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昭陵六骏两骏流失始末
昭陵六骏两骏流失始末昭陵六骏两骏流失始末昭陵六骏是中国古代历史上著名的石刻艺术精品，但六骏中的“飒露紫”和“拳毛騧”于上世纪初流失海外，为了六骏的团聚，不少有识之士奔走呼号。
不久前，陕西省唐大明宫遗址文物保护基金会与美国宾夕法尼亚大学考古与人类学博物馆进行多次会谈后取得一定成果：昭陵六骏在离散90多年后的2010年有望在古都长安重新团聚！本期，编者特别邀请西安碑林博物馆文物专家马骥先生撰文，介绍昭陵六骏的传奇经历及其重要的文物收藏价值。
昭陵六骏是为李世民而造昭陵六骏石刻的原型是唐太宗李世民生前最喜爱的六匹战马，是他辅助其父唐高祖李渊平定四海、建国立邦时所乘的坐骑。
六匹战马都有自己的名字：飒露紫(飒是风声，表示该马奔驰如风，毛色紫红，有“红色旋风”之意)、拳毛騧(騧音瓜，毛色桔黄，身毛呈波浪状卷曲)、白蹄乌(有四只白蹄的纯黑色马)、特勤骠(突厥产黄色战马)、青骓(骓音追，苍白杂色)、什伐赤(波斯产枣红色马)。
当年李世民还亲自作诗六首(即“六马赞”)，赞扬每匹马的风采。
并命大书法家欧阳询抄录下来刻在六骏的旁边。
这六件石刻作品是为纪念唐太宗李世民昔日的武功而作，立在陵前，具有里程碑式的纪念意义，同时也提醒他的大臣和子民，时刻不要忘记过去的艰难岁月。
业内人士透露两骏流失海外始末六骏中的飒露紫和拳毛騧现藏美国费城宾夕法尼亚大学考古与人类学博物馆(以下简称宾大)。
其余的四骏，先是被搬运到陕西省图书馆，后于1950年移藏西安碑林博物馆至今。
1996年，国家文物局专家组确定其为“国宝级文物”。
在长达20多年的时间里，碑林博物馆石刻艺术室六骏的说明牌上一直写着这样的话：“飒露紫、拳毛騧两骏于1914年被美帝国主义分子毕士博盗去，现藏美国费城宾大博物馆。
“昭陵六骏”今何在？
上依山而建 ，形式非常简朴。
民骑着 “青骓 ”，率领 一支精锐 骑兵 ，冲入窦
眼 见 爱妻 的 陵墓太 简陋 ，唐太 宗的 心中 建德的军阵，这军阵长 达２０多里 ，李世民骑着
有些过意 不去。再说 ，自己去世之后也要 葬在 “青骓”左突右奔 ，“青骓”连中五箭，身负重
这 里。于是 ，他任命 阎立德 主持扩建 昭陵。阎 伤。
于是 ，唐太 宗命令著名画家阎立本绘
胸 前 的箭，“飒露 紫 ”倒地 身亡。石雕 “飒露 稿 ，自己亲 自题 词 ，著名书 法家欧阳询书
紫”表现 的正是丘行恭为 “飒 露紫”拔箭的情 然后选择能工巧 匠，将 阎立本 的画稿雕 亥
景 。
块 巨大的石块 上 ，欧 阳询书写 的题词镌
西侧 第二骏 ，叫 “拳毛弱”，“弱”是 黑嘴 石块 的右上 角。这６件 石雕作 品，形 象栩
的九 螋山，长孙皇后的墓就被称作 “昭陵 ”。 色 ，而 是 “秦 ”的音 译 ，它 来 自 “大 秦”国。
按照长 孙皇 后 “因山而葬 ，不需起 坟 ”（《旧 “骓”表示 “顶级 宝马”。武 德三 年 ，即公 元 唐书》卷五 ）的遗嘱，昭陵就在九崾 山的山坡 ６２０年，李世 民在虎牢关与窦建德决 战。李世
毛 骗 ”身 中九 箭 ，直 至 战 死 在 两 军 阵 前 。
于２０世 纪初流 失海外 ，一直收藏 在宾夕
西侧第三骏，叫 “白蹄乌”，一般理解为 四 亚大学 的博物馆内。可是，美 国代表 团并
只 白蹄 ，全身乌黑 ，其 实 “白蹄 ”是 突厥 语 的 采 纳这位 美籍华人 的建议 。一方面，“两
会 流 失海 外？
王朝 的成败 。这象征着唐太 宗戎马一 生的骏
马雕像 ，在昭陵北麓祭坛旁两侧的庑殿 内，静
昭陵六骏PPT课件
六骏所蕴含的唐代文化基因通过教育和传承得以延续，对 于弘扬民族文化、增强民族认同感具有重要意义。
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感谢观看
扬。
04
昭陵六骏的传承与保护
六骏的传承历程和现状
六骏的起源与历史背景
昭陵六骏是唐太宗XXX陵墓前的六块骏马石刻，具有极高的历史和文化价值。它们起源于唐朝，见证了唐太宗的 劳苦功高。
六骏的现状与保存状态
经过千年的风雨，六骏的保存状态堪忧。部分石刻出现了风化、裂痕和破坏。然而，近年来，相关部门对六骏进 行了保护和修复，使其状态得到一定改进。
六骏对后世文化的影响和启示
艺术创作灵感
六骏的形象和故事成为了后世艺 术家们创作的灵感来源，被广泛 应用于绘画、雕塑、文学和影视
作品等领域。
历史研究价值
六骏的历史背景和文化内涵为历 史研究者提供了重要的研究资料 ，有助于深入了解唐代社会的历
史和文化。
文化传承与保护
六骏作为重要的文化遗产，提醒 我们要重视文化传承与保护，加 强对历史文物的保护和利用，让 它们的故事和精神得以延续和发
昭陵六骏PPT课件
汇报人： 202X-12-30
目 录
• 昭陵六骏的背景知识 • 昭陵六骏的艺术特点 • 昭陵六骏的文化内涵 • 昭陵六骏的传承与保护 • 昭陵六骏的现实意义
01
昭陵六骏的背景知识
昭陵六骏的来源
昭陵六骏的起源
昭陵六骏是唐太宗XXX的陵墓昭陵上的六块骏马石刻，是XXX在唐朝建立进程 中骑过的六匹战马。
未来传承和保护工作的展望和建议
面临的挑战
尽管保护和修复工作取得了一定成果，但六骏的保存仍面临诸多挑战，如自然风化和人 为破坏等。
未来展望和建议
为更好地传承和保护昭陵六骏，建议加强宣传教育，提高公众的保护意识；加大资金投 入，引进先进技术进行修复；同时，建立健全的法律体系，对破坏石刻的行为进行严厉
昭陵六骏图
北京故宫博物院藏
在唐开 国战争 中，它们先后 为主人乘骑 出战，陷 阵摧 敌 ，立下 了功 劳，它们的名 字分别是 ：飒嚣紫 、卷毛 孤 、白蹄鸟、特勒骠、青骓和什伐赤 李世 民登萋后， 开始为 自己修建陵园．于 贞观十年下诏．将六马的英姿 琢刻于石屏之上，镶嵌在昭陵北 阙。同时亲题赞辞．记
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数马名 肤色，乘用时间、所 负箭疮和气格秉赋．以示 对穴马的表彰和怀念 此 图从摹画刻石而来 。六马形象 有的巍然屹立， 有的延膊缓步．有的奋蹄疾驰，郡画得 凝重有力，颇具 石刻风味 其余如丘行恭像 鞍辔杂佩 和箭疮位 置． 画卷也都一一誊写．标记清楚。此图笔致 劲健．敷 色淳厚 ．使人追想膳人画马的推壮风格和六马 骋驰战场的雄姿。
得以传所谓昭陵六骏是指唐太宗李世民的六匹战马在唐开国战争中它们先后为主人乘骑出战陷阵摧敌立下了功劳它们的名字分别是
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此圈有金 赵策文书写太宗赞辞并跋，称制图宥为赵 霖．然赵氏生卒里籍 画史均无记载，据此一跋．得以传
戳
昭陵六骏 图
赵 霖
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赵霖 。生卒年不详，金代画家。善画人马．与赵秉 文同时。传世作品有 昭陵六骏囤》仿唐太宗昭陵石刻。
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简述昭陵六骏的艺术特点
简述昭陵六骏的艺术特点昭陵六骏是中国古代陵墓中的一组石刻，位于西安市临潼区秦始皇陵的东侧。
昭陵六骏是秦始皇陵的重要组成部分，也是中国古代石雕艺术的代表之一。
昭陵六骏的艺术特点主要表现在以下几个方面。
一、形象逼真昭陵六骏的石雕工艺十分精湛，每匹马的形象栩栩如生，栩栩如生，尤其是它们的肌肉、毛发和蹄子的雕刻，更是给人以强烈的视觉冲击。
这些马的细节处理非常到位，不仅表现出了马的力量和速度，还表现出了马的优美和高贵。
二、造型优美昭陵六骏的造型非常优美，每匹马的比例协调，线条流畅，姿态优美，尤其是它们的头部和尾部的雕刻，更是表现出了马的灵动和优雅。
这些马的造型不仅体现了中国古代艺术家对马匹外形的准确把握，更展示了他们对马匹优美姿态的追求。
三、寓意深刻昭陵六骏不仅形象逼真、造型优美，更重要的是寓意深刻。
昭陵六骏是秦始皇陵中的文化遗产之一，它们代表着中国古代文化中“六骏图”的传统。
在中国古代文化中，“六骏图”是一种象征吉祥、祥瑞和权力的图案，它们通常出现在皇帝的宫殿、宫廷和陵墓中。
因此，昭陵六骏不仅是一组艺术品，更是中国古代文化中权力和荣耀的象征。
四、历史价值昭陵六骏不仅有着艺术价值，更具有重要的历史价值。
昭陵六骏作为秦始皇陵中的文物之一，见证了中国古代文化的发展和演变。
同时，昭陵六骏也反映了中国古代社会政治制度和文化传统。
因此，昭陵六骏不仅是中国古代石雕艺术的代表之一，更是中国古代文化遗产中不可或缺的一部分。
总之，昭陵六骏作为中国古代石雕艺术的代表之一，其艺术特点主要表现在形象逼真、造型优美、寓意深刻和历史价值等方面。
这些特点不仅反映了中国古代艺术家对马匹形态和姿态的准确把握，更展示了他们对中国古代文化传统和历史文化遗产的珍视和保护。
昭陵六骏离散半世纪的国宝传奇
昭陵六骏离散半世纪的国宝传奇“昭陵六骏”家喻户晓，其中“四骏”现藏陕西省西安碑林博物馆，另外“两骏”却藏于美国宾夕法尼亚大学博物馆。
如此珍贵的国宝，为何会流失海外?20世纪70年代，一个美国代表团准备访问中国，想给中国人民送一件礼物，可是送什么礼物好呢?一位美籍华人建议，将费城宾夕法尼亚大学博物馆收藏的“昭陵六骏”中的“两骏”还给中国，让“昭陵六骏”在离散半个世纪之后回故乡团聚！要说“昭陵六骏”，得先说说昭陵。
唐贞观十年（公元636年），唐太宗的皇后长孙氏去世，唐太宗将她藏在陕西礼泉县的九嵕（音zōng读“宗”）山，长孙皇后的墓就被称作“昭陵”。
按照长孙皇后的遗嘱，昭陵依山而建，形式非常简朴。
眼见爱妻的陵墓太简陋，唐太宗的心中有些过意不去，再说，自己去世之后也要葬在这里，于是，下旨扩建昭陵。
所谓“六骏”，本来是李世民的六匹坐骑。
这象征着唐太宗戎马一生的骏马雕像，在昭陵北麓祭坛旁两侧的庑殿内，静静地站立了1300年。
东侧第一骏，叫“特勒骠”。
此马是突可汗的某个儿子所赠。
“特勒骠”体形健壮，腹小腿长，是著名的“汗血宝马”。
公元617年，李世民曾骑着“特勒骠”一天一夜追击敌人200多里，共交战数十次，终于将敌军彻底击溃。
东侧第二骏，叫“青骓”。
“青”不是颜色，而是“秦”的音译，它来自“大秦”国（指罗马帝国），“骓”表示“顶级宝马”。
公元620年，李世民骑着“青骓”，率领一支精锐骑兵，冲入窦建德长达20多里的军阵。
“青骓”驮着李世民左突右奔，连中五箭，身负重伤。
李世民换上“什伐赤”继续作战。
“什伐”是波斯语中的“战马”，“什伐赤”就是“红色战马”的意思，它是东侧的第三骏。
李世民骑着这匹波斯名马继续冲锋陷阵，战斗中，“什伐赤”的臀部被射中五箭。
经过一福苦战，终于打垮了窦建德的十几万大军。
此役胜利，大唐王朝的统一大业基本完成。
西侧第一骏，叫“飒露紫”。
“飒露”是突厥语，意思是勇健，“飒露紫”就是勇健的紫色马。
国画名称收集
风雨归舟图
五马图
昭陵六骏图
捣练图
湘君夫人图
夏山图
渔乐图
墨竹图
雪树寒禽图
簪花仕女图
醉眠图
秋山问道图
庐山高图
四梅花图
猎犬图
高逸图
三友图像
读碑窠石图
桃源仙境图
枯木怪石图
牧牛图
天王送子图
五星二十八宿神形图
溪山行旅图
秋兴八景图
芙蓉锦鸡图
花篮图
重屏会棋图
挥扇仕女图
早春图
南山积翠图
写生蛱蝶图
白蔷薇图
韩熙载夜宴图
丹山瀛海图
青卞隐居图
牡丹图轴
桐蝉图
夏山高隐图
暮云诗意图
白海棠图轴
芙蓉鹭鸶图轴
雪岗渡关图
一窗春雨图轴
梧桐喜鹊图轴
雪焦双鹤图轴
雪景山水图轴
凤池春意图轴
鸳鸯白鹭图轴
白鹿图轴
南村别墅图册
秋林观瀑图轴
桃实图轴
葫芦图轴
灞桥风雪图轴
山图轴
云际停舟图轴
湖山一览图轴
万壑争流图轴
梅竹寒禽图
康熙南巡图
宫中图
江山秋色图
山溪待渡图
荷花鸳鸯图
双鸳鸯图
纺车图
文苑图
秋郊饮马图
夏景山口待渡图
锦石秋花图
猿图
明妃出塞图
龙袖骄民图
潇湘图
夏山图
荷石水禽图
墨竹坡石图
货郎图
高士图
雪景寒林图
层岩丛树图
兰竹图
古木竹石图
孔子像
赤壁图
雪山萧寺图
江山放牧图
桃实图
二马图
八高僧故事图
昭陵六骏述论
IDENTIFICATION AND APPRECIATIONTO CULTURAL RELICS 001文物鉴定与鉴赏2021.2（下）1 背景昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县九嵕山。
相传李世民于贞观十年（636）葬文德皇后于昭陵之后，便命令阎立本、阎立德兄弟绘制其开国征战时骑过的六匹战马，即拳毛騧、什伐赤、白蹄乌、特勒骠、飒露紫、青骓。
六骏利用浮雕技术雕刻在宽2.04米、高1.71米、厚0.3米的石板上。
1914年，六骏中的飒露紫和拳毛騧被打碎后盗走并运至美国，现存于宾夕法尼亚大学博物馆。
1918年，另外四骏也遭打碎盗窃，幸运的是石雕被爱国人士截获，现藏于西安碑林博物馆。
2 历代六骏形象长久以来，涉及六骏的研究不断，疑团也从未消失，关于昭陵六骏的确切建造时间、名称、排列顺序等问题，历朝历代也存在不同的表达与研究成果。
2.1 《昭陵六骏碑》涉及昭陵六骏的最早资料是唐太宗李世民所著的《六马图赞》。
关于此赞是否出自太宗之手、马赞的具体内容等问题，最直接的证据来源便是宋代游师雄题记的《昭陵六骏碑》。
作为研究昭陵六骏非常重要的文献与图像资料，游师雄的《昭陵六骏碑》最早明确注明六骏的具体位置及顺序，全面记述了马赞的内容。
该碑分为上、下两部分，上段为游师雄《题记》，下段为六骏线刻图、六骏位置、名称和马赞。
上段题记如图1所示。
碑刻下段六骏位置及马赞如下：特勒骠，东第一，黄白色，喙微黑色，平宋金刚时乘。
应策腾空，承声半汉，入险摧敌，乘危济难。
青骓，东第二，苍白杂色，前中五箭，平窦建德时乘。
足轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣。
什伐赤，东第三，纯赤色，前中四箭，背中一箭，平世充、建德时乘。
瀍涧未静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归。
飒露紫，西第一，紫燕骝，前中一箭，平东都时乘。
紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。
拳毛騧，西第二，黄马黑喙，前中六箭，背三箭，平刘闼时乘。
月精按辔，天驷横行，弧矢载戢，氛埃廓清。
语境与媒材：唐至宋金昭陵六骏图像的流变
直至20世纪初年①，陕西礼泉九嵕山唐太宗昭陵的北司马门遗址上，分为东西两列陈放的六件石马浮雕依然序列完整。
长期以来，人们习称之为“昭陵六骏”。
1913年以后的数年间，“飒露紫”和“拳毛”②几经周转最终被售卖出境，其余四件石刻则在盗运途中有幸受到阻截，此后保存于西安。
与石刻本身和照片相比，画像形式的“昭陵六骏”在宋金时期就已经广泛流传。
北京故宫博物院收藏的金代赵霖的《昭陵六骏图》在平面维度表现了唐太宗坐骑的勃勃英姿，构成了人们对“昭陵六骏”图像的另一种印象。
从陵墓石刻到卷轴绘画的跨时代转换引人兴味，其间隐匿的细节更值得进一步探究。
本文即试图分析“昭陵六骏”图像从初唐至金摘 要：从唐太宗昭陵石马到北宋的昭陵六骏碑，再至金代的《昭陵六骏图》，同一种图像意象经历了表现媒介的转换，也发生着画面内容的变化。
跨时代的图像生成过程受到不同语境和动机的影响，其中不仅出现了时间距离带来的误读，而且蕴藏着艺术家有意识的改造。
关键词：昭陵六骏；媒材；图像传播；摹写图1 赵霖《昭陵六骏图》画心部分图2 《昭陵六骏图》赵秉文跋文代的变化过程，并探讨语境和媒材对图像生成所起的作用。
在行文中，笔者采用时间上的倒序，以《昭陵六骏图》为起点追溯其源流。
一、《昭陵六骏图》的图像信息赵霖的《昭陵六骏图》为绢本设色形式，画心高27.4厘米，长444.2厘米（图1）。
画面起首处以行书题名“唐太宗六马图”，且附以序文。
随后，作者自右向左描绘了“昭陵六骏”的形象，并在每匹战马的后方分别题有注文。
赵霖其名见载于《图绘宝鉴》③，然而关于其人更为详细的资料则反映在画作拖尾部分的赵秉文题跋中（图2）：洛阳赵霖所画《天闲六马图》，观其笔法，圆熟清劲，度越俦侣。
向时曾于梵林精舍览一贵家宝藏韩干画《明皇射鹿》并《试马》二图，乃知少陵《丹青引》为实录也。
用笔神妙，凛凛然有生气，信乎人间神物。
今归之越邸，不复见也。
襄城王□□持此图，欻若昨梦间也。
霖在世宗时待诏，今日艺苑中无此奇笔，异乎韩生之道绝矣。
故宫馆藏马为题材文物欣赏
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故宫馆藏马为题材文物欣赏
赵孟頫《秋郊饮马图卷》 元 绢本 设色 纵 23.6cm 横 59cm
赵孟頫《浴马图卷》 元 绢本 设色 纵 28.1cm 横 155.5cm
资料：网络
编制：YINGE
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故宫馆藏马为题材文物欣赏
赵雍《挟弹游骑图轴》 元 绢本 设色 纵 109cm 横 46.3cm
犀角雕狩猎图杯 清早期 清宫旧藏 高 13.5cm 口径 16.6/11.2cm
资料：网络 编制：YINGE
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黄杨木雕东山报捷图笔筒 清初 高 17.8cm 口径 13.5x8.5cm
紫檀木百宝嵌狩猎人物长方盒 清早期 清宫旧藏 高 10.2cm 长 6.8cm 宽 16.8cm
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张穆《奚官牧马图轴》 清 绢本 设色 纵 110.5cm 横 57.8cm
张穆《马图轴》 清 纸本 淡设色 纵 135cm 横 56.2cm
资料：网络 编制：YINGE
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高其佩《双骏图轴》 清 绢本 淡设色 纵 185cm 横 131.5cm
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佚名《春游晚归图册页》 南宋 绢本 设色 纵 24.2cm 横 25.3cm
佚名《骑士归猎图册页》 南宋 绢本 设色 纵 22.3cm 横 25.2cm
资料：网络
编制：YINGE
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佚名《卓歇图卷》 金 绢本 设色 纵 33cm 横 256cm
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故宫馆藏马为题材文物欣赏
赵望云《难马图轴》 现代 纸本 水墨 纵 65.5cm 横 40.7cm
昭陵六骏天下闻
昭陵六骏天下闻作者：劳理来源：《新少年》2014年第11期拂开尘封的岁月，我看到的是璀璨的光辉，那是先贤智慧的结晶。
逝去的辉煌仿佛就在眼前，我所见的是沙场的征尘，所听的是骏马的嘶鸣。
大唐盛世，那是我们永久的记忆与怀念。
强大的王朝，总是有骏马陪伴着英雄，而英雄也总是厚爱自己的坐骑。
一代英主唐太宗李世民就为他心爱的骏马绘图刻碑，让他那六匹骏马与自己永远相伴相随。
于是，就有了今日西安碑林博物馆的镇馆之宝——昭陵六骏（其中两块是复制品）。
昭陵六骏原本是坐落于陕西省礼泉县唐昭陵前的六块骏马青石浮雕石刻。
其造型优美，栩栩如生，雕刻线条流畅，刀工精细、圆润，堪称古代石刻艺术珍品。
永远相伴唐昭陵为唐朝第二任皇帝李世民的陵墓。
李世民在隋朝灭亡以后，为结束割据局面，完成统一大业，巩固新生的唐王朝，以秦王的身份，率领大军，南征北讨，立下了赫赫战功。
后来，他坐上皇帝的宝座，史称唐太宗。
他与他之前的那些皇帝一样，登基后就开始兴建自己的陵墓。
唐太宗回想起一生戎马、厮杀疆场的往事，他先后骑过的六匹骏马便时时浮现于眼前。
那是他十分厚爱的六匹骏马，他与它们之间有着特殊的感情。
唐太宗亲自给六匹马分别起了名字：一是飒露紫，二是拳毛騧（guā），三是青骓，四是什伐赤，五是特勒骠，六是白蹄乌。
至于为什么起这些名字？这些名字的含意又是什么？唐太宗没有讲，史书上也没有记载。
所以，直到今天仍是一个谜。
为了纪念这六匹骏马，唐太宗下令让大画家阎立本绘制六骏手稿，然后由工匠按此图蓝本刻石立碑，列置于昭陵前，与自己永远相伴。
“六骏功高画亦优”话说，大画家阎立本在领受唐太宗的旨意以后，苦思冥想了好几个昼夜，才完成的图样。
后经过与筑陵石匠中的高手反复切磋，在平面上起图样，采用高浮雕手法，雕刻人马形状的侧面及细部，以简洁的线条，准确的造型，生动传神地表现出战马的体态、性格和战阵中身冒箭矢、驰骋奔跑的情景。
昭陵六骏雕刻在高2.5米，宽3米的石板上。
一经问世，就受到人们的交口相赞。
从《神骏图》到《昭陵六骏》，聊一聊唐朝对马文化的推崇
从《神骏图》到《昭陵六骏》，聊一聊唐朝对马文化的推崇引言唐代思想和时代精神逐渐分散和多样化的特征，使唐代文学艺术在各个领域都取得了巨大成就。
以鞍马为主题的艺术品更加有力和艺术性。
唐人喜欢画马，现在人们更喜欢汽车。
马不仅作为一种交通工具存在，而且代表着一个国家的繁荣和力量。
唐代鞍马的艺术形式多样，内容广泛。
无论是精美的丝绸画，绝美而精湛的雕刻技巧，还是宏伟的陶器，以及墓中灿烂的壁画，它们都达到了成群结队的美丽和争议的状态。
鞍马艺术的产生无疑是鞍马艺术发展的高峰期，其艺术特色和美学风格已为子孙后代所继承。
唐代鞍马画马雕塑具有丰富的文化内涵。
唐代强大的国力在中国历史上具有深远的影响。
它是最繁荣，最广泛的国际交流中国古代王朝，许多方面的发展已达到历史高峰。
它在马匹的发展中更为独特。
马不仅与人们的旅行紧密相关，而且还为人们带来许多娱乐活动。
成群的马随着物质生活水平的提高，马匹也被赋予了不同的图像特征，不仅作为运输工具和勇敢的战马的图像，而且逐渐成为贵族突出身份的象征。
马的流行为它带来了众多的艺术家，从而使唐代的诗歌艺术达到了空前的繁荣。
长期的历史积累产生了许多精美而精美的马为描述对象的艺术品，马为主要对象的作画，为中国古代人类文明做出了许多贡献。
马雕塑以及精美的马壁画的代表作品中，马的形象不仅是代表吉祥的象征，它也是中华民族的内在精神象征。
一、唐朝画卷作品中马的形象唐代的政治经济文化繁荣促进了艺术形式的多样化。
其中，绘画可以说是拥有着非凡的成就，因为在唐代以前，鞍马画还没有作为独立的绘画主题出现，而且没有标志性的鞍马画。
唐朝的政治多元化也导致思想的开放。
唐代画家普遍认可画家们的教学方法是亲切自然的，使鞍马画具有独特性和综合性。
高质量数量大的鞍马画的出现表明鞍马画已成为一个独立的绘画主题。
其次，唐朝民族时代的马的勤劳勇敢和冒险精神是唐代鞍马画取得巨大成就的原动力。
第三，为了抵抗外国敌人的入侵并巩固国力，唐朝也必须招募军队并选拔好马。
隋唐工艺美术
眉形与实物对照图
花钿
画黛眉后。。。
贴花钿(dian) 。。。
唐朝的女子流行在额头贴、画以花钿，以此来增 加美感，同样花钿的图形也是多种多样。
贴、画以花钿。 多种多样的花钿。
彩色图解
花钿
贴面靥
面靥（ye）：古代妇女面部的妆饰。 面靥是 施于面颊酒窝处的一种妆饰 , 也称妆靥。起初并 不是为了妆饰, 而是宫廷生活中的一种特殊标记。 当某妃例假来临，不能接受帝王御幸,即在脸 上点上小点，称为点痣，也叫点“的”，女史见了 ，即不用列名，后来逐渐成为一种妆饰，而专门在 嘴角边所点的，即是面靥。
唐朝是版图最大的中原王朝，亦是唯一未修建长城的大一统中原王朝。唐代国土在西部及
北部皆超出现代中国的疆界范围。唐朝自攻灭东突厥、薛延陀后，天子被塞北各族尊为天
可汗，并借由羁縻制度控制突厥、回鹘、铁勒、契丹、靺鞨、室韦等等民族，还征调漠北
地区的突厥士兵攻打西突厥、高句丽，且让南诏、新罗、渤海国、日本等国学习自身的文 化与政治体制。
胡服平面展示图
典型的胡服衣 着偏好小窄袖、 紧腰、足登小 皮靴，朱唇赭 颊，是时尚的 打扮。这种服 式通常是锦绣 饰玉浑脱帽， 翻领窄袖对襟 衫袍和条纹小 口裤，足穿锦 靴或皮靴，腰 上通常系革带， 带下垂挂着若 干香囊及各种 小饰物。
隋唐服饰
４、唐代大袖衫 盛唐以后，胡服的影响逐渐减弱，女服的样式日趋宽大。
唐代科技、文化、经济、艺术具有多元化的特点[18] ，在诗、书、画各方面涌现了大量
的名家，如诗仙李白、诗圣杜甫，颜筋柳骨的颜真卿、柳公权，画圣吴道子、李思训，音 乐家李龟年等[19] 。唐朝文化兼容并蓄，接纳海内外各国民族进行交流学习，形成开放的
金赵霖《昭陵六骏图》卷赏析
金赵霖《昭陵六骏图》卷赏析
赵霖（公元12世纪）〔金〕雒阳（今河南洛阳）人，生卒年不详，供职于世宗朝(1162-1189)，善画人马。
金代同时代画家精于画马者较多，如杨邦基、完颜允恭等，惜流传作品甚少，而赵霖所作《昭陵六骏图》卷，是一幅难得精品。
画卷每段有金代书画家赵秉文书赞，后有赵氏一跋。
赵秉文(1159-1232)字周臣，号闲闲居士，官至翰林学士。
赵霖《昭陵六骏图卷》绢本，设色，纵：27.4cm，横：444.2cm，现藏故宫博物院。
该卷昭陵六骏图卷后幅有金代赵秉文题记，指出是赵霖之作。
引首有清乾隆皇帝书《昭陵石马歌》，本幅有2则题诗，共钤印13方。
《石渠宝笈续编》、《石渠随笔》等著录。
赵霖参酌了唐代韩干的画风，描法柔和匀细，设色浓重沉厚，造型饱满朴拙，分单幅列绘唐太宗昭陵六骏：飒露紫、拳毛騧、白蹄马、特勒骠、青骓、什伐赤，表达了作者怀念故国之情。
卷首的《丘行恭拔箭》体现了人、马之间相依为命的深厚情感。
金赵霖《昭陵六骏图》。
昭陵六骏
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什伐赤
东面第三骏名叨——“什伐赤”．什伐赤 "什伐"是波斯诧"马"的音译，这是一匘来自波斯的红马， 纯赤艱，也是李丐民在洛阳、虎牢兰不王丐充、窦廸德作戓时的坐骑。 王丐充祖上西域人，隋末唐刜自称 郑王，据洛阳，不窦廸德结好。当李丐民攻打王丐充时，王向窦求救，但都被李丐民击败。 石刻上的骏马凌空飞奔，身上中了五箭，都在马的臀部，其中一箭从后面射来，可以看出是在冲锋陷阵 中受伤的。唐太宗赞语“瀍涧未静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归”。在这一重大战役中，李世民出生 入死，伤亡三匹战马，基本完成统一大业，"青旌凯归"流露出他的兴奋。
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社会评价
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可惜它们已被中国人在卖给美国前，为斱便运输全部用巟匠器械打碎，关中的“飒露紫”呾“拳毛騧”两 骏，1914年被盗卖到美国，现存费城宾夕法尼亚大学博物馆．关余四幅真品，二1918年在再次盗卖过程 中被砸成几块企图装箱外运，并而途经西安北郊时被发现制止，现存西安碑林博物馆。现存二西安碑林博 物馆的关他“四骏”，被保护得十分精绅。在碑林博物馆的石刻艺术馆中，“昭陵六骏”一字排廹，非常 壮观。但遗憾的是，关中流失的“飒露紫”呾“拳毛騧”事骏为复制品。 据人民日报海外版消息，西北大学文博学院葛承雍教授发布了他对"昭陵六骏"的产地来源、名号含义 呾陪葬习俗的全新诠释。学术界有兰与家认为，葛承雍对这一千古之谜所作的破译，不关历史背景、诧言 对音、图像寓意、民斶葬俗等相吻合，兴有突破性、可信度、说朋力。 "昭陵六骏"是指陕西礼泉九嵕山上唐太宗昭陵北阙前的六块骏马浮雕石刻，这组石刻立二贞观十年 （636年），分别表现了唐太宗在廹创唐帝国重大戓役中的鏖戓雄姿，有平刘黑闼时所乘的"拳毛爅"，平 王丐充、窦廸德时所乘的"什伐赤"，平薛仁杲时所骑的"白蹄乌"，平宊金刚时所乘的"特勤骠"，平窦廸德时 所骑的"青骓"。昭陵六骏石刻以统一戓争为题材，手法简洁浑厚，造型栩栩如生，是驰名中外的石雕艺术 珍品。1914年，六骏中的"飒露紫"、"拳毛騧"被盗运到美国，现藏二费城宾夕法尼亚大学博物馆，关余四 块现存二西安碑林博物馆。随着近年来突厥学呾敤煌学、藏学逐渐成为国际学术界的"显学"，葛承雍对前 人的一些尝试产生了疑问，他从1996年廹始将破译昭陵六骏来源的研究定为不国际学术接轨的巟作，经 过3年夗科学严谨的研究，以突厥诧作为突破口，分析了贞观年间唐帝国外域贡马、俘获戓马、于市买马 呾隋宫厩马等四条丌同途徂迚入中原的"胡马"，认为大都来自突厥戒突厥汗国控制下的西域诸国。葛承雍 还从马种学上分析了昭陵六骏的来源产地，在骏马类型、体质结构、杂交特点及外观造型诸斱面缜密论证 了六骏中至少有四骏属二突厥马系中的优良品种。 葛承雍对“昭陵六骏”来源的破译，丌仅解廹了历史之谜，第一次全面诠释了六匘骏马来自突厥汗国 及关控制下的西域诸国，也宋整地勾画出六骏的马种原型，充分说明了1000夗年前北斱草原民斶不外来 文明在中原大地交流、融合的新气象，既给国内外学术界留下了无限遐想的探索领域，对以丝绸之路为龙 头的现代文化斴游兴有重要意义。
昭陵六骏拓本
作者： 李文[1]
作者机构： [1]不详
出版物刊名： 南京大学学报:哲学.人文科学.社会科学
页码： F0002-F0002页
年卷期： 2020年 第5期
主题词： 唐太宗李世民;陕西礼泉;宾夕法尼亚大学;昭陵六骏;两庑;祭殿;拳毛;美国费城;
摘要：唐太宗李世民的昭陵位于现陕西礼泉,在其北面祭殿东西两庑,有刻立于贞观十年(636年)以唐太宗生前骑过的六匹骏马即"飒露紫""拳毛騧""白蹄乌""特勒骠""青骓""什伐赤"为素材的六块青石浮雕,史称"昭陵六骏",象征唐太宗征战疆场、开创大唐的卓越功勋。
"昭陵六骏"造型优美,线条流畅,历经千年,风采依旧,然而在近现代却命运多舛,"飒露紫"和"拳毛騧"原石散失海外,今藏美国费城宾夕法尼亚大学博物馆,其佘四骏原石极尽周折,藏于西安碑林博物馆。
《昭陵六骏》邮票
《昭陵六骏》邮票国家邮政局2001年10月28日发行《昭陵六骏》特种邮票1套6枚，该套邮票采用连印形式，犹如一幅历史画卷在我们面前慢慢展开。
同时还印制2枚小版张，邮票前3枚后3枚各为一组。
该小版张属于2001年供应邮协会员的缩量邮品，发行量130万套，售价16元。
该小版张最大亮点是压凸，通俗地说就是浮雕图案向外突出，具有强烈立体感，可谓呼之欲出。
从小版张背面看尤为明显。
这是我国首次压凸印制小版张。
邮票图案选取昭陵(唐太宗李世民与文德皇后长孙氏在陕西礼泉县九峻山峰的合葬墓)北麓祭坛两庑安置的六匹战马青石浮雕，立于贞观十年(636年)，史称“昭陵六骏”。
这六匹骏马的原型是太宗李世民生前最喜爱的六匹战马，是他辅助其父高祖李渊平定四海、建国立邦时所乘的坐骑，均为西域名驹，以西域国语命名，如平刘黑闼时所乘的“拳毛騧”，平王世充、窦建德时所乘的“什伐赤”，平薛仁杲时所骑的“白蹄乌”，平宋金刚时所乘的“特勒骠”，平窦建德时所骑的“青骓”。
六骏之中，唯一旁伴人物的是“飒露紫”，据史书记载此人是大将军丘行恭，公元620年，李世民与王世充在洛阳邙山的一次交战中，丘行恭拼死护驾，为表彰他的战功，李世民命人特将他一起刻在石板之上。
事实上，每一匹战马都是唐代帝国重大历史事件的象征符号，在《全唐文》和《新唐书》或《旧唐书》等史料中我们都可以找到相关历史的记载。
建昭陵时，太宗下令将其刻石与其永相伴，并亲撰《六马图赞》赞扬每匹马的风采，并命大书法家欧阳询抄录，刻于每匹骏马之碑上；“昭陵六骏”石刻是依据当时绘画大师阎立本的手稿雕刻而成，在他的主持下，由当时从全国召集的最优秀雕刻者进行精心雕刻。
他们先把青石打凿成屏风，每方高约1.7米，宽约2米。
所雕战马比真马略小，其中三马为立三马为奔，三马向左三马向右。
工艺家们用饱满的高浮雕手法，雕刻出六匹骏马的生动神态，艺术手法既写实又夸张。
如六骏均为三花马鬃，束尾，这是唐代战马的主要特征，其鞍、鞯、镫、缰绳等等，都逼真地再现了唐代战马的独特装饰。
六骏迷鬃_精品文档
六骏迷鬃马年说马，一次邮票发行“唤醒”了旷久沉睡的国宝，但百年间的一桩憾事却为今人留下了千载悬疑。
昭陵六骏身上还暗藏着多少玄机？其排序之谜将如何得解？20世纪末的一天，陕西碑林博物馆由于几天的连阴雨显得有些冷清，这又使留连在空旷的博物馆里的两位游客十分显眼。
与平时众多观光客不同的是，他们并不四处游览，而是在6匹战马的石刻浮雕前驻足良久。
他们是谁？要干什么？为什么会对这几匹石雕战马如此感兴趣呢？疑点惊现弃前功原来，人类历史将迈入一个新的千年，而这一年，又正值中国传统的农历马年。
为此，国家邮政总局计划发行一套以马为题材的邮票，这两位特别的游客正是国家邮政总局的工作人员，他们此行就是为将这6匹石雕战马搬上邮票而来。
(1)图组:昭陵六骏那么，这套将出版的以马为题材的邮票，为什么偏偏相中了这6匹石雕战马呢？它们有什么与众不同之处呢？在中国历史、中国艺术史上，这6匹被合称为昭陵六骏的石雕战马可谓大名鼎鼎（图1）。
它们与其他帝王陵墓上的石兽不同，都是唐太宗李世民南征北战开创大唐基业时的坐骑。
当年，唐太宗鉴于它们伴随自己出生入死的赫赫战功，给这6匹战马都起了漂亮的名字：特勤骠，据说曾在战斗中载着李世民昼夜奔袭二百余里；青骓、什伐赤，在战斗中均曾身中五箭；飒露紫，曾与李世民一同身陷敌阵、出生入死；拳毛，激战中身中九箭而亡；白蹄乌，长途奔袭后力竭而死。
后来在为自己修建陵寝时，唐太宗特颁旨命人雕刻了这6匹战马的写真石雕，甚至连马身上所中的箭也一同刻了上去，以便在他去世之后可以让心爱的坐骑依然陪伴左右。
这在中国古代帝王陵中是独一无二的。
经过一段时间的忙碌，昭陵六骏邮票的设计方案终于被敲定，就是在不违背昭陵六骏石刻破损状态的前提下做适当的技术处理，力求使设计出的邮票既具有历史感和文物感又不乏美感。
两位来自北京的邮票专家总算可以舒一口气了，他们决定翌日前往礼泉的昭陵博物馆领略一番盛唐气象后便动身返京。
谁知，第二天在昭陵博物馆的参观还没有结束，两位专家的心情已是“晴转多云”。
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昭陵六骏图卷，绢本，设色，纵27.4cm，横444.9cm。
故宫博物院藏
既忠于原作，又注意发挥绘画之长，通过遒劲的笔法和精微的设色，将马匹的毛色表现得更加真实自然，战骑驰骋疆场的雄姿也刻画得十分生动。
无论是奔驰、腾跃，还是徐行、伫立，都能曲尽其态。
六骏中，有侍者率引的飒露紫最为精采。
据《旧唐书·王行恭传》记载：“初，从讨王世充，会战于邙山之上，太宗欲知其虚实强弱，乃与数十骑冲之，直出其后，众皆披靡，莫敢当其锋，所杀伤者甚众。
寻有劲骑数人追及太宗，矢中御马，行恭乃回骑射之，发无不中，余贼不敢复前，然后下马拔箭，以其所乘马进太宗。
行恭于御马前步执长刀，巨跃大呼，斩数人，突阵而出，得入大军。
贞观中，有诏刻石为人马以像行恭拔箭之状，立于昭陵阙前。
”画面选取的正是王行恭为飒露紫拔箭的刹那情景，粗壮膘悍的王行恭，右手拔箭，左手推抚，身体后倾，目光温和，疼爱之情溢于言表。
受伤的马驯顺地伫立，马头与王行恭紧紧相贴，也极富感情色彩。
飒露紫前腿紧绷，后腿微屈，极细微地描绘出了战马强忍剧痛的动态。
在细节刻画方面，此画较之石刻更加精微。
其余五匹，拳毛为李世民平刘黑闼时所乘，特勒骠为征宋金刚时所骑，均作徐步行进状，双耳竖起，目光有神。
身中九箭的拳毛，起步轻捷，头部前昂，更显得英俊坚毅，透出久经沙场之神骏的不凡气质。
白蹄乌、青骓、什伐赤分别为李世民与薛仁果、窦建德、王世充作战时乘骑，皆作奔驰之状，四蹄腾空，鬃毛飞扬，突出了飞奔的动态和勇猛的冲势，呈现出冲锋陷阵时的雄姿。
六匹骏马以不同的动作、神情、气势，表现出共有的轩昂雄健气宇，在历代战马图像中堪称上乘之作。
从画风看，此图明显吸收了汉族艺术传统，继承唐和北宋时代的画马技法，尤多唐代韩干遗韵。
造型准确朴拙，线描柔和匀细，设色浓重沉厚，渲染富有质感。
此图出自金代画家赵霖之手，为其存世孤本。
每段题赞为金代著名书法家赵秉文所写，赵的流传书迹也甚少。
唐昭陵六骏浮雕在宋初被勒石摹刻，此画与石刻拓片的线条结构几乎一致，赵霖很可能参酌了北宋的石刻拓片（原石刻现藏陕西省博物馆）而作。
该卷引首有乾隆帝书《昭陵石马歌》，后幅有赵秉文题记，指出作者是赵霖。
《石渠宝笈·续编》、《石渠随笔》等书著录。
——故宫博物院
该卷后幅有金代赵秉文题记，指出是赵霖之作。
引首有清乾隆皇帝书《昭陵石马歌》，本幅有2则题诗，共钤印13方。
《石渠宝笈续编》、《石渠随笔》等著录。