河北省邢台一中高二语文下学期第四次月考试题新人教版
河北省邢台市第一中学高二下学期第一次月考语文试题Word版含解析
第Ⅰ卷阅读题（70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
秦汉吏治之反腐①秦朝时期，朝廷对官吏的约束是极其严格的，《为吏之道》以及制定的反腐败专项法律法规等，突出规定了对官吏经管物资财产的法律监督，以杜绝官吏贪污问题。
若挪用公款，则以盗窃论罪。
若通一钱者，则黥为城旦，即行贿受贿达到一个铜钱，就要受到脸上刺字并服苦役的刑罚。
《秦简·法律答问》中还规定：令曰勿为而为之，是谓“犯令”；令曰为之，弗为，是谓“废令”。
即法律不允许做却做了或法律要求做而不做的，均属违法犯罪行为，该受惩罚。
这成了后代历朝的反腐立法的榜样。
②秦朝的国家政权机关设三大部门。
行政机构的首长是丞相，军事机构的首长是太尉，监察机构的首长是御史大夫。
御史大夫位列“三公”，成为制约其他两公的有力工具，负责统率监察官员对所有政府机关及其官员的违法行为进行纠举弹劾，百官畏之为“风霜之吏”。
监察机构的一般官员为御史，一部分在朝廷内负责日常的监察工作，另一部分常驻地方郡一级政府，实施对地方的监察，因而又称监御史、监察使。
常驻地方的监御史地位也相当高，他们常与郡守、郡尉一起，并称“守、尉、监”。
③为了防止任用官吏上的徇私舞弊行为，秦朝还规定“任人而所任不善者，各以其罪罪之”，即被推荐和任命的官吏犯罪，推荐和任命者须连坐，也即“保任连坐”罪。
这一做法，历代封建王朝均有沿用。
④汉代进一步完善了对官吏的考核，逐渐形成了以《上计律》《考功课吏法》为核心的考绩制度，希望通过强化官吏的考核来建设一支清正廉洁务实的官吏队伍。
汉律规定“吏坐受赇枉法，皆弃市”，且子孙三世“皆禁锢不得为吏”。
西汉武帝颁布的《刺史六条问事》正式把“阿附豪强，通行货赂”列为监察的重要内容，以后历代相沿不绝。
⑤现在大家比较熟知的官员回避制度，就是初创于汉代。
当时实行“三互法”，其内容规定：本地人不得为本地长官，婚姻之家不得相互监临，有血缘关系或婚姻亲属关系的人，不得在同一部门或地区为官，后历代沿用并不断发展。
河北高二高中语文月考试卷带答案解析
河北高二高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成后面小题。
秦汉时代的普遍知识与一般思想，大致可以归纳如下。
“天”仍然是判断与理解的基本依据。
仿效“天”的构造，模拟“天”的运行，遵循“天”的规则，就可以获得思想与行为的合理性。
在人们心凡是仿效“天”的目中，，就能够拥有“天”的神秘与权威，于是，这种“天”的意义，在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量，在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。
不仅是一般民众，就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于“天”，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。
“天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述，而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术，于是“天”与“人”之间就被联系起来。
首先是“一”。
在秦汉时代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。
其次是“二”。
“二”即阴阳，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。
再次是“五”。
在《吕氏春秋》中，思想家曾为五并列出种种匹配的事物和现象。
这说明人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序。
相反，如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱，人们就要用技术将其调整过来，否则人就会生病，社会就会混乱，宇宙就会无序。
比如朝代的变更，要顺序地吻合五德的排行；人们的服饰，要顺序地吻合五色的轮次。
这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程，在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。
沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。
大多数人相信，他们由于有某些特殊的禀赋与训练，拥有与神秘世界对话的能力，人们需要通过他们与天、与神灵、与祖先交流。
当时人们关心的中心问题有以下几类。
河北邢台一中高二3月月考语文试卷 Word版含答案.pdf
语文 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题 那是个讲究谋略的阴谋时代，所以智慧丛生色彩斑斓；那是个本色人生的时代，所以仕学争鸣侠隐飘逸，摇唇鼓舌皆成风流；那是个实力竞争的时代，所以以强国富民为本，虚伪的文过饰非的理论无法泛滥；那是个深刻思索、产生思想、研究学问、铸造精神的时代，是中国文化的原生代，所以出现了各种学术思想百家争鸣的灿烂辉煌的景象。
在我们耳熟能详的中国伟人中，有一半多的伟人属于那个辉煌的时代，政治、经济、哲学、文学艺术、科学、神秘文化……几乎所有基本领域，都在那个时代开山立宗并创造了我们民族的最高经典，不仅成为我们中华民族文明文化的源头，而且当之无愧地进入了人类文化的殿堂。
春秋战国时代是我国历史上政治变革最为活跃的时代，五霸迭兴，三家分晋，田氏代齐，七雄兴衰，此起彼伏。
在那个波澜壮阔的时代里，教育从戎与祀中挣脱出来，孔子私学，稷下学宫，最终实现“以法为教”、“以吏为师”的学吏教育制度。
文学形成了中国古典文学史上第一个黄金时代。
这时期有《楚辞》的铺陈抒情，浪漫想象；有《论语》《孟子》的雍容和顺、灵活善譬；有《庄子》的想像丰富，奇气袭人；有《韩非子》的锋利峭刻，辩理透彻，林林总总。
诗歌、辞赋、小说、散文皆为后世之滥觞。
艺术更见洋洋大观，青铜器绚烂多彩，金玉精琢叹为观止，铭文风韵为篆刻艺术之典范；宋音楚舞，边磬编钟，宫殿廓城，髹漆彩绘无一不在世界艺术史上熠熠生辉。
科学技术可谓灿烂辉煌。
阴阳五行、染色麻织、灌溉堤防、经络学说，可以说当时的“科技成就绝对领先于世界；当时的争霸战已经是车步兵联合作战、水陆军协同争先的大规模战争，在战争中诞生了伟大的军事家孙武、司马穰苴、吴起、孙膑、尉缭等等，他们的集古代兵家大成之作，奠定了中国古代军事科学的理论基础，对世界各国军事理论产生了巨大影响。
原生文化是一个民族的根基。
是这个民族精神生命的源泉。
当我们被各种复杂的问题困惑时，当我们在浮华喧嚣的历史泡沫面前迷失或不知所措时，我们应该去向我们民族的原生文化宝库寻求再生的动力。
河北省邢台市第一中学2024-2025学年高二上学期开学考试 语文试题(含解析)
邢台一中2024—2025学年第一学期开学考试高二年级语文试题说明：1．本试卷共8页，满分150分。
2．请将所有答案填写在答题卡上，答在试卷上无效。
一、现代文阅读（32分）（一）现代文阅读一（本题共5小题，16分）阅读下面的文字，完成1~5题。
林如海死后是否有巨额家产留给林黛玉，自清代便是人们探讨的话题。
涂瀛在《红楼梦论赞·红楼梦问答》中首提此说：“林黛玉葬父来归，数百万家资尽归贾氏。
”论者坚持认为林如海留下巨额遗产并流入贾府，依据主要有三：一是第七十二回贾琏说“这会子再发个三二百万的财就好了”，曰“再”说明有“初”，当初可发的三二百万之财只能来源于林如海遗产。
二是第二十五回王熙凤指着贾宝玉向林黛玉道：“你瞧瞧，人物儿、门第配不上，根基配不上，家私配不上？那一点还玷辱了谁呢？”三是巡盐御史属肥缺，一定会积揽下大笔私财。
其实，“再”有“如果”义，是常见义项，贾琏此语中完全可解释为“如果”，并不意味着有发过三二百万财的初次情况。
王熙凤说贾宝玉在人物、门第、根基、家私方面能配得上林黛玉，这是婚配方面的常见提法，并不说明林黛玉也有大笔家私，特别是此处是说贾宝玉能配得上林黛玉，并未提林黛玉能配得上贾宝玉，“配得上”是单向度的，贾宝玉一定比林黛玉更好或不比其差，并不能反过来说明林黛玉不比贾宝玉差，就如第二十九回贾母所说贾宝玉的对象标准：“便是那家子穷，不过给他几两银子罢了。
只是模样性格儿难得好的。
”这种情况自然也属于贾宝玉能“配得上”对方。
至于认为林如海有巨额遗产，并且林黛玉可以继承至少一部分，从生活逻辑上是成立的——林如海即便从书中所写看，也不会是穷官，林家无论是户绝而林黛玉继承家产，还是按惯例从宗族立祀而为林黛玉预留嫁妆，林黛玉都会有一笔财产。
但关键问题是如果写到了林家财产并由林黛玉继承，对小说情节特别是宝黛爱情、对林黛玉形象是有益还是有害？也就是说，艺术逻辑上是否讲得通，是否需要这样写？林黛玉在贾府的生存状态有两个基本特点：一是寄人篱下，二是孤高脱俗。
河北省邢台市2024_2025学年高二语文下学期第一次月考试题
河北省邢台市2024-2025学年高二语文下学期第一次月考试题留意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
4.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：民法典中与互联网相关的条款与规则，不仅是为了规范、约束，更是为了推动我国方兴未艾的互联网产业持续健康发展。
如今，互联网早已融入社会生活方方面面，塑造着人际互动的基本模式，中国民法典在编篡过程中敏锐捕获到这一深刻的社会变迁，并在多个方面予以回应。
也正因此，中国民法典被视为互联网时代的一部标记性民法典，将在世界民法典编篡史上占据一席之地。
互联网带来的一个显著改变，就是“无纸化”“电子化”模式普及，在社会经济交往中得到广泛应用。
对此，民法典进行了较为系统的规范。
比如，在网络上进行交易或签订电子合同时，什么时候可以被认定为订立了一个合同？网络上哪些行为被视为有法律约束力的要约，哪些被视为承诺？以在线方式交付标的物，在什么时间节点被认为完成交付？这些问题在民法典中都能我到法律依据。
从某种意义上说，民法典为线上经济活动供应了一套较完整的法律规则，将有效降低线上交易的制度性成本，助力电子商务等业态的发展。
互联网也催生了平台经济的兴起，很多互联网平台起先在社会经济生活中发挥枢纽作用。
面对平台这种新型市场主体，民法典赐予了足够关注。
在2009年制定的侵权责任法中，只有一个条文涉及网络服务供应者侵权问题；而在民法典中，则发展出相对完备的平台责任条款群，包括广为人知的“通知删除规则”，也被更加具体的“通知与反通知规则”取代。
邢台市高二下学期语文4月月考(学情调研)试卷
邢台市高二下学期语文4月月考(学情调研)试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2017高三上·靖江开学考) 下列各句中，没有语病的一项是（）A . 特朗普在会议上多次要求联邦调查局局长柯米“放手”，中止因涉嫌与俄国高层有连结的前国家安全顾问弗林的调查。
B . 古丝绸之路绵亘万里，延续千年，积淀了以和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢为核心的丝路精神播撒到世界各地。
C . 正好与如今将简单的道理表达得百折千回的风气相反，汪曾祺则把最复杂的事物写得明白如话，这与他洞察秋毫的功力是分不开的。
D . 为加强巡视队伍自身建设，中央对巡视组组长采取“一次一授权”的管理制度，这种创新，相对减弱了巡视组组长自身发生腐败的风险系数。
二、现代文阅读 (共2题；共18分)2. （6分）(2020·龙江模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。
京剧脸谱，是中国京剧中演员面部化妆的一种程序。
一般应用于净、丑两个行当，其中各种人物大都有自己特定的谱式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。
因而，脸谱被誉为角色“心灵的画面”。
脸谱不是某个人凭空臆造的产物，而是戏曲艺术家们在长期艺术实践中，对生活现象的观察、体验、综合，以及对剧中角色的不断分析、判断，做出评价，才逐步形成的一整套完整的艺术手法。
而脸谱的演变和发展，同样离不开对生活现象的观察、体验，对角色的分析、判断和评价。
脸谱艺术的发展与中国戏曲的发展是密不可分的。
大约在十二至十三世纪的宋院本和元杂剧的演出中，就出现了面部中心有一大块白斑的丑角脸谱。
净角脸谱由来已久，相传在中国戏曲发展之前，南北朝和隋唐乐舞节目中就有了“假面歌舞”，这“假面”就是脸谱的鼻祖。
据《旧唐书·音乐志》记载：“《大面》出于北齐。
北齐兰陵王长恭，才武而面美，常着假面以对敌。
河北省邢台一中高一下学期第四次月考语文试题.pdf
邢台一中2011—2012学年下学期第四次月考 高一年级语文试题 命题人：刘瑾 试卷说明：全卷满分150分，用时150分钟。
分Ⅰ、Ⅱ两卷。
卷Ⅰ分甲、乙两部分，甲为必考题，乙为选考题，请认真阅读试题后作答。
第Ⅰ卷 阅读题（68分） 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 元杂剧作者的特殊性，时常为论者所忽略。
书会才人加工整理或者创作的杂剧，其作者究竟是哪些才人？数个作者合写的一本杂剧，何以有异同之辨?“正本”“次本”“旦本”“末本”的作者如何辨析?都有深入探讨的必要。
其实，元杂剧是“万人糕”，是多层宝塔，不管塔顶是谁耸立，都并非仅只今之所见署名的某一作者。
杂剧的最初形态当是框架式的，敷演士庶民众喜闻乐见、早已流传的故事，靠艺人口耳相传加以承续，后经书会才人参与整理加工或者创作，才渐有剧本流传。
北宋时期，教坊就罗致才人编写杂剧。
南渡之后，教坊废置，杂剧唯靠艺人传唱。
端平年间，临安等地书会纷纷涌现，这本为书生聚读之所，显系民间书塾。
其中书生，亦参与市民文艺活动，渐成民间艺人为主体的行会组织，才人也为勾栏瓦舍演出的杂剧、讲史、唱赚、诸宫调等通俗文艺撰写脚本，故有杂剧剧本得以流传。
于是，下层文人和书会艺人也就成为杂剧作者的主体。
至元代科举的长期停滞，迫使不少文人学士投身书会。
《录鬼簿》所记前辈才人和方今才人，《录鬼簿续编》所记70多位曲家，大半为书会才人。
他们的加盟，奠定了元杂剧成为中国戏曲史上第一座高峰的坚实基础。
由此可知，元杂剧的作者有变化流动而并非固定为某一作者的特点。
再者，古代诗文，绝大多数出自作者一人之手，数人联句之诗仅是酬和之作中的特例。
而元杂剧中，数人合作一剧者，并非罕见。
鲍吉甫、汪勉之合写《曹娥泣江》、范冰壶、施君美、黄德润、沈珙之合编《裘》，都是有案可稽的。
如果说，这种数人合作一剧，主要反映出元代杂剧作者彼此协作的一面，那么，同一题材的杂剧，常有不同作家署名的多个剧本，则主要显示出元代作者又有相互竞争的一面。
河北省邢台市高二语文4月周测试题(扫描版)
河北省邢台市2016-2017学年高二语文4月周测试题（扫描版）
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本文由我和我的同事在百忙中收集整编出来，本文稿在发布之前我们对内容进行仔细校对，但是难免会有不尽如人意之处，如有疏漏之处请指正，希望本文能为您解开疑惑,引发思考。
文中部分文字受到网友的关怀和支持，在此表示感谢！在往后的日子希望与大家共同进步，成长。
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河北高二高中语文月考试卷带答案解析
河北高二高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成文后各题。
儒学在两千多年的演进过程中，尽管有时式微，但总体来说却生生不息。
孔子在“礼崩乐坏”的社会环境下，为救世而奔走于各诸侯国，整理编纂“六书”。
整理编纂的同时，孔子吸取了前人理论思维的营养，创立了儒家学派，建构了儒学理论思维的基本框架，使儒学成为“显学”。
从诸侯割据到一统的中央集权制度的建立，社会实现了大变革、大转型。
如何适应社会大转型的需要，如何才能使国家长治久安，是当时法、道、儒各家所议论的热门话题。
汉武帝为使刘汉政权“传之亡（无）穷”，而举贤良文学之士，以对策的形式“垂问乎天人之应”。
董仲舒经过“三年不窥园”的殚精致思，吸收先秦名家、法家、道家、阴阳家等各家思想入儒，创立了以“天人感应”为核心的新儒学理论思维体系，回应了汉武帝“天人之应”的“垂问”，为当时社会治理中所存在的政治制度、伦理道德、政令刑罚、礼乐教化、学术思想等方面的冲突和由此产生的现实危机，提出了化解之道，使儒学获得了新生命。
自汉末至唐，由于内外种种因素的影响，儒学未能创造出化解现实社会中错综复杂的冲突和危机的方法，从而淡化了其在政治、经济、文化以及理论思维、价值观念、伦理道德等领域应有的效能和作用。
尽管如此，在儒释道三教长期的冲突和融合的过程中，儒学以其特有的理论思维、礼乐制度，获得了生命的意义。
面对佛教的强势文化，宋、元、明、清时的理学家以其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的精神，出入佛道，“尽究其说”。
他们援佛道入儒，适应了新时代的政治、经济、文化、伦理道德、价值观念、终极关切的需要，体现了时代精神的精华，使颠错于秦火、兴盛于汉代、幽沉于六朝的儒学，焕然大明于世。
由于理学家的创新，儒学不仅获得新生命，而且发展到顶峰。
儒学之所以得以开创，董仲舒和宋明理学之所以赋予了儒学新生命，归根到底就在于创新。
河北省邢台市名校联盟2023-2024学年高二下学期3月月考试题 语文含答案
2023—2024学年高二（下）质检联盟第一次月考语文（答案在最后）考生注意：1．本试卷共150分，考试时间150分钟。
2．请将各题答案填写在答题卡上。
3．本试卷主要考试内容：选择性必修中册第四单元、古诗词诵读，选择性必修下册第一单元和第四单元。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。
古代诗人的生活和情感相对统一，极少出现分裂型人格和自毁型悲剧，虽然陶潜、苏轼等人也有忧患和矛盾，但是他们的精神世界是相对统一的整体。
而在现代新诗史上，自杀、沉沦、精神分裂等现象却频频出现。
也许我们该重新审视一下诗性阅读了。
我们这个时代正在经历着前所未有的转型。
借用黑格尔的话说，就是轰轰烈烈的英雄史诗时代已经落幕，一个更加日常化的“散文时代”开启。
在日常生活中发掘生命的诗意和人性的丰富性，大概是现阶段诗歌最重要的意义。
诗歌是非常独特的文体，它最富有情感性、想象性、象征性。
诗歌的艺术世界与我们生活的物理世界有着巨大的异质性，或者说它是一个超现实的艺术空间。
因此，我们倡导最有效的阅读方式——诗性阅读。
所谓“诗性阅读”，就是尊重诗歌特质的阅读，尊重诗歌的情感性、情绪性、想象性、象征性、超现实性。
这些特质都具有弥散性、非直接言说性。
“诗性阅读”重在体会，是读者在面对一部文学作品时忘我的浸入，是不带“思想预设”和“解释企图”的浸没。
“解释”显然不是这种阅读方式的手段，更不是目的。
体会往往具有瞬间性的特征，它发生在读者阅读作品的第一时间，读者暂时忘记了对历史—现实的价值提问，全身心的参与使读者的本能感受在瞬间复苏。
“体会”的结果是读者接触文本时产生的“快感”。
引起这些快感的，可能是诗歌意象蕴含的“思想”“本质”，也可能是意象本身的鲜明质感，还可能是语言本身的质地。
必须指出的是，诗歌的风格是丰富多样的，不同风格的作品会产生不同的阅读效应来“抚慰”心灵。
面对优美的诗，我们的心情获得愉悦；面对悲伤的诗，我们的心灵经受洗涤；面对荒诞的诗，我们会在非理性的勘探中获得理性精神的韧性……这就有必要破除关于“诗意”的“唯美化．．．”定义——“语句优美、诗情画意、意象鲜明、主题明确”，而应该专注于各种风格所营造的深邃而绵邈的艺术境界，去激活自己的生命感受。
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高二年级（上）第四次月考测试卷 语文试卷参考答案 2.C（理解有误，从对《雷雨》创作动机分析看，曹禺创作《雷雨》实际上还是对现实生活的反映，带有诗意而已） 3.B（分析有误。
原文表述为“他的悲剧感的构成绝非是局部的、个别的因素，也不是一般层面的社会学意义上的描述，而是对于世界、宇宙的‘冷酷’、‘残忍’的整体的综合的感悟”，不是以个别因素来表现综合感悟） 4.C（烛：名词作动词，照亮） 5.D（①皇上的行为。
②属于间接说明。
⑥是说学生对他的称呼） 6.A（A中“袁燮主动请缨”有错误，与原文“常平使罗点属任振恤”不一致） 7.（1）但侧耳倾听百天，陛下的恭敬有礼、默然无语还像原来一样，我私下感到疑惑。
（关键点：“十旬”“端拱”“窃”） （2）常说人心与天地一个本源，精心思索去得到它，兢兢业业去守住它，就与天地相似了。
（关键点：“每”“本”“以”） 参考译文： 袁燮，字和叔，庆元府鄞县人。
天生正直纯粹敦厚沉静，乳母放一盘水在他面前，整天就把玩凝视，夜间躺卧常常醒来。
稍稍年长些，读东都《党锢传》，慷慨地用名节要求自己。
进入太学，进士及第，调任江阴尉。
浙西发生大饥荒，常平使罗点让他负责救济。
袁燮命令每保画一张图，田地、山水、道路都记在上面，又把居民分布在其中，户籍、产业也都写上。
合并保成为都，合并都成为乡，合并乡成为县，赋税兵役、争斗诉讼、侦捕盗贼，按照此图可以马上解决，因此救荒工作做得最好。
任沿海制属。
接连为父母服丧，宁宗继皇帝位，用太学正职位征召。
当时朱熹等儒者相继离开京城，丞相赵汝愚罢官，袁燮也因为言论离职，从此党禁兴起了。
很久以后，任浙东帅幕、福建常平属、沿海参议。
嘉定初年，征召任主宗正簿、枢密院编修官，代理考功郎官、太常丞、江州知州，改任提举江西常平、代理隆兴知州。
召任都官郎官，迁任司封。
在奏对时，说：“陛下刚继承皇位时，委任贤能的宰相，正直之士云集，窃取权威的人却在旁斜眼相视。
彭龟年预料他必定使天下大乱，明白指出他的奸诈，彭龟年因此获罪遭贬，权臣于是扎根并勾结，几乎危害社稷。
河北省邢台一中2011-2012学年高二下学期第四次月考语文试题
邢台一中2011—2012学年下学期第四次月考高二年级语文试题第Ⅰ卷阅读题（70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题.大师,是一个民族在特定历史时代的学术精英,他们的学术活动和学术思想也是该民族在该特定历史时代的精神之光，同时也“蕴藏着超越该特定时代的最大信息量"。
大师涌现的时代，往往也是一个民族鼎盛的时代，或者是鼎盛到来的前夜。
时下，国内各大媒体重量级人物频频亮相，动辄就是“大家”、“大师”。
其实这是一种误导。
说实话,即便是出大家大师的时代，也不可能有这么多。
大师做学问的目的仅在学术本身,他们知道，学中之道贵在打通，道存则通，道无则隔。
所以,真正的大师所为不是猎取功名利禄，做的是讲学又讲道的学问,他们断不愿频频公诸大众媒体。
当然，我们可以理解媒体的良苦用心.称呼大师，不失为一种礼貌,然而,过度恭维且易误导大众，是害多而益少的.对于被称呼者来说,不失为一种“狂"气，有时候也是一种洒脱，一种超然。
孔子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。
”这是对“狂”的正面解释。
古往今来，“狂”人也层出不穷，他们的成就也往往不是那些“狷”者能望其项背的。
春秋、两晋、汉唐等时期在这方面出现过许多典型代表。
也正因为如此,春秋诸子、魏晋思想、汉唐文化，凌驾百代,皆后无来者。
在某种程度上也正是“狂”所成就的。
文学艺术工作者则尤然。
但如果狂妄过度则又是一种轻浮，一种浅俗,不利于学术,也不利于发展。
我们知道，“大家”和“大师”会影响时代甚至是影响人类的。
他们的作品也是一个时代的里程碑,或标志着人类精神的重大转变,不仅有艺术上和艺术史上的价值，而且还要有审美上和审美的时代性的贡献。
这样的艺术家及其作品往往是跨越式的、划时代的，具有标志性意义,如达·芬奇、毕加索、顾恺之、王维、石涛等。
这些艺术家及其作品往往能从深度和广度上切入历史,甚至切入人性的深层状态中去。
河北省邢台市第二中学高二语文下学期第四次月考试题
2014级高二下学期第4次月考语文试卷本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。
第Ⅰ卷阅读题（共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
平视自身和世界，方能化解自卑张颐武有关中国人的形象和自我认知问题，近年来一直饱受热议。
一方面，中国经济高速增长和社会快速发展，让中国人在世界上更加引人注目，使其具有了大国国民的自我认知，对自身的期许变得更高。
另一方面，在此过程中出现的诸多“形象”问题，又让中国人形成了与自我期许的强烈落差，令其感到焦虑、困扰，甚至精神上产生挫败感。
这当然不是当下才出现的新现象，只不过在今天新的形势下显得更加复杂。
在近现代历史中，中国很长时间都是弱者。
即便在新中国解决了国家主权问题之后，贫穷仍是现实问题。
这给中国人留下了深深的伤痕和复杂的历史记忆。
我们对于世界的看法往往是以西方为参照系，并趋于两极化：一方面是对西方的仰视，因中国的贫弱就认为自身文明不如人，认为中国人的“国民性”落后，这导致了深深的自卑感；另一方面是对西方的俯视，因对西方侵略的愤怒和对西方封锁的抗拒而产生了对西方的俯视心态，在封闭环境中形成一种自负感。
这两种心态在中国为富强而奋斗的百年历史中都有深刻影响，也都会在我们的社会心理和文化中留下印记。
虽然现在的中国经历了前所未有的发展并告别了贫困，但自卑心态仍有强烈表现，即对自身新的历史角色缺乏认知，对中国社会没有自信，仍认为中国一切都不如人。
比如把中国在发展中出现的精神失范、环境污染等问题，当做中国社会独有的特殊问题。
其实，这些问题在西方社会经济高速增长和大规模工业化阶段也都出现过，但在发展过程中都得到了超越和解决。
对中国来讲，这些问题当然应以最大决心并通过借鉴他国的经验教训加以应对，但历史阶段毕竟难以轻易超越。
同时我们还要知道，当年西方发展时，进行工业化的只有它自身，其他国家大都还处在从传统向现代的痛苦过渡阶段。
河北省邢台一中高一下学期第四次月考语文试题.pdf
第Ⅰ卷 阅读题（共70分） 甲 必考题（共45分） 一．现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下列文字，完成1——3题。
①以往的主流看法视“六经”为百术之源，统摄万端，从而以“六经”为髓，儒学为骨，经、史、子、集为肌肤，外翼全体学术文化。
这种架构较明显地反映了传统经学的思维模式，它显然是以经学或以其为基础的儒学作为主体内容，仍是要求儒学居于中国学术文化的支配地位，把其他各家置于从属的被支配的位置，由此所形成的依然是经学和儒学统摄下的“国学”。
②基于对“传统”的历史性和现实性特点的明确认知，“新子学”强调，“国学”在漫长的岁月中必然存在一个变化发展的过程，可以说一代有一代的“国学”。
从历史上看，不可否认，“六经”是中国文化学术的最早源头，它深刻地影响着中华民族的基本精神。
孔子以“六经”为基础创立了儒家学说，经西汉定为一尊后，在政治文化等方面获得了垄断性地位，成了“国学”的主导力量，后经历代统治者的追捧和提倡，渐成我国传统学术文化的主流。
但随着时代的不断发展，这种局面发生了根本性的变化。
章太炎力倡诸子学，胡适平视各家，冯友兰更是在《中国哲学史》中明确指出，晚清便是“经学时代之结束”。
由此，经学时代重回到了子学时代，儒学又复归为子学之一。
这是历史的必然，“新子学”的发展亦是我们时代的要求和选择。
③今日之社会更为多元复杂，而民族历史文化的传承和发展必然会显示出鲜明的时代特征。
这就要求我们从经学思维和体系的禁锢中真正解脱出来，以开放的姿态传承历史文化，维护学术开放多元的本性，积极构建具有时代特征、富于活力的“新国学”。
“新子学”正是适应这样的“国学”发展要求，将应运承载“新国学”的真脉。
④“新子学”的内涵，单以浅层次理解，它是“旧子学”的再发展。
在这种理解下，“新子学”仿佛没有摆脱在原有经学体系下旧“国学”中的位置，最多也只是经学的多样化实践与儒学的外围羽翼，显然无法承担作为“新国学”主导的重担。
但“新子学”具有更深层的内涵，它是以“子学精神”为灵魂，重视晚周“诸子百家”到清末民初“新文化运动”时期，每每出现的多元性、开放性的学术文化发展趋向。
河北省邢台一中高二语文下学期第四次月考试题新人教版
河北省邢台一中2013-2014学年高二语文下学期第四次月考试题新人教版1. 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
2. 答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。
3. 全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
第Ⅰ卷阅读题（共70）甲必考题（45分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题品竹同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。
这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。
不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。
在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。
最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，要算《礼记》了。
《礼记•祀器》中说：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。
二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。
”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。
自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。
晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来，他们纵情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。
一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张廌(zhì)、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称：不可一日无此君!这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的一部植物专谱——戴凯之的《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。
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河北省邢台一中2013-2014学年高二语文下学期第四次月考试题新人教版1. 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
2. 答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。
3. 全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
第Ⅰ卷阅读题（共70）甲必考题（45分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题品竹同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。
这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。
不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。
在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。
最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，要算《礼记》了。
《礼记?祀器》中说：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。
二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。
”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。
自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。
晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来，他们纵情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。
一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张廌(zhì)、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称：不可一日无此君!这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的一部植物专谱——戴凯之的《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。
但是，魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的，是“清风瘦骨”“超然脱俗”的魏晋风度，尽管对竹的“高节”“坚贞”也偶有提及，但更多的是对竹的自然风采的礼赞，表现了这一时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往。
作为一种社会风范的竹，在这一时期尚未产生以及被普遍接受。
及至中唐以后，尽管竹子作为一种自然的灵物，其天姿秀色仍被普遍欣赏，但它的某些特点如虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等等开始被强调并引入社会伦理范畴，最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身。
这明显地反映在中晚唐时期的文学作品之中，白居易在《养竹记》一文里首次总结出竹的“本固”“性直”“心空”“节贞”等高尚情操，将竹比作贤人君子；刘岩夫在《植竹记》里则更将封建文人士大夫所共同钦慕的“刚”“柔”“忠”“义”“谦”“贤”“德”等等品格赋予竹子；此外，“亲慈子孝”“尊敬长者”等伦理规范也或先或后赋予了慈竹(子母竹)和筇竹(扶老竹)。
从此，竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中确立了不可动摇的地位，并通过种竹养竹、咏竹画竹等等追求风流雅致的行径，一代一代传承并不断丰富和发展。
(节选自《汉字趣编》之十二)1．下列有关“竹”的表述，不符合原文意思的一项是( ) （3分）A．竹子成为君子贤人等理想人格的化身，是因为它外在的某些独特之处与这些君子贤人的某些审美趣味、伦理道德意识有契合之处。
B．《礼记?祀器》中说的“其在人也，如竹箭之有筠也”，是古代典籍中赋予竹以人的品格，把竹子引入社会伦理范畴的文字记载。
C．戴凯之的《竹谱》是世界上最早的一部植物专谱，也是文人雅士赋竹、赞竹，竹文化发展到 1 高峰时期诞生的竹谱专著。
D．魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的是“清风瘦骨”“超然脱俗”的魏晋风度，表现出了文人士大夫对大自然的崇敬和向往。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是( ) （3分）A．魏晋时期以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，是为了逃避现实，不与当权者合作。
B．王徽之、袁粲等人纵情山水、远离尘嚣，以广袤的竹林为托身、浪迹之所，是因为竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令他们沉醉痴迷。
C．作为一种社会风范的竹，其虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等特点被强调并引入社会伦理范畴，是中唐以后的事。
D．白居易的《养竹记》总结出竹的高尚情操，刘岩夫的《植竹记》将封建文人士大夫所共同钦慕的品格赋予竹子，使竹文化更具内涵。
3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是( ) （3分）A．从春风得意的封建宠儿到那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士寓情于竹、引竹自况来看，爱竹源于他们的性格。
B．“竹林七贤”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，对后代封建文人产生了莫大影响，中国的文人士大夫与竹子结下不解之缘与之有关。
C．竹子最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身，并反映在文学作品中，有一个由外表到内在的转化过程。
D．“亲慈子孝”“尊敬长者”等伦理规范赋予了慈竹和筇竹之后，竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中就确立了牢固的地位。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19）分阅读下面的文言文，完成4—7题。
陈东，字少阳，镇江丹阳人也。
早有隽声，不戚戚于贫贱。
蔡京、王黼（fǔ）方用事，人莫敢指言，独东无所隐讳。
钦宗即位，率其徒伏阙上书，论：“今日之事，蔡京坏乱于前，梁师成阴谋于后，李彦结怨于西北，朱缅结怨于东南，王黼、童贯又结怨于辽、金，创开边隙。
宜诛六贼，传首四方，以谢天下。
”言极愤切。
明年春，贯等挟徽宗东行，东独上书请追贯还，正典刑，别选忠信之人往侍左右。
金人迫京师，李邦彦议与金和，李纲及种师道主战，邦彦因小失利罢纲而割三镇。
东复率诸生伏宣德门下上书曰：“在廷之臣，奋勇不顾，以身任天下之重者，李纲是也，所谓社稷之臣也。
其庸缪不才，忌疾贤能，动为身谋，不恤国计者，李邦彦之徒是也，所谓社稷之贼也。
”军民从者数万。
书闻，传旨慰谕，众莫肯去，喧呼震地。
有中人①出，众脔而磔之，于是亟诏纲入，遣抚谕，乃稍引去。
金人既解去，学官观望，时宰议摒伏阙之士，先自东始。
高宗即位五日，相李纲，又五日召东还。
未得对，会纲去，乃上书乞留纲而罢黄潜善、汪伯彦，不报。
会布衣欧阳澈亦上书言事，潜善遽以语激怒高宗，言不亟诛，将复鼓众伏阙。
书独下潜善所，府尹孟瘐召东议事，东请食而行，手书区处家事，字画如平时，已乃授其从者曰：“我死，尔归致此于吾亲。
”食已如厕，吏有难色，东笑曰：“我陈东也，畏死即不敢言，已言肯逃死乎？”吏曰：“吾亦知公，安敢相迫？”顷之，东具冠带出，乃与澈同斩于市。
四明李猷赎其尸瘗②之，东初未识纲，特以国故，至为之死，识与不识皆为流涕。
时年四十有二。
（《宋史·忠义传》）注：①中人：宦官。
②瘗（yì）：埋葬。
4.对下列语句中加点的词的解释，不正确的一项是 ( ) ( 3分) A．遣抚谕，乃稍引去。
稍：渐渐 B．金人迫京。
迫：逼近．．C．蔡京、王黼方用事。
用事：安排人事 D．早有隽声，不戚戚于贫贱。
戚：忧伤．．．5.以下语句分别编为四组，讲“陈东上书请诛奸贼，为国为民不怕死”的一组是( )(3分)①早有隽声，倜傥负气。
2②人莫敢指言，独东无所隐讳。
③率其徒伏阙上书④东复率诸生伏宣德门下上书⑤时宰议摒伏阙之士，先自东始。
⑥我陈东也，死即不敢言，已言肯逃死乎？②④⑥ B. ①②③ C.①③⑤ D.④⑤⑥A.) （3分）6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 (A．陈东为素不相识的爱国将领李纲鸣不平，最终使皇帝恢复了李刚的职务。
．陈东一贯忠君爱国，为国为民屡次上书，严惩好贼，力保忠良，但当时仁宗皇帝并不理解他B，故在陈东被杀后，只不的爱国之心，对他十分恼怒，把他杀了，百姓们也不支持他“上书”过是“流涕”同情，并没有人为他伸张正义。
C．皇帝听信谗言，担心陈东鼓动百姓聚集闹事，于是下令抓捕陈东并处死他。
D．陈东预感朝廷要杀害自己，他镇定自若，平静地安排好家事，慷慨赴死。
7、将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）明年春，贯等挟徽宗东行，东独上书请追贯还，正典刑，别选忠信之人往侍左右。
（5分）（2）会布衣欧阳澈亦上书言事，潜善遽以语激怒高宗，言不亟诛，将复鼓众伏阙。
（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面一首唐诗，然后回答8－9题。
静夜思李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
岁。
726年（唐玄宗开元十四年）旧历九月十五日的扬州旅舍，时年26注：此诗作于公元分）、全诗的写作角度有何变化，是怎样和诗人的形象结合在一起的？请简析。
（58 分）（6、诗歌的前两句看似平实，实则意味隽永，请从手法和表意方面加以分析。
9 分）（三）按要求准确书写以下内容（6 分）（610．请将相应的内容填写在横线上。
的汉字大写书写在横线上：7、、8、9、 1031（）请依次将阿拉伯数字0、1、2、、4、5、6 分，错一字则不得分）（此题2）在《送东阳马生序》里，记述宋濂因家贫借书，为诚信归还而克服困难抄写图书的句子（2 分）。
（2，是：，，《阿房宫赋》采用用典的方式记述由于陈胜刘邦项羽的起义反抗而导致秦王朝化为乌有的3）（分）（。
2，句子是：，，乙选考题（25分）请考生在第三（11）、四（12）两题中选定期中一题作答。
注意：作答时请用2B铅笔在答题卡上将所选题号后的方框涂黑。
只能做所选定题目内的小题，不得选做另一题目内的小题。
如果多做，则按所做的第一个题目计分。
三、文学类文本阅读（25分）11.阅读下面文字，完成（1）－（4）题。
（25分）大师聂鑫森上午九点钟的时候，八旬著名山水画家黄云山，正坐在画室的大画案前用紫砂壶啜着茶，目光却移动在一张铺好的四尺宣纸上，于下笔之前，构思着一幅《深山行旅图》。
门铃小心翼翼地响了。
过了好一阵，门铃再一次响起，透出一种急迫的心情。
黄云山重重地放下紫砂壶，他急急地走出画室，穿过客厅，猛一下把门打开了。
站在门外的是一个五十多岁的陌生汉子，风尘仆仆，右手提着一个旅行袋，左手拿着一幅折叠着的没有装裱的画。
黄云山问：“你找谁？”来人彬彬有礼地向他鞠了一躬，说：“您是笔樵先生吧？”黄云山很意外，来人居然知道他名字，便点了点头。
3“笔樵先生，我叫秋小峦，是一个乡村教师。
我从外省一个偏远小县来到北京，只是为了了却父亲秋溪谷的一个心愿。
他也当了一辈子的乡村教师，也在业余画了一辈子的山水画，对您又极为倾服。