论新形势下大学生励志教育的问题域

论新形势下大学生励志教育的问题域
摘要：大学生励志教育是一个历史性的范畴，新的形势给大学生励志教育提出了新的要求。

在新的语境中，励志教育建构了新的问题域。

人生价值承诺、主体人格的心理建构、学习理想的悬设与消极生活态度的规避成为这种新的问题域的主要表征。

关键词：新形势；大学生；励志教育
作为一种历史性的思想教育工程系统，当下大学生的思想政治教育工作已经进入了一个崭新的阶段，其内容与方式都已经出现了诸多的新变化与新特点。

其中最显著的一点就是后现代价值观念对于大学生思想人格的建构与塑形，在这种思想语境中，大学生的思想人格有意无意地呈现出了某种无根性与价值游牧的状态，这种状态在最好的情况下导致了大学生思想定向的偏执任性，而在最坏的情况下则导致了大学生思想目标与价值归依的游离无凭甚至是人格缺席。

基于这种新形势所产生的新问题，重新勾画与建构大学生的励志教育版图及其提问方式就成为了当下高校思想政治工作的一项本体论承诺。

一建构切合核心价值观的人生承诺
在全球化的进程语境中，思想的多元化态势日益明显，处身于这种复杂而多变的思想语境中，大学生不停地被各种思想建构和解构着。

以至于出现了思想偏颇和边缘散漫的意识流向。

许多大学生当下面临的最大思想问题就是没有形成有效的价值观体系与人生承诺，即
便是形成了一些依稀的思想框架，但是由于无法获得针对性、主导性与时代性的大的思想观念的支撑，也未能形成关于自己清晰的判断与未来定位。

究其原因，就是因为缺乏一种具有强烈介入并具有塑形功能的价值观指导。

对此，高校的大学生思想励志教育就必须从根本上入手，加大主导价值观的宣传，详细而切实地解析出核心价值观的丰富内涵，以引导大学生从情感意志上自觉地认同于核心价值观的思想诉求。

换言之，“马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观”等核心价值观理念必须成为大学生励志教育的基本问题意识与意义边界，依照其中的内在要求与价值特点，具体地落实到每个大学生个体的日常生活的情感教育过程，从而建构起一种既表达时代核心价值观又准确反映每个大学生个体思想实际的人生承诺体系。

使得大学生在坚持一种励志教育目标时能保持与整个时代、国家和民族价值皈依的取向同构性。

为了实现这种宏观与微观相互谐和的人生承诺构架，首先应该鼓励大学生深化自我励志教育的价值命意，或者直接从整个历史时代的核心价值观体系中选取自我励志教育的问题意识和思想资源，或者以这种核心价值观体系为蓝本，根据自己的实际情况，从中寻绎出一种方法论体系，以具体指导自我的现实操作，落实励志教育目标，形成具有个性特色的人生践诺之维。

其次，为达成这个志向，大学生就必须从知识论角度获取大量的关于核心价值观的经验材料和理论素养，拓宽思想视野，深化价值判断与认识，以形成自我关于励志教育独特
的提问方式与看取方式，这是落实大学生高远人生诉求的知识论保证；与此相应的，在实践论层面，大学生应该建构一种从形而下到形而上的人生承诺与价值理想的递进秩序，既保证小我的价值诉求与民族国家的核心价值观的共在关系，又将这种结构关系历时化与阶段化，通过切实践诺小我的人生价值承诺来深化核心价值观的内涵与外延，最终增加自己励志教育的深度意识与时代前沿性。

二主体人格的心理建构
大学生励志教育的问题域是一个综合性的结构系统。

它具有相应的客体因素与主体因素，只有这两者及其关系相互适应并在内在性质上都显示出核心价值观的诉求方有可能获得现实的对象化。

也就是说，在当下，大学生励志教育的问题域必须生发一种相应的主体意识与客体意识。

就当下的情况而言，主体因素显得异常重要，因为即便是具备了客体条件，但如果主体条件迟迟缺席的话，励志教育就最终会流于形式。

因此，从主体层面对于大学生实行一种科学的人格建构就具有了紧迫性。

除却从思想观念等理性层面引导和型塑大学生之外，还必须辅以感性的心理建构，因为仅仅从理性角度对大学生所做的思想宣传和思想分析还只是一种外在的影响，而对于有些叛逆的大学生来说，应该树立一种自律的励志教育机制，实现大学生自我认识、自我实践自己的诉求。

只有从情感意志和主体心理层面自觉认同了励志教育的必要性与重要性，大学生就能更切实地理解其中的内涵，真正地形成对于
励志教育的体验模式，而体验实际上就是从根本上把外在的经验内在化，形成为自己的直接经验与身体化需要，并且能够有效地形成一种关于励志教育的实践感和心理驱动力。

励志教育及其内涵要求要现实地被对象化，就必须获得一种主体因素支撑，实现励志教育内涵的主体化存在，然后再在一种相关情感意志的诱发下，具体化为现实的实践行为，实现主题的再客体化，从而兑现励志教育的初衷。

三学习理想的悬设
大学生励志教育不但是一种关乎精神价值的文化思想行为，而且也是一种技术性的行为。

励志教育的技术性就决定了它的内涵中必然包含着业务知识的增长要求，而这一点反映到大学生的问题意识当中就意味着必须确立一种关于专业学习的未来之维，即建构一种与价值人生相辅相成的学习理想。

唯有在学习理想上具有高远的鹄的的大学生才可能在价值人生的价值教育中开阔视野，拓展胸襟，为励志教育建构起一种坚实的知识论立场与合理性文化身份，相应地，只有在励志教育中具备正确而纯洁的价值目的才可能激发学习的热情与耐性。

学习理想与价值理想既相互关联，又各自独立，形成彼此相对独立的两套诉求系统。

其中学习理想的内涵应该是涵盖大学四年的所有专业知识，不但是培养适当的自然科学兴趣，而且重点是提高人文社会科学的素养。

从本质上看，大学生的价值励志教育本身就是一种目标管理体制，它的要求就是专业知识及其学习能力与思想价值及其习得能力的同步增长，一旦存有高远的人生价值目标，就昭示着一种相
应的专业知识结构的同时在场，否则，思想价值就会显得色彩单调而内容单薄。

而高水平的专业知识诉求与能力同样召唤着一种与之相匹配的思想价值语境的基底，否则，专业知识能力与知识理想就步入纯粹的工具理性的异化境地，严重的甚至会走向一种犬儒化和庸俗化的泥淖。

四批判否定性的问题意识
建构的同时就是解构。

在大学生的励志教育问题上，我们不但需要建构很多正面的东西，而且需要解构很多的负面因素，因为消除了阻力就间接地促进了所要建构的对象，这实际上是关于大学生人生价值励志教育的一种辩证方法论。

不明确需要解构什么在某种意义上就意味着对于建构对象的迷茫甚至是无知，解构是对于大学生励志教育过程中存在问题的一种症状诊断与清除，它为建构提供了地基和借以建构的健康场域。

就当下大学生思想价值的现状而言，问题的多元性与危害性都令人不敢怠慢。

价值归依感的缺失、人性诉求的降格与生活态度的随意性是其消极问题意识的大端，从现象角度来看，这些价值症状的存在不但阻碍了大学生在技术层面的自我独立生存技术的窘迫，而且从精神层面消弭甚至摧毁了青春的信仰与生活的严肃态度，致使出现了很多非常态甚至是病态的人生价值表征与行为。

这些因素即是励志教育所面临的困难，很多时候就直接构成励志教育的否定对象，它意味着，当下大学生人生价值励志教育的主要内涵与任务就是从技术性与精
神性角度克服这些日益凸显的困扰，通过引导使大学生回归自我的本真状态。

如果从一种人性的逻辑次序出发来分析这种励志教育方式的话，那就是先平复或消弭本我的消极生存状态，使之回归到一般性的自我状态，然后通过励志教育的目标引导使之超越自我，最终建构出超我的价值形象，并使自我从内心的情感意志上产生出一种对于超我形象与超我人格的认同感与亲近感。

就此而言，除了从正面建构励志教育的问题域之外，从另外一方面解构其所面临的消极语境与否定性的提问方式同样是大学生励志教育不可或缺的重要内容，甚至是其本体论的价值承诺。

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