为知之,不知为不 知,是知也。” 【译文】 孔子说:“知道的就是知 道的,不知道的就是不知道的,这种 态度是明智的。”
名著导读《论语》知识要点及练习、答案
名著导读《论语》知识要点及练习、答案名著导读《论语》知识点及练题《论语》成书于春秋战国之际,由XXX弟子及再传弟子编写而成,以语录体为主,叙事体为辅,主要记录XXX及其弟子的言行,集中体现了XXX在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想,是儒家最重要的经典著作。
XXX,名丘,字XXX,鲁国陬邑(今山东曲阜)人,春秋时期伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人。
被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等,“世界十大文化名人”之首。
“四书”《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》“五经”《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》“六经”《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》、《礼乐》“六艺”礼、乐、射、御、书、数1、“吾少也贱,故多能鄙事。
”(《子罕》)翻译:我小时候生活艰难,所以会干一些粗活。
2、“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之。
其不善者而改之。
”(《述而》)翻译:三个人同行,其中必定有我的老师。
我选择他善的方面向他研究,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
3、“XXX,臣臣,父父,子子。
”(《颜渊》)翻译:做君主的要像君的样子,做臣子的要像臣的样子,做父亲的要像父亲的样子,做儿子的要像儿子的样子。
4、子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”(《学而》)翻译:花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人得仁心就很少了。
5、子曰:“知者乐水,仁者乐山。
知者动,仁者静。
知者乐,仁者寿。
”(《雍与》)翻译:伶俐的人快乐喜爱水,有仁心的人快乐喜爱山;伶俐的人好动,有仁心的人喜静;伶俐的人快乐,有仁心的人长命。
6、XXX问曰:“有一言可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。
”(《卫灵公》)翻译:XXX问XXX问道:“有没有一个字可以终身奉行的呢?”XXX回答说:“那就是恕吧!自己不愿意的,不要强加给别人。
”7、XXX问政。
子曰:“居之无倦,行之以忠。
”(《颜渊》)翻译:子XXX如何治理政事。
XXX说:“居于官位不懈怠,执行君令要忠实。
高中语文必修1 名著导读《论语》
做人格言 不学礼,无以立。 己所不欲,匆施于人。 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不
他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎 (古代宣布政令或有战事时用的大铃)”“千古圣 人”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世尊 为至圣(圣人之中的圣人)、万世师表。
孔庙
祭祀孔子 的本庙, 是中国使 用时间最 长的庙宇
孔府
孔府也称圣府, 是孔子的后代子 孙们居住的地方, 历史上,孔子的 后代继承人都被 称之为"衍圣公"。 孔府是孔庙的西 邻,规模相当宏 大,是我国仅次 于明、清皇帝宫 室的最大府第。
生平
先世为宋国贵族,后因避乱迁居鲁国。孔 子幼年丧父,家境中落,自言“吾少也贱, 古多能鄙事”(《子罕》)。而立之年开始 授徒讲学,打破“学在官府”的传统。鲁昭 公二十六年(前516)鲁国内乱,孔子离鲁 至齐,不为景公所用,不久即归。晋定公时 期,曾为司寇。后去鲁,周游卫陈、宋、蔡、 楚等国,宣传自己的主张,终不见用。晚年 归鲁,从事著述和讲学,整理《诗》、《书》 等古代典籍,并根据鲁史删修《春秋》。相 传孔子有弟子3000,著名的有70多人。
在为人处世上,孔子主张积极入世,反对道 家的消极避世、出世,提倡自爱和爱人。
孔子对天命持谨慎态度,他更相信人自己的 力量。他认为“性相近也,习相远也”,一切
要看个人后天的努力。
教育上。孔子是致力于教育事业的第一人,而立之年气,相传有弟子三千,贤人七十二。“桃李满天 下”。孔子作为我国古代一位伟大的教育家,在长期的 教育实践中,积累了十分丰富的教学经验,创造了卓有 成效的教学方法,总结倡导了许多宝贵的教育主张和原 则,形成了比较完整的教育思想体系。他的这些教育经
高中语文人教版必修一《名著导读-论语(学而、为政、八佾 文意通释)》课件
【今译】 孔子说:“[国君]治理国家,用道德教 化来推行政治,就像北极星一样,处于它一定的方 位上,而群星都环绕在它的周围。”
【2·2】子曰:“《诗》三百,一言以蔽之①,曰: ‘思无邪②。’”
【今译】孔子说:“孩子们,在家要孝顺父母,出门 要尊敬兄长,做人言行要谨慎讲信用,广泛地与众人 友爱,亲近有仁德的人。这样做了还有馀力,就要用 来学习各种文化知识。”
【1·7】子夏曰①:“贤贤易色②;事父母,能竭其力; 事君,能致其身③;与朋友交,言而有信。虽曰未学, 吾必谓之学矣。”
【注释】①子夏:姓卜,名商,字子夏。孔子的弟子。 比孔子小四十四岁,生于公元前507年,卒年不详。 ②贤贤:第一个“贤”做动词用,表示敬重,尊崇;第二 个“贤”是名词,即“圣贤”的“贤”,指有道德有学问的高 尚的人。易:轻视,不看重。一说,“易”释为“移”,移 好色之心而好贤德。 ③ 致:做出奉献。
【1·10】子禽问于子贡曰①:“夫子至于是邦也②, 必闻其政,求之与,抑与之与③?”子贡曰:“夫子 温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸 异乎人之求之与④?”
【注释】①子禽:姓陈,名亢(kàng抗),字子禽。一说, 即. 亢。陈国人。孔子的弟子(一说,不是孔子的弟子)。 子贡:姓端木,名赐,字子贡。卫国人。孔子的弟子。比 孔子小三十一岁,生于公元前520年,卒年不详。 ②夫子:孔子的弟子敬称孔子。古代凡做过大夫官职的人, 可称“夫子”(孔子曾任鲁国司寇)。邦:诸侯国。 ③抑与之与:“抑”,连词,表示选择,“还是.……”。 “与之”,给他。最后的“与”,同“欤”,语气词。 ④其诸:或者,大概。
名著导读《论语》知识要点及练习、答案
名著导读《论语》知识点及练习题《论语》成书于春秋战国之际,由孔子弟子及再传弟子编写而成,以语录体为主,叙事体为辅,主要记录孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想,是儒家最重要的经典著作。
孔子,名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜)人,春秋时期伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人。
被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等,“世界十大文化名人”之首。
“四书”《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》“五经”《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》“六经”《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》、《礼乐》“六艺”礼、乐、射、御、书、数1、“吾少也贱,故多能鄙事。
”(《子罕》)翻译:我小时候生活艰难,所以会干一些粗活。
2、“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之。
其不善者而改之。
”(《述而》)翻译:三个人同行,其中必定有我的老师。
我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
3、“君君,臣臣,父父,子子。
”(《颜渊》)翻译:做君主的要像君的样子,做臣子的要像臣的样子,做父亲的要像父亲的样子,做儿子的要像儿子的样子。
4、子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”(《学而》)翻译:花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人得仁心就很少了。
5、子曰:“知者乐水,仁者乐山。
知者动,仁者静。
知者乐,仁者寿。
”(《雍与》)翻译:聪明的人爱好水,有仁心的人爱好山;聪明的人好动,有仁心的人喜静;聪明的人快乐,有仁心的人长寿。
6、子贡问曰:“有一言可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。
”(《卫灵公》)翻译:子贡问孔子问道:“有没有一个字可以终身奉行的呢?”孔子回答说:“那就是恕吧!自己不愿意的,不要强加给别人。
”7、子张问政。
子曰:“居之无倦,行之以忠。
”(《颜渊》)翻译:子张问如何治理政事。
孔子说:“居于官位不懈怠,执行君令要忠实。
”8、颜渊、季路侍。
子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。
人教版高中语文必修一名著导读《论语》课件37张
孔子在韩国被尊为“大成至圣文宣王”。千百年 来,韩国每年都举行盛大的“释奠大祭”纪念孔子诞 辰。儒学外传的一千多年来,韩国受儒学影响最深。
【
颁
奖
辞 中华文化的先驱:孔子
】
他用最锐利的智慧开启了那一道
道尘封的门,阳光从那错开的门缝间
挤出来,于是门外面铺满黄金;他用
最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧,
孔子的故乡
曲阜是春秋 时期鲁国的都城, 是我国思想家、 教育家、儒家创 始人孔子的故乡。
三孔——孔 庙、孔府、孔林。
一、孔子其人
⒈孔子的青少年时代 尼山降圣,生逢乱世
纥与颜氏女生孔子,祷 于尼丘得孔子。鲁襄公二十 二年而孔子生。生而首上圩 顶,故因名曰丘云。字仲尼, 姓孔氏。
孔子长九尺有六寸,人 皆谓之“长人”而异之。
格言体 答问体 对话体 议事体
格言体 知者乐水,仁者乐山。 知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
【译】孔子说:“聪明智慧的人喜爱水,有仁 德的人喜爱山;聪明智慧的人活跃好动,有仁 德的人沉静稳重;聪明智慧的人快乐,有仁德 的人长寿。”
2020/9/27
名著导读《论语》
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答问体:
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者 乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施 于人。”
三十而立就是建立心灵 的自信。
物质的东西越多人就越 容易迷惑。
知天命就是内心有一种 定力去对抗外界。
耳顺就是悲天悯人理解 与包容。
只有建立内心的价值系 统,才能把压力变成生 命的张力。
万名网民大调查 超过44%网民常看论语
与同学共勉:
阅பைடு நூலகம்,终身的承 诺!
世界上最动人的 皱眉是在读书时 那苦思的刹那;
名著导读《论语》 ppt课件
引言: 子曰:“克己复礼为仁。”
“克己复礼为仁”,这是孔子关于什么是仁 的主要解释。它包括两个方面的内容,一是克己, 二是复礼。孔子所说的“克己复礼”,通过人们 的道德修养自觉地遵守礼的规定。这里强调的是 在承认个人有一定自由欲望基础上,人的道德自 觉,提倡人要克服欲望、约束自己,人们通过克 制自己,达到自觉守“礼”的境界。
• 焉:兼词,相当于“于之”,在这里,在那里。
• 【译文】 三个人一起走路,其中必定有人可以作 我的老师。我选择他善的品德向他学习,看到他 不善的地方就作为借鉴,改掉自己的缺点。
3. 君君,臣臣,父父,子子。(《颜渊》)
• 【译文】做君主的要像君的样子,做臣子的要像 臣子的样子,做父亲的要像父亲的样子,做儿子 的要像儿子的样子。
4. 子曰:巧言令色,鲜矣仁。(《学而》)
• 巧:好。 • 色:脸色。
令:美好。 鲜:少。
【译文】 孔子说:“花言巧语,装出和颜悦色的样 子,这种人的仁心就很少了。
【评析】 儒家崇尚质朴,注重人的实际行动,反 对花言巧语;主张说话应谨慎小心,言行一致, 反对说话办事随心所欲,空谈浮言,只说不做。
5. 子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。 ”(《述而》)
• 北辰:北极星。 所:处所,位置。 • 共:同“拱”,环绕的意思。
• 【译文】 孔子说:“(周君)以道德教化来治理政事,就会 像北极星那样,自己居于一定的方位,而群星都会 环绕在它的周围。”
9. 子曰:“不愤不启,不悱(fěi)不发,举一隅 不以三隅反,则不复也。”(《述而》)
• 愤:心里想求通而未能通的样子。 启:开导。 • 悱:想说却又无法用言辞表达的样子。 发:启发。 • 隅:角、角落。 反:意思是类推。 • 不复:意思是不再告诉,不再次教育。
人教版高中语文必修一课件:名著导读《论语》 (共45张PPT)
名著导读《论语》
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孔子(前551~前479), 我国古代伟大的思想家、 教育家,儒家学派的创始 人,被誉为“万世师表”、 “千古圣人”,世界十大文 化名人之首。
2020/9/27
名著导读《论语》
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孔子像
2020/9/27
名著导读《论语》
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一、孔子的历史贡献
1、删《诗经》《尚书》, 定《礼记》《乐记》, 赞《易经》, 修《春秋》, 以传先王之道。
万 世 师 表 道,
百 代 馨 香 , 德
贯
配
古
天
今
地
删诗书,定礼乐,创儒学, 传经艺,师表万世;
赞周礼,写春秋,立杏坛,
育才德, 桃李三千.
“如果人类要在21世纪继续生 存下去,必须回头两千五百年,去 吸取孔子的智慧。”
------1998年1月全世界诺贝尔
获得者集会巴黎时的宣言
孔子,是一个志在报国又无人重用 的闲人,又是一个周游列国、苦寻 门路的忙人,更是一个到处碰壁、 从不回头的强人。
❖ 5.富而可求也;虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
❖ 6.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
❖ 2702.君0/9/2子7 泰而不骄,小人骄而名著不导泰读《。论语》
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❖ 5.富而可求也;虽执鞭之士,吾亦为之。如 不可求,从吾所好。
❖ 【译文】孔子说:“如果富贵合乎于道就可以去追 求,虽然是给人执鞭的下等差事,我也愿意去做。 如果富贵不合于道就不必去追求,那就还是按我的 爱好去干事。”
名著导读《论语》
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1、孔子有着常人的嬉笑怒骂,是 一位有血有肉的严师慈父。
2、孔子具有难得可贵的人文关怀。
2020/9/27
名著导读《论语》
名著导读《论语》—人教版高中语文必修一
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
• 子贡(孔子的学生)问道:是否有一句话可以终 生奉行? 孔子答:那大概就是“恕(道)”吧,自己所讨 厌而不愿意做的事,就不要施加在他人的身上。
体会:孔子主张“以宽恕之心待人”,“己所不 欲,勿施于人”成为了千百年来流传的佳句,表 明了孔子儒家之道“仁”的主张。反映了孔子 “仁”的学说的一个方面,也是谈思想品德修养, 强调“修己”。
孔子曰:其身正,不令而行,其身不正,虽令不从。
• 当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者 也就会跟着行动起来;相反,如果管理者自身不端正,而 要求被管理者端正,那未,纵然三令五申,被管理者也不 会服从的。
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事 于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而 达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
【评析】 这段话代表了孔子的“为政以德”的思想,意思是说,统治者如果实行德治,群 臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用,主张以道德 教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分,表明儒家治国的基本原则 是德治,而非严刑峻法。
意译:作为一个管理者,要想管理好一个团队或组织,从行为上,自己必须身体 力行,成为表率;从思想和战略上,自己要明白这个团队的使命和任务并且坚定 不移,就像天空中的北斗星,处在他应在的位置,永远是那么的从容和淡然。白 天,大家见不到他;而当夜晚大家看不清前面的路时,就会看到灿亮的北斗星, 指示着自己前行的方向。
• (5)《论语》记录孔子的言论大致有四种体式:格言体、 答问体、对话体、议事体。
文本阅读,合作学习
• 1、学生阅读课本中“名著导读-《论语》” 内容,并圈点批注。
名著导读《论语》
篇章结构
主题明确
01
每篇《论语》都围绕一个主题展开,使读者能够清晰地理解孔
子的思想。
条理清晰
02
每篇《论语》的结构条理清晰,层次分明,使读者能够把握住
主题的逻辑关系。
结尾寓意深远
03
每篇《论语》的结尾都有寓意深刻的语句,使读者在理解主题
的同时得到启示。
04
《论语》的影响与价值
对中国传统文化的影响
孔子在论述严肃的主题时 ,常常以幽默诙谐的方式 表达,使读者在轻松的氛 围中领悟道理。
修辞手法
对偶工整
孔子在论述中常用对偶句 ,以工整的形式增强表达 效果,使读者印象深刻。
用典恰当
孔子在论述中常引用经典 语句或历史故事,以此加 强论点的说服力。
排比铺陈
孔子在论述中常运用排比 句式,以铺陈的方式增强 气势,使读者感受到思想 的冲击力。名著Biblioteka 读《论语》2023-11-04
contents
目录
• 《论语》简介 • 《论语》的思想内容 • 《论语》的文学特点 • 《论语》的影响与价值 • 《论语》的相关研究 • 总结与展望
01
《论语》简介
背景介绍
《论语》是儒家经典之一,是孔子及其门徒的言行录,反映了孔子的思想和教育 理念。
春秋战国时期,社会动荡,人们开始思考人生的意义和价值,《论语》就是在这 样的背景下诞生的。
当代《论语》研究
近年来,随着中国文化的复兴和国际化,对《论语》的 研究也日益繁荣,学者们从不同角度对《论语》进行解 读和研究,为现代社会提供了新的思考和启示。
《论语》的主要研究方法
文本研究
对《论语》的文本进行深入研究和解读,探讨其中的语言、文学 、哲学等问题,分析其思想内涵和文化价值。
新课标高中语文必修1名著导读《论语》注译、评析
新课标高中语文必修1名著导读《论语》注译、评析子曰:巧言令色(1),鲜(2)矣仁。
”【注释】(1)巧言令色:朱熹注曰:“好其言,善其色,致饰于外,务以说人。
”巧和令都是美好的意思。
但此处应释为装出和颜悦色的样子。
(2)鲜:少的意思。
【译文】孔子说:“花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的仁心就很少了。
”【评析】上一章里提出,孔子和儒家学说的核心是仁,仁的表现之一就是孝与悌。
这是从正面阐述什么是仁的问题。
这一章,孔子讲仁的反面,即为花言巧语,工于辞令。
儒家崇尚质朴,反对花言巧语;主张说话应谨慎小心,说到做到,先做后说,反对说话办事随心所欲,只说不做,停留在口头上。
这表明,孔子和儒家注重人的实际行动,特别强调人应当言行一致,力戒空谈浮言,心口不一。
这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人,成为中华传统思想文化中的精华内容。
【原文】子曰:“知者乐水,仁者乐山(1);知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
”【注释】(1)知者乐水,仁者乐山:“知”,音zhì,同“智”;乐,古音yào,喜爱的意思。
【译文】孔子说:“聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。
聪明人快乐,有仁德者长寿。
”【评析】孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人,而是那些有修养的“君子”。
他希望人们都能做到“智”和“仁”,只要具备了这些品德,就能适应当时社会的要求。
【原文】子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。
”【译文】子贡问孔子问道:“有没有一个字可以终身奉行的呢?”孔子回答说:“那就是恕吧!自己不愿意的,不要强加给别人。
”【评析】“忠恕之道”可以说是孔子的发明。
这个发明对后人影响很大。
孔子把“忠恕之道”看成是处理人己关系的一条准则,这也是儒家伦理的一个特色。
这样,可以消除别人对自己的怨恨,缓和人际关系,安定当时的社会秩序。
【原文】12·14子张问政。
子曰:“居之无倦,行之以忠。
高中语文名著导读《论语》新人教版
高中语文名著导读《论语》新人教版名著导读《论语》孔子名字家学派创始人思想核心是政治上主张鼓励人们即“出来做事”。
开___讲学的风气传说有弟子___人身通六艺者____人。
孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
丘仲尼儒仁礼治入仕私人三千七十二名著导读《论语》《论语》是一部___体散文集是孔子的___和______所辑录的孔子及其弟子的言行录。
宋儒把《论语》和《___》《___》《___》合称为“四书”。
语录门人再传弟子大学中庸孟子《论语》记特点其体式归纳起来有:●语录体(也可称格言体)仅指明是孔子的话不写出说话的环境(包括说话的对象)内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则●对话体记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答它写出了提问者的原话但没有写谈话的背景●叙事体其中多少有一点情节但也往往是以记录孔子的话为主。
另:每章的篇名都取第一句话的开头两个字。
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录共二十篇。
是研究孔子思想的主要依据。
子曰:“学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不悦,不亦君子乎”曾子曰:吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎子曰:温故而知新,可以为师矣子曰:学而不思则罔,思而不学则殆子曰:由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也子曰:三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎子曰:其恕乎!己所不欲,勿施于人名著导读《论语》巧言令色鲜矣仁【译】孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的人很少有仁爱之心。
”知者乐水仁者乐山。
知者动仁者静。
知者乐仁者寿。
【译】孔子说:“聪明智慧的人喜爱水有仁德的人喜爱山聪明智慧的人活跃好动有仁德的人沉静稳重聪明智慧的人快乐有仁德的人长寿。
《论语》名著导读
• 【原文】 • 子曰.“君子坦荡荡,小人长戚戚。” • 【翻译】 • 孔子说:“君子的心地开阔宽广,小人却
总是心地局促,带着烦恼。”
• 【原文】
• 叶公问孔子于子路①,子路不对。子曰:“女奚不曰 ②.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔 ③。”
• 【原文】
• 子曰:“为政以德,譬如北辰居其所而众星共之 ①。”
• 【注释】
• ①北辰:北极星。共(gǒng):同“拱”,环绕。
• 【翻译】
• 孔子说:“用道德的力量去治理国家,自己就会 像北极星那样,安然处在自己的位置上,别的星 辰都环绕着它。”
• 【原文】
• 子曰:“道之以政①,齐之以刑,民免而无耻。②道 之以德,齐之以礼,有耻且格③。”
【注释】 • ①乐(yào):喜爱。
• 【翻译】 • 孔子说:“聪明的人喜爱水,仁德的人喜爱山。聪明的人爱
好活动,仁德的人爱好沉静。聪明的人活得快乐,仁德的人 长寿。”
• 原文
• 子张问政,子曰:“居之无倦,行之以忠。”
• 【翻译】 • • 子张问怎样治理政事,孔子说:“居于官位不
懈怠,执行君令要忠实。”
• 暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六 七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
• 文字的大意是说:暮春时节,天气变暖, 已经可以穿春天的衣服了,和五六个成年 人,六七个少年,到沂河边洗一洗,在舞 雩台上吹吹风,一路唱着歌儿回来。
• 【原文】
• 子曰:“吾十有五而志于学①,三十而立②,四十而不惑, 五十而知天命,六十而耳顺③,七十而从心所欲,不逾 矩。
• 【注释】
• ①有(yòu):同“又”。古文中表数字时常用“有”代替 “又”,表示相加的关系。
中国文化经典研读之《论语》十则完美版
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口,直到你归了土;因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。 我始终相信,开始在内心生活得更严肃 的人,也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代,我希望能向世界表明,人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情,最忌讳的就是个 十全十美,你看那天上的月亮,一旦圆满了,马上就要亏厌;树上的果子,一旦熟透了,马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺,才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺, 才能练就创造天堂的力量;只有流过血的手指,才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老,不解多情,长恨离亭,滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急,淡月朦胧,好 梦频惊,何处高楼雁一声? 如果你长时间盯着深渊,深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇,永远不会败落。 我也要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成就,而是因为,我
文化经典
《论语》十则
名著导读《论语》
1
删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世;
赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千。
【颁奖词】 他没有什么万卷巨著,万余字的语录是 他一生思想的浓缩;他没有什么惊天 事迹,极平凡的言行却给后人树立了万 世楷模。九州四海因他而一统,寰球世 界也必将因他而和谐;华夏文明因他 而灿烂,未来明天也必将因他而美好。 天不生仲尼,万古长如夜。他,一个老 人,高山仰止,景行行止。
高一语文必修1名著导读《论语》重点名句和译文
高一语文必修1名著导读《论语》重点名句和译文1.巧言令色:巧言,就是花言巧语。
令色,令者,使也;色者,心中欢喜而流露于面也;合起来,就是使人欢喜。
这一句话直解,就是:利用花言巧语而使人欢喜。
鲜矣仁:鲜,就是少见,引伸为没有或不属于。
这一句话直解,就是:不属于仁的行为。
【翻译】孔子说:”利用花言巧语而使人欢喜,这不属于仁的行为。
”【评析】的白话文,只是一种通常的解释而矣,现在换一种解释:巧言,就是将话说得好听一些,比仿说有人得了癌病而你去看望他,此时则只能用巧言宽他的心,若用真话直说则有可能使他的精神马上崩溃;虽然带有欺骗的性质,但也是出于忍己心而惠于人的目的,这就不能算作不仁。
鲜者,新鲜则不腐也,也就是说,出于仁的动机而用巧言则是一种新鲜活泼形式的仁,由于这种形式的仁突破了呆板的仁而少见,故曰”鲜矣仁”也。
两种解译,本人倾向于第二种解译。
第一种解译,容易被人接爱且实行起来不必担心花言巧话之嫌,故易于实行。
第二种解译,是一种难以实行的少见的仁之形式,所以孔子赞叹曰”鲜矣仁”也。
不论是何种解译,只要出于仁的动机,大胆的去做都合乎孔子的思想。
2.子曰:”知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
”【注释】(1)知者乐水,仁者乐山:”知”,音zhì,同”智”;乐,古音yào,喜爱的意思。
【翻译】孔子说:”聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。
聪明人快乐,有仁德者长寿。
”【评析】孔子这里所说的”智者”和”仁者”不是一般人,而是那些有修养的”君子”。
他希望人们都能做到”智”和”仁”,只要具备了这些品德,就能适应当时社会的要求。
孔子认为人和自然是一体的,山和水的特点也反映在人的素质之中。
因此他说:”智者乐水,仁者乐山:智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。
”在千变万化的大自然中,山是稳定的,可信赖的,它始终矗立不变,包容万物,是最可靠的支持;水则是多变的,具有不同的面貌,它没有像山那样固定、执着的形象,它柔和而又锋利,可以为善,也可以为恶;难于追随,深不可测,不可逾越。
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名著导读阅读方法:
1、从句子中理解思想
2、从思想中理解并识记句子
名著导读要点二:文本梳理 由面到点 (精读)
学考真题:(2015年学业水平测试真题)
子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅,不以三隅反,则不复也。”
子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,
当堂检测
1、宋儒把《论语》和《》《》《》合称为“四书”。
《》《》《》《》《》称为“五经”。
(2)《论语 为政》中,“______, ______ ”两句指出,成为教师的条件是温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会。(2018全国一卷)
(3)浴乎沂, ,咏而归。(《论语·先进》) (2018江苏卷)
【注】①里:居。②德:有德之人。③邻:亲近。
(1)下列对选段内容的理解,不正确的一项是()(3分)
A.环境对人的道德修养有重要的影响,要谨慎选择。理想的居处应当是仁德之所。
B.近朱者赤,择“仁”而处,受到仁德者的熏陶,对自己仁德的养成很有助益。
C.选择与仁德为邻,体现了一个人的智慧,如不这样,别人怎么知道你的仁呢?
子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!”(《论语•述而》)
子曰:“如有周公之才之美①,使②骄且吝,其余不足观也已!”(《论语•泰伯》)
【注】①才之美:美好的才华。②使:假使。
21. 第一则材料中“梦见周公”的含义是什么?
22. 概括第二则材料的主旨,并加以分析。
【答案】21. “梦见周公”表明孔子对周代文化的推崇和向往。
2、子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。对这句话的理解与启发。
注释:
(1)愤:苦思冥想而仍然领会不了的样子。(2)悱:想说又不能明确说出来的样子。(3)隅:音yǔ,角落。(4)复:再次教育。
【译文】
孔子说:“教导学生,不到他努力想弄明白却还没有明白,就不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来,就不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再次去教他了
启发:
在这里,他提出了“启发诱导式”教学的思想。从教学方面而言,他反对“填鸭式”、“满堂灌”的作法。要求学生能够“举一反三”、“触类旁通”,在学生充分进行独立思考的基础上,再对他们进行启发、开导。
高考真题:
文化经典阅读(6分)(福建高考)
★阅读下面的《论语》选段,回答问题。(6分)
①子曰:“里①仁为美。择不处仁,焉得知?”(《里仁》)②子曰:“德②不孤,必有邻③。”(《里仁》)
课题:名著导读---《论语》(教师版)
班级__________姓名_______学案总编号__ __
学习目标
1、积累文学常识,培养文言阅读能力。
2、初步掌握名著导读的学习要领。
3、体会《论语》内涵的丰富性。
重点与难点
重点:积累文学常识,培养文言阅读能力。
难点:掌握名著导读的学习要领。
诵读预热
备注
《论语》是一部___体散文集,是孔子的___和______所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《___》《___》《___》合称为“四书”。
22. ①主旨在于说明德、才的关系,孔子强调德重于才。
②“周公之才之美”,是极言其才干之优异:“骄”“吝”则是恶劣的品质。孔子认为,一个人如果品德不好,即使才华出众也不足称道。
22. 试题分析:本则材料孔子说的是(一个在上位的君主)即使有周公那样美好的才能,如果骄傲自大而又吝啬小气,那其他方面也就不值得一看了。孔子肯定了周公的优秀才干,但他认为一个人的品德更为重要,如果品德不好,才华出众也不值得称道。
以传先王之道。
2、兴办私学
合作探究
名著导读要点一:整体把握文本(略读)
《论语》具体涉及了、、、等方面,孔子都有他独到的见解。
《论语》对后人的启发主要有以下方面:
治国理念 教育思想 为人处世
文化常识:
1、孔子,名,字,家学派创始人,传说有弟子人,身通六艺者人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
2、《论语》是一部体散文集,是记载及其的言行录。
(6)《论语》中孔子强调学习态度要端正,切莫不懂装懂的句子: ______________, ______________。
(7)《论语》中强调让别人成为修身养性的镜子,学习好的,摒弃不好的句子是: ______________, ______________。
(8)《论语》中讲在艰苦困难的环境中才能考验出一个人坚强不屈的品质的句子______________, ____________________________。
3、儒家治国理念中讲到“仁”, 圈点勾画关于“仁”的句子……
(1)“克己复礼为仁”,“克己复礼”即克制自己和有礼让的态度,具体表现为“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动” 。
不该看的不看,不该听的不听,不该说的不说,不该动的不动
(2)“己所不欲,勿施于人”
不把自己不想要的强加给别人。
(3)“己欲立而立人,己欲达而达人”
课后作业
背诵《论语》十二则并理解其思想内容。
展示导入
宋代罗大经《鹤林玉露》记载,赵普出任宰相时,有人说他只读过《论语》,宋太宗问他是否如此,赵普并不隐瞒,并说“臣平生所知,诚不出此。昔以其半辅陛下致太平。”于是半部《论语》治天下就流传开来。
探究准备
一、《论语》其书
《论语》是一本语录。
两千五百年以前,孔子在教学生的时候片片断断,留下来的课堂笔记,他的学生把这些给编篡起来,后来就成了《论语》。
下列各项是对上面选段内容的理解,不正确的一项是( )
A、孔子要自己的学生不退缩,也不要过头冒进,要进退适中。
B、对于同一问题,孔子针对子路与冉有的不同情况作出了不同回答。
C、本段对话生动反映了孔子的教育办法的一个特点,即因材施教。
D、孔子认为学生作学问要谦虚谨慎,不能骄傲自满。
答案: D
★阅读下面的材料,完成下面2个小题。(2018浙江卷)
被誉为“万世师表”、“千பைடு நூலகம்圣人”,世界十大思想家之首。
世界十大文化名人之首——孔子
世界十大文化名人
孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎拿、伏尔泰、康德。
缔造世界文化的“四圣”
孔子、穆罕默德、耶稣、释迦牟尼
孔子的历史贡献
1、删《诗经》《尚书》,
定《礼记》《乐记》,
赞《易经》,
修《春秋》,
D.同声相应,同气相求,有道德的人不会孤立,会有志趣相同的人来亲近他。
(1)C
子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之!”
冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之!”
公西华曰:“由也问‘闻斯行诸?’,子曰: ‘有父兄在’;求也问,‘闻斯行诸?’子曰:‘闻斯行之’。赤也惑,敢问?”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”
“《论语》者,孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记,夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”
——《汉书·艺文志》
“如果人类要在21世纪继续生
存下去,必须回头两千五百年,
去吸取孔子的智慧。”
——1998年全世界诺贝尔获奖者集会巴黎时的宣言
二、孔子其人:
孔子,名丘,字仲尼,春秋末年鲁国陬邑人,思想家、政治家、教育家,儒家的创始人。生于周灵王二十一年(公元前551),生有异质,学无常师。尝问礼于老子,学乐于苌弘,学琴于师襄。聚徒讲学,从事政治活动。年五十摄鲁国相事,其后不用,遂周游列国,年六十八返鲁。卒于敬王四十一年(公元前479),年七十三。
百物生焉,天何言哉?”
①有不少成语源于《论语》,例如“不愤不启”不悱不发”,请再写一个出自上述语
段的成语。
(明确):举一反三
② 请根据孔子与子贡的对话,概括出一条教
学原则,并加以评析。
答:教学原则:学生主体原则(自主学习原则)
注重自身原则
评析:这里借孔子与子贡的对话介绍了孔子在教育方面的体会,他并不觉得老师给学生灌输就能有好的教学效果,关键在于怎样引导学生学会自学。不轻易把答案告诉学生,也不过多替学生思考。
(4)不愤不启,________。______________ ,则不复也。(《论语》)(2018浙江卷)
(4)《论语》中,指出学习与思考必须紧密结合的句子______________, ______________。
(5)《论语》中强调只要善于学习,到处都有老师的句子: ______________, ______________。