湖口赋
古诗湖口望庐山瀑布水·万丈红泉落翻译赏析
古诗湖口望庐山瀑布水·万丈红泉落翻译赏析《湖口望庐山瀑布水·万丈红泉落》作者为唐朝文学家张九龄。
其古诗词全文如下：万丈红泉落，迢迢半紫氛。
奔流下杂树，洒落出重云。
日照虹霓似，天清风雨闻。
灵山多秀色，空水共氤氲。
【前言】《湖口望庐山瀑布水》是唐代名相、诗人张九龄创作的一首五言律诗。
这是一首描写庐山瀑布水的远景的写景诗，张九龄通过写山水以抒怀，从不同角度，以不同手法，写出了一幅雄奇绚丽的庐山瀑布远景图诗作，通过对庐山瀑布的赞美，抒发了胸中的豪情壮志。
【注释】湖口：江西省九江市下辖县，因地处鄱阳湖入长江之口，故称湖口。
湖口遥对庐山，能见山头云雾变幻及瀑布在日光映照下闪耀的色彩。
红泉：指阳光映照下的瀑布。
迢迢：形容瀑布之长。
紫氛：紫色的水气。
杂树：瀑布岩壁边杂乱的树木。
重云：层云。
虹霓：阳光射入窜的水珠，经过折射、反射形成的自然现象。
闻：听到。
灵山：指庐山。
秀色：壮美景色。
空：天空中的云。
氤氲：形容水气弥漫流动。
【翻译】万丈瀑布飞流直下，好像从天上落下，四周呈现半红半紫的雾气。
它穿过杂树而直下，它穿过重重云雾。
阳光照射上去像一条彩色的虹霓，在这晴朗有天气里，又好像听到风雨的声响。
这庐山就如同仙山一样，多么壮美呵，烟云与水气融成一片。
【鉴赏】湖口即鄱阳湖口，唐为江州戌镇，归洪州大都督府统辖。
这诗约为张九龄出任洪州都督转桂州都督前后所作。
张九龄在此之前，有一段曲折的经历。
公元723年（开元十一年），张说为宰相，张九龄深受器重，引为本家，擢任中书舍人。
公元726年（开元十四年），张说被劾罢相，他也贬为太常少卿。
不久，出为冀州刺史。
他上疏固请改授江南一州，以便照顾家乡年老的母亲。
唐玄宗“优制许之，改为洪州都督，俄转桂州都督，仍充岭南道按察使”（《旧唐书。
张九龄传》）。
这是一段使他对朝廷深为感戴的曲折遭遇。
骤失宰相的依靠，却获皇帝的恩遇，说明他的才德经受了考验。
为此，他踌躇满志，在诗中微妙地表达了这种情怀。
南溪水利赋(涂安华)
南溪水利赋涂安华天一生水，宇宙万物之本；河图洛书，华夏文明之渊。
女娲补天，远古洪灾记忆；鱼龙卷浪，先民漂泊家园。
祸耶福耶，典册有证；载舟覆舟，警示之言。
中华智慧，长江黄河开源脉；大禹神明，治水英雄自蜀川。
都江大堰，名垂环宇百代；李冰父子，溉泽天府万年。
长江之首，南溪新区，和谐发展，水利为先。
前贤功绩，可铭可颂，继往开来，谱写新篇。
水之伟，伟在工程：三代汗水，铸就云台湖光；十年磨砺，筑起滨江长堤。
浩浩清波长江之岸，九龙水厂，饮灌结合，化浊扬清，市民康健；芊芊芳草东郊之滨，污水工程，变废为宝，环境生态，天地同春。
看大江东去，防洪长堤，保一方平安，环护仙源福地；俯千波流碧，桂溪蜿蜒，映两岸古街，绕抱上善水城。
四十座水库，龙蟠碧水；八百里渠网，凤鸣清流。
天旱而土常湿；蔬鲜而地亦润。
七洞桥畔，休闲胜地，朝阳湖滨，垂钓中心。
碧水游鳞，一线钓丝一竿竹；和风细浪，半日静坐半日行。
桂树葱葱，忆杨升庵之风雅；山居隐隐，生陶渊明之逸情。
登老塔岩纵观，情贯仙源云水；穿九龙滩长啸，重振大禹精神。
修库筑堤，不减长城之固；抗洪抢险，几多英烈之魂。
痛哉，并肩友；壮哉，水利人！水之灵，灵在生态：江中碧玉，月映瀛洲之竹；涯畔锦屏，风弹琴山之松。
千年榕树芦亭渡；一眼天泉云台山。
灌口飞瀑，吟太白之妙句；红岩梨花，品居易之佳篇。
石鼓特产，美味油鱼，遐尔闻名，长江河鲜。
天人合一，以人为本，智慧生存，与水为朋。
古城临水而美丽，新城得水而昌隆。
水之美，美在人文：奔天行地，可柔可刚，哺育人类，催生文明。
勇而击石，不惜一身粉碎；慈而润下，浇灌万物生长。
温柔流涓涓之细，宽广汇浩浩之洋。
锲而不舍，能穿至坚之石；流而守平，可耀正大之光。
出山之泉，永葆怀冰之洁；穿峡之水，不改赴海之志。
逝者如斯，孔子发流光之叹；由水及人，老子书上善之章。
一滴水藏大千世界，一支曲识山高水长。
人因山水育，山水因人名。
炳文先烈，抱九龙吞江之志；字妖墨痕，壮瀛洲锁浪之威。
银沙玉树，韦庄丽辞千古韵；赏雪赋诗，苏轼恤民一深情。
洪口赋
洪口赋天下志士，寻蜀道，到何处临风把酒？洪口古道，邻巴山，来此地共话桑麻！混沌初开，乾坤始奠。
皇帝画野，始分都邑。
夏禹治水，初奠山川。
鼎鼎洪口场，巍巍黑虎关，纵横川陕。
古今是非存史笔，大江东去，洗净人生浪淘沙！江波翻腾，远方沧海召唤。
初上征途，身后四平送行！难在起步，贵在开头。
千里嘉陵从此伊始，一个古镇由此得名。
临关帝而怀古。
佛在心中，心在佛中，佛心互融，还听晨钟暮鼓。
人活世上，世活人上，人世共生。
总想穿越时空，扶桥栏而抒情。
澌波乡、松溪乡，人文荟萃；中林乡、董溪乡，绿树荫隆；九层乡，人杰地灵；洪口镇六乡中心、文明标志，心系万家优乐！永安坝，诸姓先辈为君主；铺思坪、辅佐天子望王侯。
忆往昔，一切兴废归眼底；看未来，六乡儿女逞英豪。
神话传说，孽龙归海之要道；历史记载，红军故园！枪林弹雨，邝继勋信仰张正气；开国元首，毛泽东英明救中华。
儒学风采，有志之士遍九州。
墨痕独特，试问过去有几人？景物同人物更美。
黄柏厂、海鹰寺，绿竹万倾。
与竹交友、弱者变劲节；以竹为师，狂人戒躁也虚心！袁家庙，奇树招手，贾午志慕韩寿，天地点头，文君心喜司马。
鸳鸯树，自由结伴，从简去华，栩栩如生、鱼水合欢，脉脉含情，同游客默契，促文人联想，字人爱美，醉鬼多情，答案使人陶醉！举杯叙旧，寻迹钩沉。
红军韬光养雾，小镇卧虎藏龙。
伟大洪口，工农红军之圣地！国难当头，山河破碎。
洪口千家东道主，迎接万余红四军。
农民如鱼得水，官兵似鸟归林。
关帝庙四季香火，将军树百代春秋！红军北上，依依告别，款款留题。
石刻平分土地，铭记山高水长。
昔年旧穹庐，今日洪口赋。
老友重来，古人魂返。
惊叹世态新奇，决策者功不可没。
中学小学，教育诗篇，百年树人，簧宫弦歌盈耳。
文脉流徽，诗礼相尚，艺苑鸾凤和鸣！水泥公路，车如流水；巨龙横江，平安畅通。
蜀道而今不再难。
历史赐机缘，好雨润长街，春风起高楼！筑巢引凤，集聚四海菁英；腾龙换鸟，优化城乡布局。
梯级电站，江水用之不穷；大坝拦沙，澄清污浊激浪。
入彭蠡湖口翻译和赏析
入彭蠡湖口翻译和赏析入彭蠡湖口客游倦水宿，风潮难具论。
洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。
乘月听哀狖，浥露馥芳荪。
春晚绿野秀，岩高白云屯。
千念集日夜，万感盈朝昏。
攀崖照石镜，牵叶入松门。
三江事多往，九派理空存。
灵物郄珍怪，异人秘精魂。
金膏灭明光，水碧辍流温。
徒作千里曲，弦绝念弥敦。
翻译：我对日复一日的水行客宿已经厌倦，因为风潮变幻不定，莫可理究，凶险难测。
彭蠡水波涛奔流，时而遇到洲岛，立刻遽分两股，急转猛合，又冲撞到岸崖之上，崩起重重雪浪，更凝聚起来，奔流而下。
沿途，有时乘月夜游，聆听哀怨的猿啼，湿露而行，赏玩芳草的浓香；有时晨起远眺，近处晚春秀野，碧绿无际，远处苍岩高峙，白云如聚。
我想凭借与寥夜清晨静景的对晤，来参透这冥冥之理。
但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然不解。
因不耐静思默想，于是攀登悬崖，登上了石镜山；牵萝扳叶，进入了松门顶。
访异探秘，登高远望，然而三江九派，先哲的记载，已成难以追寻的故事；沧海桑田，这千变万化的自然之理，更难以考究。
如今灵物异人已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙药，温润水玉，早已灭其明光，辍其流温。
对于这颠颠倒倒，是非莫明的一切，我奏起了《千里别鹤》曲。
突然断弦一声，万籁俱寂，唯有那无尽愁思在江天回荡。
背景：此诗作于晋怀帝元嘉八年（431年）晚春，由京城建康赴临川（治今江西南昌）内史任途中。
其前，会稽太守孟顗诬谢灵运在浙聚众图谋不轨，谢灵运赴京自诉，总算文帝“见谅”，留他在京。
一年后外放江西，其实含有驱虎离山，断其根本之意。
谢灵运对这种明用暗放的手段心中是了然的。
先此二度归隐，已使他悲愤难已，今番横遭罗织，自然更添怨恨，所以从离开石首城起，所作《初发石首城》《道路忆山中》诸作中，他均以遭谗流放的屈子自比，一旦进入彭蠡湖口，心潮更与风涛同起伏，遂以如椽雄笔，总揽入湖三百三十里景物，抒达幽愤。
彭蠡湖（鄱阳湖）口即江州（今江西九江）口，为彭蠡与长江交接处。
自《尚书·禹贡》后，古书对湖口水势的记载有“三江既入”“九江孔殷”等说，由于地貌变迁，加以传说悠谬，是三为九，本费猜思，而具体何指，更莫衷一是。
万丈红泉落,迢迢半紫氛的意思
万丈红泉落，迢迢半紫氛的意思“万丈红泉落，迢迢半紫氛”出自唐朝诗人张九龄的古诗词作品《湖口望庐山瀑布水》第一二句,其古诗全文如下：万丈红泉落，迢迢半紫氛。
奔流下杂树，洒落出重云。
日照虹霓似，天清风雨闻。
灵山多秀色，空水共氤氲。
【注释】湖口：江西省九江市下辖县，因地处鄱阳湖入长江之口，故称湖口。
湖口遥对庐山，能见山头云雾变幻及瀑布在日光映照下闪耀的色彩。
红泉：指阳光映照下的瀑布。
迢迢：形容瀑布之长。
紫氛：紫色的水气。
杂树：瀑布岩壁边杂乱的树木。
重云：层云。
【翻译】万丈瀑布飞流直下，好像从天上落下，四周呈现半红半紫的雾气。
它穿过杂树而直下，它穿过重重云雾。
阳光照射上去像一条彩色的虹霓，在这晴朗的天气里，又好像听到风雨的声响。
这庐山就如同仙山一样，多么壮美呵，烟云与水气融成一片。
【赏析】这诗描写的是庐山瀑布水的远景，而寓比寄兴，景中有人，象外有音，节奏舒展，情调悠扬，赏风景而自怜，写山水以抒怀，又处处显示着诗人为自己写照。
诗人欣赏瀑布，突出赞叹它的气势、风姿、神采和境界。
首联写瀑布从高高的庐山落下，远望仿佛来自半天之上。
“万丈”指山高，“迢迢”谓天远，从天而降，气势不凡，而“红泉”、“紫氛”相映，光彩夺目。
次联写瀑布的风姿：青翠高耸的庐山，杂树丛生，云气缭绕。
远望瀑布，或为杂树遮断，或被云气掩住，不能看清全貌。
但诗人以其神写其貌，形容瀑布是奔腾流过杂树，潇洒脱出云气，其风姿多么豪放有力，泰然自如，三联写瀑布的神采声威。
阳光照耀，远望瀑布，若彩虹当空，神采高瞻；天气晴朗，又似闻其响若风雨，声威远播。
末联赞叹瀑布的境界：庐山本属仙境，原多秀丽景色，而以瀑布最为特出。
它与天空连成一气，真是天地和谐化成的精醇，境界何等恢宏阔大。
《易·系辞》：“天地氤氲，万物化醇。
”此用其词，显然寄托着诗人的理想境界和政治抱负。
---来源网络整理，仅供参考。
港 口 赋
《晨炊杜迁市煮笋》金陵竹笋硬如石，石犹有髓笋不及。
杜迁市里笋如酥，笋味清绝酥不如。
带雨斫来和箨煮，中含柘浆杂甘露。
可齑可脍最可羹，绕齿蔌蔌冰雪声。
不须咒笋莫成竹，顿顿食笋莫食肉。
港口赋诸葛平水阳江水，百转回长。
杜迁古镇，美名远扬。
三津汇集之地，阳江第一商港①。
街头巷尾，人群熙攘。
五里长市，旌旗飘扬。
车船併进，南来北往。
物流九州，华夏荣昌。
雨后晨炊集市，万里欣喜腹肠。
杜迁煮笋如酥，食笋弃肉何妨②？南郊杨虎，千亩田庄。
莘莘学子，为国担当③。
港口中学，行建隐藏。
教书育人，酸甜遍尝。
苦读“圣经”，终放光芒④。
山门洞口，桃花源头。
秦晋之地，唐宋名流。
青山绿水，笔走龙游。
婴啼犬吠，何愁何忧⑤？太平黄岗，人杰地广。
经纬纵横，长龙汪港。
省级园区，连绵工厂⑥。
科学布局，崛起新港。
北河新村，山高水长。
竹柳相依，柏溪岸旁⑦。
万民欢舞，百鸟飞翔。
人与自然，和谐共享。
建盛世之家园，铸港口之辉煌。
2013年10月17日注:①宁国港口镇，古名杜迁，建于宋神宗元丰元年（公元1078年），中津，东津，西津三河汇集之地，为水阳江上第一商港。
②杨万里（公元1127——1206年），江西籍诗人，宋高宗淳熙元年（公元1174年），杨万里路过宁国，在港口街上吃早点时，写下了著名的《晨炊杜迁市煮笋》。
③杨虎（1898——1966年），本姓胡，上海警备司令（1927——1937年），宁国人。
1935年在港口洪庄买了1117亩良田，其收入作为奖励宁国优秀学子的基金。
④高行建，江西人，北外法语系高才生。
1970年下放到港口中学任教，1973年入党，1975年离港回京。
获诺贝尔奖作品《一个人的圣经》中，约有一半讲述的是在港口的经历。
⑤港口镇山门村，海螺集团的诞生地。
也是陶渊明笔下的世外桃源原型地，隐士瞿硎先生之后，各朝各代都有名流大家前往山门洞寻迹挥毫。
⑥港口镇太平村，省级港口生态工业园所在地。
经纬路纵横园内，厂房连绵起伏，汪港路犹如长龙跨水阳江，穿小岭关连接汪溪，港口两大重镇。
日照十三赋
日照十三赋今将日照境内十三赋汇集，供大家赏评！因本人才疏学浅，唯恐有伤大雅，然毕心血而凝之，美我家园，颂我桑梓，悠悠我心，日月可鉴，不枉为海曲后裔。
日照十三赋一、日照赋名始元佑，汉置海曲。
己巳建市，壬申设区。
日出先照，远播流芳。
近瞰扶桑，邻望汉江。
东泛黄海之波，西靠沂蒙之要，南接海州之殷，北临青岛之盛。
依山傍海，沧溟辉映。
蓝天作幕，沙滩为席。
物华崇蕴之府，人杰荟萃之邑。
风光胜过威尼斯，秀美不减夏威夷。
此日照之大观矣。
观夫一地优雅，如临天堂。
四处阆苑瑶池，一派江南风光。
凝天地之菁英，汇日月之灵气。
季节分明，风景秀丽。
春则柳阴花明，夏则凉爽神怡；秋则累累硕果，冬则融融暖意。
灵所主者，水也；势所主者，山也。
碧水绕城兮蓝作带，群峰锁户兮翠当藩。
黄金海岸，梦幻沙滩。
波涛拍岛高歌，森林携风长弹。
渔歌唱晚，古寺晨钟。
是夜海上，浮光跃金，皓月沉玉，恍恍然于水晶宫也。
漫山堆秀，杜鹃染血梅月；长河流韵，芦花飞雪孟冬。
菊蕊引蝶，柳浪闻莺。
竹影摇月，荷韵吹笙。
稻麦飘香，绿波滔天。
野花发而馥郁，田林秀而荫繁。
鸟木互依，醉松涛之曲；天人相合，闻天籁之音。
绿满一城秀，花开四季春。
东坡游历，贲园之旌士，十步熙显一画；桃源栖居，浪漫之荫广，三步巧出一景。
斯日照之境也。
若夫一城文明，光耀如炬。
史之悠久，半岛南翼凤集以钟灵；文之厚重，海岱域地鸾翔而毓秀。
礼乐教化以厚德，民风淳朴而载物。
武圣古属姜公，女杰首推吕母。
文心雕龙，终得经典留史；孙膑书院，罕以兵法问世。
两帝过海访道，九仙栖山除害。
张府千秋首状元，管家一门五进士。
圣学光耀会词林，魁文星照连奎壁。
一代圣公，三难宗师孔子；百科巨儒，万历状元焦竑。
春秋有佳话，莒鲁相会盟。
一大元老，革命先驱王尽美；三大不朽，国学大师王献唐。
四千载前两城屈指，三千年间银杏冠王。
勿忘在莒，当饮思源。
安公淤血聚义，丁老摘奖寻根。
神人共愤，众抗倭一守土；天地不容，力除暴而安身。
农民字画，绣锦以添花；黑陶古器，精雕而绝伦。
张九龄最经典十首诗
张九龄最经典十首诗1、《感遇十二首·其一》唐·张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！2、《赋得自君之出矣》唐·张九龄自君之出矣，不复理残机。
思君如满月，夜夜减清辉。
3、《春江晚景》唐·张九龄江林多秀发，云日复相鲜。
征路那逢此，春心益渺然。
兴来只自得，佳气莫能传。
薄暮津亭下，馀花满客船。
4、《湖口望庐山瀑布泉/湖口望庐山瀑布水》唐·张九龄万丈红泉落，迢迢半紫氛。
奔流下杂树，洒落出重云。
日照虹霓似，天清风雨闻。
灵山多秀色，空水共氤氲。
5、《感遇·江南有丹橘》唐·张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖？自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？6、《西江夜行》唐·张九龄遥夜人何在，澄潭月里行。
悠悠天宇旷，切切故乡情。
外物寂无扰，中流澹自清。
念归林叶换，愁坐露华生。
犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。
7、《送韦城李少府》唐·张九龄送客南昌尉，离亭西候春。
野花看欲尽，林鸟听犹新。
别酒青门路，归轩白马津。
相知无远近，万里尚为邻。
8、《感遇十二首·其四》唐·张九龄孤鸿海上来，池潢不敢顾。
侧见双翠鸟，巢在三珠树。
矫矫珍木巅，得无金丸惧？美服患人指，高明逼神恶。
今我游冥冥，弋者何所慕！9、《答陆澧》唐·张九龄松叶堪为酒，春来酿几多。
不辞山路远，踏雪也相过。
10、《望月怀远/望月怀古》唐·张九龄海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
入彭蠡湖口
入彭蠡湖口谢灵运〔南北朝〕客游倦水宿，风潮难具论。
洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。
乘月听哀狖，浥露馥芳荪。
春晚绿野秀，岩高白云屯。
千念集日夜，万感盈朝昏。
攀崖照石镜，牵叶入松门。
三江事多往，九派理空存。
灵物郄珍怪，异人秘精魂。
金膏灭明光，水碧辍流温。
徒作千里曲，弦绝念弥敦。
译文早已厌倦了水上的长途旅行，因为风潮变幻不定，凶险难测，难以述说。
波涛遇到洲岛，立刻遽分两股，急转猛合，又冲撞到岸崖之上，崩起重重雪浪。
在清朗的月光下，聆听两岸猿类凄婉的叫声；在湿润的夜露中，饱吸着芳草的馨香。
春末的原野上铺展着秀丽的绿色，高高的山岩上屯聚着一朵朵白云。
舟行江上，游览沿途景致，思绪万千；日日夜夜总是浮想联翩。
攀登悬崖，登上了浔阳城旁庐山之东的石镜山；牵萝扳叶，松门山顶。
关于大禹疏治三江的传说已成为往事，关于长江分成九派的玄理也难以推究明白。
江湖中的灵怪神异，因吝惜其珍怪之相，而秘藏其精神魂魄。
此江中有金膏、水碧，然都灭其明光，止其温润而不见。
我枉自弹奏了一曲《千里别鹤》，本想借此消忧，谁知曲罢却像商陵牧子一样，思念之情愈加强烈了。
注释彭蠡湖：即今江西鄱阳湖。
彭蠡湖口：即今鄱阳湖口，长江与鄱阳湖在九江附近与相接。
倦：厌倦。
水宿：栖住于水中的船上。
此句意谓厌倦了水上长途旅行。
具论：详细述说。
骤：急疾。
回合：聚合；汇合。
此言风浪拍打在洲岛上。
圻（qí）岸：曲岸。
崩奔：水流冲激堤岸而奔涌。
狖（yòu）：长尾猿。
浥（yì）：湿。
馥（fù）：香气浓郁。
芳荪：香草名。
此句说露水沾在芳荪的叶子上，散发出浓郁的香气。
屯：聚集。
千念二句：各种感慨日夜缠绕在心头。
石镜、松门：山名，二山都近鄱阳湖口。
李善《文选注》引张僧鉴《浔阳记》曰：“石镜山，东有一圆石，悬崖明净，照人见形。
”又引顾野王《舆地志》曰：“自入湖三百三十里，穷于松门。
东西四十里，青松徧于两岸。
”三江：《尚书·禹贡》：“三江既入。
鄱阳湖赋【爱德蒙（苏家瑞）】
鄱阳湖赋【爱德蒙（苏家瑞）】以“湖色明媚施惠春水”为韵烟波浩渺，风浪清涂。
千秋洄曲，万顷鄱湖。
纳钟山之紫气，定湖口之关枢。
吞吐长江，舟楫乃通南北；包容赣水，风帆则下姑苏。
溯源梅岭，归棹楚吴。
江南之福地，华夏之明珠。
观夫云涛乃壮龙宫，柳岸则添嘉植。
延夸父之邓林，卫长江之羽翼。
花荣烟岛，豚跃清波；林佈云松，水达骊黑。
霞峰与赣水映辉，洲岛共钟圩一色。
诚乃流有源，泽无极。
潜移王母之洞天，幻化鱼龙之泽国。
盖夫湖山饶富，碧水丰盈。
葭苇莲荷同伍，鱼虾蟹鳖合营。
浪拂江豚，施惠自然之爱；风吹岸柳，赐垂天地之情。
践三皇之遗愿，仿五帝之仙京。
浔阳楼，留醉酒宋江之墨；滕王阁，有文魁王勃之名。
湖滨广建大明之镇，山崦重修仿古之城。
春赏琼花，夏操鱼弋；秋排丝网，冬赞雁鸣。
嗟夫！斯乃天时福，地利赢！兼以国家强大，政治清明。
水上黎民乃纳福，康庄大道且登程。
洎慈恩泽降于天，战火曲临于地。
激流乃借公瑾雄威，骇浪则祥明祖战事。
江南烟雨，引九州豪杰以纷争；魔鬼山风，沉日寇神丸而明志。
潜水倭人，湖心永寐！天佑中华，殄平外异。
万家岭，张灵甫乃一马当先；麒鏖峰，冯圣法则舍生取义。
巍巍乎北斗泰山，烈烈之中华铁骑！驱除鞑虏，赣水乃开颜；扫净东倭，百花则明媚！诚知河山血染，湖泽悬危。
尔乃改革以求发展，聚财以耀王旗。
舟楫往来，得惠于黄金水道；商家漂泊，发祥于开放盛时。
黎庶浅见，政府措施。
渔民喜而登岸，布网禁而有期。
于是筑堤坝，固瑶墀。
水路乃通四海，动车则达天涯。
直以水泽鄱湖，人荣赣系。
工商并举而利农，儒法共存以治世。
沃田万顷，稻菽之浪千层；商贾数人，余粮之钞百惠。
农妇欢欣，渔夫算计。
国民党征粮，共产党免税！尧天不得其荣，舜地未经其魅。
艰苦奋斗，前赴后继。
水乡乃无限繁荣，村泊则更加美丽。
夫其家山甘泽，云水贤人。
改革以求致富，理财乃为脱贫。
民富则水丰，云集越冬之百鸟；鱼肥而虾美，大招远近之嘉宾。
星飞景点，人脱凡尘。
驾兰舟而击浪，操飞棹而通神。
旅游胜地，上国率滨。
诗画鄱湖口
诗画鄱湖口中国第一大淡水湖——鄱阳湖，和中国第一大江——长江合流处，有一座独一无二、举世无双的城市，便是魂牵梦萦的鄱阳湖口。
勤劳智慧的湖口人民，在这片神奇而美丽的土地上，抒写着天地人和的优美诗篇。
湖口，风光秀美，钟灵毓秀。
捧起鄱湖照明月，挽起长江舞彩虹。
鄱阳湖口天生一条黄金景观带。
江湖交汇，水分两色，清浊分明，蔚为壮观，世界文化遗产石钟山雄踞江湖交汇处，珍禽王国鞋山岛独耸鄱湖水中央，雁列山国家森林公园群峦竞秀，碧玉湾婀娜多姿风情万种。
这一江一湖，纵情绽放，一山一岛，美不胜收，一园一城，锦绣画卷。
湖口，独扼于大江大湖之间，紧锁在江西水上旅游北大门。
大自然鬼斧神工恩赐了湖口这座山环水抱、藏风得水的生态旅游城市，湖口人热情挥毫绘出江湖两岸水墨丹青。
湖口作为长江中下游城市、历史悠久，文化底蕴深厚，有真儒过化之地，文化礼仪之邦之称。
千百年来，帝王将相、名人学士前来湖口游历络绎不绝。
不为五斗米折腰的陶渊明湖口妙手巧得《桃花源记》，成为中国田园诗派的开山鼻祖。
唐代名相狄仁杰大年三十湖口假释囚犯过春节，人文关怀备至。
唐宋八大家之一的苏东坡三次到访石钟山，留下了千古名篇《石钟山记》，道出了“事不目见耳闻，而臆断其有无”的不朽哲理。
江湖文化赋予湖口诗意基因。
石钟山泛舟岩西周遗址，风浪花中飞出远古先民渔猎的拉网号子。
文昌洑新石器时期稻谷遗存，飘来五千年稻花余香。
稻米磨成的湖口米粑，散发出百姓喜庆团圆的情怀；河水煮河鱼烹饪的湖口鱼宴，美味珍馐浸透了市井风情，淋漓尽致凸现低调的华丽；稻草编制的湖口草龙，古朴典雅、庄重威严，舞出吉祥平安的祈盼；国家“非遗”青阳古腔，一唱众和，迸发出江湖奔腾不息永往直前的豪迈。
唯有时光，方可造就文化名城；唯有慧眼，方可把握魅力资源。
以历史为经，现代为纬，湖口人寄情江湖的文化体验，将民俗文化资源，推上旅游经济高速发展的时代前沿，引领江湖休闲旅游时尚，编织出既有文化内涵，又有时代气息的旅游新景色。
芦荻渐多人渐少,鄱阳湖尾水如天译文
芦荻渐多人渐少,鄱阳湖尾水如天——《鄱阳湖赋》赏析一、引言在我国文学史上，赋作为一种独特的文体，以其丰富多彩的修辞手法和深刻的思想内涵，成为了文学创作中的一颗耀眼的明珠。
而《鄱阳湖赋》作为一篇具有代表性的赋作，以其富有诗意的语言和对大自然的独特描绘，成为了我国古典文学中的经典之作。
本文将针对《鄱阳湖赋》的内容和形式进行全面深入地探讨，以期对这篇赋作有一个更加全面、深刻和灵活的理解。
二、内容评估《鄱阳湖赋》以赋的形式来描绘鄱阳湖的壮美景色，在文字中多次提及了芦荻、人群和湖水等元素，并通过对这些元素的描绘，展现了作者对大自然的深厚情感和对生活的独特感悟。
全文以芦荻、人群和湖水作为主线，通过对它们的描绘，展现了作者对自然和人生的独特理解，体现了赋作的主题和审美追求。
1. 芦荻渐多在《鄱阳湖赋》中，作者多次提及芦荻这一元素。
他以“芦荻渐多”的形象来描绘鄱阳湖周围的美景，展现了大自然的生机勃勃和丰富多彩。
芦荻的渐多，不仅仅是对景色的描绘，更是对大自然的赞美和对生命的歌颂。
通过细腻且真实的描写，读者可以仿佛看到芦荻舞动的身影，感受到大自然的生机盎然。
2. 人渐少与芦荻渐多形成鲜明对比的是“人渐少”。
在《鄱阳湖赋》中，作者以“人渐少”来突出鄱阳湖周围的宁静和荒凉。
这种人和自然的对比，不仅仅是对现实的真实描绘，更是对人生沧桑和世间沉浮的深刻思考。
通过人渐少的描绘，作者展现了对人生无常和自然恢宏的感悟，引发了读者对生命和时间的深刻反思。
3. 鄱阳湖尾水如天鄱阳湖尾水如天，是《鄱阳湖赋》中的又一经典表达。
作者以此形象来描绘鄱阳湖壮丽的景色和湖水的广阔气魄。
鄱阳湖尾水如天，不仅仅是对自然的真实描绘，更是对人生广阔和胸怀宽广的赞美。
通过这一形象的描绘，作者向读者展现了对大自然的敬畏和对生命的豁达，带领读者进入了一场心灵的盛宴。
三、结论通过对《鄱阳湖赋》的深入探讨，我们不仅仅可以看到作者丰富的想象力和精湛的文学技巧，更可以感受到他对大自然和人生的深刻理解和独特感悟。
赋_文言文翻译
【原文】秋江独钓，寒蝉鸣树，孤舟泊岸。
江水清浅，渔翁披蓑，垂钩江畔。
远山如黛，白云悠悠，落日余晖，映照江面。
渔翁悠然自得，心无挂碍，意寓山水之间。
江水潺潺，鱼跃水面，钩沉波底。
渔翁静观江景，耳听秋蝉，心中自有逍遥。
江岸翠竹，摇曳生姿，随风而舞。
渔翁拊掌大笑，笑谈人生，笑看世间繁华。
忽闻渔歌，声声入耳，悠扬动听。
渔翁侧耳细听，心中生情，不禁抚琴而歌。
歌声悠扬，传遍江岸，回荡在秋江之上。
江水为之动容，鱼儿跃出水面，争相听歌。
夜幕降临，明月高悬，江面如镜。
渔翁收钩，披蓑戴笠，踏歌而行。
月光洒在江面上，映出一条银光闪闪的江道。
渔翁漫步江岸，悠然自得，心中洋溢着喜悦。
月黑风高，渔翁独坐舟中，仰望星空。
满天繁星，闪烁如钻石，点缀着夜空。
渔翁心中感慨，人生如梦，世事无常。
星河灿烂，岁月如梭，渔翁感叹时光荏苒，不禁泪湿衣襟。
夜深人静，渔翁入梦。
梦中渔翁，与山水相伴，逍遥自在。
梦醒时分，渔翁仍陶醉于山水之间，恍若隔世。
秋江独钓，渔翁的心灵得到了净化，人生的烦恼随风而去。
【翻译】In the autumn, I fish alone by the river. The cold cicadas sing on the trees, and the solitary boat moors to the shore. The river water is shallow, and the fisherman wears a straw raincoat, fishing by the riverbank. The distant mountains are as dark as ink, and the whiteclouds drift leisurely. The setting sun's afterglow reflects on theriver surface. The fisherman is at ease and free from any worries, his mind immersed in the mountains and rivers.The river water murmurs, the fish leap on the surface, and the hooksinks to the bottom of the waves. The fisherman quietly observes theriver scenery, listens to the autumn cicadas, and there is a sense of freedom in his heart. The green bamboo on the riverbank sways gracefully, dancing with the wind. The fisherman claps his hands and laughs,laughing about life, laughing at the繁华 of the world.Suddenly, I hear a fisherman's song, echoing in my ears, melodious and touching. I listen intently, feeling emotions arise, and can't help butplay the guqin and sing. The song is melodious, spreading across the riverbank, echoing on the river in autumn. The river is moved, the fish leap out of the water, competing to listen to the song.As night falls, the moon hangs high, and the river surface is like a mirror. The fisherman retrieves the hook, wears the straw raincoat and hat, and walks to the song. The moonlight洒 on the river, reflecting a shimmering silver river path. The fisherman walks along the riverbank, at ease and joyful, his heart brimming with happiness.The night is dark and the wind is high, the fisherman sits alone in the boat, looking up at the stars. The stars are bright like diamonds, sprinkling the night sky. The fisherman feels a sense of melancholy, life is like a dream, and things are unpredictable. The starry sky is brilliant, time flies, and。
浩川赋(古文版)
浩川赋中华版图中心之地，百万年先祖繁荣于斯。
秦巴山川，扼秦抑楚。
古地厚土；关关雎鸠诗歌传，沧浪之水清又清，屈原孔子步履至。
人文圣地；唐宋明清，一江汉水泽陂万生，一支浩流通连南北。
终南之阳，汉水南岸。
北倚关中古地，西邻天府富庶，东仰沃野中原，南俯千里湖广。
鄂豫渝川陕，山川于斯相连。
世界遗产武当临眺，原始森林神农雾罩。
物华天宝；中国车都，铸现代工业传奇。
南水北调，净水北流入京津。
经天纬地，通江达海。
浩川于斯，以“浩然之气、海纳百川”之胸怀迎接整个世界。
大禹治水，布土以定九州。
《史记·河渠书》载“都江堰，百姓飨其利。
”岁在癸巳，此地有浩川者，艰辛创业，耕耘三十有余年。
鼎立十堰，面向全国。
两湖两广，青海甘肃，江苏浙赣，四川云南。
脚踏实地，诚毅勤勉，整治山河，造福四海。
利民水利，民生交通，为家国思建设，为员工谋福利。
应国家之需，筑建基础设施，促城乡发展，致富一方百姓。
民营经济大兴，以为浩川人立业齐家，共创美好生活，展望光明未来。
孟子曰：“我善养吾浩然之气”；《楚辞·河伯》云：“心飞扬兮浩荡”；唐人云：“方寸之心，如海之纳百川”；宋朱熹言“月映万川”；浩浩苍天，养吾浩然正气飞扬心；千山万川，容我修身齐家天下志。
仰观天宇古今以思长远，俯察贤愚清浊以计前程。
制度创新，以求贤纳谏，高效务实；科技创新，以至于强胜，拓新进取；管理创新，以应时变，开放浩博。
浩海浪正涌，顺风送我上青云，直挂长帆九万里。
壮哉，浩川。
日新日更进，博学勤思诚德行，天下舍我其更谁。
大美，浩川人。
此为浩川赋，以歌之，咏之，铭之，勉之。
是以为赋。
(完整word版)85篇经典古文(适合朗诵)
1．陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有？2．马说韩愈(唐）字退之《昌黎先生集》世有伯乐,然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马,只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟一石（dàn）。
食（sì）马者不知千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见(现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意,执策而临之,曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(ye）？其真不知马也。
3．师说韩愈（唐）古之学者必有师。
师者，所以传道受（授）业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人,其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣.彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解,或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也.巫医乐师百工之人，不耻相师.士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也,位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼!师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人,君子不齿，今其智乃反不能及,其可怪也欤！圣人无常师。
两河口赋
两河口赋————记通江两河口乡文/赵峰噫吁兮，伟哉壮乎！川陕河口兮，改新换貌。
天地孕万物，万物育河口，才子遍大地，南北传佳绩。
聚巴蜀之灵秀兮，拥秦川之飘逸。
荟川陕之才俊兮，成华夏之鸿儒。
承发展之理念，以兴乡土为己任，执策而致远兮。
厚德载物，人杰地灵，高楼巍巍，人才济济。
煌煌兮河口，功成千年之古镇，浩浩乎通江，文兴百代于乡邦。
美哉，河口！倚巴山之腹地兮，临三秦之沃流。
位出川之枢扭兮，处战略之咽喉。
嘉木树庭，芳草如织，华实蔽野，黍稷盈畴。
继先念之传统兮，扬革命老区之雄风。
壮哉，河口！硕儒百余，俊彦数千，方圆辽阔，广厦百间。
不赖先天之便利，只凭改革之煦风。
民风淳朴兮，有朴素之传统；人民憨厚兮，无世俗之浸染。
为政者有文景之德，为民者多三老之贤。
入天府之名镇，树两化之理念。
神骏飞驰兮，振长策而奋蹄，群鸿高举兮，挟劲风以翱翔！余观乎河口之况，居官而从政者，清正廉明，大道存焉；务农为业者，勤心劳手，民道存焉；设帐而从教者，德高身正，师道存焉；入象牙之塔者，笔耕心织，学道存焉；遂商贾之愿者，取财有方，商道存焉；循文史之道者，勤勉奋进，书道存焉。
古人有云：“天人合一兮”。
今河口之状，可谓是也！余观乎其民，安居乐业，据庙堂之上者，旨在富民，黄发垂髫兮，怡然自乐。
建筑之声宏，百鸟兮，弦歌不歇，俊才雅士，群贤荟萃！春风化雨建设兮，鹏程壮志飞奔兮。
吾往昔乃南亩农夫，泥腿布衣。
怀七彩之梦幻，入神往之校园。
寒窗苦读，磨剑于砥，修身治学，得以今日！良师沥血兮，授吾之业，硕德高风；居首要兮，河口之造就，乡邻惠爱兮，方展壮志宏图。
十年磨剑，梅香自溢。
济济英才，灿灿群星，适逢河口之革新，长歌志庆。
池鱼故渊，飞鸟旧林，故地重游，此乐何极！感河口之领导，书项目之申报，方得今日之建设矣。
嗟夫！巍巍乎前贤，滚滚兮后浪。
一瞬不改根叶情，梦绕关山河口魂！河口以吾辈之成就为荣，吾辈以河口之辉煌是幸。
吾辈因故地之旧恩而成，故地因吾辈之寸功而欣。
愿全体民众兮，同怀反哺，思报母恩。
苏东坡最出名的赋
苏东坡最出名的赋《前赤壁赋》壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
《后赤壁赋》是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。
二客从予过黄泥之坂。
霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。
顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。
妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。
”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。
湖口望庐山瀑布水古诗翻译
湖口望庐山瀑布水古诗翻译《湖口望庐山瀑布水》是唐代诗人王勃的代表作，它写于公元7世纪中叶，描述了唐朝时期对自然美景的情感抒发。
该诗在唐朝诗歌史上具有非凡的重要性，因为它开创了我们熟悉的新乐府诗体，同时也被誉为“唐宋八大家”之一。
诗的前三句为：“湖口望庐山瀑布水，日夕浩渺动悠悠。
欲把明月裹在怀，拥抱苍山泽底流。
” 其中“湖口”指的是当时的湖南省，而“庐山”指的是江西省的庐山，一座令人惊叹的山脉。
通过描述自然风光，王勃以比喻的方式表达了他对大自然的敬畏之情。
“日夕”两句中，用“浩渺”来形容湖口庐山瀑布水的壮丽，表明王勃对大自然的敬畏之情；而“欲把明月裹在怀”，则是一种凌驾自然的心情，表达了王勃对大自然的尊崇之情。
接下来的三句为：“把酒言欢客，月落浓妆半。
神女应随梦，临江花月看。
” 这段诗歌描述了王勃和客人在夜晚欣赏明月的场景，“把酒言欢客”，已经把客人聚集在一起，相互谈论；“月落浓妆半”，指的是月亮即将落下，露出半边脸庞，景象优美；“神女应随梦”，表达了王勃对月亮之神的敬畏之情，他希望神女能够陪着他一起欣赏美景；“临江花月看”，则是一种精神上的愉悦，抒发了王勃对月亮之神的尊崇之情。
最后的三句为：“清风拂山翠，杏花照江淨。
岭树萧萧雨，烟花暗暗春。
” 此段诗歌描写了湖口庐山瀑布水的景色，“清风拂山翠”，指的是湖口庐山的秀美，被微风吹拂而变得更加美丽；“杏花照江淨”，指的是湖口庐山的杏花，映衬着湖口庐山的秀美；“岭树萧萧雨”，指的是湖口庐山瀑布水上的雨水，给湖口庐山带来清新的气息；“烟花暗暗春”，指的是湖口庐山瀑布水上的花香，将春天的气息传递给每一个人。
总之，《湖口望庐山瀑布水》是王勃的一首著名的诗歌，它抒发了他对大自然的尊崇之情，在唐朝诗歌史上具有重要的历史地位。
对比前后赤壁赋
对比前后赤壁赋《赤壁赋》是中国文学史上著名的文学作品之一，描述了东吴与曹操在赤壁之战中的故事。
下面对前后赤壁赋进行对比。
(1)开头部分孙子兵法，古之名书也。
今读之，则将军必能为胜败之计，候形必能制敌，将数不休，以故能立尽寇。
书曰：“始吾于人也，听其言而信其行。
”今大禹绩舟泛滔，大业未成，而换位乎桥充县吾将翦除他日之寇以还汉室之宗社，可谓兵战胜贼之机也。
顺天者肃然，企元艰而日共理，则人风之趋必然寡平陵之臣。
谪尝赋四郊赤壁，又闻为宫报乘安。
至治梁柤以东，通下谢孙坚之为壹人，修蔡等活亲事。
自郎芒之事礼出，必使置从约。
(2)主体部分主体部分主要描述了曹操在赤壁之战中的胜败原因，以及周瑜、诸葛亮等人的智谋。
(3)结尾部分周郭林灌人由沃洞山。
微无策雄情县，值士转南蜂被之匹可以报楚之策号丰安沃高昇之。
(1)开头部分读《孙子兵法》，庶几参透胜败之计；庶几掌握敌人形势，立于制敌之地。
真是海纳百川，期期艰堪宜有。
祖逖鲁齐舟跨滔，大志未竟便东渡大江，奔且去不成业。
曹操占据壹方，带兵打算前来，要废除救济之敌，复兴汉室。
可谓战争取胜、消除敌人的机会。
一旦顺从天命，苦心耕作，修好美丽的田园，那么人们就能享受到安定。
呜呼哀哉啊！感到愤怒和伤心，与四周的景色鲜明地对照。
(2)主体部分主体部分主要描述了赤壁之战的情景，包括孙权假扮曹操诈降，甘宁火攻曹军船队等。
(3)结尾部分唯有周郭声与林泉，非碌威是属荆。
愿得壮士殆城县，何妨转火遥烽燧。
能为国家效力，就是最重要的。
正如朴实的青山、坚实的树木，可以产生壮丽的风景，壮壮的少年们愿为国家献身，勇敢地站在城池上。
城石的烽火传递着讯息，也让他们放心。
前赤壁赋主要聚焦于曹操与周瑜等领袖的智谋和计策，而后赤壁赋更加强调了战争背后的忠诚、勇敢和牺牲。
后赤壁赋在用词上更加具有抒情色彩和寓意，更加深刻地表达了作者的思想感情。
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下面是特意准备的湖口送友人翻译及赏析，供各位阅读，希望看完后内容让您有所收获和启示。
湖口送友人中流欲暮见湘烟，岸苇无穷接楚田。
去雁远冲云梦雪，离人独上洞庭船。
风波尽日依山转，星汉通霄向水悬。
零落梅花过残腊，故园归去又新年。
【注释】①湖：指洞庭湖。
②中流：指江心。
③湘烟：指雾霭。
④楚田：指田野。
⑤云梦雪：指洞庭湖以北地区下起了茫茫飞雪。
⑥风波尽日依山转：写出了洞庭湖波浪翻涌、奔腾不息的样子。
⑦星汉通宵向水悬：写出了星河璀璨、天色湖水连成一片的景象。
【赏析】这是一首送别诗。
“湖”，指洞庭湖，诗人即在湘江入洞庭湖的渡口送别友人。
全诗大半写景，不见伤别字面，只是将一片离情融入景中。
一、二两联写“湖口”所见：先是放眼湘江水岸，看到暮霭、芦苇、田野；接着远眺云梦，但见飞雪、去雁；最后注目孤舟离人。
诗的前三句，境界阔大，气象雄浑。
“中流欲暮见湘烟”，“中流”即江心，这是江面宽阔的地方，此时在暮霭的笼罩下更显得苍苍莽莽。
“岸苇无穷接楚田”，“楚田”即田野，春秋战国时期湘江流域为楚地；“岸苇无穷”已有深远之意，再与“楚田”相接，极写其空旷广袤。
“去雁远冲云梦雪”，“云梦”是有名的大泽，在洞庭湖以北的湖南、湖北境内，孟浩然曾以“气蒸云梦泽”（《临洞庭上张丞相》）来状写它的壮伟，这里则以“云梦雪”来表现同样的境界。
经过此番描画之后，方才拈出第四句点题：“离人独上洞庭船”。
此句一出，景语皆成情语。
飞雪暮霭，迷漫着一种凄冷压抑的氛围；四野茫茫，更显出离人的伶仃；大雁孤飞，象征着友人旅途的寂寞艰辛。
作者或用正面烘托，或用反面映衬，或用比兴之法，。
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湖口赋
一
湖口，是江西省北部的一个县。
中国最长的河流万里长江流经这里时，与中国最大的淡水湖鄱阳湖相遇，形成唯一的交汇口。
站立高处俯望，但见江流浩浩，江水浑莽；湖面汤汤，湖色青苍。
深浅不一的水色，标识着江湖水交汇时，两个不同的气场在拒斥、纠缠、相拥与融合，直到无法分清江水和湖水的色差与质地——而彼时，又有新的水流毫无间歇地冲荡而来，碰撞交缠，形成江湖之间一道泾渭分明的界线。
有人曾赋诗形容这一景象：
鄱湖接近长江处，二水相交奇景生；澈液浑流互排斥，浊清界线见分明。
谈不上这首诗有多么深奥的意境，但却以写实的笔触告知人们客观的物理事实，同时，也似乎隐藏了一种暗示：长江中游与下游的分
界，就是从湖口开始。
湖口属北亚热带湿润性气候区，雨量充沛，四季分明，适宜生命生长，因此，新石器时代，这里就有人类定居——这可以从当地的考古发掘中得到证明。
按照“禹分九州”的古老说法，上古时期的湖口，属于扬州境域。
春秋时期，各诸侯国纷争不已，湖口乃至更广阔范围的江西（亦曾被称为江右），便先后隶属于吴、越、楚国——所谓“吴头楚尾”的说法，即来自那样一段争斗不息的历史。
汉代，高祖派遣大将灌婴平定南方，灌婴率部筑城于豫章，其北部置彭泽、枭阳二县，湖口全境属彭泽统辖。
据说东晋大名鼎鼎的陶渊明为彭泽县令时，彭泽治所（县衙所在地）即在湖口境内。
如此看来，陶渊明先生的“既轩冕之非荣，岂缊袍之为耻”（《感士不遇赋》），毅然弃官而去的想法，最终即确定于湖口也未可知。
湖口山水相映，钟灵毓秀，但官场之庸俗疲累，酬酢虚伪，让英雄空怀壮志，徒抱怅惘，不得不慨叹奈何，于是乎封印挂冠，抽身而去，归隐田园，躬耕陇亩——从而造就了一位开宗立派的伟大诗人！
南北朝时，始设湖口戍，虽仍属彭泽县所辖，但湖口的地位由此得到提升。
南唐时期，湖口终于从彭泽县析出，成为独立而正式的行政区域——此时，距今恰好千年左右。
二
湖口为江西、湖北、安徽交界之地，素有“江湖锁钥，三省通衢”之称。
如今的交通十分便捷，此处驱车去庐山，不过半个小时路程。
近年划为庐山旅游区的组成部分后，湖口著名的景观石钟山、鞋山等，自然与庐山一道，进入世界文化遗产名录。
我到湖口，总计有两次：第一次大约在二十年前，那次曾去石钟山“览胜”，可惜这座千古名山，向为军事要塞，彼时更有多半区域列为军事禁区，闲人不得擅入，故而未能登顶。
但行游之时，所闻所见，依然令我感觉惊异并难以忘怀。
第二次到湖口则为2016年，前来参加“老虎文学奖”颁奖仪式。
这一次，接待方同样安排了与传统文化密切相关的采风之旅。
石钟山，自是必到之地。
苏轼当年送长子苏迈赴德兴任县尉职，行经此地，父子俩乘着夜色，驾一叶轻舟前往石钟山考察，写下不朽
文章《石钟山记》——这一故事我们此番又听了一遍。
只是，现在已知苏轼提出的石钟山之所以获名的理由，早已有人提表达异议，清代名臣曾国藩及其部将彭玉麟就讥讽苏轼“过其门未入其室”，“笑李渤之陋而不知己之陋”，遂留下一段无法结案的悬疑，让我们更理解了历史的杯葛并非可輕易定论。
这次还去了另一处景观：鞋山。
鞋山处于鄱阳湖中，无陆路可通，唯有乘舟前往。
舟行湖中，远观鞋山，朦胧烟影，妩媚葱茏，但觉“四面碧波，孤青一点，山水之灵秀，不肯稍许让人”的妙喻，实在不可超越。
苏东坡为石钟山留下了散文名篇，也为鞋山写下了深情的诗句。
书法家米芾为鞋山题写的摩崖石刻“云眠”二字，至今犹为湖口人称道。
地质学家李四光考证鞋山为第四纪冰川遗迹，充实了他的学术观点。
明代嘉靖年间，古人在鞋山上建了一座带有标志性意义的宝塔，塔势高耸入云，气概雄伟壮观，远可眺匡庐烟云，近可赏江湖美景，更起到舟船来往的航标作用，登斯塔，不免让人心生“把酒临风，其喜洋洋”的感动。
古时交通毕竟不如今时便利，到鞋山赏景观光者比赴石钟山的人少了很多，因此，鞋山有了一个特别的景点，即鸟类栖息地。
从塔上下来，斜行百余步，即可到一“崖崩路绝”（苏轼语）处，那里铺满一层又一层白色的鸟粪，远观如积雪，近观则让人讶异不已：凡悬崖上、石壁间、木叶里，几无空隙，全是积粪，足可见这里已成鸟儿长年盘踞的所在。
鄱阳湖畔，向为鱼米之乡，这些年因为发展经济，忽略了环境的保护，一些物种正在灭绝。
但看见此地仍是众多鸟类的安身繁衍之处，让我们想到，某种与人类发展相悖的负面情势或许正在改观。
湖口县是个颇有历史感的地方。
从随处可见的碑文匾额、摩崖石刻中，从当地的县志、文献里，以及从地方所提供的资料介绍中，可以知道，自古以来，到过湖口的历史名人如繁星璀璨。
《水经注》记载“禹治水至此纪功”——其真伪不可确考，但三国时赤壁之战，周瑜率吴军经此出征，大破曹军，则不为虚拟。
谢灵运有《入彭蠡湖口》（彭蠡即鄱阳湖的古称）五言诗；郦道元曾到鄱阳湖口（这里的鄱阳
湖口非指湖口县，因其时湖口县尚未建立）考察石钟山。
还有魏征、狄仁杰（狄仁杰曾贬为彭泽县令，一身清气，深得民心，百姓在石钟山上为其立生祠。
范仲淹专门撰有《石钟山唐狄梁公庙碑》）、张九龄、孟浩然、李白、颜真卿、白居易、范仲淹、黄庭坚、苏辙、陆游、周必大、文天祥、刘基、翁方纲……都来过此地。
“登高能赋”的文人气质，让他们为这里留下了大量的锦绣华章，至今在琳琅的碑林中、在散乱的古籍中，熠熠生辉。
三
可是，我在这里想略费笔墨记述的，则是湘军名将彭玉麟与湖口的有关故事。
彭玉麟为湘军水师创建者，他与曾国藩、左宗棠并称大清三杰。
在与太平天国的作战中，湘军之所以最终获得胜利，除了别的因素之外，与领导者的气度内涵学养品性亦大有关系。
曾国藩给世人留下的家书家训，足以垂范后世；左宗棠文武双全，才智并称。
至于彭玉麟，则除了“政治家”“军事家”头衔外，还有“书画家”的美誉。
他写
得一手好对联，画得一手好梅花，令所谓职业书画家也不能不自愧弗如。
他曾在石钟山的昭忠祠旁建坡仙楼，并手书一自撰联：。