那达慕1988赏析
那达慕文化的结构功能主义理论阐释
那达慕文化的
主义理论阐释
结构功能
什么是“那达慕”
• “那达慕”---用汉语翻译过来的意思是“娱乐”、“玩 乐”，是基于传统游牧文化和原始信仰体系，以博克、赛 马、射箭等传统“三项竞技”为核心内容，融传统体育、 宗教、服饰、建筑、饮食、歌舞、诗词、经济等文化为一 体，通过竞技、仪式、展示、表演、交流等符号活动模式 达到一种综合效应的民俗喜庆集会。 • 来源：祭敖包 起源于蒙古汗国建立初期 清代，官方 定期召集 有组织 有目的
用结构功能主义的观点看“那达慕”
仪式类内容：入场、祭敖包、祝颂、“达尔
罕博克"授予
外显结构 结 构
歌舞表演类内容 竞技项目 展示、宣传及经济贸易
内隐结构：那达慕背后所蕴含的民族精神和民族 心理结构
Байду номын сангаас功能
和谐的文化氛围：人与人、人与 自然、人与社会、民族与民族 促进民族团结 增强民族凝聚力
总结
• 要全面认识那达慕文化，不仅要了解其显 性构型，而且还要透过它的外在构型、内 容和形式，考察和分析它的内隐结构及其 功能，这对那达慕文化的有效传承和发挥 其现代社会功能具有重要的现实意义。
a thousand milesjoshvietti赏析
a thousand milesjoshvietti赏析【一、歌曲《A Thousand Miles》的背景介绍】《A Thousand Miles》是美国歌手Vanessa Carlton演唱的一首歌曲，收录在她2002年发行的首张专辑《Be Not Nobody》中。
这首歌曲的创作灵感来自于卡尔顿与异地恋人的亲身经历，歌词表达了对远方恋人的思念之情。
【二、歌手Josh Vietti的生平及音乐成就】Josh Vietti，美国小提琴家、歌手和作曲家，生于1988年。
他的音乐风格独特，将古典音乐与流行音乐完美融合。
他曾为许多知名歌手伴奏，如Alicia Keys、Celine Dion等。
此外，他还拥有一张自己的专辑《Expressions》，在乐坛取得了不俗的成绩。
【三、歌曲的旋律和歌词赏析】歌曲《A Thousand Miles》的旋律优美，充满了柔情。
钢琴伴奏与卡尔顿清澈的嗓音相互映衬，营造出一种宁静而梦幻的氛围。
歌词通过描述“一千英里的距离”来表达主人公对恋人的思念之情，感人至深。
【四、歌曲在乐坛上的影响和认可】《A Thousand Miles》自发行以来，受到了广泛关注和喜爱。
歌曲曾获得美国Billboard Hot 100单曲榜冠军，成为卡尔顿的代表作之一。
此外，这首歌曲还被多次翻唱，影响力遍及全球。
【五、总结与建议】《A Thousand Miles》是一首充满感情的歌曲，歌词深入人心。
通过赏析这首歌曲，我们可以了解到歌手Josh Vietti的才华和对音乐的热爱。
如果你喜欢柔美的旋律和动人的歌词，不妨将这首歌曲加入你的歌单。
寻找那达慕观后感
寻找那达慕观后感引言那达慕是蒙古族传统的盛大节日，每年一次的那达慕会吸引大量的人潮。
近日，我有幸参观了一场那达慕，并且想通过此文分享一下我的观后感。
那达慕的起源与意义那达慕起源于蒙古族的祭祀活动，旨在追思和纪念古代的英雄。
这个节日通过各种传统的比赛和表演来展示蒙古族文化的魅力。
那达慕在蒙古族社区中有着极高的地位，被认为是连接过去和现在的重要纽带。
那达慕的活动内容那达慕的活动内容非常丰富多样。
其中最引人注目的要数赛马比赛了。
赛马是那达慕的重要组成部分，各个部落的骑手会骑着精心培养的马匹，在场地上进行激烈的比拼。
观看这场比赛，我不禁被骑手们的勇气和马匹的速度所震撼。
此外，那达慕还有射箭、摔跤、马球等一系列传统竞技项目。
这些比赛不仅考验选手们的技巧和体力，更展示了蒙古族人民的民族自豪感和团结精神。
参与其中，我不禁为他们的勇敢和顽强所感动。
高潮迭起的盛况那达慕期间，整个社区都沉浸在一片热闹喜庆的气氛中。
人们穿着传统服装，办起了摊位，提供各种美食和手工艺品。
从小吃摊到小商品摊，各种各样的东西琳琅满目。
我也不禁被其中的美食吸引，品尝了传统蒙古奶茶和烤肉，味道真是美妙极了。
此外，那达慕期间还有各种传统表演，如歌舞、马术等。
这些表演都非常精彩，给人们带来了视觉和听觉的双重享受。
观看这些表演，我深深感受到了蒙古族热情奔放的民风。
感受与思考参观那达慕给我留下了深刻的印象。
首先，我被蒙古族人民的热情所打动。
他们对待节日的认真和积极态度，让我深刻感受到了他们维护和传承自己文化的决心。
这种热情和努力也值得我们其他民族学习。
其次，那达慕让我感受到了蒙古文化的博大精深。
那达慕不仅仅是一场节日，更是一个蕴含着历史、传统和精神的文化盛宴。
通过观看比赛和表演，我对蒙古族的骑马文化、射箭技艺等有了更深入的了解。
最后，那达慕也让我思考到了文化保护与传承的重要性。
许多传统文化正在逐渐被遗忘和边缘化，而那达慕作为蒙古族的重要传统节日，却得到了广泛的关注和参与。
精品赏析
指挥 ：詹姆斯 ・ 莱文
导演 ：佛朗哥 ・ 泽菲雷里 演唱 ：泰蕾莎 ・ 斯特拉塔斯 、雷娜塔 ・ 科托 斯 演 出：大都会歌剧院管弦乐团和合 唱团
编号 ：０ ４０ ７ ５ ９（Ｇ ０４ ３ ３ Ｄ ） ０ ４
感 ，又 有些神经质的 内心 。向来言 辞苛刻的 《 纽约客》杂志 著名乐评人彼得 ・ 戴维斯盛赞斯特拉塔斯 ： “ Ｇ． 她塑造 了一
莫扎特 ：后宫诱逃 （８ ９年维也纳音乐节现场 ） １８
Ｍ ｏｚ ｒ ： Ｄ ｉ ｔｕｈ ｕｎ ｕ￥ｄｅ ｒ ｉ ａｔ ｅＥｎ ｆ ｒ ｇ ａ ｍ Ｓｅ ａｌ
指挥 ：尼古拉斯 ・ 哈农库特 导演 ：卡尔 一 恩斯特 ・ 海尔曼 演唱 ：科特 ・ 斯特雷特、阿佳 ・ 温斯卡
演 出：维也纳国家歌剧 院管弦乐团和 合唱团
华丽的声线 。风华正 茂的卡雷拉斯 的忧郁气 质与诗人鲁 道夫 非常Ⅱ ，与二十年 前的 男高 音莱蒙迪相 比 ，西班牙 帅哥 的
声音 似乎孱弱 了一些 ，在第一和第 三幕的高潮 部分似乎少 了
质因年代久远有些模糊 。Ｐ ＣＭ ． ２Ｏ声道 音效 出色。字幕自带 中文 。花絮有两部幕后纪录片 《 泽菲雷里谈 普契尼》以及 《 普 契尼在美 国》 。
这在 当时舞 台技术 尚未先进 的年代里无疑 是疯狂之举 。而大
都会歌 剧院则不惜 花费 了大量 的人力财力来支 持泽菲雷里 的 舞 台要 求。当时的各大歌 剧评论媒 体对于泽菲 雷里的庞大布 景也褒 贬不一 ，有人称 赞其原 昧真 实 ，也有人 质疑 效果太过 张扬 ，盖过 了演员们 的表演。顶着舆论 熊熊火焰 的泽菲 雷里
近十年 以后 的回 归之作 。早 在 １ ６ ９ ３年 ，泽菲雷 里就 曾经在 ＤＶ Ｄ，可谓弥足珍贵 ，具有很高的收藏价值。全屏画面 ，画
浅析民族传统体育那达慕的人文价值体现
浅析民族传统体育那达慕的人文价值体现作者：侯彦楼高永前来源：《科学与财富》2010年第12期[摘要] 随着全球化的热潮，世界各国民族文化不断的相互冲击与整合，在全球社会追求和谐、平等、公平等人文气息的同时，我国民族传统体育项目那达慕以其独特的人文价值摆在了世人面前。
本文通过查阅文献资料分析了那达慕民俗体育活动中人文价值的体现，以期能为促进那达慕的发展与宣传提供参考。
[关键词] 那达慕人文价值分析目前全球化已经成为发达国家和发展中国家共同关注的关系到一个民族文化生存的热门话题，全球化首先表现在经济领域，通过在经济上占有优势的发达国家通过贸易关系的优势地位又开始蔓延到文化领域，致使全球化的今天，多个民族的文化相互碰撞相互整合，往往发展中国家民族文化容易受到发达国家文化的冲击。
在全球社会追求和谐、公平、平等，以人为本的今天，我国的民族传统体育以其特有的人文价值适应了现代人类社会的发展，蒙古族的那达慕就是其一的典型代表。
那达慕民俗体育对中国光辉灿烂的历史文化发展进程做出过卓越的贡献,对人类历史的发展产生过深远的影响，其活动内涵深刻的体现了丰富的人文价值。
作者简单归述为以下几点：一、循规守礼蒙古族是一个历史悠久并富有传奇色彩的北方游牧民族，在其长期的历史发展中形成了浓厚游牧文化特征的民俗文化，它融游牧民族宗教信仰、体育文化、服饰文化、饮食文化、歌舞艺术、建筑文化、交通文化等文化为一体，体现了蒙古族游牧生产生活特点和民族心理的传统民俗文化。
那达慕文化是一种世代相传的体育文化，这种传承性对于体育文化的继承和发展起了重要的作用。
在历史多年的发展当中那达慕具有维系社会安全、丰富文化生活以及规范与教化、物资交流等等多种功能，而且对民族个体的社会化具有不可替代的模塑意义，多少年来深刻地、全方位地影响着蒙古人的成长，使蒙古人始终传承着古老的文化体系。
表现在那达慕的传统内容赛马、射箭、搏克、打布鲁、蒙古象棋、沙嘎(嘎拉哈)等，不仅源于早期的生产生活，而且又成为家庭教育的重要内容。
那达慕之歌,爸爸妈妈的评价
那达慕之歌,爸爸妈妈的评价《那达慕之歌》是一部令人陶醉的音乐作品，它带给人们纯粹的美感和深刻的思考。
爸爸妈妈对这首歌的评价可以说是毫不吝啬地给予了高度的肯定和赞美。
首先，他们被《那达慕之歌》所传递的情感所打动。
这首歌以细腻的旋律和悦耳的歌声展现了人们对大自然无尽的热爱和渴望回归自然的追求。
每一段音符都仿佛一个自由奔放的心灵，在乐曲中舞动。
爸爸妈妈不禁闭上了眼睛，享受着这无拘无束的美妙旋律，仿佛自己也置身于那片广袤的草原和青山翠水之中。
其次，他们深深被这首歌所传达的文化精髓所折服。
《那达慕之歌》浸润着草原民族的独特情感和智慧。
它以独有的音乐形式和民族乐器，把草原人民的豪迈、憧憬、怀旧和对生活的态度表达得淋漓尽致。
爸爸妈妈身临其境地感受到了草原上奔跑的骏马、静谧的湖泊和远方的辽阔。
他们感受到了这个古老而神秘的民族文化的魅力，也被它所激发出的自然、纯粹和直接的情感所触动。
此外，爸爸妈妈也颇有感触地认识到了《那达慕之歌》对他们内心的指导意义。
这首歌教会了他们如何欣赏和感受生活中的美好，教会了他们如何去追寻自己内心的自由和宁静。
它告诉我们，生活并非只有忙碌和功利，更需要我们用一颗宽广的心去欣赏自然之美、感受与他人的真实连接。
爸爸妈妈由此得到了一种对人生的启示，那就是只有珍惜当下，才能真正感受到生命的意义和价值。
综上所述，《那达慕之歌》是一首非常值得我们聆听和品味的音乐作品。
爸爸妈妈在欣赏过程中得到了无尽的快乐和感悟。
这首歌以其灵动的旋律、深沉的情感和独特的文化精髓，成为了他们生活中的一份美好，也给了他们对生命和内心追求的一种指引。
让我们也跟随着这首歌的旋律，去感受大自然的力量，去寻找内心的自由与宁静吧！。
笛子口诀
1 笛子演奏口诀（3）———“循环换气歌”(原创)笛子演奏口诀（3）———“循环换气歌”笛子的循环换气技术是赵松庭先生约在1957年间，借鉴唢呐的循环换气法，首先在他的笛曲《早晨》中运用的，收到了很好的效果，此后，这个技术得到了广泛的推广与应用。
现在已经为广大专业者和音乐爱好者所熟悉。
本人现将自己学习的心得总结如下，供大家学习参考：笛子演奏口诀（3）———“循环换气歌”松庭前辈造诣高，首用循环人称好笛子表现多技巧，专业爱好（者）应学好学习循环难度高，细心可把窍门找心得逐一讲予君，勤练善学可得到困难虽多莫急躁，逐一找到解决掉第一先学会储气，口念“欧/敖”字感觉找喉结下降口腔扩，气入口腔来储存储前气要留三分，双腮鼓起不可要第二再把“挤气”学，口念朴字型要保喉结上提气出口，挤气力度看需要挤气同时鼻吸气，迅速完成莫迟到换气过程要切记，腹部配合很重要吸气腹部要扩张，呼气收缩莫松掉气息连接要连贯，连绵不断如水滔检验气流很容易，手心灯火吹水泡笛上运用有难度，自然无迹要做到学会循环可做到，合理应用难度高技巧服务于内容，主次分明莫颠倒艺术内涵难把握，不断提高很需要劝君攀登莫停滞，凌顶一览重山小1 笛子演奏口诀（1）———“气息控制歌笛子演奏口诀（1）———“气息控制歌”笛子三大基本功，气功指功与舌功气息演奏之根本，气控不好皆为空全身放松如躺床，站坐感觉均相同双肩下垂胸莫挺，气沉丹田腹部控咽腔打开气道“通” ，呼气呼气真轻松吸念“嗷”字呼念“朴”，双唇合拢颌莫动笛子轻轻触下唇，不可用力唇变形转动笛身气入孔，恰到好处笛共鸣肺中必留三分气，过多过少皆不行呼气吸气全有度，否则头晕双目黑缓缓“流”“淌”肺中气，吹响切莫记心中气流变缓音延长，心情欢喜无“杂声”强弱变化唇莫变，只需下颌前后动高低起落何所惧，看我腹部来完成中音低音全身松，高音腹部顶一顶音量音准与音色，全靠双耳来鉴定气功要领虽千万，最妙最难是“放松”“放松，顺畅”与震动，三最时刻记心中心得真诚送予君，勤学巧练才可成你我大家齐努力，民族文化昌而盛备注: 1.高音,强音当然气流要相对应的强些!但注意适度原则.2.喉结下沉一定要适度,以放松,舒服,自然,顺畅,以及能够方便,准确地进行吐音为标准!3.放松要切记"松而不跨,松而不泄".（未完待续）我一定会继续努力,以后会有:"运指歌,运舌歌,唇功歌,技巧歌,笛膜歌,指法歌,保养歌,表演歌,创新歌"等总结出来!!1 笛子演奏口诀（2）———“持笛子姿势歌”笛子演奏口诀（2）———“持笛子姿势歌”持笛须要与肩平，姿势切莫要看轻身体站稳两腿直，双脚前后“八”字型坐奏高度要适宜，站坐全身均放松持笛方向看习惯，青龙白虎全都行双肩下垂胸莫挺，眼睛平视头要正风门不偏椭圆型，面部自然要放松挤眉弄眼不应该，多余动作全去清双脚不可打节拍，身体晃动也不行手指按孔有讲究，小中大笛不相同中用指肚小指尖，大笛按在一二（指节）间小指轻轻贴笛身，两无名指练习勤双掌舒服能容蛋，指指美丽如彩虹手指抬起两公分，音孔按严不漏缝半孔二（孔）按里半孔，五六均按上半孔学会手指按半孔，转调方便指法灵口诀虽有千千万，不下苦功皆无成此贴有待进一步完善!!(未完待续)1 玉笛飞声闻新意，独具匠心更风流——《那达慕1988》赏析（原创）！作者：音乐使者（李锡杰） 2008.02.24我国的蒙古族是一个历史悠久的民族，在漫长的历史发展过程中，逐渐形成了特有的风俗习惯，每年农历六月初四（多在草绿花红、马壮羊肥的阳历七、八月）开始的那达慕，是草原上一年一度的传统盛会。
雕花的马鞍读书笔记
雕花的马鞍读书笔记“我小小年纪就拥有了神奇摇篮。
这是一个雕花马鞍，草原世代流传.”1985年，著名词作家印洗尘与作曲家宝贵合作的《雕花的马鞍》问世。
隔了很多年，只要耳畔传来这首经典旋律的歌曲，仍感到悠扬婉转，能够将人们带回到回忆的草原上。
一部着作之所以能够被誉为经典是因为其所展现的意义不管历经了多少年都会让人产生共鸣。
歌曲《雕花的马鞍》原唱、著名蒙古族歌唱家那顺回忆：“收到这首曲子是1988年的事了，刚开始只感觉是首再平常不过的歌曲，唱得也比较顺利。
以后唱过许多遍，忽然有那么一天，似乎一下领悟到这首歌更深的意境。
”那顺说，那时正值艺术创作高峰期，印洗尘正在原哲里木盟草原上采风，偶然从一个老牧人口里得知驻地军人对军马真挚的感情以及他们对草原无私的奉献，也知道了那匹军马当年的马鞍曾保存于沈阳军事博物馆里，让人看了回味无穷。
这深厚的情谊感动了印洗尘的心。
当他走出草原时，长辈们送了一副自己手雕的马鞍给他，要他不忘记草原、不忘记草原里的人。
印洗尘手捧老人所赠名贵礼品雕花马鞍，瞬间创作灵感油然而生，一篇篇热气腾腾，贴近生活牧民生活的优秀作品便在他笔下横空出世。
“此曲，曲调柔美动听，歌词充满诗情。
词曲作者借草原平凡生活之物体现马背民族热情奔放的性格。
它不仅富有生活气息，而且具有很强的时代意义，不管是20年前还是今天，人们听到这里就会想到童年的故事和民族光辉的过去，人们就会向往美丽草原灿烂的未来。
”那顺说道。
但是，《雕花的马鞍》并非刚开始便红了。
1988年起连续六七年，一有机会表演，那顺便唱起了这首歌，朋友们笑着说：“能否换首歌？”他全然不顾，我希望更多的人能听得起这首歌。
后于1995年被内蒙古卫视拍MV《雕花的马鞍》推送到央视在全国歌曲MTV比赛中获得第三名。
“那段日子每天中央台都要滚上好几遍，《雕花的马鞍》顿时名声大噪，同时也为我赢得了不少掌声与殊荣。
”那顺说道。
那顺现年58岁，任内蒙古民族艺术剧院直属乌兰牧骑艺术团团长。
young goodman brown选读
"年轻的古德曼布朗" 是美国作家纳撒尼尔·霍桑的一部经典短篇小说，被誉为美国文学的佳作之一。
作品以17世纪普利茅斯镇为背景，描绘了主人公古德曼·布朗在一夜之间所经历的超自然恐怖事件。
小说以其深刻的哲理内涵和精湛的叙事技巧著称，是霍桑成就最高的代表作之一。
本文将从以下几个方面对《年轻的古德曼布朗》进行分析和解读：1. 小说的主题和意义小说通过描写古德曼·布朗在森林中邂逅魔鬼，以及他对人性和信仰的挑战，探讨了人性的扭曲和信仰的动摇。
作品深刻探讨了善恶、信仰、诱惑等永恒主题，揭示了人性的复杂和社会现实的残酷。
通过古德曼·布朗的陷入和觉醒，展现了个体和社会之间的紧张关系和人性的复杂性，引发人们对道德和信仰的思考。
2. 小说的叙事结构和意象小说采用了第三人称的叙述方式，通过对古德曼·布朗在森林中所经历的一系列事件的描写，逐步展现了古德曼·布朗内心的挣扎和痛苦。
作品通过丰富的象征和隐喻，塑造了一个充满神秘和恐怖氛围的故事场景，增强了作品的压抑感和深刻感。
3. 小说的文学价值《年轻的古德曼布朗》以其独特的叙事手法和丰富的象征意义，成为了霍桑创作的典范之一。
作品深刻地反映了人性的复杂和社会的黑暗面，呈现了对人性和信仰的深刻探讨，具有深远的文学价值和启示意义。
通过作品的情节和人物塑造，霍桑展现了对人性的敏锐洞察和对社会现实的深刻思考，为美国文学作出了重要贡献。
4. 小说的影响和意义《年轻的古德曼布朗》作为霍桑的代表作之一，在世界文学史上占有重要地位。
作品通过对人性和信仰的探讨，成为探讨道德、信仰、社会现实等永恒主题的经典之作。
作品在文学史和文化传统上具有深远的影响，成为后世作家的重要创作源泉和文学借鉴。
瑞士作家卡夫卡曾评论过《年轻的古德曼布朗》是霍桑的“代表性短篇小说”，他认为这部小说是自由主义思潮的写照，揭示了人类自身潜在的恶。
“年轻的古德曼布朗”以其深刻的主题、精湛的叙事手法和卓越的文学艺术成就，成为了世界文学史上的经典之作，将继续激发人们的思考和探讨。
蒙古族那达慕符号在当代的重构与族群认同
2015年第6期中央民族大学学报（哲学社会科学版）No．6，2015第42卷Journal of Minzu University of China Vol．42（总第223期）（Philosophy and Social Sciences Edition ）General No．223蒙古族那达慕符号在当代的重构与族群认同邢莉1张曙光2（1．中央民族大学文学与新闻传播学院，北京100081；2．国家图书馆立法决策服务部，北京100081）〔摘要〕蒙古族那达慕被评为第一批国家级非物质文化遗产。
那达慕植根于草原的自然生态环境和牧人创造的游牧文化环境之中，是蒙古族游牧文化的重要象征符号。
由于生态、社会、经济、文化的变迁，那达慕的文化也发生了巨大的变迁。
政府的声音与民众的表述衔接在一起，把传统那达慕符号的展示与现代化的展演交织在一起，显示了传统与现代的交织与和谐。
东乌珠穆沁旗旗庆50周年开幕式借用了传统，同时也张扬了传统。
〔关键词〕蒙古族那达慕；符号变迁；符号重构；东乌珠穆沁旗〔中图分类号〕C95〔文献标识码〕A〔文章编号〕1005-8575（2015）06-0126-06〔收稿日期〕2015—06—18〔作者简介〕1.邢莉（1945—），女（蒙古族），内蒙古喀喇沁人，中央民族大学教授、博士生导师，主要从事民俗学研究。
2.张曙光（1973—），女（蒙古族），内蒙古扎赉特旗人，国家图书馆副研究馆员，主要从事蒙古族民俗、决策咨询研究。
〔基金项目〕本文是2004年国家哲学社会科学基金一般项目“内蒙古区域游牧文化的变迁”（项目编号：04BMZ010）成果之一。
此成果已经结项，进入2012年国家社会科学基金优秀成果文库。
那达慕文化是蒙古民族世代累积和传承的文化。
它所含括的核心内容是“赛马、摔跤、射箭”，更广义地说，可解释为“娱乐”，它创造于草原的生态环境之中，体现了人与草原之间的和谐关系，体现了蒙古民族奋力与拼搏、竞争与生存的文化传统与文化精神。
浅析童声合唱作品《欢乐的那达慕》的音准问题
浅析童声合唱作品《欢乐的那达慕》的音准问题作者：杨琳来源：《北方音乐》2019年第01期【摘要】童声合唱在我国小学音乐教学中受众面越来越广、受重视程度也大大提高，在培养学生的综合素质中扮演着不可替代的角色。
良好的音准在表现合唱作品中起着关键的作用。
本文根据由杨鸿年改编的《欢乐的那达慕》这一合唱作品提出容易遇到的音准问题，并分析了会出现这些问题的原因，最后阐释了在实际排练中应该如何解决这些问题。
【关键词】童声合唱;欢乐的那达慕;音准【中图分类号】J616 ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; 【文献标识码】A一、童声合唱作品《欢乐的那达慕》中容易存在的音准问题影响音准的因素是多方面的，“但如果具体掌握了影响音准的规律以及处理音准的方法，经过科学的训练，就能够有意识主动地做到相对的准确。
”下面根据自身排练经验，结合《欢乐的那达慕》，谈谈在排练中发现存在的几个最大的音准问题。
（一）单声部旋律音准不稳定1.长音保持时容易不稳定儿童由于年龄小，气息不足，所以演唱长音的时候往往容易音准偏低。
如谱例1所示，在全曲结尾处“赞歌高唱”这一句中，大部分同学都会在最后的九拍长音E音“唱”字的位置上偏低，或者找不到音的位置。
甚至有的时候会在“赞”字上确会出现音准偏高的问题。
2.同音反复时容易不稳定儿童演唱较长片段的同音反复时，演唱状态会容易不够积极。
如谱例2所示，在第一声部的同学进行同音反复时，也容易产生音准的偏差问题。
（二）双声部音准互受影响儿童在演唱和声织体部分时，由于旋律非常相似。
如谱例3所示，它同谱例2相比较，则显示出新进入的第二声部在下方与第一声部构成纯四度音程关系，此时在排练时会发现两个声部都容易出现音准偏差，互相受影响，最终出现跑调的问题。
（三）三个声部音准配合不佳在合唱演唱中，每个声部的地位是不一样的。
如谱例4中，当三个声部合唱的时候，第二声部为主旋律，但它的节奏型和第一、第三声部不太一样，所以，第二声部的G和第一声部的E会经常音不准。
人教版四年级音乐上册第三单元《欢乐的那达慕》
第三单元欢腾的那达慕教学分析：这是一个综合了演唱、演奏、表演、创造、组织等方面的创造性音乐活动，它以民族文化为载体，通过摔跤、赛马、射箭、歌舞等情景再现那达慕的热闹场面。
这个活动是培养学生的合作、组织能力和启发和培养创造力，让全体学生都能参与，都能起来，形成一种热烈欢快的气氛。
教学目标： 1.进一步激发学生对音乐学习的兴趣和对少数民族节日的向往之情。
2.培育学生的交流、合作能力和创造能力。
教学过程：一、创设情境，导入新课。
1.同学们你们看，蒙古族人民正在欢庆他们的那达慕盛会，现在正在进行赛马比赛。
谁能为我们形容一下赛马场上是一种怎样的气氛？ 2.表演一下赛马场上的情景。
（播放赛马比赛课件） 3.你们表演的非常好，现在我想请你们来做小作曲家为赛马比赛创编一段节奏想想使用怎样的速度，节奏最能表现赛马场面。
4.用打击乐器配合画面进行节奏创编。
（放赛马比赛画面）赛马：2/4 X X X X（）在括号里填入恰当的节奏，并选配打击乐器演奏。
5：展示创编成果。
跑步的节奏，速度快。
紧凑的节奏，很快的速度。
二、选准主题，自由创编。
1.你们想知道射箭应该使用了怎样的节奏、速度来表现吗？射箭：2/4 X X O O X X O O 用打击乐器模仿“射箭”的声音效果。
2.你们想知道应该使用了怎样的节奏、速度来表现摔交吗？在括号中选用恰当的音（ 5 6 1 2 3 ）唱一唱。
三、分组讨论，设计表演。
1.学生分四组，相互讨论，交流摔交、射箭、赛马等活动，教师巡回指导、启发，多尊重学生的意见，防止千篇一律。
2.学生分组表演，师生共同评价。
3.综合表演。
教学后记：让四组同学表演，其他同学做啦啦队共同唱《加油歌》，形成活动的高潮。
虽然会有些“乱”，但气氛会更加热烈，更能让学生感受到那达慕。
课堂小结：通过这堂课，让学生在听、演、奏等方面来体验，情感得到深化，希望你们热爱祖国、热爱家乡，多去了解少数民族丰富多彩的节日。
《2024年钢琴组曲《少年那达慕掠影》的民族风格诠释及演奏技法探析》范文
《钢琴组曲《少年那达慕掠影》的民族风格诠释及演奏技法探析》篇一一、引言钢琴组曲《少年那达慕掠影》是一部充满浓郁民族风格的音乐作品，它以独特的音乐语言和精湛的演奏技法，展现了中华民族丰富多彩的文化内涵。
本文将对这部作品的民族风格进行深入诠释，并探讨其演奏技法，以期为钢琴演奏者和音乐爱好者提供有益的参考。
二、作品背景及民族风格诠释《少年那达慕掠影》是一部以中国少数民族文化为背景的钢琴组曲，它以那达慕大会为题材，通过音乐的形式，展现了少数民族青年的生活场景和情感世界。
这部作品在音乐风格上具有鲜明的民族特色，融合了传统与现代的音乐元素，既有古典音乐的庄重典雅，又有民族音乐的热烈奔放。
在音乐素材方面，作品运用了丰富的民族乐器音色和节奏型，如马头琴、冬不拉等，使得整部作品充满了浓郁的民族风情。
在旋律上，作品采用了传统的五声调式，使得音乐更加具有民族特色。
在音乐结构上，作品运用了复调、和声等手法，使得整部作品在保持民族风格的同时，又具有现代音乐的丰富性。
三、演奏技法探析1. 音阶与和弦演奏在演奏《少年那达慕掠影》时，音阶与和弦的演奏是基础中的基础。
演奏者需要熟练掌握各种音阶和和弦的指法，以及它们在不同调式下的运用。
在演奏过程中，要注意音阶的流畅性和和弦的饱满度，使得音乐更加动听。
2. 节奏与旋律的把握作品的节奏和旋律是体现民族风格的关键。
演奏者需要准确把握作品的节奏，使得音乐更加富有动感和节奏感。
同时，要注意旋律的起伏和变化，使得音乐更加动听动人。
在处理节奏和旋律时，要充分考虑作品的民族风格，使得演奏更加贴合作品的主题和情感。
3. 踏板的运用踏板是钢琴演奏中不可或缺的一部分，它对于音乐的音色和情感表达具有重要作用。
在演奏《少年那达慕掠影》时，演奏者需要合理运用踏板，使得音乐更加丰富多变。
在运用踏板时，要注意踏板的深浅和时间长短，以及它与音符和和弦的关系，使得音乐更加和谐动听。
4. 表情与情感的表达钢琴演奏不仅是技巧的展现，更是情感的传递。
央金拉姆最出名的十首歌
央金拉姆最出名的十首歌央金拉姆是泰国历史上最重要的音乐家之一，他的经典作品深深影响了整个亚洲的音乐领域，并在全球范围内享有盛誉。
他所创作的歌曲令人印象深刻，被很多电视剧使用，受到了众多歌手和乐迷的喜爱。
央金拉姆最著名的十首歌曲毫无疑问是他演唱生涯中最伟大的成就。
1、“朋友”金拉姆最早的一首歌，发行于1991年，歌曲用慢板节奏迸发出浪漫的美妙旋律，引发了众多的共鸣。
歌曲以朋友间的永恒友谊为主题，描述了一种朋友之间永不会离开的承诺，这首歌曲因为他的浪漫旋律和抒情歌词而深受歌迷的喜爱。
2、“我的梦想”首歌曲发行于1996年，是央金拉姆音乐生涯中最伟大的作品之一，歌曲富有青春活力，用一首抒情歌曲勾起人们对未来梦想的怀念。
歌曲反映出央金拉姆对未来的积极向上态度，表达了他希望能够成为一个伟大的人的愿望，激发了歌迷们追求梦想的动力。
3、“那一夜的秘密”《那一夜的秘密》发行于2005年，是央金拉姆第三张专辑《央金拉姆3》中收录的单曲。
这首歌曲以夜空下流星雨为背景，大胆描绘出一个充满浪漫故事，情歌旋律缓缓流淌，把收听者带到一个迷人的神秘世界。
歌曲中娓娓道出一个爱情故事，被视为是央金拉姆开创浪漫抒情歌曲新领域的一部分。
4、“不变的真爱”首歌曲发行于1998年，是央金拉姆的第二张专辑《未来的梦想》中的创作。
这首歌曲将央金拉姆浪漫的旋律与经典的抒情歌词完美结合，反映了一段爱情的决心与坚定。
歌曲抒情柔美，描绘出一段恋人之间不变的爱情，表达出他们永恒的美好梦想，受到众多歌迷喜爱。
5、“最后的爱情”首歌曲发行于1999年，是央金拉姆创作的一首叙事歌曲，以一段恋人的爱情为主题，塑造出一种温馨浪漫的氛围，抒发出恋人之间不变的爱情。
歌词温暖动人，吟唱出另一种永不改变的爱情，令人勾起深深的思念。
它传递出一种永恒的爱情，也被许多电视剧用作主题歌曲。
6、“未来的梦想”首歌曲发行于1998年，是央金拉姆创作的一首抒情歌曲，也是央金拉姆音乐生涯中最伟大的作品之一。
那达慕：蒙古族古老而现代的节日
那达慕：蒙古族古老而现代的节日张曙光【期刊名称】《内蒙古大学艺术学院学报》【年(卷),期】2011(008)003【摘要】Naadam has a long history,but in academic understanding,but there is a clear diversity and ambiguity for Naadam.Naadam is independently held,or with other meetings,festivals or celebrations,and gradually developed into an important festival of Mongolian cultural symbols.The more obvious trend of Naadam is that its holiday form has been gradually become complete and has been derived for a relatively fixed period,the content is relatively stable,relatively well-defined functions and proprietary names of independent festivals.%那达慕具有悠久的历史,但目前在那达慕的学术认识上,却存在着明显的多样性和模糊性。
那达慕或单独举办,或集合在其他集会、节日或庆典活动中,逐步发展成为蒙古族重要的节日文化符号。
那达慕较为明显的发展趋势是,其节日形态得以不断显现和逐步完整,并已衍化为具有相对固定周期、相对稳定内容、相对明确功能和专有名称的独立的节日。
【总页数】8页(P10-17)【作者】张曙光【作者单位】中国国家图书馆,北京100081【正文语种】中文【中图分类】C955【相关文献】1.通过杜尔伯特蒙古族那达慕看那达慕表层文化变迁 [J], 贾瑞光;胡艳霞2.嬗变与重构:云南省兴蒙乡蒙古族"那达慕"大会现代转型的人类学阐释 [J], 杨永海3.草原文化那达慕:蒙古族古老而现代的节日 [J], 迪瓦巴生4.蒙古族传统体育那达慕的现代价值和传承保护研究 [J], 郭冬梅5.蒙古族传统体育那达慕的现代价值和传承保护研究 [J], 郭冬梅因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
浅析那达慕文化品牌的视觉形象化--以锡林郭勒那达慕为例
浅析那达慕文化品牌的视觉形象化--以锡林郭勒那达慕为例
查力干
【期刊名称】《艺术科技》
【年(卷),期】2016(29)2
【摘要】那达慕（Nadam）作为一项蒙古族传统的文化活动是极具传承与保护价值的。
通过那达慕这项文化活动可以加深其他民族对蒙古族的了解，为其塑造品牌有利于对其更好更广泛的传播。
就现状而言，锡林郭勒盟境内的那达慕已经形成一个相对成熟的品牌，但是并没有一个完整统一的视觉形象。
研究其文化品牌视觉形象化，可以帮助我们为那达慕更好地传播与加大影响力，让更多的人了解到蒙古族的文化。
【总页数】2页(P19-19,17)
【作者】查力干
【作者单位】内蒙古师范大学，内蒙古呼和浩特 010022
【正文语种】中文
【相关文献】
1.“那达慕”的传承与创新研究——以青海省海西州“那达慕”为例 [J], 贺喜焱
2.AGIL分析范式下“那达慕”大会与多元文化的融合研究——以阜蒙县“那达慕”大会为例 [J], 杨春卉;王淳;陈家鸣;张东;徐冉;陈璐璐
3.锡林郭勒草原冬季那达慕写意 [J], 无
4.锡林郭勒盟那达慕大会传统体育文化的发展研究 [J], 白音孟克;孙一
5.内蒙古锡林郭勒盟草原、骏马与“那达慕”的盛会 [J],
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歌声中的向往
歌声中的向往
时间：2016-05-29 14:40:52 | 作者：王文静
盼望至极的音乐课终于来临了。
温柔漂亮的卢老师笑眯眯的说：“同学们，在今天课上，我们将要去一个美丽热情的地方，让我们一起走进她吧！”
一曲《美丽的草原我的家》，一幅幅内蒙古草原的图片，让我们心驰神往。
“那你们知道蒙古族最盛大的节日是什么吗？”
看到我们迷惘的神情，老师继续说：“那达慕。
汉语意思是游戏或娱乐。
现在就让我们一起聆听《那达慕之歌》，去感受蒙古族的节日气氛。
”
优美动听、清脆悦耳的歌声中，我仿佛来到了一望无垠的美丽大草原，穿上节日的盛装，跨上高大威猛的骏马，在宽敞的赛道上，和众多的蒙古赛马手一起，你追我赶、争先恐后的冲向终点……
直到下课铃声响起，我还沉浸在那达慕热烈欢快的节日气氛中。
多么希望，有朝一日我会亲眼目睹大草原的美丽迷人；多么向往，有一天我会亲身体验那达慕的热烈与欢快！
我相信，这个愿望一定会实现！。
论藏族歌曲的魅力之源
论藏族歌曲的魅力之源
万代吉
【期刊名称】《西藏艺术研究》
【年(卷),期】2006(000)002
【摘要】@@ 一、藏族歌曲的魅力rn藏族是个能歌善舞的民族,随着时代的发展,藏族歌曲以它丰富多彩的内容,质朴而又热情的旋律,深受大众的青睐.自上世纪六七十年代才旦卓玛的<翻身农奴把歌唱>,让世人开始了解藏族歌曲,到现在三四十年时间里,藏族歌曲以它独有的魅力,引起了大众的注意,被人们传唱.
【总页数】4页(P25-28)
【作者】万代吉
【作者单位】西北民族大学藏语言文化学院
【正文语种】中文
【中图分类】J2
【相关文献】
1.最美男人魅力之源当今男人魅力的象征 [J], 张云领
2.心是魅力之源--"中国首届魅力城市"荣成形象宣传纪实 [J], 唐爱慧
3.最美男人魅力之源当今男人魅力的象征 [J], 张云领
4.浅析中国古诗词艺术歌曲的魅力——以艺术歌曲《枫桥夜泊》为例 [J], 王云龙
5.海洋之源美丽之源——来自海洋丽姿的魅力之旅 [J],
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玉笛飞声闻新意，独具匠心更风流——《那达慕1988》赏析
作者：音乐使者（李锡杰） 2007.10.29
我国的蒙古族是一个历史悠久的民族，在漫长的历史发展过程中，逐渐形成了特有的风俗习惯，每年农历六月初四（多在草绿花红、马壮羊肥的阳历七、八月）开始的那达慕，是草原上一年一度的传统盛会。
"慕"是蒙语的译音，意为"娱乐、游戏"，以表示丰收的喜悦之情，届时成千上万的男女老少穿上节日的盛装，乘车骑马，云集在碧绿丰美的草原上，参加赛马、摔跤、射箭、蒙古族象棋、蒙古族布鲁、歌舞等各种竞技比赛，还有唱戏、小吃、茶摊、说书、杂技等娱乐活动，同时也是物资交流、奖励先进、宣传党的政策和科学文化知识的场所，场面热闹非凡。
俞逊发先生于1988年到内蒙采风，体验生活，赶上了那达慕大会，为大会沸腾热烈的民族风情所感染，激发了创作灵感，遂创作此曲以抒怀，表现了大会的动人场面，赞美那美丽的大草原，赞美那牧民们的幸福生活，赞美我们那可爱的祖国！！乐曲构思巧妙，旋律优美动人，艺术风格别具一格，与众不同，演奏难度极高，尽展大师风范！！其特点有以下这些：
1.旋律优美扣人心弦，余音绕梁不绝于耳。
优秀的乐曲应该是主题旋律突出，曲调新颖，达到使人“闻而不忘，愈品愈香”的妙境，像《梁祝》、《二泉映月》、《十面埋伏》、《喜洋洋》、《赛马》、《命运》等，莫不是如此！！俞逊发先生创作的《那达慕1988》就具有此妙！！在乐曲中他将叠音、打音、滑音、吐音等技巧发挥的淋漓尽致，奏出了优美主题旋律，生动表现了蒙古同胞参加那达慕大会的轻松愉快、幸福喜悦心情和达慕大会上欢快热烈、令人向往的动人场面。
此主题旋律优美，令人“听而难以忘记，愈听愈想再听”，这就难怪它能够作为笛友之歌，深深受到广大笛友的喜爱！！
2.乐曲布局独具匠心，艺术风格与众不同。
我们常见的以内蒙音乐为素材的乐曲一般都是开头节奏自由，将内蒙的长调和短调结合起来，表现内蒙大草原的辽阔而又美丽的情景。
像《牧民新歌》、《奔驰在草原上》、《牧歌》、《嘎达梅林随想曲》、《草原上》等皆如此。
但俞逊发先生却打破常态，将常位于开头的自由段落安置的中间，可谓“独巨匠心，与众不同”。
他没有简单的追求以旋律吸引人，而是“以意感人”，产生了良好的艺术效果，让人耳目一新，记忆深刻！！
3.演奏难度很高，展现大师风范。
可能有人会认为《那达慕1988》很简单，把它当作一般的乐曲对待，其实这是一种误解，这首乐曲的演奏难度其实极高，那么它难在那里呢？难点有三：
其一，对气息控制能力要求严格。
比如中间的自由长调段落，要求将乐句以一口气吹完，这就要求演奏者具备良好的控制气息功底，把内在的情绪用绵延不绝的气息表现出“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的迷人美境。
这种宽广与从容和炫耀式的循环换气是完全不同的演奏概念，循环换气可以一口气吹几分钟甚至更长，对于一个专业的演奏员甚至是有功底的业余爱好者来说都不见得是难事，但是这样以单纯的一口气，经过分析规画、尽可能的拉长，并且要注意音乐形象与艺术风格，这就对气息的掌握能力有很高的要求，当人的气息在有效音色的范畴内发挥到极致，人的内在思绪随着音色的变化反映到音乐的形象上，这与一般循环换气特长音的效果是区别很大的；
其二：对手指灵活性与弹性的要求极其严格。
有的朋友也许会说：笛子的指法我早已经熟练的不得了啦，手指也非常灵活！！在《那达慕1988》中有俞逊发先生创造发明的“指跳音”，“指跳音”对演奏者的“气功、指功、舌功、唇功”以及它们之间的配合都有极其严格的要求，它要求演奏者在短暂的吐音上加上快速的颤音，过快、过慢、过早、过晚都不行，并且要注意弹性、跳跃性和节拍的变化，高低和强弱变化自如！！越是有造诣的朋友就越会感觉到这种技巧的难处！！而《那达慕1988》的“指跳音”的应用很多，再加上叠音、打音、滑
音、波音等，这无疑促使对手指灵活性与弹性的要求又难上加难！！
其三：腹部和唇部控制的难度大。
本来腹部和唇部控制可以划到气息控制的范畴，但是此曲对它们的要求极为苛刻，故此应该单独列出，引起大家的注意！！曲中模仿人笑声的双吐音给人以深刻的印象，表现出蒙古同胞欢快喜悦的心情和豪爽大方的情怀。
它要求演奏者腹部要极富弹性，像我们平时开怀而又豪爽地大笑那样，腹部还必须与唇部密切配合才能完成。
我们都知道当我们开怀大笑时很容易松懈而使气散，这就要求演奏者要把握好尺寸，恰到好处，努力作到腹部放松又不松懈，不僵而富有弹性！！《那达慕1988》整个乐曲是极富跳跃性的，对腹部和唇部控制能力都有很高的要求！！
其四：风格的把握。
《那达慕1988》运用了大量的叠音、打音、颤音等，大家切不可以把它演奏成江南丝竹的味道，一定要注意蒙古风格的把握和音乐形象的塑造！！
总之，《那达慕1988》是俞逊发先生的一首优秀笛子作品，乐曲构思巧妙，旋律优美动人，艺术风格别具一格，与众不同，演奏难度极高，尽展大师风范！！我们应该用心去品味它，用心去演奏它！！！。