太原市2020年高三三模语文
山西省太原市2020年高三年级模拟试题(一)语文
太原市2020年高三年级模拟试题（一）语文试卷（考试时间:上午9:00一11:30）注意事项:1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字完成1~3题。
科技伦理治理是现代科技发展的重要保障，也是现代社会治理的重要内容。
新兴科技的快速发展在给人类带来福音的同时，也给人类社会带来诸多挑战。
一些新兴科技带来的涉及人类生命健康安全、隐私保护、家庭和社会关系、生态安全、资源分配等的科技伦理问题，使既有科技管理体制面临巨大挑战，引发一系列社会问题甚至社会风险，并影响科技本身的持续健康发展。
面对日益复杂的科技伦理问题，现代社会对新兴科技及其应用的伦理规范已不再局限于道德层面，许多国家已将科技伦理规范纳入制度和法律之中，不断加大治理力度。
科技伦理治理作为审慎型、控制性治理，对科技创新在给予激励的同时，也从伦理道德出发加以必要的约束或管控，治理不轨行为，从而保障科技健康发展，实现科技更好造福人类的目标。
健全科技伦理治理体制，需要关注以下几个方面。
实现治理方式转型。
对于科技伦理治理，传统治理方式基于先行原则，简而言之就是“做了再说”。
现代治理方式基于防范原则，强调紧盯科技研发和应用的最前沿不断完善风险评估、加强监管，是一种“适应性治理”方式。
从实践来看，实验室里的研究无法完全验证现代科技不可预知的风险，传统”做了再说”的治理方式往往难以有效应对某种颠覆性新技术所带来的社会风险。
因此，健全科技伦理治理体制，应推动治理方式从传统的“做了再说”向现代的“适应性治理”转型。
完善监制度。
随着产学研用深度融合和一体化发展，科技伦理监管的真空地带越来越多。
太原市2020年高三年级模拟试题(一)语文试卷
太原市2020年高三年级模拟试题(一)语文试卷(考试时间：上午9：00一11：30)注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
科技伦理治理是现代科技发展的重要保障，也是现代社会治理的重要内容。
新兴科技的快速发展在给人类带来福音的同时，也给人类社会带来诸多挑战。
一些新兴科技带来的涉及人类生命健康安全、隐私保护、家庭和社会关系、生态安全、资源分配等的科技伦理问题，使既有科技管理体制面临巨大挑战，引发一系列社会问题甚至社会风险，并影响科技本身的持续健康发展。
面对日益复杂的科技伦理问题，现代社会对新兴科技及其应用的伦理规范已不再局限于道德层面，许多国家已将科技伦理规范纳入制度和法律之中，不断加大治理力度。
科技伦理治理作为审慎型、控制性治理，对科技创新在给予激励的同时，也从伦理道德出发加以必要的约束或管控，治理不轨行为，从而保障科技健康发展，实现科技更好造福人类的目标。
健全科技伦理治理体制，需要关注以下几个方面。
实现治理方式转型。
对于科技伦理治理，传统治理方式基于先行原则，简而言之就是“做了再说”。
现代治理方式基于防范原则，强调紧盯科技研发和应用的最前沿不断完善风险评估、加强监管，是一种“适应性治理”方式。
从实践来看，实验室里的研究无法完全验证现代科技不可预知的风险，传统“做了再说”的治理方式往往难以有效应对某种颠覆性新技术所带来的社会风险。
因此，健全科技伦理治理体制，应推动治理方式从传统的“做了再说”向现代的“适应性治理”转型。
完善监管制度。
随着产学研用深度融合和一体化发展，科技伦理监管的真空地带越来越多。
山西省太原市2020年高三年级模拟试题(一)语文试题 (含答案)
太原市2020年高三年级模拟试题（一）语文试卷（考试时间:上午9:00一11:30）注意事项:1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字完成1~3题。
科技伦理治理是现代科技发展的重要保障，也是现代社会治理的重要内容。
新兴科技的快速发展在给人类带来福音的同时，也给人类社会带来诸多挑战。
一些新兴科技带来的涉及人类生命健康安全、隐私保护、家庭和社会关系、生态安全、资源分配等的科技伦理问题，使既有科技管理体制面临巨大挑战，引发一系列社会问题甚至社会风险，并影响科技本身的持续健康发展。
面对日益复杂的科技伦理问题，现代社会对新兴科技及其应用的伦理规范已不再局限于道德层面，许多国家已将科技伦理规范纳入制度和法律之中，不断加大治理力度。
科技伦理治理作为审慎型、控制性治理，对科技创新在给予激励的同时，也从伦理道德出发加以必要的约束或管控，治理不轨行为，从而保障科技健康发展，实现科技更好造福人类的目标。
健全科技伦理治理体制，需要关注以下几个方面。
实现治理方式转型。
对于科技伦理治理，传统治理方式基于先行原则，简而言之就是“做了再说”。
现代治理方式基于防范原则，强调紧盯科技研发和应用的最前沿不断完善风险评估、加强监管，是一种“适应性治理”方式。
从实践来看，实验室里的研究无法完全验证现代科技不可预知的风险，传统”做了再说”的治理方式往往难以有效应对某种颠覆性新技术所带来的社会风险。
因此，健全科技伦理治理体制，应推动治理方式从传统的“做了再说”向现代的“适应性治理”转型。
完善监制度。
随着产学研用深度融合和一体化发展，科技伦理监管的真空地带越来越多。
2020届山西省太原市高三模拟语文试题(一)
2020届山西省太原市高三模拟语文试题(一)一、选择题阅读下面的文字，完成下面小题。
截止到2月9日12时，因抗击新冠肺炎而牺牲的公职人员54人，其中党员36名，占比66.7%。
与党员总数占14亿人口不足7%形成鲜明对比。
数字告诉世人，在人民群众生命健康受到威胁的时候，是谁在，是谁。
“我是党员，我先上”。
多么朴实的一句话，( )。
这种力量从何而来?面对感染的风险，难道他们没有畏惧?事实上，党员也是普通人，他们身后也是一个个家庭。
选择在这时挺身而出，不仅仅因为入党时的宣誓，更因为他们懂得“大我”与“小我”的关系，明白舍小家、为大家，这是身为党员的职责和本分。
在牺牲的党员名单中，有不幸被感染的医生，有连续奋战突发疾病去世的民警，也有在落实联防联控中不幸去世的基层工作者，对他们来说，共产党人绝不是一个的名词，而是一个个实在的行动者。
疫情就是命令，防控就是责任。
打赢这场没有硝烟的防控阻击战，是摆在14亿人面前最重要的工作，也是各级党组织和广大党员干部的重大政治任务。
广大党员干部要坚定站在疫情防治第一线，在同时间赛跑、病魔较量中，切实做到守土担责：守土有责、守土尽责。
1．依次填人文中横线上的词语全都恰当的一项是A．无所畏惧义不容辞疫病形象B．挺身而出义不容辞疫情形象C．无所畏惧义无反顾疫情抽象D．挺身而出义无反顾疫病抽象2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．却蕴含着丰富的含意B．却有着无穷的力量蕴藏其中C．却蕴藏着无穷的力量D．让我们好像有了无穷的力量3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．广大党员干部要坚定站在疫情防治第一线，在同时间赛跑、病魔较量中，切实做到守土有责、守土尽责、守土担责。
B．广大党员干部要坚定站在疫情防控第一线，在同时间与病魔的赛跑、较量中，切实做到守土有责、守土担责、守土尽责。
C．广大党员干部要坚定站在疫情防治第一线，在同时间赛跑、与病魔较量中，切实做到守土担责、守士有责、守土尽责。
山西省太原市2020年高三年级模拟试卷(一)语文试题
太原市2020年高三年级模拟试题（一）语文试卷（考试时间:上午9:00一11:30）注意事项:1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字完成1~3题。
科技伦理治理是现代科技发展的重要保障，也是现代社会治理的重要内容。
新兴科技的快速发展在给人类带来福音的同时，也给人类社会带来诸多挑战。
一些新兴科技带来的涉及人类生命健康安全、隐私保护、家庭和社会关系、生态安全、资源分配等的科技伦理问题，使既有科技管理体制面临巨大挑战，引发一系列社会问题甚至社会风险，并影响科技本身的持续健康发展。
面对日益复杂的科技伦理问题，现代社会对新兴科技及其应用的伦理规范已不再局限于道德层面，许多国家已将科技伦理规范纳入制度和法律之中，不断加大治理力度。
科技伦理治理作为审慎型、控制性治理，对科技创新在给予激励的同时，也从伦理道德出发加以必要的约束或管控，治理不轨行为，从而保障科技健康发展，实现科技更好造福人类的目标。
健全科技伦理治理体制，需要关注以下几个方面。
实现治理方式转型。
对于科技伦理治理，传统治理方式基于先行原则，简而言之就是“做了再说”。
现代治理方式基于防范原则，强调紧盯科技研发和应用的最前沿不断完善风险评估、加强监管，是一种“适应性治理”方式。
从实践来看，实验室里的研究无法完全验证现代科技不可预知的风险，传统”做了再说”的治理方式往往难以有效应对某种颠覆性新技术所带来的社会风险。
因此，健全科技伦理治理体制，应推动治理方式从传统的“做了再说”向现代的“适应性治理”转型。
完善监制度。
随着产学研用深度融合和一体化发展，科技伦理监管的真空地带越来越多。
山西省太原市高三第三次模拟考试语文试卷(Word版,含答案)
山西省太原市髙三年级模拟试题(三）语文试卷第 I 卷阅读题现代阅读（35 分）(一)论述类文本阅读 (9 分,每小题 3 分)阅读下面文字，完成 1~3 题。
无论是先秦儒家还是汉代儒家，都积极肯定“现世”生活的正面价值，主张在“修身齐家治国平天下”的生命格局中，实现“内圣外王”的理想。
总的来说，此两阶段儒学关注的重心皆在社会的政治伦理方面，而非个人的心性修养方面。
众所周知，源于印度的佛教本是一种“出世型”定教，其思想性格与儒学强烈的“入世”倾向是格格不入的。
在佛教传入前，儒学作为一种本土思想在中国已很发达且根深蒂固，这使得佛教必须做出一定程度的“性格调适”，否则很难在中国扎根立足。
印度的大乘佛教本有中观、瑜伽行和如来藏三大学派，后来只有如来藏一系在中国生根并祓发杨光大，正是因为如来藏强调众生皆有佛性、皆能成佛的思想与儒家主流的“性善论”“人皆可为尧舜”等说法较为接近。
而由唐代高僧慧能创立的禅宗，宣扬“心即是佛”“佛法在世间，不离世间觉”，把大乘佛教不舍世间的思想发挥到了极致,使得佛教日益世俗化、人间化。
佛教的这种中国化，拉近了它与中国人的心理距离，禅宗也因此得到快速传播与发展。
然而，佛教与儒学毕竞有着无法逾越的价值鸿沟：宋代的“尚文”政治，大大促进了士大夫经世精神的复苏；加之异族欺凌所激起的民族意识高涨，一批儒者举起韩愈的“辟佛”旗帜，掀起了新一轮的排佛浪潮。
文坛领袖欧阳修称佛教为“魔教”，呼吁儒者要“修其本而胜之”。
儒家的批判使得一些禅门大师极力弥缝儒、释二教之异，为佛教辩诬。
如云门宗禅师契嵩作《辅教篇》认为儒、佛二教皆出自“荃人之心”。
他以佛教的“五戒”“十善”比附儒家的“五常”，强调僧人必须对父母尽孝，力陈佛教符合“王道”，在“正人心”“兴善止恶”等方面可辅助儒教治理天下。
诚如学者所言，《中庸》《大学》等著作之所以恰恰在宋代被“发掘”出来，并一跃成为承载“道德性命”奥义的儒家经典，主要不是新儒家“返之六经而后得之”的结果，而是契嵩等高僧大德儒者化、士大夫化的结果。
2020年山西省太原市高三年级模拟试卷(一)语文试题
太原市2020年高三年级模拟试题（一）语文试卷（考试时间:上午9:00一11:30）注意事项:1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字完成1~3题。
科技伦理治理是现代科技发展的重要保障，也是现代社会治理的重要内容。
新兴科技的快速发展在给人类带来福音的同时，也给人类社会带来诸多挑战。
一些新兴科技带来的涉及人类生命健康安全、隐私保护、家庭和社会关系、生态安全、资源分配等的科技伦理问题，使既有科技管理体制面临巨大挑战，引发一系列社会问题甚至社会风险，并影响科技本身的持续健康发展。
面对日益复杂的科技伦理问题，现代社会对新兴科技及其应用的伦理规范已不再局限于道德层面，许多国家已将科技伦理规范纳入制度和法律之中，不断加大治理力度。
科技伦理治理作为审慎型、控制性治理，对科技创新在给予激励的同时，也从伦理道德出发加以必要的约束或管控，治理不轨行为，从而保障科技健康发展，实现科技更好造福人类的目标。
健全科技伦理治理体制，需要关注以下几个方面。
实现治理方式转型。
对于科技伦理治理，传统治理方式基于先行原则，简而言之就是“做了再说”。
现代治理方式基于防范原则，强调紧盯科技研发和应用的最前沿不断完善风险评估、加强监管，是一种“适应性治理”方式。
从实践来看，实验室里的研究无法完全验证现代科技不可预知的风险，传统”做了再说”的治理方式往往难以有效应对某种颠覆性新技术所带来的社会风险。
因此，健全科技伦理治理体制，应推动治理方式从传统的“做了再说”向现代的“适应性治理”转型。
完善监制度。
随着产学研用深度融合和一体化发展，科技伦理监管的真空地带越来越多。
2020届高三语文模拟考试试题二含解析
文件尺寸
交互能力
其他媒体格式文件链接方式
简单和复杂场景的重现难度
放映平台简易度
全景
漫游
理论上任意分辨率，通常使用中等尺寸的6324×3163
约50MB，任意时长浏览
有
主动链接,交互浏览
不受约束
简单
传统
摄像
1920×1080(高清）720×576（标清）
高清格式每分钟约1。2GB，标清格式每分钟约250MB
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章将乡村文络文学和乡村振兴的话题有机地联系在一起，提出了网络文学应该为乡村振兴助力的观点.
B. 文章整体采用总分总的结构，从三个方面逐层展开，具体地论述了网络文学在实施乡村振兴中应该担负的历史使命。
C。 时代的变迁改变不了中国人已有的乡土文化的内涵，这是网络文学的作者可以有乡土文学自觉的立论依据。
(摘编自樊锦诗《敦煌石窟保护与展示工作中的数字技术应用》）
材料二:
全景漫游是虚拟实景(Virtual Reality缩写即VR）技术的一种实现方式。可以真实准确地记录和重现文化遗产地文物保护对象存在的环境、文物保护或者考古发掘的工作现场.在此基础上，还能够交互地访问观者感兴趣的任意位置的细节，并提供链接其他媒体格式的功能，拓展信息承载能力。我们知道,在使用数字影像的范畴里，有全景漫游技术、传统摄像技术和三维重建技术来实现对环境的记录和重现。在界定了环境重现的功能前提下,我们比较全景漫游、传统摄像和三维重建三种技术手段，如表所示：
无
被动链接，线性浏览
不受约束
简单
三维
重建
理论上任意分辨率，但对计算机运算资源占有量庞大
百MB至GB级不等
2020届山西太原五中高三第三次仿真模拟考试语文试卷
2020届山西太原五中高三第三次仿真模拟考试语文试题★祝你考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考考查范围。
2、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
3、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
4、主观题的作答：用0.5毫米黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非主观题答题区域的答案一律无效。
5、选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律无效。
6、保持卡面清洁，不折叠，不破损。
7、本科目考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文字，完成1～3题。
中国绘画发展到了相对成熟的北宋以后，除了民间画家、宫廷画家等创作群体外，还出现了诗人、士大夫等各类文化人参与创作的现象。
他们以自身文化人的气质，崇尚和追求唐代诗人兼画家王维作品中所蕴含的“诗中有画，画中有诗”的艺术境界。
在绘画创作中，他们以诗人的思考方式，把表现对象提升到诗的艺术境界，创作了很多为后人惯称的“文人画”。
诗人的思考方式，实际上就是中国文人画家基于中国传统画论中东晋大画家顾恺之所言的“迁想妙得”，及后来唐代画家张璪所言的“外师造化，中得心源”的绘画理论，将表现的对象在心中“迁想”成诗的艺术形象的思维过程。
中国文人画家的这种诗人的思考方式，是大文化学养背景下成就的结果。
诗人和音乐家一样，在感情世界里是最敏感的人群，他们所创作的文人画相较西方画家以科学家的思考方式所表现的科学的艺术形象而言，更接近感情的本质，也更显得纯洁与透明。
山西省太原市2020届高三模拟考试(一)语文.doc
太原市2020年高三年级模拟试题（一）语文试卷（考试时间：上午9:00-11:30）注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）(一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
明代文学的一个特色是集团林立，流派纷呈，标新立异，争讼不息。
明代以前，文人的结合往往是具有较多共同特点的作家同声相应、同气相求而成，且围绕着一时的文学大家或权势人物组成一个圈子。
明初，先后以文坛三杨（杨士奇、杨溥、杨荣）和李东阳等台阁文人为核心，其他文人也以趣味相投，自相结合，或窗下切磋以攻文，或林下逍遥以娱老，各文人集团之间尚未形成相互攻讦的风气。
成化、弘治以后，统治集团日见腐败，词臣的文柄旁落，逐步由“文章之贵贱操之在上，其权在贤公卿”，转变为“操之在下，其权在自立”的局面，也改变了原来台阁创作追求雍容典雅之风。
而城市的发达，也有利于文人相对集中，并滋长着一种文酒风流、空疏不学的风气。
文人们聚集在一起，往往只是在宴谈谑浪、此唱彼和寻求情感上的沟通和文化上的满足。
由于空疏不学，则入主者偏执一端，不可一世，批评他人，抹煞一切；出奴者，便一无定见，随波逐流，容易为时风所左右，为他人所笼络。
以弘治、正德年间的前七子为代表，文士的集合改变了过去以兴趣相组合的模式，形成了以主张相结合的风气，这标志着名人流派观念的自觉。
但往往由此而造成了“各立门庭，同时并角，其议如讼”的局面。
万历以后，国事日非，文人结社多指斥朝政，党同伐异，本来文艺性、学术性的团体渐渐打上了鲜明的政治色彩，如声势浩大的全国性团体复社就是一个突出的例子。
因此，明代的文学团体，尽管标榜不同，或以地域分，或以社所名，或以时代称等，但究其性质，主要就是兴趣型、主张型、政治型三大类。
2020年太原市小店区第一中学高三语文三模试卷及答案
2020年太原市小店区第一中学高三语文三模试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的作品，完成答题。
西塘的心思相传，春秋时期吴国大夫伍子胥兴修水利，引胥山以北之水入境，故有胥塘，别称西塘。
这样算来，西塘已经有两千年以上的历史了。
许多世代已经从它身边一一过去，而西塘，至今仍然没有起身离去。
南来北往的客，纷纷慕盛名来看西塘，却又难免与西塘擦肩而过。
有的人知道，西塘不仅仅只是一渠水、一座桥、一篷小船或一些旧房子，更不是被杜撰、修改了很多次的传说。
于是，他们便在游览的流水线上格外用了些心思，四处看一看，找一找。
无奈市声嘈杂、人潮如蚁，目光交错如麻，最后乘兴而来扫兴而归，也就自觉或不自觉地陷西塘于“其名难副”的怨诽之中。
有一些人兴冲冲地到了西塘，抱着手机与远方的亲人朋友“微”来“微”去，或随人流在一家挨一家的店铺里找一件儿工艺品，盘算着如何低价买下。
还有一些人，要么在某知名景点偷偷刻下“某某到此一游”，要么就是拥着挤着争着抢着在古镇的水巷边、石桥头或一处刻着字的古宅前排队留影，希望自己的倩影在古镇背景的映衬下更加隽永美好。
但是，很多人拍完照片一看，人与景儿之间你是你我是我地分离着、隔阂着。
而那些守候于观光必经之路的本地人，常常以主人的身份向外出租和出卖着西塘。
他们中的一些人虽然每天背靠西塘，一颗心却不舍昼夜地悬于客人的背包和口袋之下。
对他们来说，西塘不过是一个栖身和谋生的地点。
然而，西塘总会以自己的方式展开另一程的生命叙事。
水巷两边的客栈是老房子，别致的木质雕花窗，通常都是敞开的。
从窗外进去的是风和阳光；从窗里流溢而出的是各种各样的声音和色彩、各种各样的情感和故事。
有情侣情不自禁地让故事从窗里延伸到窗外。
他们用店家备好的钓竿去街溪钓鱼，其实他们并不急于得鱼，他们只是要让那些幸福的时光如街溪水一样缓缓地在西塘流淌。
如果能够偶尔从水中钓得一条或大或小的鱼儿，那便是平静幸福中的快乐与激情。
2020届太原市第十二中学高三语文三模试题及答案
2020届太原市第十二中学高三语文三模试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：.美食是文化中最容易理解和沟通的东西，知味赏味也是一种对文化的理解和接受。
往往有人以为这种文化交流和传播不够“高大上”，但实际上却是非常有效与切实的传播手段，会对文化的相互理解与借鉴起到积极作用。
文化的传播、文化影响力的扩大，往往要从日常生活、大众文化着手，从人们容易理解的角度出发。
“跨文化"传播要重视其中现实存在的“文化折扣”现象。
由于语境有别、生活方式有异、期待视野不同，传播的内容往往面临着打折问题。
有很多内容优质的文化产品，由于这种折扣的损耗，往往形成理解上的障碍和认知方面的困难，需要经过很复杂的前因后果阐释和解说才能为人们所理解。
因此，内容的选择、形式的创造都要充分关注到不同语境、不同人群的差异，有些可能要有针对性地进行精准传播；有些可能要跨越不同人群，寻求更为广泛的传播，力求让文化传播有效果、能落地。
比如日本一些全球流行的卡通人物，如“口袋妖怪“，就由于易被接受而在传播中广受欢迎，衍生出许许多多的产品，近期还产生了像《大侦探皮卡丘》这样相当有影响力的影片。
这可以说是个相当典型的跨文化传播例子。
像皮卡丘这种人物，创作者并不特别强调其日本特征，而是从很多共通的兴趣出发，通过人们易于接受的有趣形象，创造了许许多多的文化产品，反而获得了相当大的全球影响。
这种传播的方式和路径对我们应有所启发。
（摘编自《跨文化传播不要忽视“文化折扣”问题》，有改动）材料二：网络红人李子柒的美食视频在Youlube 上走红，三月桃花开，她采来酿成祧花酒；五月枇杷熟，她摘来制成枇杷酥；还有养蚕、缫丝、刺绣等，无不具有鲜明的中华传统文化风味。
加之低沉悠扬的传统曲风，一种诗意的山居生活情境呼之欲出。
这让她拥有了几百万来自不同国家和地区的粉丝，收获两千多万的点击率。
有人认为这样的传播过于肤浅简单、深度不够，也有人认为这样的传播过于偏向展现中国的乡土生活，缺乏对中国现实更为丰富的表现。
2020年太原市实验中学高三语文模拟试卷及参考答案
2020年太原市实验中学高三语文模拟试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的材料，完成各题材料一：端牢“中国饭碗”，在今年有着特殊意义。
上半年新冠肺炎疫情突如其来，对粮食生产、加工物流等造成一定影响，国际粮食市场变动等外部因素也引发对粮食安全的关注。
把饭碗端在自己手上，就要抓实眼前。
必须谋划长远。
落实粮食安全省长责任制，加快推动出台粮食安全保障法，扎实开展高标准农田建设，实施东北黑土地保护性耕作行动计划，加快发展现代种业，深化粮食收储制度改革。
碗中装好粮，就要促绿色显“特色”，要深化农业供给侧结构性改革，深入推进优质粮食工程，继续实施大豆振兴计划，碗里装好粮，就要充分发挥科技力量，推进农村科技创新。
加强农科人才培养，切实强化粮食安全科技支撑。
(摘编自新华社记者于文静《端牢“中国饭碗”保障粮食安全》，2020年7月13日)材料二：有些土地需要祛除“病灶”。
华北地区地下水超采对耕地利用造成影响。
近年来，华北地区通过节水、农业结构调整等措施压减地下水超采。
土壤污染也是耕地的一大“病灶”。
针对农药包装废弃物对耕地的污染问题，近年来，黑龙江省启动农药包装废弃物回收处理试点。
有效减少了土壤污染。
一些地方还通过种植绿肥作物，让土壤更健康。
洞庭湖之滨的湖南省华容县种植绿肥作物紫云英，专门用于还田，改善土壤状况。
有效提高土壤有机质含量。
(摘编自新华社李凤双《让每一寸耕地都成为丰收的沃土---我国加强耕地保护，推进“藏粮于地”》，2020年6月24日)材料三：大豆品种“东生系列”由中国科学院东北地理与农业生态研究所自主研发培育，具有高产、高油、高蛋白、抗倒伏等特点，已成为黑龙江省内许多地区的主打品种。
近年来，我国粮食作物育种技术不断突破创新，玉米、大豆、水稻等主要粮食作物产量持续提高。
第三代杂交水稻2019年10月首次测产取得亩产1046.3公斤的成绩，耐盐碱水稻(海水稻)稻作改良试验面积增至万亩以上……在袁隆平等科研人员助推下，我国水稻良种培育不断创新，产量屡攀高峰。
2020年太原市实验中学高三语文三模试题及答案
2020年太原市实验中学高三语文三模试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面文字,完成下面小题。
巴西著名作家若热·亚马多，是一位现实主义作家。
当他谈到他的代表作《可可》的写作时，说过这样一句话：“我力图在这部书中，用最低限度的文学性和最高限度的真实性，来讲述巴伊亚州南部可可庄园工人们的生活。
”他为了强调现实主义精神，故意有点极端地作了如上表述。
其实，他是一个同样注重文学性的作家。
我们从他的作品名称都可以看出“文学性”。
现实主义精神，是人类文学史的魂。
在我们的不经意中所提及的那些古今中外的文学经典，基本上都是现实主义精神的产物。
辽阔、广漠、深邃、透彻的俄罗斯文学更是如此。
我们津津乐道地谈论的那些大师托尔斯泰、普希金、果戈里、契诃夫以及后来的高尔基等人，都是以现实主义精神贯穿他们一生的创作的。
但到了上个世纪中期，这一精神渐渐地不再像从前那样被强调了。
代之而起的，是“虚构”“想象”“幻想”这些词——这些词成为作家（包括儿童文学作家）们说来说去的高频词。
现实主义淡化，已是不争的事实。
前些年，我说得最多的也是这些词。
这没有错。
中国当代文学（包括儿童文学）缺乏想象力，这也是不争的事实。
但过去这么多年之后，我看到了问题的另一面，当我们将全部注意力放在“虚构”“想象”之上时，我们的目光渐渐从历史、从现实之上挪移开了，而殊不知被我们忽视了的、漠视了的那一切，是文学创作的根本性写作资源。
发生在现实生活中的那些故事，其实是任何虚构、想象都无法相比的——它们的神奇、出人意料以及其背后的复杂而丰富的含义，是远远超出“虚构”“想象”所能给予我们的。
我们的想象力，谁也不可能超过造化，超过现实——超过冥冥之中的造物主的。
这既是人类的、宇宙的作者，又是导演——唯一的导演。
连我们的想象力，都是它给予的。
由于对现实主义精神的淡忘，我们不仅对“现成的”“绝妙的”故事视而不见，而且还逐渐忘却了“功夫”二字，忘记了对“功夫”的操守。
2020年太原师范学校附属中学高三语文三模试题及参考答案
2020年太原师范学校附属中学高三语文三模试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
为什么今天仍然要提倡阅读鲁迅著作？根本原因就在于鲁迅作品不但已成为时代文学经典，而且在同时代为数不多的经典读物中又占据了一个制高点。
鲁迅是中国现代文学史上首屈一指的语言大师。
在中国语文由传统向现代转型的历史性变革过程中，鲁迅的文学语言起到了桥梁和示范作用，具有无与伦比的审美意义与文体创新意义。
他字斟句酌，炉火纯青，把文字的功能和魅力发挥到了极致。
他还是文体创造的先锋：不仅创造了杂文这种新型的散文体裁，而且他的小说几乎每篇都有新的形式和格局，从不重复自己。
任何优秀的文学作品，特别是史诗性的叙事文学作品，以及作为文明批评和社会批评的杂文，对于社会历史生活都会有广泛的反映。
鲁迅作品向读者展示了一幅19世纪末期至20世纪30年代中国社会生活的长卷，从中可以领悟到中国革命的合理性、正义性和迫切性，对于当代读者无疑是--种生动而形象的教科书。
经典作品的审美意义和认识意义是恒定的，而其现实意义却是流动的。
重读鲁迅文本，应该回应现实生活中人们普遍关注的迫切问题，使其在时代发展和民族复兴过程中不断彰显出思想和艺术的魅力。
只有这样做，才能使鲁迅在走向大众的过程中保持旺盛的生命力。
鲁迅在广泛剖析中国国民性负面因素的基础上得出结论，认为最需要灌输的道德观念是“诚与爱”。
这不仅具有普适意义，而且同样切中当今时弊。
因为如果缺少了“诚”与“爱”，市场经济就必须导致信用污染，而这种污染比环境污染更加严重。
对于塑造新型的民族性格，鲁迅在《我们现在怎样做父亲》一文中明确提出了三点：一、耐劳作的体力；二、纯洁高尚的道德；三、广博自由能容纳新潮流的精神。
这其实就指明了德、智、体全面发展的方向。
现代社会竞争激烈，生活节奏加快，没有健全的体魄就无法承受工作的重负。
这就是所谓“健康第一”。
现代社会又是一个知识更新、信息爆炸的社会。