西亚早期清真寺
3.中亚伊斯兰建筑-湖南大学外国建筑史期末作业-邱林锋
中古伊斯 兰的建筑
伊斯兰教建筑
建筑特点： 1）伊斯兰教礼拜寺是主要建筑类型，有严格规定 的平面型制。 2）立面比较简洁，墙面多半是沉重的实体，大门 和廊子多用各式拱券组成，平屋顶加尖形圆顶。
3）内部柱林上面支承拱券（早）丰富的墙面装饰（晚）
：用几何图案，不能用人像、动物和写实 的植物题材（《古兰经》规定）
筑丰富多采
中古伊斯 兰的建筑
所有主要建筑都有红石墙围绕，墙的四角分别耸立着八角形塔楼，陵墓建筑 以洁白的马克拉那大理石砌。陵墓内部，以八角形大厅为中心，墙上有浅浮 雕和精美的镶嵌，厅内有沙贾汗和比格姆的墓碑，一块镶嵌着宝石的大理石 屏作为墓门。下面地窟存放石棺。
中古伊斯 兰的建筑
A.撒拉逊式券 B.马蹄形券 C.弓形券
中古伊斯 兰的建筑
经过长期的演变，11世纪之后，新的、适应当地特点的清真寺 形制大体确定了
第一，围绕着宽敞的中央院落，四周都是殿堂，以正面的为主，进
深多几间。保持横向巴西利卡的传统，面阔远大于进深； 第二，柱网成正方形的间，每间覆一个小穹顶； 第三，为了追求纪念性的壮丽形象，把集中式形制引进了清真寺： 在大殿的正中辟一间正方形的大厅，上面架着大穹顶，鼓座高举， 饱满的穹顶成为外部形象的中心。
中古伊斯 兰的建筑
萨马拉大礼拜寺的螺旋形邦克楼
中古伊斯 兰的建筑
装饰
装饰有两大类， 一类是券和穹顶的多种多样的花式， 一类是大面积的表面图案，
中古伊斯 兰的建筑
券的形式有双圆心的尖券、 马蹄形券、火焰式券、海扇 形券、花瓣形券或叠层花瓣 形券等等。相应的，也大致 有这许多样式的穹顶。它们 的装饰效果很强。花瓣形和 海扇形的券十分华丽。尤其 是叠层的，很有蓬勃的热烈 气势，不过搞乱了结构逻辑 ，未免伤于造作。
外国建筑史图表(古代史部分)
（6）巴西利卡（Basilica）。具有多种功能的大厅性公建。如图拉真巴西利卡。
（7）居住建筑。一类是四合院式或明厅式，内庭与围柱院组合式如庞贝城中的潘萨府邸；另一类是城市中的公寓式。
（8）宫殿。罗马的阿德良离宫，斯巴拉多的戴克利提乌姆宫。
拱券结构是罗马最大成就之一。
建筑空间创造
利用筒拱、交叉拱、十字拱、穹隆和拱券平衡技术，创造出拱券覆盖的单一空间，单向纵深空间，序列式组合空间等多种建筑形式。
重要建筑类型：
（1）神庙。万神庙又叫潘泰翁，是单一空间、集中式构图建筑的代表，也是罗马穹顶技术的最高代表。其平面与剖面内径都是43.3m，顶部有直径8.9m的圆洞。
创造以土作为基本材料的结构体系和墙体饰面装饰办法。
（一）、山岳台，又译为观象台、庙塔。古代西亚人崇拜山岳、天体、观测星象而建的多层塔式建筑。如在乌尔的山岳台高约21米。
（二）、亚述帝国的萨艮王宫，由210个房间围绕30个院落组成，防御性强。由四座碉楼夹着三个拱门的宫城门为两河下游的典型形式。门洞处人首翼牛雕刻有特色。
城市广场
共和时期的广场是城市的社会、政治、经济活动中心，周围各类公建、庙宇自发性建造，形成开放式广场，代表性广场为罗马的罗曼奴姆广场。
帝国时期的广场以一个庙宇为主体，形成封闭性广场，轴线对称，有的呈多层纵深布局，如罗马的图拉真广场。
风格特征：其大型公建风格雄浑、凝重、宏伟，形式多样，构图和谐统一。
建筑师与建筑著作维特鲁威（Vitruvius）的《建筑十书》是现存欧洲最完备的建筑专著，书中提出了“坚固、适用、美观”的建筑原则，奠定了欧洲建筑科学的基本体系。
世界风景名胜纵览-苏丹艾哈迈德清真寺
世界风景名胜纵览-苏丹艾哈迈德清真寺苏丹艾哈迈德清真寺是土耳其著名的清真寺，位于伊斯坦布尔，亦称蓝色清真寺、六塔寺。
苏丹艾哈迈德清真寺始建于1609年，1616年建成，是奥斯曼帝国清真寺中最为巍峨壮观的建筑。
修建这座六塔清真寺的建议是艾哈迈德一世亲自提出的，目的是使寺院在建筑规格的各个方面都超过阿亚索菲亚清真大寺。
但是此建议一提出就遭到了众多伊斯兰学者的反对。
他们认为，当时有6座尖塔的清真寺只有麦加的禁寺，其他地方的清真寺是不能与麦加相比的。
于是艾哈迈德一世为此慨然投资为麦加禁寺建起了第7座尖塔，因而使自己的清真寺成为举世无双的有6座宣礼尖塔的清真寺。
苏丹艾哈迈德清真寺是由著名的伊斯兰教建筑师锡南的弟子穆罕默德。
阿加主持建造，是奥斯曼帝国时代建筑艺术的珍品。
寺内大殿长72米，宽64米，可容纳3500人同时作礼拜。
殿内4座巨大的大理石圆柱支撑着高43米，直径为22米的中央大圆穹顶。
大穹顶四面各有一直径为5.5米的半圆穹顶，半穹顶外又有3个更小的半穹顶进一步将力传递到大殿外墙的柱墩上，使它的结构体系合理。
在环院回廊上方也覆盖着一连串的小穹顶，衬托出大穹顶统领三军的气势。
大穹顶和大殿侧面都开有窗户，共有260个，使殿内异常明亮。
殿内地面铺满精美的紫红色的土耳其地毯，四壁镶有2万多块蓝色瓷砖拼成的各种图案：有爬在绿色花枝上的荷兰石竹、风信子、蓝色和柿红色的玫瑰；有白花钵中下垂的郁金香和麦穗；还有缠绕在格架上的灰色柏树枝和蔓藤叶子以及一串串葡萄。
除了花卉，还有各种美丽的几何图案，在“米海拉布”上方用金字铭刻着《古兰经》诗文。
从穹顶和窗户射入的柔光，使这些用蓝色瓷砖拼成图案的大殿内充满柔和静谧的气氛，“蓝色清真寺”由此而得名。
6座高耸入云的宣礼尖塔位于大寺的周围，均有纤细的圆锥形塔顶，还各有3节伸出墙外的环腰小阳台，既可供唤拜员宣礼，也可让游人凭览全城美景。
世界上最美的十大清真寺
世界上最美的十大清真寺哈桑二世清真寺哈桑二世清真寺Hassan II Mosque是伊斯兰世界第三大清真寺，也是世界上现代化程度最高的清真寺，1987年8月动工修建，耗资5亿多美元，占地面积9公顷，其中三分之一面积建在海上，据说是缘于国王的一个梦，梦里国王曾接获安拉的真言：“真主的宝座应建在水上。
” 并以此纪念摩洛哥的阿拉伯人祖先自海上来。
她是唯一对外国人开放的清真寺。
建筑面积2公顷，长200米，宽100米，屋顶可以开启关闭，25扇子东门全部由钛合金铸成，可以抵抗海水腐蚀。
该清真寺坐落在伊斯兰世界最西端，1987年8月动工修建，其中三分之一面积建在海上，以纪念摩洛哥的阿拉伯人祖先自海上来。
整个清真寺可同时容纳10万人祈祷。
它的面积仅次于圣城麦加，被誉为二十世纪建筑界之奇葩。
蓝色清真寺蓝色清真寺，原名苏丹艾哈迈德清真寺，土耳其著名清真寺之一，17世纪初由伊斯兰世界著名古典建筑师锡南的得意门生Mehmet Aga设计建造，因清真寺内墙壁全部用蓝、白两色的依兹尼克瓷砖装饰故名，是伊斯坦布尔最重要的标志性建筑之一。
蓝色清真寺属阿拉伯风格的圆顶建筑，周围有六根尖塔，象征伊斯兰教六大信仰，蓝色清真寺是世界十大奇景之一。
倭马亚大清真寺大马士革清真寺，坐落于阿拉伯叙利亚共和国首都大马士革旧城中央，建于公元705年倭马亚朝时期，故又有倭马亚清真寺和五麦叶清真寺之称，该清真寺是伊斯兰世界的经典建筑之一。
它是伊斯兰世界的经典建筑之一，也是世界清真寺的建筑范本。
不愧为伊斯兰文明的一块建筑瑰宝，从古到今，到现场观看者无不惊叹不已。
伊玛目清真寺伊玛目清真寺又称“马斯吉迪•贾米伊•阿巴希”或“国王清真寺”，位于伊朗伊斯法汗。
清真寺里外均由精美的瓷砖镶嵌而成，其外形为壁竞式的正门面向正北。
伊玛目清真寺是世上最精美的建筑物，是伊朗在建筑、木雕刻釉砖工程上的一个壮丽雄伟的典型，由于建筑的庄严和华丽被列为世界上最伟大的建筑物之一。
墙壁上还有反映当时文化艺术最高水准的壁画和装潢。
穆斯林清真寺旅游攻略
穆斯林清真寺旅游攻略一、导言穆斯林清真寺是伊斯兰教徒最重要的宗教场所，也是全球众多游客的旅游目的地。
无论您是作为伊斯兰教徒来朝觐，还是作为非穆斯林来探索文化遗产，本篇攻略将为您提供穆斯林清真寺旅行的相关信息和建议。
在这里，您可以感受到宗教的力量和伟大。
二、选择目的地1. 麦加的圣麦加清真寺：圣麦加清真寺被称为“世界清真寺”，是伊斯兰教最神圣的地方。
朝觐期间，约400万穆斯林聚集在这里。
由于入内需要特别许可，非穆斯林游客可以在清真寺外欣赏其壮丽的建筑和白色尖塔。
2. 麦地那的先知清真寺：先知清真寺是伊斯兰教徒最喜欢参观的圣地之一。
这座清真寺由绿色尖塔和巨大的年轻棕榈树组成，内部蕴含着悠久的历史和独特的装饰。
3. 耶路撒冷的阿克萨清真寺：作为伊斯兰教的第三大圣地，阿克萨清真寺是一座令人叹为观止的穆斯林建筑。
游客可以通过观光和探索圣地，体验到这座清真寺的神圣氛围。
三、游览准备1. 穿戴规范：穆斯林清真寺要求游客尊重宗教信仰和文化传统。
男性游客应穿着长裤和长袖衬衫，女性游客应穿着长裤或长裙，并用围巾、披肩或头巾覆盖头部。
2. 宗教礼仪：在进入清真寺之前，游客应将鞋子脱下并妥善存放。
同时，请保持安静、恭敬，避免打闹和喧哗。
3. 参观时间：由于清真寺在特定时间仅对穆斯林开放，非穆斯林游客应提前了解清真寺的开放时间和游客规定，以免耽误行程。
四、参观经验1. 预约导游：如果您对穆斯林文化和清真寺历史感兴趣，雇佣一位当地导游可以帮助您更好地理解并探索这些地方。
2. 尊重规定：遵守当地的宗教和文化规定非常重要。
禁止拍摄和录音的地方应尊重禁令。
此外，请尊重当地居民的隐私和安宁。
3. 自助游览：对于那些喜欢自由行的游客，手持地图或使用导航软件可以帮助您轻松找到目的地。
请确保您知道前往清真寺的正确路径。
五、安全注意事项1. 保持警觉：在旅行过程中，注意保管好个人财物，特别是在人多拥挤的地方。
2. 遵守安全规定：遵守清真寺的安全规定是确保您和他人安全的重要因素。
第十六章：伊斯兰国家的建筑(最新)
876-879，开罗，内院中央有 礼拜前净身用的泉亭
圣 石 庙
圣石圆顶寺
集中式布局 平面八角形 上有穹顶
耶路撒冷，688-692，借鉴了拜 占庭教堂的形式，因为耶路撒冷 在伊斯兰教兴起前就是拜占庭的 属地
院子还没有出现
对后来的伊斯兰陵墓建 筑影响很大
登宵的圣石。据伊斯兰教传说，先知穆罕默德25岁时的一个夜晚，就是踩着该寺 里的那块大岩石，跟随天使骑着神马登上七重天，接受天启。25岁也是他人生重 大转折，与一位富孀结婚
伊斯兰清真寺的塔
一般伊斯兰清真寺均建塔、设在院落一侧 塔顶设亭、供召集信徒和阿訇授教时使用 塔体单纯而富于变化、稳重雄浑但具有动势
早 期 的 伊 斯 兰 塔
伊 斯 兰 的 塔
伊 斯 兰 的 塔
萨马拉大清真寺 848-852，伊拉克古代西 亚观象台的影子，但观 象台是方的
伊 拉 克 萨 莫 拉 清 真 寺 螺 旋 塔
2)礼拜时的朝向与圣龛
麦加在伊斯法罕西南，所以礼拜寺的轴线也扭转成东 北-西南方向，与广场斜交
伊斯兰教和基督教的共同圣地－耶路撒冷
3)净身与洗礼池
《古兰经》说，真主喜欢洁净的人
礼 拜 五 清 真 寺
4)聚礼与宣礼塔 星期五（主日）聚礼,召唤信徒 观察月象 形式多样 布局多样 数量不等
街道、商场：
馆驿：
公共浴室：
宫 殿 内 院
民 居 内 院
伊斯兰教国内著名清真寺
1、泉州清净寺 2、广州怀圣寺 3、杭州凤凰寺 4、扬州仙鹤寺 5、北京牛街清真寺 6、西安化觉寺 7、喀什艾提尕清真寺
泉州清净寺
泉州清真寺又称“艾苏哈卜清真寺”，位于福建省泉州市内涂门 街，是仿叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂形式建造的，始建于回 历400年，即北宋大中祥符二年(1009)。元至正十年(1350)及明 万历三十七年(1609)均曾重修。至今，主要的建筑部分如寺门、 奉天坛等，依然保存着原来的规制。 寺门为圆形穹顶尖拱门，高20米，宽从5米，用辉绿岩和花岗石 砌筑。 分外中内三重。 大门的楣上横嵌着两方古体阿拉伯石刻，提供了这座清真寺的建 筑年代。 大门的屋顶作平台，名叫“望月台”，是伊斯兰教徒望月决定斋 月起斋日期之处。望月台三面围筑“回”字形垛子，有如城堞。 清净寺的礼拜大殿，又称为奉天坛，占地面积约六百平方米。大 殿门楣部分，雕刻着阿拉伯文《古兰经》。大殿四壁用花岗岩石 砌成，巨大的窗户遍布各墙，增加殿内采光。东增辟一尖拱形正 门。西墙中部向外凸出，形成一坛，称讲学坛。南墙外壁及坛内 大小壁龛皆嵌有古阿拉伯女的“古兰经”石刻经句，现保存完好。 泉州清真寺是中国现存最早的古代伊斯兰教清真寺之一，为全国 重点文物保护单位之一。
世界上最大的10座清真寺
世界上最大的10座清真寺展开全文伊斯兰教是世界上主要的宗教之一。
数百万穆斯林每天在不同国家的清真寺祈祷。
在这些神圣的建筑中，有许多建筑杰作，不仅其设计和历史，而且其大小都令人惊叹。
这是世界上最大的10座清真寺。
•10。
印度尼西亚泗水大清真寺•9。
印度新德里Masjid-i-Jahan-Numa•8。
巴基斯坦拉合尔Badshahi清真寺•7。
摩洛哥哈桑清真寺•6。
印度尼西亚雅加达Istiqlal清真寺•5。
印度博法尔泰姬陵清真寺•4。
费萨尔清真寺，伊斯兰堡，巴基斯坦•3。
伊玛目Rezeiran Mashhad清真寺，伊朗•2。
沙特阿拉伯Al-Masjid Al-Nabawi清真寺•1。
沙特阿拉伯麦加圣地清真寺10。
印度尼西亚泗水大清真寺容量:59000人尖塔:1开幕:2000年。
泗水大清真寺有99米高的尖塔，主圆顶和4个小型海蓝圆顶，是印尼第二大清真寺。
1995年在泗水市长的倡议下开工建设，但由于经济危机而推迟了几年。
最后，2000年11月10日，泗水大清真寺向参观者敞开大门。
清真寺的主要特色之一是半蛋形圆顶，矗立在屋顶上，高27米。
此外，最初设计了6座尖塔，但由于技术和预算原因，只建造了一座。
清真寺大殿面积520平方米。
大楼有90扇门，每扇宽1.5米，高4.5米，重250公斤。
9。
印度新德里Masjid-i-Jahan-Numa容量:85,000人尖塔:2发现:1656年。
清真寺这个名字的字面意思是“反映世界的清真寺”，尽管它也被称为贾马清真寺，意思是“会众清真寺”。
它是由莫卧儿皇帝沙贾汗于1650年在旧德里市中心下令建造的。
完成这项工程需要6000名工人，6年的工作和大约100万卢比，当时相当于15,500美元或11,600欧元。
结果是:一座长80米，宽27，3个圆顶，3个大前门，4个塔楼和2个尖塔，高41米，由红色砂岩和白色大理石条纹建造而成。
此外，清真寺有近3000平方米大小的长方形大广场，也用于祈祷，并与主楼相连。
外国建筑史(十二)亚洲封建社会建筑(上)
场，商业街道，浴场，商馆和驿站很多 • 第三，许多种建筑都有相似的形制 • 第四，伊斯兰世界的建筑，尤其是宗教建筑，公共建筑和纪念性建筑，普
遍以拱券作为主要的结构手段 • 第五，除了早期的建筑外，伊斯兰建筑爱用装饰图案覆满整个建筑表面，
图案有一定的风格，叫做“阿拉伯式图案”西亚早期Biblioteka 清真寺• 一、清真寺的形制
----横向巴西利卡
• 1、大殿的进深小，面阔大，柱列横 向
• 2、大殿之前有宽阔的院子,三面围 着两三间进深的廊子。大殿和廊子 都向院子敞开。院子中央是洗礼用 的水池，有时建成洗礼堂，大多是 用穹顶覆盖的集中式建筑物。
• 结构和空间分划都是东西走向的， 圣龛却在南墙正中，建筑同宗教仪 式有矛盾。
• 三、土耳其清真寺的重 要特征之一是那些瘦而 高的，没有收分的，以 圆锥体结束的光塔
• 3、早期最大的清真寺是大马士革的 大清真寺，他曾是伊斯兰世界的经 典性建筑之一
4、耶路撒冷的圣石庙（金顶寺） 集中式穹顶纪念性建筑物
8边形的平面，每边长20米，中央有 一个直径20.6米的穹顶，是木构的， 下有鼓座。
• 二、塔 • 三、装饰 • 1、券和穹顶的多种多样的花式 • 2、大面积的表面图案
• 五、装饰
• 1、13世纪以前，用花 式砌筑来装饰
• 2、13--14世纪，石膏 上的平浮雕在室外用 的更多
• 3、14世纪末，用琉璃 砖满满覆盖穹顶，鼓 座，塔身，墙面等等 一切内外表面
土耳其的清真寺
• 一、初期，清真寺是广 厅式的，没有院落，长 宽约略相等
陈志华《外国建筑史(19世纪末叶以前)》(第4版)复习笔记-第16章 伊斯兰国家的建筑【圣才出品】
第16章 伊斯兰国家的建筑一、伊斯兰世界的历史变迁1．伊斯兰国家的更迭（1）7世纪中叶，信奉伊斯兰教的阿拉伯人从阿拉伯半岛腹地出发，先后占领叙利亚、巴勒斯坦、两河流域、伊朗、中亚、阿塞拜疆和埃及，后经过北非。
（2）8世纪初，阿拉伯几乎占领整个欧洲西南部的比利牛斯半岛。
（3）660年至1258年，阿拉伯世界出现统一的宗教王朝，居民普遍皈依伊斯兰教。
各地的文化和风尚习俗渐渐趋同。
（4）15世纪中叶，信奉东正教的拜占庭始终和西亚的伊斯兰国家对峙。
9世纪起，伊朗、埃及、中亚和阿塞拜疆先后脱离阿拉伯人的统治。
（5）11世纪起，土耳其人在西亚、小亚和伊朗建立起强大的国家。
（6）1258年，蒙古人在中亚、伊朗和西亚先后建立伊儿汗国和帖木儿汗国，土耳其人和蒙古人都信仰伊斯兰教。
（7）15世纪，土耳其人重新统一小亚和西亚，占领巴尔干和北非。
（8）16世纪后，伊朗的蒙古人统治被推翻，建立起阿塞拜疆人的王朝，但仍然信仰伊斯兰教。
2．伊斯兰世界的成就（1）文化和经济交流频繁，手工业和商业兴盛，建筑物类型多样。
（2）商馆、旅驿、市场、商业街道和公共浴室等是特有的世俗建筑物。
（3）宗教建筑物和宫殿代表着当时建筑的成就。
3．伊斯兰教世界建筑的共同点（1）清真寺和住宅的形制大致相似。
（2）热衷于满铺的表面装饰，题材和手法相似。
（3）普遍使用拱券结构，拱券的样式富有装饰性。
二、西亚早期清真寺（附埃及）1．倭马亚王朝时期（1）建立时间阿拉伯人占领叙利亚，建立起第一个统一的倭马亚王朝（661～750年），建都大马士革，叙利亚文化占据主导地位。
（2）清真寺的建立最高统治者任用拜占庭和叙利亚的建筑师来建造清真寺，作为“圣索菲亚”。
因为财力有限，只能利用当地原有的巴西利卡式基督教堂作为清真寺。
（3）清真寺的布局①清真寺是西欧的基督教堂，圣坛在东端。
③大殿里的柱列，东西向用发券连接，两个柱列之间南北向架着木屋架。
④两坡屋顶呈东西向长条，大殿与屋顶紧密结合。
亚洲建筑史
康 达 立 耶 — 马 哈 迪 瓦 庙
③
印度教是一种概念非常模糊的宗教，它的建筑也难以有定性的解释，呈现出独特而庞杂的特征。印度 教神庙几乎就是一个具化宗教的雕塑实体，没有机巧的结构和实际的功能性。它既作为神的居住地， 又代表着诸神的本体，其宗教目的远远大于建筑本身的属性，因此，也不需要高超的结构逻辑和先进 的功能。11世纪，伊斯兰教势力进入时，北部的印度教庙宇发展最早。康达立耶—马哈迪瓦庙是北方 最著名的印度教庙宇。它独立在旷野中，体现了印度教庙宇没有院落的典型特征。庙宇主要包括大厅、 神堂和高塔，遵照轴线对称挺立在高高的台基上。方形的大厅是死亡和再生之神湿婆的本体，密檐式 的顶子代表地平线。
1.印度
①桑契大窣堵波
建造于十七 世纪印度强大的莫 卧尔王朝。其时， 印度已经吸收了中 世纪伊斯兰建筑的 辉煌成果，并在几 百年时间里进行了 完善、发展。 泰姬· -玛哈尔 的工艺成就首先在 于建筑群总体布局 的完美。布局很单 纯，陵墓是唯一的 构图中心，它不象 胡玛雍陵那样居于 方形院落的中心， 而是居于中轴线未 端，在前面展开方 形的草地，因之， 一进第二道门，有 足够的观赏距离， 视角良好，仰角大 约是1：4.5。
泰姬· -玛哈尔的第三个成就是，熟练 地运用了构图的对立统一规律，使这座 很简纯的建筑物丰富多姿。陵墓方形的 主体和浑圆的穹顶在形体上对比很强， 但它们却是统一的：它们都有一致的几 何精确性，主体正面发券的轮廓同穹顶 的相呼应，立面中央部分的宽度和穹顶 的直径相当。同时，主体和穹顶之间的 过渡联系很有匠心：主体抹角，向圆接 近；在穹顶的四角布置了小穹顶，它们 形成了方形的布局；小穹顶是圆的，而 它们下面的亭子却是八角形的，同主体 呼应。 四个小穹顶同在穹顶在相似之外好包 含着对比：一是体积和尺度的对比，反 衬出大穹顶的宏伟；二是虚实的对比， 反衬出大穹顶的庄重。 细高的塔同陵墓本身形成最强的对比，它们把陵墓映照得分外端遍地开花宏大。同时，它们之间 也是统一的：它们都有相同的穹顶，它们都是简练单纯的，包含着圆和直的形式因互；而且它们 在构图上联系密切，一起被高高的台基稳稳托着，两座塔形成的矩形同陵墓主体正立面的矩形的 比例是相似的，等等。除了对比着各部分有适当的联系、呼应、相似和彼此渗透之外，它们之间 十分明确的主从关系保证了陵墓的统一完整。 这座伟大的陵园从1632年动工到1647年建成，18年间每天动用2万役工。除了汇集全印度最 好的建筑师和工匠，还聘请了中东、伊期兰地区的建筑师和工匠，更是耗竭了国库，导致莫卧尔 王朝的衰落，沙贾汉本人也被其子篡位，在狱中度过了他的余生。一座建筑葬送了一个王朝，不 知道这一点对我们今天那些大兴土木建造“广场”和“剧院”的决策者们是否有所警示？
清真名寺
清真名寺清真寺是穆斯林进行宗教活动的场所。
本图选用的是位于耶路撒冷的岩石圆顶清真寺。
阿拉伯军队于638年进入耶路撒冷。
691年，哈里发在这里建立这座岩石圆顶清真寺。
寺院气势雄伟，圆顶金光闪烁，内部雕刻装饰精美。
大殿地上有一块巨石。
相传穆罕默德有一次在夜间骑马来到这里，骏马在石头上腾空一蹬，将他送到天上，因此这块巨石被认为是穆罕默德升天之处。
伊斯兰教第一大圣寺。
阿拉伯语al-Masdjid al-Haram的意译。
位于阿拉伯半岛麦加城（今沙特阿拉伯境内）中心，是全世界穆斯林礼拜朝向“克儿白”（天房）的所在地。
穆罕默德生前将周围划为禁地，即禁止非穆斯林入内和狩猎杀生、斗殴等行为，故名禁寺。
当时只是一块东西宽、南北窄的露天礼拜场所，除“克儿白”外无其它建筑。
638年，第二任哈里发欧麦尔扩大了院落，并修建了围墙。
646年，第三任哈里发奥斯曼又进行了扩建并增修了廊檐。
656年，阿巴斯王朝哈里发艾卜·加法尔·曼苏尔在扩建禁寺过程中，增加了黄金装饰和各种雕刻，还修建了第一座宣礼塔。
后经历代哈里发和当代沙特阿拉伯政府扩建，禁寺面积已达18万平方米，可同时容纳50万人礼拜。
禁寺建筑风格独特，布局严整。
一万多平方米的平坦广场中心有一座长方形的圣殿——“克儿白”（天房）。
环绕禁寺的是分为上下走道的拱廊。
计有64道大门，其中有三道主要大门，即阿布杜勒·阿齐兹国王门、欧麦尔（副朝）门和赛拉姆（和平）门。
6座高达92米的尖塔分别树立在三道大门的两侧；塔基宽达7.7米；塔顶装有包金青铜月牙，与耸立在萨法山项另一座尖塔相望。
20米高的围墙将64道大门和7座尖塔连接起来，并建有用大理石砌成的多层阶梯。
禁寺周围有大理石圆柱892根，圆顶建筑500多个。
面对“克儿白”黑石方向有一圆顶小阁子，四周围以表铜栅栏，据传是易卜拉欣修建天房时的立足处。
另有“渗渗泉”等，均被认为禁寺内圣迹。
伊斯兰教第三大圣寺。
又名阿克萨清真寺（al-Masjid al-Aqsa）。
著名清真寺
伊斯兰教（Islām）世界三大宗教之 一，伊斯兰一词原意为顺从，即顺从 真主意志的宗教。主要传播于西亚、 北非、中亚、南亚、东南亚等，现约 有信徒14亿多。清真寺的宏伟，朝圣 动辄百万。信仰是一种巨大的力量。
伊斯兰教教规规定，凡是有能力的穆斯林，一生中至少要到麦 加朝觐一次。这是百万朝觐者在麦加禁寺进行聚礼的盛况
朝圣的穆斯林围绕在麦加大清真寺的“天房”周围祈
围绕在麦加大清真寺的“天房”周围祈祷
2、沙特麦地那 先知寺
是世界上第一座清真寺，伊斯兰教第 二大圣寺，又称麦地那清真寺（Masjidal-Madinah），是穆罕默德陵墓沉睡处。
“萨赫莱”圣石被臵于大圆顶之下，它长17.7米，宽13.5米， 高约1.2米。在这块巨大的岩石上面，据说迄今还留有先知穆 罕默德的脚印和天使吉伯利的手印。
5、巴基斯坦 费萨尔清真寺
是巴基斯坦规模最大的清真寺， 也是世界上最大的清真寺。
庄严，圣洁！
费萨尔清真寺的夜景
费萨尔清 真寺的大 厅和庭院 能容纳10 万名朝圣 者，相邻 的一个场 地上能容 纳20万名 朝圣者。
阿拉伯文称“阿克萨清真寺”，是伊斯兰教第三大圣寺
阿克萨清真寺北门有1座高大的门廊，由7个独立的拱门组成， 每一座拱门又与清真寺大殿的一扇门遥遥相对。
礼拜大殿长90米，高88米，宽36米，内耸立有 53根大理石圆柱和49根方柱相擎。
1948年以色列侵占耶路撒冷后，不断拆毁阿克萨，并于1969年放 火烧毁了清真寺的主要建筑物，遭到世界穆斯林的强烈谴责。
伊玛姆广场上的清真寺及宫殿群，被联合国认定为古建筑遗 产，有五百年的历史，北侧有专供国王使用的清真寺，南侧 有国王观礼台，中央广场是当年世界上最大的马球场。
8、摩洛哥 哈桑二 世大清真寺
圆顶清真寺
圆顶清真寺圆顶清真寺（Dome Mosque）是伊斯兰教最重要的宗教建筑之一，这种建筑风格以其独特的圆顶而闻名于世。
圆顶清真寺是穆斯林信仰的核心地点，也是城市中心的重要标志性建筑。
本文将介绍圆顶清真寺的起源、设计特点以及它在伊斯兰世界中的重要性。
起源圆顶清真寺起源于7世纪的阿拉伯地区，当时伊斯兰教正在迅速传播，建造清真寺成为一种表达信仰的方式。
最早的圆顶清真寺可以追溯到古代波斯帝国时期，当时的建筑师采用了圆顶来装饰和加强建筑结构。
随后，阿拉伯地区的建筑师将这种风格引入到清真寺的设计中，并且加以改良。
设计特点圆顶清真寺的设计特点主要体现在它的建筑结构和装饰上。
首先，圆顶是这一建筑风格的标志性特征。
圆顶通常由石材、砖块或者混凝土制成，具有光滑的曲线形状，并且高度较高。
圆顶的形状既具有美学功能，又有实用的作用，它可以在建筑的顶部提供足够的空间来容纳信徒。
此外，圆顶还可以帮助教堂保持凉爽，减少炎热气候对信徒的不适。
其次，圆顶清真寺的内部装饰也是其独特之处。
清真寺内部装饰包括香气、彩色玻璃窗、挂毯和瓷砖等，以提升室内氛围，并营造出宁静祥和的氛围。
穆斯林信徒会定期进行礼拜，这些装饰物可以为他们营造出舒适的场所，使他们更加专心地投入信仰。
此外，清真寺的墙壁上通常会有一些教义和经文的刻字，以提醒信徒遵循伊斯兰教的原则和教义。
重要性圆顶清真寺在伊斯兰世界中具有重要的宗教和社会地位。
首先，圆顶清真寺是穆斯林信仰的核心地点。
每个城市都至少有一个清真寺，供穆斯林进行礼拜和参与宗教仪式。
清真寺不仅提供礼拜场所，还是社区的中心，为信徒提供社交和互助的场所。
此外，清真寺也是教育和文化传播的中心，一些清真寺会提供教育和培训课程，以扩大信徒的知识和认知范围。
其次，圆顶清真寺也是城市中心的重要标志性建筑。
由于它们造型独特、壮观，所以很容易被人们辨认出来。
圆顶清真寺常常位于城市的中心地区，成为城市的地标之一。
它们经常被用来展示城市的文化和宗教背景，吸引着大量的游客和参观者。
印度尼西亚群岛的马来文明与伊斯兰教的传播
印度尼西亚群岛的马来文明与伊斯兰教的传播印度尼西亚是东南亚的一个国家，由许多群岛组成。
这些岛屿因其丰富的自然资源、多元的文化和世界遗产而闻名。
其中，马来文明和伊斯兰教的传播在印度尼西亚的历史中扮演着重要角色。
在这篇文章中，我们将探索马来文明和伊斯兰教在印度尼西亚的传播过程以及对该国文化的影响。
马来文明是指马来族人的文化和历史传统。
马来人是印度尼西亚最大的民族群体，他们居住在岛屿的沿海地区。
马来文明在公元7世纪至14世纪达到巅峰时期，当时一些重要的王国在印度尼西亚建立起来，如斯里维贾亚亚王国和槟榔王国。
这些王国通过贸易和外交手段，与其他东南亚国家和中国建立了联系。
马来文明的传播主要通过海上贸易和移民来实现。
由于马来人擅长航海，他们与其他地区的商人和旅行者建立了联系。
这种交流推动了马来文明的扩展，并促进了语言、宗教和艺术的交流。
在这个过程中，马来文明接受了来自印度、中国和阿拉伯的影响，形成了独特的文化和社会结构。
伊斯兰教的传播在13世纪开始，由阿拉伯和印度的商人和学者引入印度尼西亚。
早期的伊斯兰教徒在印度尼西亚建立了清真寺和伊斯兰学校，并通过教育和传教的方式传播教义。
他们也与当地的统治者建立了联系，并逐渐在社会中获得了地位和影响力。
伊斯兰教的传播在印度尼西亚的各个岛屿上呈现出不同的特点。
在爪哇岛，伊斯兰教与爪哇王国的统一推动了其传播。
在苏门答腊岛，伊斯兰教徒通过贸易和婚姻关系进入，并逐渐在岛上建立了伊斯兰社区。
在巴厘岛，伊斯兰教的传播相对较慢，因为岛上的居民主要信仰巴厘岛原始宗教。
伊斯兰教的传播对印度尼西亚的文化产生了深远的影响。
它成为印度尼西亚社会的重要组成部分，并在政治、法律、教育和艺术等方面产生了影响。
伊斯兰教的价值观和教义塑造了印度尼西亚人的行为准则和道德观念。
此外，伊斯兰艺术和建筑也在印度尼西亚发展起来，如清真寺和摩苏尔建筑的建造。
然而，尽管伊斯兰教对印度尼西亚社会产生了深远的影响，但这个国家仍然保留着多元的文化传统。
建筑风格知识：最美的清真寺——从土耳其蓝色清真寺到马来西亚国家清真寺
建筑风格知识：最美的清真寺——从土耳其蓝色清真寺到马来西亚国家清真寺建筑风格作为文化的一部分，无疑是各国民族特色的展现。
众所周知，清真寺是伊斯兰教徒祷告活动的场所，也是伊斯兰文化精髓的体现。
不同国家的清真寺因地域、民族、信仰等多种原因而形成不同的风格。
而今天，我将向大家介绍目前最美的清真寺——土耳其蓝色清真寺和马来西亚国家清真寺。
一、土耳其蓝色清真寺土耳其是世界知名的伊斯兰文化重镇。
其中最独特的建筑莫过于蓝色清真寺了。
蓝色清真寺，又称苏莱曼耶清真寺，位于土耳其伊斯坦布尔市麦地那区。
在1586年时，当时的苏丹下令修建蓝色清真寺，建造时间为7年。
是由土耳其的两位杰出建筑师：萨迪克巴斯和穆罕默德阿格查设计建造的。
从名称中不难看出，蓝色清真寺的特色也就在于它的蓝景陶瓦穹顶。
它要完全塑造清真寺的氛围，达到让人们沉浸在神圣的体验之中，就需要大量的品质材料。
比如清真寺的墙体使用的是优质大理石，穹顶内壁则是灰白色的。
与其它清真寺不同的是，在蓝色清真寺的内部，还视频放映以及朗诵古兰经。
而清真寺的大厅中心则摆放着一个巨大的德芙帝国时代的咖啡桌，供参拜者休息。
这些都使蓝色清真寺成为了土耳其最具特色和魅力的清真寺。
每年都有成千上万的游客前来观赏。
二、马来西亚国家清真寺马来西亚政府曾在20世纪90年代末决定大兴土木兴建国家清真寺。
国家清真寺建筑金字塔形状，挑高八十八米，气势壮观。
国家清真寺造价共计7千9百万美元，是世界上造价最高的清真寺之一。
国家清真寺位于马来西亚政治和文化重心的吉隆坡市，是该国最大的清真寺，也是马来西亚在吉隆坡最受欢迎的旅游景点之一。
这座清真寺建筑充满现代感，可容纳1500人同时参拜。
国家清真寺的建筑由最初由建筑师Nik Abdu Aziz设计,后由Tajuddin bin Haji Mohd. Ali完成工程。
寺庙建成于2000年8月26日,是一个来自全世界各地的物资和建筑壮举（包括大理石和陶瓷），可容纳15,000人同时参拜。
早期西亚清真寺
西亚早期清真寺—装饰
四、建筑内外做大面积装饰：
• 建筑内外满铺彩色 琉璃面砖 • 图案为几何形或程 式化的植物 • 阿拉伯文的古兰经 语录 • 不做人物和动物图 案
室内装饰细部—
西亚早期清真寺—装饰
清 真 寺 建 筑 室 内
西亚早期清真寺—装饰
清 真 寺 装 饰 细 部
西亚早期清真寺—装饰
清 真 寺 穹 顶 细 部
伊本· 土伦清真寺平面图
西亚早期清真寺
拱券上的雕刻装饰、边框、 精美的灰泥窗棂，以及众 多大门的木头过梁的残迹 都表明当时其本地文化圈 的各种建筑风格已融为一 体；而在拱券上用典型的 葡萄叶和棕榈树叶为边框 的几何形网格以及由它们 所构成的窗棂，都是在叙 利亚的大马士革等地古老 遗址的复本。这样我们就 能从这一个作品中看到多 个时期的印记。
西亚早期清真寺
2.顺向柱列式 --盖拉温的大清真寺
西亚早期清真寺
盖拉温的大清真寺平面图
西亚早期清真寺
3.横向柱列式： --埃及开罗，伊本· 土伦清真寺 （826-879年）
西亚早期清真寺
这座清真寺内部以肃穆宁 静闻名。一个用厚重柱墩 和宽大拱券通道所形成的 庄严“序列”直抵宽阔的 柱廊，中央大厅以及它那 带有伊斯兰传统柱头的大 理石立柱的宽阔而粗壮的 灰泥线脚是前代遗留物， 壁龛本身的面板和它上面 的马赛克铭文亦然；
西亚早期清真寺—塔
2.科尔多瓦大清真寺—塔
西亚早期清真寺—塔
18世纪时，这座宣礼楼 被基督教徒们用一座巴洛 克式的塔楼所替代。16世 纪初，阿隆索·曼里克主 教代表卡洛斯五世国王全 权主持清真寺的改建工程。 正殿中的石柱和拱门近三 分之一被毁， 从中建起了 一座文艺复兴式的大教堂， 包括主座堂、王家小礼拜 堂、唱诗班等几部分。唱 诗班的椅子全是带有华贵 的巴洛克雕饰的精湛工艺 品，两个讲道台是用桃花 心木、大理石、碧玉等镶 嵌制成。
沙巴水上清真寺介绍
沙巴水上清真寺介绍
沙巴水上清真寺是马来西亚著名的旅游景点之一，位于沙巴州的亚庇市。
该清真寺建于 1971 年，是为了庆祝马来西亚独立 10 周年而建造的，如今已成为当地标志性建筑之一。
该清真寺的设计灵感来自于伊斯兰教建筑，整个清真寺的外观看起来像是一个白色的巨大帐篷，矗立在深蓝色的海水中。
寺内有两个巨大的圆顶，其中一个位于地面以上，另一个则位于地面以下。
清真寺的外墙由白色的大理石制成，内饰则采用了华丽的装饰和雕刻。
沙巴水上清真寺是沙巴州的重要文化遗产之一，也是亚庇市的旅游热点之一。
每天都有许多游客来到清真寺前拍照留念，同时也可以在这里欣赏到美丽的海景。
此外，清真寺还提供参观和祷告的服务，让人们可以更深入地了解伊斯兰教的文化和信仰。
除了宗教用途外，沙巴水上清真寺也是一个美丽的自然景观。
在天气晴朗的时候，清真寺的圆顶和外墙都会反射出蓝色的光芒，看起来非常壮观。
如果你来到沙巴，一定不能错过这个独特的景点。
北京建筑大学外国建筑史真题92——15
外国建筑史真题92——15一、填空题：92年1．古埃及第一座石头的多层金字塔是在的金字塔，以后金字塔的形制经不断探索，终于在建造了代表性的三大金字塔、、。
2.古罗马公共浴场的主要成就表现在：。
3.中世纪西欧和东欧的宗教建筑在形制、结构、艺术上分为两个建筑体系，在东欧发展了的结构和型制；在西欧则发展了的型制和结构。
4.《建筑十书》、《论建筑》、《建筑四书》和《五种柱式规范》的作者分别是、、、和。
5.英国杰出的古典主义者设计的在的成为英国资产阶级革命的纪念碑。
6.芝加哥学派的得力支柱是，他最先提出的口号，其代表作品是。
其他建筑立面上采用了典型的处理手法。
7.“德意志制造联盟”中最有威望的建筑师是、他在为设计的是现代建筑是中的一个里程碑。
8.一次大战后的初期，各种造型艺术家及建筑师对新建筑形式进行多方探索，较重要的流派有、、、。
9．“新陈代谢派”的主要成员有，体现其观点的代表作是。
10..二次大战后的建筑思潮之一是讲求“个性”与“象征”的倾向，究其手段，大致有三：、、。
93年1.古代希腊晚期，纪念性建筑中产生集中式构图型制，其代表是在的和在的。
2古罗马建筑类型很多，按作用说主要分为两类：（1）（2）3.西班牙的阿尔罕布宫，他以两个互相垂直的园子为中心，从方向说向的叫其用途是以为主，向的叫，是的地方。
4.工业革命后，欧美资本主义城市的种种矛盾日益尖锐，为缓和社会矛盾，实施过一些有利的探索，其中著名的如、、。
5.意大利文艺复兴之后，出现了风格，而法国古典主义之后，则出现了风格。
6. 一次大战后“风格派”在建筑方面有代表性的是利特维德设计的在的地方的一所。
7.“表现派”的代表性作品爱因斯坦天文台是建筑师的作品。
8.法国资产阶级革命时期曾出现了一些激进的建筑师，力图标新立异，王室建筑师和院士是其中最突出的，其建筑方案多采用。
9.从格罗皮乌斯与梅耶设计的发古斯工厂中可以看到一些新的建筑形式美，表现在：（1）（2）（3）（4）（5）94年1.古希腊雅典卫城上的主要建筑物是、、、，还有的塑像，卫城建筑的总负责人是。
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早 期 的 伊 斯 兰 塔
伊 斯 兰 Байду номын сангаас 塔
伊 斯 兰 的 塔
伊 拉 克 萨 莫 拉 清 真 寺 螺 旋 塔
伊 斯 兰 清 真 寺 的 塔
宗教、地理原因： 同处于封建早期 教规很严涉及各个方面 地理环境有许多共同点
艺术特色： 普遍使用各式券拱 建筑内外满铺装饰 中亚和伊朗、印度的伊斯兰建筑风格成熟，艺术形式完 美，有强烈的独特性。
阿拉伯为游牧民族，早期没有建筑传统，向外扩张时吸收 各地文化，利用当地原有巴西利卡式的基督教堂改造为清 真寺，铸就了伊斯兰文明。
一、巴西利卡——清真寺最早的形制
1、阿拉伯人在大马士革建立第一个王朝，将当地基督教 堂改为清真寺 2、后将大厅横向使用，圣龛位于南方 3、叙利亚将拜占庭集中式穹顶应用于清真寺 4、8世纪，伊斯兰教中心移至巴格达，汲取了波斯帝国 风格。柱子等距，木质屋架在柱头上，成为该地区的 特色
1、圣地麦加在叙利亚之南，巴西利卡横向使用
相当于中国的唐王朝——明王朝时期： 618年——1683年
一、历史背景 8世纪，阿拉伯帝国成为横跨欧亚的大帝国。9世纪 开始分裂，分为伊尔汗国、帖木尔帝国、土耳其帝国、 阿塞拜疆等若干国家。伊斯兰盛行，建筑风格独特。 二、伊斯兰教建筑普片特点 1 、清真寺与住宅大致相似 2、装饰采用铺满手法 3、普遍采用拱券式 4、尖券、穹顶运用广泛5、色彩明亮、鲜艳
2、大殿面宽大、进深小、东西列柱、连续 发券券、 南北架梁、两坡屋面、圣龛在南 3、殿前开阔大院、其它三面围廊、院中洗 礼池或洗礼堂 4、洗礼堂多为穹顶覆盖的集中式建筑 5、代表作－埃及的伊本.土伦清真寺、耶路 撒冷的圣石庙
伊本· 土伦清真寺
早 期 清 真 寺 的 洗 礼 堂
圣 石 庙
二、塔：是阿訇们报时并召唤居民礼
1、券式 分类：双圆心券、尖券、马蹄券 火焰式券、海贝形券、花瓣形券 叠层花瓣形券 2、穹顶装饰与券顶装饰相同 3、图案装饰 （1）早期：贴大理石，有具象画.(2)8世纪中叶后，几何 纹样为主。（3）常用抹灰面上粉画法，色彩鲜艳，也 有透雕（4)装饰分类：伊朗土耳其乌兹别克斯坦、阿 富汗
券拱和穹顶多样式：
装 饰 细 部
装饰细部
马蹄劵、半圆劵、梅花劵、火焰劵、海扇劵、花瓣劵、
三叶草劵、双圆心尖劵、双层或多层叠劵等多种劵式 半圆形、球冠形、火焰形、毡帽形、球形等多种穹顶
建筑内外做大面积装饰：
建筑内外满铺彩色琉璃面砖 图案为几何形或程式化的植物 阿拉伯文的古兰经语录 不做人物和动物图案
多 层 连 续 花 式 券 拱
穹 顶 造 井 图 案
穹 顶 图 案 和 钟 乳 体 装 饰
券 柱 和 钟 乳 体 细 部
券 柱 和 钟 乳 体 细 部
室 内 装 饰 细 部
伊 斯 兰 建 筑 室 内
伊 斯 兰 建 筑 室 内
伊 斯 兰 建 筑 室 内
装 饰 细 部
穹 顶 细 部
穹 顶 细 部
顶 棚 细 部
伊斯兰国家创造了独特的建筑体系，达到了 很高的艺术水平，为世界建筑史谱写了绚丽的篇章。
伊斯兰国家主要分布在：
西亚和土耳其、中亚和伊朗 东南亚和印度、北非和埃及、 南非、南欧和西班牙等地区
伊斯兰国家的主要时期：
7世纪中－8世纪初：阿拉伯帝国时期，版图为叙利亚、巴勒 斯坦、两河流域、伊朗、阿塞拜疆、埃 及、比利牛斯半岛等广大地区 9世纪初－ 16世纪：开始逐渐解体 自660年－1258年： 阿拉伯国家为统一的宗教王朝