湖南省衡阳市祁东县2017-2018学年高二历史上学期期中试题文及答案
2017-2018市统考高二上学期历史期中考试卷答案
2017-2018学年第一学期高二年级阶段性测评历史试卷（考试时间：上午10：50-12：20）说明：本试卷闭卷笔答，做题时间90分钟，满分100分。
一、选择题：本大题共25小题，每小题2分，共50分。
在每题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
请将正确答案的字母填在下方答题栏内。
1．子路说：“假如卫君请您去治理国政，您要先做什么？”孔子说：“一定要我做的话．就是正名！”由此可知，孔子在此追求的是2.“天之生民，非为君也，天下立君，以为民也。
故古者列地建国，非以贵诸侯而已；列官职，爵禄，非以尊大夫而已。
”在这里，荀子强调A．尊君 B．礼法 C．重民 D．仁义3．有学者认为，政治与伦理合二为一是先秦儒学的特质。
下列思想中能体现这一特质的是A.“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下于治，合于善也”B.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”C.“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”4．张荫麟在《中国史纲》中说：“墨子以为天下的大害，莫如大国之侵略小国，大家族之欺凌小家族，强者智者之压迫弱者愚者，以及一切伦常间的失欢失德，总而言之，即人与人的冲突。
”为了消除“天下之大害”，墨子提倡5.央视播出的成语大会中出现了成语“越俎代庖、舍生取义、守株待兔”。
这三个成语都与我国古代思想流派有关，分别是A．道家、儒家、法家 B．墨家、法家、儒家C．兵家、墨家、道家 D．儒家、道家、墨家6．有学者评论先秦时期某学派说：“他们主张邦联制的松散国家联盟，即由一系列‘邻国’组成一个国家联盟，人民之间不相往来，但统治者之间仍有相当程度的交往。
”这一学派是7.“天地之物有不常之变者，谓之异；小者谓之灾。
灾常先至而异乃随之。
灾者，天之谴也；异者，天之威也。
谴之而不知，乃畏以威。
”汉代出现这种观念主要是由于A．官僚体制的确立 B．君主专制的强化8．他以从众、从俗的原则修改孔子推崇的礼仪，不仅在思想领域，而且在行为领域占据了主导地位。
2017-2018市统考高二上学期历史期中考试卷
“个体的自由”主要是指
A．信仰上帝的自由
B．信仰不同宗教的自由
C．不信宗教的自由
D．在法律范围内的自由
21．陈乐民在《欧洲文明十五讲》中写道：“文艺复兴的影响侧重于知识分子……宗教改革的影响是社会性的。” 最能为此佐证的是 A．宗教改革改造了西方人的信仰 B．宗教改革参与的社会阶层广泛 C．宗教改革引发了资产阶级革命 D．宗教改革解除了西方人的思想侄桔
“他”是
A．孟子
B．董仲舒
C．朱熹
D．黄宗羲
9．李贽坦言“人皆有私”；主张男女平等，认为妇女可以出来讲学，应该允许婚姻自主；认为人人都是圣人，没 必要以孔子的是非标准去行事。上述言论说明李贽
A．倡导经世致用 C．认同个人主义
B．主张民主法治 D．反传统反教条
10．顾炎武谈到：“君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而
至于此，则思起而有以救之。……徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻．亦何益哉？”这表明顾炎武
A．反对君主专制
B．主张工商皆本
C．倡导经世致用
D．批判程朱理学
11．先秦典籍中，医字写作“毉”。中医形成之后，针砭药石成为治病的主要方法，“毉”字也逐渐被“醫”，字
取代。“醫”下的“酉”字，是药罐子的象形。据此能够得出的结论是
分别是
A．道家、儒家、法家
B．墨家、法家、儒家
C．兵家、墨家、道家
D．儒家、道家、墨家
6．有学者评论先秦时期某学派说：“他们主张邦联制的松散国家联盟，即由一系列‘邻国’组成一个国家联盟，
人民之间不相往来，但统治者之间仍有相当程度的交往。”这一学派是
A．儒家
B．法家
C．道家
D．墨家
2017-2018学年高二历史上学期期中试题
2017—2018学年度第一学期期中考试高二历史试题（时间：90分钟满分:100分)一、选择题（共30小题，每小题2分,总计60分。
）1.老子的名言有”治大国如烹小鲜"，意思是，治国如同烹小鱼，不能急，不能用大火，不能总翻个，要用慢火适当烹饪。
这反映了老子A．以德治民的思想 B．向往小国寡民的生活C．休养生息的思想 D．反对社会变革和战争2.．《礼记》中写道:人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。
先秦思想家中最符合这一思想的是A．儒家B．墨家C．道家D．法家3.孟子指出天子可以讨伐诸侯，同等级的诸侯之间是不能够相互讨伐的。
据此可知，孟子主张A．仁政B．徳治C．守礼D．非攻4.战国后期成书的《吕氏春秋》，收录了先秦时期儒、道、墨、法、阴阳、名、农等各家学说，提出了关于天文、地理、政治、经济、治国等方面的论说，司马迁说它“备天地万物古今之事”。
这反映了当时A．百家争鸣的结束B．思想兼容的走向C．思想统一的实现D．各种学派的诘难5．从汉初崇尚黄老之学，到汉武帝罢黜“黄老刑名百家之言”.这一变化反映了A．春秋以来思想自由局面的结束B．统治集团内部权力与利益的冲突C．董仲舒对儒家思想的发展创新D．恢复国力到加强集权的政治转变6.董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳.……故曰：以类合之,天人一也.国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变，而伤败乃至。
”他的这一思想主张A.糅合了法家的法治思想B.强调维护等级秩序的重要C.宣扬天理为万物的本原D.意在约束君主的统治行为7。
费正清在《中国:传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展.它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造."“全新的创造"是指A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B。
融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学C.吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化D。
湖南省高二上学期期中考试历史试卷(含答案解析)
湖南省高二上学期期中考试历史试卷(含答案解析)学校:___________班级：___________姓名：_________考号：_________一、单选题1．如图是哪个朝代曾经实行的管理制度（）A．夏朝B．商朝C．秦朝D．西周2．据统计，德国妇女的就业比例，在纺织业1895年43万到1907年的53万人，增长比例为23.4%；在金融、交通等领域也从19%增加到24.8%；在工业和采矿业中，1882年女性劳动力的数量约是113万人，到1907年则超过了210万，增加人数尤其明显。
上述变化（）A．表明男女平等得以实现B．推动了代议制民主建立C．源于工业化的快速推进D．导致工人阶级处境恶化3．唐代皇帝会对奏状中的潜在议题采取“搁置”的做法，不使之成为供大臣讨论的议题。
皇帝的搁置权表现为对文书的“不报”或“留中”，皇帝对表状留而不发、未加批复的处理方式，也就是将议题搁置，暂时不决策。
这一做法（）A．造成了决策权与行政权分立B．避免了朝廷决策中的失误C．有利于君主专制集权的强化D．破坏了政事堂的议政制度4．公元前462年，阿菲埃尔特出任雅典执政官进行立法改革，建立对不法行为的申诉制度。
规定每个雅典公民若发现现行立法中有违反民主制度的条款，均可向陪审法院申诉，要求予以修改或废除。
该法律的制定（）A．为雅典民主制度确立奠定了基础B．标志着雅典民主制度的正式确立C．有利于进一步维护雅典民主制度D．导致司法独立遭受民主制的破坏5．元代科举在各考场均设置考试官、监视官、封弥官、誊录官以及有关的工作人员；主办机构的各个部门相互监督；入试举子除允许带指定的文典外，其余的书籍、文字一律不准带入。
其意在（）A．确保考试公平公正B．树立元政府良好形象C．防范官员徇私舞弊D．选拔有真才实学官员6．我国公务员制度与西方文官制度有着本质的区别。
下列表述符合英国公务员制度的是（）A．坚持和体现了党的基本路线B．强调全心全意为人民服务的宗旨C．坚持政治中立原则D．坚持党管干部的原则7．从1931年举办的第一届公务员高等考试开始,国民党中央就要求考试院在各类考试中,根据各门考试性质的不同,在考试的不同阶段中加试“党义”（包括三民主义、建国大纲、建国方略、中国国民党重要宣言及决议案）。
2017-2018高二历史上期中试卷及答案
2017-2018高二历史上期中试卷一、选择题(每小题2分，共24题，共48分)1.有学者说，“西周时，人们的观念是‘庶人不议(政)’。
西周灭亡后，取而代之的是‘处士横议’的活跃风气”。
此变化A.说明新社会秩序已建立B.反映了官学合一的文化现象C.是社会急剧变革的体现D.是不同流派思想融合的体现2.公元前513年，晋国执政赵鞅“铸刑书于鼎”并公之于众。
孔子认为此举会导致“民在鼎矣，何以尊贵?贵贱无序，何以为国?”由此可见，孔子主张A.以民为本B.以礼治国C.民贵君轻D.礼法并施3.“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者，忠信之薄而乱之首。
”材料反映的是春秋战国时期哪派思想家的主张?A.儒家B.法家C.道家D.兵家4.“(周 )文王行仁义而王天下，(徐)偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。
故曰：‘世异则事异’。
”这体现的是A.老子的“辩证”观念B.孟子的“仁政”学说C.墨子的“兼爱”思想D.韩非的“变革”主张5.春秋战国时期某思想家提出：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危”，该思想家还主张A.无为而治B.以法治国C.君舟民水D.兼爱非攻6.历史学家萧公权认为：“由封建天下转为专制天下之过渡时期，政治思想之可能态度……，对将逝之旧制度表示留恋，而图有以维持或恢复之……”该态度的代表人物是A.老子B.孔子C.韩非子D.墨子7.司马迁说：“(曹)参为汉相国，清静极言合道，然百姓离秦之酷后，(曹)参与休息无为，故天下俱称其美矣”。
材料表明当时A.经济衰败，但是社会稳定B.需要积极有为的政治思想C.道家思想适应了社会需要D.儒家思想有待进一步改进8.“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。
这一学说A.反映了国家衰败在所难免B.成为皇权神化的理论依据C.对君权有一定的限制作用D.有利于人与自然和谐相处9.钱穆在《中国历史研究法》中说“至秦汉以后，中国学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义，将之尽行吸收，融会为一。
2017_2018学年高二历史上学期期中联考试题
本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。
第Ⅰ卷l至4页，第Ⅱ卷5至8页。
满分100分，考试时间90分钟。
第Ⅰ卷(选择题共48分)一、选择题：本大题共32小题，每小题1.5分，共计48分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
1．有史家评论战国时期的学说称，“战国时代，诸子百家风行一时。
各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。
”其中“逆势而动”的学派最有可能是A．墨家 B．道家C．法家D．儒家2．我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。
该学者应该是A．韩非子B．孟子C．董仲舒D．朱熹3．北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是A．己所不欲，勿施于人B．问渠那得清如许，为有源头活水来C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之D．不义而富且贵，于我如浮云4.梁启超曾说：“中国专制政治之发达，其大原力有二端：一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。
”以下属于梁启超所说的“教义之浸淫”的是A．统治者利用宗教大力维护自己的统治B．宗教的欺骗性使人民群众丧失了斗争精神C．儒家思想成为维护封建统治的工具D．中国君主专制根深蒂固5．某个课外兴趣小组组织了一次明末清初思想的大辩论。
下列观点中，最有可能得到李贽赞同的是A．“天不生仲尼，万古如长夜”B．儒家经典是“万世之至论”C．“仲尼之道，广大悠久，与天地并存”D．“圣人之道无异于百姓日用”6．在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。
为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是A．仁政和道德教育B．王道和民主政治C．加强专制和自我节制D．实行人治和法治7.宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是A．修身养性，提高个人修养B．规范秩序，实现社会和谐C．培养经世致用的人才D．树立理学的统治地位8.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。
2017-2018学年湖南省衡阳市第八中学高二上学期期中考试历史试题 解析版
2017年衡阳市八中高二期中考试历史试题一、选择题(本大题34小题，每小题2分，共48分)1. 周武王去世后，其13岁的嫡长子姬诵继位，因姬诵年幼，由其叔父周公摄政。
姬诵的另几个叔父管叔、蔡叔和霍叔认为周公有篡位之心，并依次为借口发动了“三监之乱”。
由此可见A. 分封制激化了家族矛盾B. 宗法制弱化了君主权力C. 地方势力享有较多特权D. 周初统治秩序尚不稳定【答案】D【解析】：材料中没有涉及分封制和地方势力，可以排除AD两项；宗法制有利于维护政治等级、维护王权地们和巩固国家统治，说宗法制弱化了君主权利是违背史实的；“三监之乱”的发生是因为周初统治秩序尚未稳定，所以本题选D。
2. 韩非子提出君主要善于用法来管理官史，还要做到“使法择人，不自举也”。
这一主张A. 要求君主熟悉法律B. 体现王在法下C. 是对贵族政治的否定D. 突出依法治国【答案】C【解析】韩非子选拔官吏的主张是依靠法律选择人，而不是依靠人来选拔，这是对传统贵族世袭制度的否定，故C项正确；材料中说明君主是用法选拔官吏，不是熟悉法律，故A项错误；封建社会仍然是王在法之上，故B项错误；古代封建社会仍然是人治社会，不是依法治国，故D项错误。
3. 自西晋至南朝，或设丞相，或设司徒，废置不一，但若要总揽朝政大权，必须加有“录尚书事”的头衔才行，否则只是赠官，并无实权。
据此可知，三省体制形成的过程中，最初握有实权的是A. 尚书省B. 中书省C. 门下省D. 司徒【答案】A【解析】必须加有“录尚书事”的头衔才行意在强调尚书省最初握是拥有实权的，故本题只有选A才是符合题意的，正确。
【名师点睛】本题解题关键点在于要抓住关键字眼——必须加有“录尚书事”的头衔才行。
4. 下图是2016年5月中国邮政发行“二十四节气”特种邮票中的两张，这两张邮票最能直体现中国古代农业经济的基本特点是A. 土地私有B. 铁犁牛耕C. 自给自足D. 耕织结合【答案】C【解析】第一张图片内容是男耕，第二张图片内容是女织，两张邮票最能直接体现中国古代农业经济的基本特点是男耕女织相结合，故D正确；材料体现不出土地私有、铁犁牛耕，排除AB；自给自足是生产的目的是满足自己生活需要，材料无从体现，排除C。
湖南省衡阳市17学年高二历史上学期期中试题(含解析)
湖南省衡阳市2016-2017学年高二历史上学期期中试题（含解析）一、选择题（本题共30小题，每小题2分，共60分）1．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。
有学者将它们分别描述为：“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”。
它们所代表的流派按顺序排列正确的是( )A．儒、道、法 B．儒、法、道 C．法、儒、道 D．道、法、儒【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查百家争鸣的知识，旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。
此题要结合儒、墨、道、法各家的主张及特征来判断，儒家强调“仁”，所以可称之为“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”；道家“无为”符合“隐士派”的特征；法家主张变革，加强中央集权，为统治阶级采用，所以可称之为“专制君主的参谋集团”,故排除BCD，选A。
考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·诸子百家2. 对下面烟标上的信息进行延伸解读无误的一项是A.“孔府”指仁政思想创始人孔子后裔的府第B.唐太宗尊称孔子为“宣父”“亚圣”C.“圣人之家”所在地在春秋末期属于鲁国D.孔子思想几千年来一直是主流思想【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查早期儒学的知识，旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。
“孔府”指仁的学说的创始人孔子后裔的府第，仁政思想是孟子的思想，排除A；唐太宗尊称孔子为“宣父”，尊称孟子为“亚圣”，排除B；西汉汉武帝起，儒家思想才成为我国封建社会的主流思想，排除D；孔子是春秋晚期鲁国人，故选C。
考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·早期儒学3．孟子认为：“……百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。
”对孟子的上述言论理解正确的是①这是对孔子思想的继承和发展②他的这一主张有利于当时社会生产的发展，具有进步意义③客观地反映了战争年代人民对安居乐业的渴望④站在平民立场上提出了分给农民田宅的思想A．①②③ B．②③ C．①②③④ D．①③【答案】A【解析】试题分析：本题考查解读史料获取信息的能力，依据材料中“百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。
湖南省衡阳县四中2017-2018年第一学期高二年级期中考试历史(文)试卷
衡阳县四中2017年下学期高二（文科）历史试卷一选择题（30题，每小题2分，共60分）1蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。
这位思想家是（）A．孙子B．孟子C．董仲舒D．朱熹2以下关于各派与其代表人物的对应不正确的是（）A．道家学派──老子、庄子B．墨家学派──墨子、荀子C．法家学派──韩非子D．儒家学派──孔子、孟子3秦朝和西汉的主流思想分别是( )A．儒家、墨家B．道家、法家C．法家、儒家D．道家、儒家4.假如你是汉代的一名学生，若想进入全国高等学府接受教育，你应该去（）A.长安、太学B.洛阳、书院C.南京、国子监 D.曲阜、孔庙5以下是《宋史》中出现的人名：焦守节、李克让、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕……由此可见，宋人取名深受当时哪一思想的影响（）A．佛学B．道学C．理学D．法学6程朱理学和陆王心学的共同点有（）①都强调宇宙万物的本原②都倡导加强道德修养③都是唯心主义的思想④都科学地说明人的认识和实践的关系A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④7下列思想家中提出“知行合一”学说的是（）A．王阳明B．程颢程颐C．朱熹D．陆九渊8明末清初著名思想家中，开一代朴实学风先河的是（）。
A．李贽B．顾炎武C．黄宗羲D．王夫之9明清时期著名的唯物论思想家是（）。
A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之10提出“天下为主，君为客”的新思想命题的是( )A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之11下列属于智者学派的是（）A．普罗泰戈拉B．苏格拉底C．柏拉图D．亚里士多德12主张“美德即知识”的哲学家是（）A．普罗泰戈拉B．亚里士多德C．苏格拉底D．泰勒斯13在《理想国》中把人分为几等，各尽其责，由富有的“贤哲”做统治者的是（）A．苏格拉底B．柏拉图C．亚里士多德D．安提丰14拉斐尔擅长画圣母像，他笔下的众多圣母充满人情和母爱，这主要体现了当时( ) A．蒙昧主义思想B．人文主义思想C．禁欲主义思想D．浪漫主义思想15关注自然界和人类生活，强调在整个自然界中，人类是最高级的学者是（）A．苏格拉底B．柏拉图C．亚里士多德D．安提丰16恩格斯说，文艺复兴这个名字没有把这个时代充分表达出来，对其理解正确的是（）A.它没有把古代文化古为今用 B.它没有准确揭示这场运动的实质C.它没有把古希腊、罗马的文化全部复兴出来D.它仅仅是打着“复兴古典文化”的旗号17亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分……其三为审判机能。
衡阳市祁东县第二中学2017-2018学年高二历史上学期期中试题 文
祁东二中2017—2018学年上学期期中考试试卷高二历史（文）时量：90分钟分值:100分注意：请将所有答案写在答题卷上，否则不予计分。
一、选择题:（每小题2分,共50分）1．晋国的赵氏把法律铸在鼎上公布出来,孔子认为这违反了晋国祖宗唐叔所订立的法度，使得贵贱无序，国家就不好统治了;鲁国季氏采用了周天子才能用的八佾舞,孔子说：“是可忍,孰不可忍也"，非常生气；齐国的田氏杀了齐简公,孔子认为卿大夫不该杀诸侯,要求鲁国出兵去讨伐田氏。
材料表明孔子的立场是A．行仁政,反对刑罚和战争B．法先王，祖宗之法不可改变C．重礼乐，以礼乐教化百姓D．正其名，端正宗法等级秩序2．孟子曾对齐宣王说过,盖大房子，雕琢美玉且要找专门工匠来做，更何况是治理国家这种大事，君王不应要求贤能者“姑舍汝所学而从我。
”孟子的这番言论主要是为了A．宣传儒家的“仁政”思想B．激励齐宣王选贤能者来治国C．希望齐国能统一天下D．帮助齐国早日实现富国强兵3．荀况在《荀子·议兵》中写道，“凡兼人者有三术：有以德兼人者,有以力兼人者，有以富兼人者.……故曰:以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫,古今一也"。
这反映出荀子主张A．“以德服人" B．“性本恶”C．“施仁政于民” D．“性本善”4．西汉董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合，在《春秋繁露》中提出国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。
对此理解正确的是①反映了“天人感应”的思想②目的是劝说汉代皇帝要行仁政③带有浓厚的迷信思想④儒家思想维护着君主统治A. ①②B。
②③④ C. ①③④D。
①②③④5．汉武帝时期，史官司马迁写《史记》没有将孔子的事迹归入记载个人历史的“列传”，而是将其抬高一级，升格为诸侯格，作为“世家"来记载。
与之相关的背景是A。
司马迁记史不严谨 B. 孔子被追封为诸侯C. 儒家思想受到重视D。
湖南省衡阳市祁东县高二历史上学期期中试题 文
湖南省衡阳市祁东县2016-2017学年高二历史上学期期中试题文注意事项：1、答题前，务必在答题卡和答题卷规定的地方填写自己的姓名、班级和座位号；2、答第Ⅰ卷时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3、答第Ⅱ卷时，必须用0.5毫米黑色签字笔在答题卷上书写，要求字体工整，笔迹清晰，必须在题号所提示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
第I卷（选择题共50分）本卷共25个小题，每小题2分，共50分。
（在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。
）1、《董学特性新论》一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。
武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。
”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是A．应该肯定董仲舒的“大一统”思想B．应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想C．儒家学说只为统治阶级上升时期服务D．周桂钿先生说法用意是全面继承董仲舒新儒学2、孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位(另立新君)。
”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。
”相对于孟子，董仲舒的主张（）A. 否认绝对服从专制君主 B．强调对君主暴政的制约C．修改了儒家君臣关系理念 D．适应了争霸战争的需要3、李贽承认个人私欲，“私者，人之心也，人必有私而后其心乃见”。
“天尽世道以交”，认为人与人之间的交换关系、商业交易合乎天理。
这从根本上反映了( )A．李贽代表资产阶级的利益B．商品经济发展的必然要求C．封建专制统治己走向衰落D．资产阶级民主思想的萌发4、北宋尚有“河东狮子吼”，而到了南宋“妇女裹脚”“贞洁牌坊”等现象比比皆是。
宋代是妇女社会地位急转直下的时代。
宋代女性地位变化的主要原因是( )A．精耕细作的农业需要更多男性B．商品经济发展改变了人们观念C．传统思想演变影响了社会生活D．军事政策改变导致军队人员增加5、黄宗羲提出：“盏天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。
湖南省衡阳市祁东县高二历史上学期期中试题 理-人教版高二全册历史试题
2016-2017学年上学期期中考试试卷高二历史（理科）说明：本试卷满分100分、考试时量：60分钟一．选择题：（本大题有30小题，每小题2分，共计60分。
每小题列出的四个选项，只有一项符合题目要求。
）1．在一次国际学术研讨会上，外国学者引用了2300多年前中国《论语》当中的名言：“惟仁者能好人，能恶人。
”这位思想家是A．老子 B．孟子 C．孔子D．荀子2.蔡元培在《中国伦理学史》中所以赞扬古代一位思想家“提倡，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。
这位思想家是A.孟子B.孙子C.董仲舒D.朱熹3．全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途。
他们竟然都得出一致的结论，认为21世纪，人类如果要过和平幸福的生活，都应该回到2540年前中国的孔子那里去寻找智慧。
他们从孔子那里寻找的“智慧”是A．“尚贤” B．“已所不欲，勿施于人” C．“制天命而用之” D．“以法为本” 4. 春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。
有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。
请按顺序指出它们分别代表哪一流派A．儒、道、法 B．儒、法、道 C．法、儒、道 D．道、法、儒5.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A．天体运行法则 B．封建道德规X和等级秩序C．社会发展规律 D．“天人感应”理论6.汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的目的是A．彻底抛弃法家思想 B．使儒生成为官僚队伍主体C．向西域传播儒家思想 D．加强君主专制中央集权7．电视连续剧《传奇皇帝朱元璋》中有朱元璋大肆删减《孟子》一书的镜头。
《孟子》一书被朱元璋删减的内容最有可能是A．“人性本善”说 B．“先义后利”说 C “民贵君轻”说 D．“浩然之气”说8、西方的人文精神萌芽于A、秦汉文明B、古希腊文明C、古罗马文明D、古印度文明9、彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。
高二历史上学期期中试题理
祁东二中2017-2018学年上学期期中考试试卷高二历史（理科）时量：60分钟分值：100分注意事项：本套试卷分为问卷和答卷卡，考试结束时只交答卷卡。
书写工整，卷面整洁。
一、选择题（请选出每小题中符合题意的唯一选项。
共30道小题，每小题2分，合计60分。
）1．蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。
这位思想家是（）A．孙子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹2．以下关于各派与其代表人物的对应不正确的是（）A．道家学派──老子、庄子 B．墨家学派──墨子、荀子C．法家学派──韩非子 D．儒家学派──孔子、孟子3. 李明同学暑假去泰山旅游，看到一座岩石上刻有老子的《道德经》，石刻内容反映的思想最有可能是（）A．“无为而治” B.“仁义、王道” C．“己所不欲，勿施于人” D.“君权神授”4．儒家思想源远流长，影响深远。
它开始成为我国统治者推崇的正统思想是在A．战国 B.秦朝 C. 西汉 D.明朝5. 下列观点中，不属于程朱理学内容的是（）A．“天理是宇宙万物的本原”B.“存天理，灭人欲” C．“以法治国” D.“格物致知”6．以下是《宋史》中出现的人名：焦守节、李克让、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕……由此可见，宋人取名深受当时哪一思想的影响（）A．佛学 B．道学 C．理学 D．法学7．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（）。
A．天体运行法则 B．社会发展规律 C．封建道德规范 D．“天人感应”理论8. 批判旧儒学的“君为臣纲”的思想,提出“天下为主，君为客”的新思想命题的是( )A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之9．他重视对社会实际情况的了解，形成了经世致用的思想；他主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。
他是（）A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之10．下列属于智者学派的是（）A．普罗泰戈拉 B．苏格拉底 C．柏拉图 D．亚里士多德11．主张“美德即知识”的哲学家是（）A．普罗泰戈拉 B．亚里士多德 C．苏格拉底 D．柏拉图12．现存世界上最古老的星表是( )A．《天文》B．《石氏星表》 C．《授时历》 D．《齐民要术》13．某历史学习兴趣小组就我国古代科技成就进行讨论,其结论明显错误的是（）A.《九章算术》——当时世界上最先进的应用数学著作B.《齐民要术》——我国现存最早、最完整、最系统的农书C. 活字印刷术——我国古代印刷业的一大革新D.《本草纲目》——奠定后世中医临床学的理论基础14.中国文学史上，最早的诗歌总集是（）A.《诗经》B.《论语》C.《春秋》D.《离骚》15．下列关于《离骚》的表述正确的是（）A.为李白所作B.被后世奉为儒家经典C.具有现实主义风格D.是楚辞的代表作16.下图书法作品的字体特征是（）A.蚕头雁尾，一波三折B.兼具规矩和放纵，雅俗共赏C.笔画详备，结构严谨D.笔画简约，勾连不断17．文人画是北宋以后中国画的主要艺术形式。
高二历史上学期期中试题(7)word版本
湖南省衡阳县第三中学2017-2018学年高二上学期期中考试历史试题注意：1、答案写在答题卡上；2、时量：90分钟；3、分值：100分；一、单选题（每小题2分，共25小题，共50分）1．唐代，陈藏器的《本草拾遗》中说“人肉治羸疾”，中唐以后割股疗亲成为普遍现象。
孝子们割股千年，清代的《江南通志》记载了 2000 多个受到朝廷旌表的孝子，其中有过割肉(含割肝，剜眼等)疗亲行为的多达 500 个以上。
导致材料所述孝子行孝现象的主要原因是( )A．政府、社会鼓励B．儒家思想尊崇孝道C．陈藏器的《本草拾遗》影响D．“存天理，灭人欲”的理学推动2．朱熹主张“天地之间，理一而已”，并强调“物格知至”，可与圣人比肩。
王守仁认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也”。
下列对上述两位思想家主张的解读中，正确的是( )A．朱熹和王守仁对古代圣人的态度相左B．王守仁的心学是对朱熹理学体系的补充C．朱熹和王守仁都把儒家学说提升到“天理”高度D．朱熹重“物格”王守仁重“求心”都忽视“知行合一”3．尽管理学从北宋中叶便登上了思想舞台，但对政界的影响并不大，可以说有宋一代，理学一直受到朝廷的压抑。
这一状况的出现主要在于( )A．理学不为封建统治服务B．理学提倡格正君心C．统治者深受佛道的影响D．理学并未形成系统4．有学者认为：“宋代科举官僚们希望自己的上司不是高高在上的君临下界的君主，而是一个与自己具有相同的人间本性、服从相同的伦理规范、遵守相同的行为准则的君主”。
与材料中信息不符的是( )A．使君主专制遭到了削弱B．目的是维护儒学的统治地位C．儒学在宋代有了新发展D．希望对君主有道德上的约束5．朱熹《劝农文》载：“乡村小民，其间多是无田之家……佃户既赖田主给佃生籍(田主给予的佃田立下户籍)以养家活口，田主亦借佃客耕田纳租以供赡家计，二者相须，方能存立。
今仰人户递相告诫，佃户不可侵犯田主，田主不可挠虐佃户。
湖南省衡阳市2017_2018学年高二历史上学期期中试题
衡阳市2017年下期高二期中考试题历史一、单项选择题。
（共25题。
每题2分，共50分）1. 确切地说，百家争鸣是中国历史上首次A. 文化革命运动B. 社会革运动C. 思想解放运动D. 术交流运动【答案】C【解析】百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，故C项正确；A是文革时期运动性质；Ｂ社会革命运动不符合题意；Ｄ是双百方针性质。
2. 从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里，我们能够看到①大一统局面的形成②学术思想自由发展的终结③中国传统文化主流思想的确立④中央集权的加强和自然经济的鼎盛A. ①②③B. ②③④C. ①②④D. ①③④【答案】A【解析】试题分析：本题主要考察的是运用所学知识解决问题的能力。
根据所学知识，从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒米”，表明政治上的大一统局面形成，学术自由发展局面结束，儒家思想确立了主流地位，中央集权得到加强。
文化专制和自然经济的鼎盛没有直接关系，故排除④。
所以答案选A。
3. “罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系是。
A. 用政治上的统一保证思想上的统一。
B. 用君权神授的思想来巩固统一。
C. 用思想上的统一为巩固政治上的统一服务。
D. 儒家思想逐步成为封建社会的正统思想。
【答案】C【解析】汉武帝为了实现政治上的统一，通过独尊儒术等一系列措施实现了思想上的统一，以思想上的统一巩固政权为政治上的统一服务，故C项正确。
A项颠倒了因果关系，B项中的君权神授思想表述片面，D 项是说影响而非关系。
4. 北宋五子之一的周敦颐在《爱莲说》中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
”这反映出理学一开始就追求A. 慎思明辨、格物致知B. 存天理、灭人欲C. 人与自然的和谐相处D. 君子气节、道德自觉【答案】D【解析】“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”等是君子的气节、是道德的自觉，所以这反映出理学一开始就追求君子气节、道德自觉，选D是符合题意的，正确；慎思明辨、格物致知是理学后来的追求，选项A不符合题意，排除；存天理、灭人欲也是理学后来的追求，选项B不符合题意，排除；材料不涉及人与自然的和谐相处的问题，选项C不符合题意，排除；故本题选D。
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湖南省衡阳市祁东县2016-2017学年高二历史上学期期中试题文注意事项：1、答题前，务必在答题卡和答题卷规定的地方填写自己的姓名、班级和座位号；2、答第Ⅰ卷时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3、答第Ⅱ卷时，必须用0.5毫米黑色签字笔在答题卷上书写，要求字体工整，笔迹清晰，必须在题号所提示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
第I卷（选择题共50分）本卷共25个小题，每小题2分，共50分。
（在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。
）1、《董学特性新论》一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。
武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。
”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是A．应该肯定董仲舒的“大一统”思想B．应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想C．儒家学说只为统治阶级上升时期服务D．周桂钿先生说法用意是全面继承董仲舒新儒学2、孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位(另立新君)。
”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。
”相对于孟子，董仲舒的主张（）A. 否认绝对服从专制君主 B．强调对君主暴政的制约C．修改了儒家君臣关系理念 D．适应了争霸战争的需要3、李贽承认个人私欲，“私者，人之心也，人必有私而后其心乃见”。
“天尽世道以交”，认为人与人之间的交换关系、商业交易合乎天理。
这从根本上反映了( )A．李贽代表资产阶级的利益B．商品经济发展的必然要求C．封建专制统治己走向衰落D．资产阶级民主思想的萌发4、北宋尚有“河东狮子吼”，而到了南宋“妇女裹脚”“贞洁牌坊”等现象比比皆是。
宋代是妇女社会地位急转直下的时代。
宋代女性地位变化的主要原因是( )A．精耕细作的农业需要更多男性B．商品经济发展改变了人们观念C．传统思想演变影响了社会生活D．军事政策改变导致军队人员增加5、黄宗羲提出：“盏天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。
”顾炎武认为：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
”这些言论（）A．体现出商品经济的发展要求 B．反映了两人对明清易代的认可C．说明了清初思想控制的松弛 D．秉承了战国以来民贵君轻思想6、公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗塔哥拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。
对此表述最准确的是（）A．雅典民主政治制度的繁荣B．统治阶级利用神权来巩固统治C．神在雅典人心中地位提高D．人文精神并非是雅典主流思想7、某学者认为“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也是有限的。
”这一学者应属于（）A.智者学派B.苏格拉底C.薄伽丘D.孟德斯鸠8、卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。
这段话表明卢梭认识到了（）A.财产私有制是人类不平等的根源 B.专制统治致使人民贫困和遭受奴役C.争夺食物是人类冲突的重要原因D.奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象9、.18世纪某位西欧思想家说：“全体公民既然是人人平等的，所以全体就可以规定什么是应该做的事，同时又没有权利要求别人去做自己不做的事。
这是使政治体得以活动与生存的必不可少的权利；主权者在创立政府时赋予君主的，也正是这种权利。
”他阐述的是( ) A．社会契约说 B．三权分立说C．君主立宪说 D．法律至上说10、《中华文化史》中写道：“宋词、宋文、宋画、宋代文玩及宋代理学，构成了—个精致辽阔而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，另有一种文化崛起，这就是在人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的粗俗而生动的市井文化。
”这反映了宋代( )A．理学推动了贵族文化的兴起 B．创造了古典文化辉煌的顶峰C．市井文化冲击了贵族的文化 D．社会文化的多元化发展加强11、南宋绍熙四年（1193年），文人周必大在给友人的信札中写道，“近用沈存中法，以胶泥铜板，移换摹印，今日偶成《玉堂杂记》二十八事。
”下列对材料有关信息理解有误的是( )A．材料有助于研究印刷术的发展历程 B．《玉堂杂记》最早记载了活字印刷术C．活字印刷术开创了人类印刷史上的新纪元 D．宋代是我国古代科技文化的繁荣时代12、佣书业是以社会上一个贫穷的、有文化的群体为主力军，受雇为政府、私人、书商、寺观等抄书，以此获取报酬的一种行业。
它肇始于汉代，兴盛于六朝，至唐宋时期丧失存在的基础。
该行业的命运说明( )A.政府政策影响文化行业发展B.技术进步影响行业兴衰C.经济发展引起低收入者失业D.文化氛围导致佣书业消亡13、科学家达尔文在研究中发现，“在浅色的桦树林里，浅色种类的蛾通常是深色种类的蛾的6倍；相反，在深色的松树林，深色种类的蛾通常为浅色种类的蛾的16倍”。
由此，他得出的结论是( )A．生物现存的物种具有共同的原始起源 B．生物个体之间存在本种类内部的竞争C．生物的进化经历了从低级到高级的发展 D．不同物种的变异是“自然选择”的结果14、在1876年费城国际博览会上，英国展出的是最新蒸汽机车，美国展出了大功率电动机和发电机，德国展出了加工枪炮的精密机床．材料表明（）A．英国科技创新已落后美德B．第二次工业革命完成C．美国已成为世界经济中心 D．德国致力于军备竞赛15、1610年，伽利略发现木星的四颗卫星，为日心说找到确凿证据。
由于教会迫害，伽利略被判终身监禁。
清初官方历法上曾刻有“依西洋新法”，被批评为“奉西洋之正朔，毁灭我国圣教”。
对此，合理的解读是（）A．统治者排斥先进的科学技术 B．科技对思想信仰有支持或瓦解作用C．中外宗教信仰存在较大差异 D．当时中国科技发展与世界保持同步16、钱穆先生在《中国历代政治得失》中说:“政治制度，必然得自根自生。
纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合沟通，才能真实发生相当的作用，否则无生命的政治，无配合的制度，决然无法长成。
”下列史事可以佐证钱穆先生这一观点的是（）A.太平天国 B.洋务运动C.戊戌变法D.新文化运动17、费正清在《美国与中国》一书中写道：“他是个声望很高的学者。
他引述偏僻的古书章节，把孔子描写为主张伸张民权、遏制君权的人，还把进步思想偷偷地塞进传统的古典思想。
”该段文字中提到的“他”是指( )A．魏源 B．康有为 C．严复 D．陈独秀18、蔡元培曾指出：“必先要领得西洋科学的精神，然后用他来整理中国的旧学说，才能发生一种新义。
如墨子的名学，不是曾经研究西洋名学的胡适君．不能看得十分透彻，就是证据。
”这表明蔡元培（）A．强调继承中国的传统文化 B．反对全面学习西方的文化C．不赞成胡适研究西方学术 D．主张将中西文化融合研究19、李大钊指出“二千余年……所谓纲常、所谓名教、所谓道德、所谓礼义，哪一样不是损卑下以奉尊长？哪一样不是牺牲被统治者的个性以事治者？哪一样不是本着大家族制度下子弟对于亲长的精神？”下列主张与上述思想内涵最为一致的是( )A．主张中体西用 B．提出“打倒孔家店”C．倡导民主共和 D．宣传马克思主义20、史家陈旭麓说：“在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了‘中体西用’还不可能提出另一种更好的宗旨。
如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。
”陈旭麓意在说明( )A．只有“中体西用”，才能解决内忧外患 B．洋务运动习西方科技是必然选择C．“中体西用”有利于洋务运动顺利推行 D．洋务运动变革不彻底无法实现目的21、赫胥黎原著《天演论》的本意是:生物学意义上的“达尔文主义”——优胜劣汰、弱肉强食、适者生存的“进化论”——只适用于“生物界”,而不适用于“人类社会”。
“生物界”没有道德标准,而人类有着相亲相爱、互助互敬的本性,其发展模式必然不同于“生物界”。
但严复却在译著里公然宣称:“物竞天择,适者生存”乃是人类社会发展的不二铁律。
严复的做法实质上反映出( )A.中国民族资本主义发展水平较低B.严复企图以进化论观点来宣传维新思想C.中国已经沦为半殖民地半封建社会D.科学发展是人类社会发展的根本动力22、民国初年，孙中山说：“中国十年以后，必至有十万人以上之大资本家，此时杜渐防微，惟有提倡国家社会主义，此则兄弟提倡国家社会主义之微意也已。
兄弟欲办铁路，每主张铁路国有，是国家社会主义，为民国富强之基。
”其主张的意图是( )A．努力实现社会公平正义 B．建立国家垄断资本主义C．铁路交通为富强的根本 D．联合苏联推动社会革命23、下列各项属于孙中山在民国初年提出的主张的是（）A．勤求远略，仿行西法以筹自强…徒惟坚船利炮之是务，是舍本而图末也B．我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命C．文明之福祉，国民平等以享之．当改良社会经济组织，核定天下地价D．我辈须极力振兴实业，讲求民生主义，使我五大族人民，共濬富源24、21、1902—1904年中国翻译外国论著533种，其中英文书89种，德文书24种，法文书17种，日文书321种。
据此推论较为合理的是( )A．日本是西学东渐的主要桥梁B．中国人开始自办近代报刊C．南京临时政府保障出版自由D．思想界存在全盘西化的倾向25、美国学者史华慈说：“在苏维埃阶段，毛泽东把全部精力用在湖南和江西农村战略方面，但他承认这是对城市无产阶级运动的辅助。
当毛泽东在西北树立了精神领导权时，他的无产阶级概念已经具有新的内容。
”这里的“新的内容”( )A.属于新民主主义理论的组成部分B.为即将成立的新中国作了准备C.论述了社会主义革命和建设理论D.阐述了工农武装割据革命理论第Ⅱ卷（非选择题共50分）本卷共3个小题，其中第26小题12分，第27小题18分，28小题20分26、(12分）“历史探究性学习”是指在历史教学中，教师根据教材内容，组织和引导学生用类似历史学家研究历史的方法，即收集历史资料并运用历史资料，去分析问题，作出合乎逻辑解释的学习方式．其中，教师选定教材中的内容，指定相关参考书籍进行探究学习的文献法是适合高中生的探究方式之一。
（要求：指出2个探究角度，逻辑清晰，理由充分，史论结合。
）27、（18分）阅读材料，完成下列要求．材料一孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”．孔子主张“己所不欲，勿施于人”？孟子说“我听说过：有官位的人，如果无法尽其职责就应该辞官不干；有进言责任的人，如果言不听，计不从，就应该辞职不干．至于我，既无官位，又无进言的责任，那我的进退去留，岂不是非常宽松而有自由的回旋余地吗？”孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循“以顺为正”的“妾妇之道”，可惜的是，先秦儒家的那种个人主义传统在后代日趋衰落，个人的权利越来越受到忽视．孟子倡导的独立人格越来越少．﹣﹣摘自徐克谦《先秦儒家的个人主义精神》材料二个人主义是直到近代才从西方文化中演进出来的一种观念，中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放．个人逐步从外在束缚中得到了解放：无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成，最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律．﹣﹣摘自钱默生《西方个人主义源流探索》（1）依据材料一及所学知识，概括先秦儒家“个人主义精神”的原则，分析这种精神为什么在后代日趋衰落”．（6分）（2）结合材料二及所学知识，说明近代西方“个人”是如何“逐级”解放的．（8分）（3）先秦儒学注重“人”的塑造，近代西方追求“人”的解放，指出两者的历史影响．（4分）28、（20分）阅读材料，完成下列要求。