第五讲 夸美纽斯的教育思想
夸美纽斯的教育思想
夸美纽斯的教育思想一、简介夸美纽斯（Johan Amos Comenius,1592—1670）是17世纪捷克的杰出教育家。
他被称为欧洲封建社会的最后一位教育家，同时也是资产阶级新时期的最初一位教育家。
夸美纽斯继承了前人的尤其是文艺复兴时期人文主义教育家的成果，总结了宗教改革时期丰富的教育实践经验，经过潜心探索研究，上升为理论。
在他的众多著述中，特别是在他的主要教育代表作《大教学论》中，始终贯穿着正确的教育应该在各方面跟自然相适应的思想，即教育的遵循自然的原则，对教育作用、教育目的、教育的主导原则、教学理论、学制、学校管理以及德育、教师等问题均作了比较系统的论述，被认为是独立形态的教育学的开端。
夸美纽斯出生在“捷克兄弟会”家庭，父亲是一个磨坊主，12岁时父母双亡，22岁起就担任一所文法学校的校长、后又曾任“捷克兄弟会”的牧师，写成《母育学校》、《语言入门》。
17世纪30年代开始从事“泛智”的研究，1650年受聘于匈牙利地方长年教育顾问，并创建一所“泛智学校”以实验其泛智教育思想。
夸美纽斯的教育思想奠定了近代教育理论体系的基础，从而在教育史上矗立起一座巍巍的丰碑。
二、教育目的“现世的人生只是来世的一种准备。
教育的目的在于达成这一目的。
”——夸美纽斯教育的目的是灌输知识、培养道德和信仰，使人具备知识、德行和虔信的“种子”得到发展。
三、教育的作用•对社会：改造社会、建设国家的手段。
•对人：使人的天赋和智力得到发展四、论教育适应自然的原则•教育遵循自然的秩序。
夸美纽斯认为，在自然界存在着一种起支配作用的普遍法则，他称其为“秩序”或“事物的灵魂”。
他把人看做是自然的一部分，因而人的发展以及对人进行教育的活动也应服从这一普遍法则。
•教育要依据人的自然本性和儿童年龄特征。
教育要以儿童的天性为依据。
他把根据儿童的天性、年龄、能力进行教育当做一个不变的自然法则。
五、论普及教育•夸美纽斯从¡°泛智¡±的思想出发，提出了普及教育的思想。
总结夸美纽斯的教育思想
总结夸美纽斯的教育思想夸美纽斯（Confucius），又称孔子，是中国古代思想家、教育家，孔子学派的创立者。
他对中国教育思想产生了深远的影响，在教育形态、价值观、教育目标方面提出了许多重要的观点和理念。
夸美纽斯的教育思想强调“教育”（实为教化）的重要性，认为教育是改善个人和社会的根本途径。
他强调了教育的广泛性和持久性，不仅限于学校教育，教育应当贯穿于日常生活的方方面面。
他认为教育的目标是培养人的品德和道德，并通过教育使人获得知识和智慧，以达到成为“君子”的境界。
夸美纽斯的教育思想建立在以人为本的基础上，他强调个体的全面发展。
他认为教育不应只关注知识和技能的传授，更需要关注个体的品德和修养。
他提出了“尚德”、“修身齐家治国平天下”的教育理念，主张通过教育培养出品德高尚、有责任感、具有家庭美德的人，进而为国家和社会的和谐与发展作出贡献。
他还提出了教育的不分等级和智力的平等观念，强调不论贵贱、贫富、男女，每个人都有接受教育的权利和机会。
夸美纽斯的教育思想强调了教育的方法和过程。
他主张以身作则、言传身教，认为教师的言行举止应该成为学生的楷模。
他提倡师生之间的亲近和相互尊重，主张师生关系是一种相互培养和影响的关系。
他还提出了“爱生”、“重实践”的观点，鼓励教师关注每一个学生的个别情况，关注每一个学生的发展和需求，通过实践活动促进学生的学习和成长。
夸美纽斯的教育思想还强调了诗、礼、乐等传统文化的重要性。
他认为这些传统文化是培养人的品德和道德的重要依据，是培养人的情操和审美能力的重要途径。
他提出了“教书不可以欺”、“不学礼，无以立”、“乐以言志”等观点，强调了培养学生的道德风尚、学问传统和审美能力的重要性。
总的来说，夸美纽斯的教育思想是以人为本、德育为先、全面发展、民主平等、诗礼教化为主要特点。
他强调教育对于个人和社会的重要作用，主张教育应该贯穿于生活的方方面面。
他强调个体的全面发展，不仅关注知识技能的培养，更注重道德修养和品德塑造。
夸美纽斯的教育主张
夸美纽斯的教育主张马克•夸美纽斯的教育主张：1.努力学习拥有知识：马克•夸美纽斯一直以来坚持主张，知识是通往人类开放大门的钥匙，任何一个未来成功的人，都要付出努力去学习，去拥有自己的知识。
能用知识解决和改善社会问题，才是教育的主要任务。
2.培养学生的独立创新能力：夸美纽斯主张，学习应该以培养独立创新能力为核心，教育主要是使人具有独立的判断力，培养适应环境的能力，培养动手解决问题的能力，同时培养自我调整与适应的能力，这个能力是学校不能教会的，也是伟大的科学家们能够发现未知理论的基础能力。
3.尊重个性差异：夸美纽斯认为，教育活动应该培养个体内在的学习欲望，而不是发展把学生都造就形成同一个样子的典型，因为每个学生的智力水平、性情特点、学习节奏等都有所不同，必须尊重和照顾他们的个性差异，从而提高他们的学习兴趣和动力。
4.训练学生思想：夸美纽斯指出，学习不但要学习知识，更要训练思想。
他认为，要想让学生能得到真正的教育，那么必须通过思想训练，来开发学生们动脑思考、分析问题，完成课业的能力，让他们得到真正独到的见解和思路，而不是一味归纳模仿他人的知识。
5.发挥孩子的想象力：夸美纽斯认为孩子善于想象，他们有无限的想象力，想象有时候能够更好的帮助他们理解问题，甚至在解决问题的时候更有优势。
因此，在教育的过程中，要积极开发和发挥孩子的想象力，让他们运用想象力去解决实际问题。
总之，马克•夸美纽斯的教育主张，旨在通过培养动手解决问题的能力、尊重个性差异、训练学生的思想、发挥孩子的想象力，以达到使学生拥有知识并具备独立创新能力的目的。
它为当代教育提供了影响巨大的理念，令现在的学生能得到真正有价值的教育，并在发展社会环境中受益良多。
夸美纽斯的教育思想
夸美纽斯的教育思想_一、知识解析1.著作及地位1623年，培根在《论科学的价值与发展》中提出，应该把教育学独立出来，发出了教育学独立的第一声，但是，就类似于打了个草稿一样，只是提出，但没有真正实现教育学的独立。
那么，是谁使教育学独立了呢?那就是今天要给大家讲解的这位伟大的捷克教育家，夸美纽斯。
1632年，夸美纽斯发表著作《大教学论》，标志着教育学不再融合在其他学科之中，开始成为一门独立的学科，所以被称为教育学之父。
2.教育作用和教育目的在夸美纽斯的《大教学论》中，首要论述的是教育的目的、任务和作用。
对社会：教育是改造社会、建设国家的手段;对个人：每个人只要接受合理的教育，都能得到发展;同时，教育对宗教具有很大的作用。
夸美纽斯将教育目的分为现实性教育目的和宗教性教育目的。
现实性教育目的是培养具有学问、德性和虔信的人。
宗教性教育目的主要是使人获得“永生”。
所以，从教育目的理论角度来看，夸美纽斯属于宗教本位论的代表人物之一。
3.泛智教育夸美纽斯12岁时，父母双亡，从此在教会的资助下长大。
他的思想中带有较强的宗教成分。
比如在当时，耶稣主张泛爱思想，要把广泛的爱播撒到人间，夸美纽斯受其影响，提出了“泛智教育”，他主张“将一切事物教给一切人”，这里的“一切事物”也正体现了他主张百科全书式的教育内容。
另外，主张“所有青年男女都应该进学校”，这是一种普及教育的思想，同时也体现了教育平等，在当时的教育界产生很大影响。
4.教育适应自然的原则这一原则是贯穿夸美纽斯整个教育理论体系的一条根本性的指导原则，主要包括模仿自然并遵循自然的规则和秩序，因此，他也提出，“秩序是把一切事物教给一切人们的教学艺术的主导原则”。
根据这一原则，夸美纽斯提出了要根据人的自然本性和儿童的年龄特征进行教育。
5.统一学制并首次系统论述班级授课制夸美纽斯主张要建立全国统一的学制，他把人从诞生到成年分为四个时期，并设置相应的学校。
第一阶段，婴儿期(0-6岁)，建立母育学校;第二阶段，儿童期(6-12岁)，建立国语学校;第三阶段，少年期(12-18岁)，建立拉丁语学校;第四阶段，青年期(18-24岁)，大学与旅行。
夸美纽斯的教育思想
夸美纽斯的教育思想1．论教育的目的和作用夸美纽斯肯定了教育在社会发展和个人发展中的重大作用。
他认为教育的终极目的是为永生做准备；教育的直接目的是为现实的人生服务，培养具有“学问、德行和虔信”的人。
2．论教育适应自然的原则“教育适应自然”的原则是夸美纽斯整个数育思想体系的根本性指导原则。
夸美纽斯认为，“教育适应自然”包括两方面的含义：一是教育要适应大自然的发展法则；二是教育要适应儿童个体的自然发展，即适应儿童的天性、年龄特征。
3、论普及教育和统一学制夸美纽斯提出了“泛智教育”思想，认为学校教育的基本功能应当是给人以广泛的知识教育，教育应当“把一切事物教给一切人”。
并以此为基础提出了普及教育的主张，论述了关于统一学制的设想。
夸美纽斯还论述了普及教育的必要性，认为人应该成为理性的动物；论述了普及教育的可能性，认为一切人都能接受共同的教育；论述了普及教育的主要场所，应该设在公立的初等学校里，这是因为处理共同的事务，需要适当的制度。
为了使国家便于管理全国的学校，为了使所有的儿童都有上学的机会，夸美纽斯主张建立全国统一的学制。
他把人生分为四个时期，主张按这种年龄分期设立相应的学校。
4．论学年制和班级授课制夸美纽斯对近代教育学最大的学制度及贡献之一，就是他所确立的班级教学制度及其理论。
直到17世纪，西欧各国仍普遍沿用个别施教制。
根据学年制，每年招生一次，学生同时人学，以便使全班学生的学习进度一致，学年结束时，经过考试，同年级学生同时升级：各年级应在同一时间开学和放假；他还强调学校工作要有计划，使每月、每周、每日、每时都按计划进行各项工作。
5．论教学原则(1)直观性原则。
夸美纽斯在感觉论的基础上论证了直观教学的必要性，要求“在可能的范围以内，一切事物都应尽量放到感官跟前”。
(2)循序渐进原则。
夸美纽斯主张要合理地安排教学科目的顺序，做到由近及远，由易到难，由简到繁，由已知到未知，由具体到抽象，同时也要适合儿童的年龄特征。
第五讲 夸美纽斯的教育思想精品PPT课件
（1632）、《母育学校》、《世界图解》。
知识分类：百科全书式的泛 智分类
关于人类以外的自然界 天文学、气象学、地理学 物质史 物种史
关于人类本身 人体四肢、容貌及种族 人相学史 人体解剖 人类性情 人类生育史 人类生死史
夸美纽斯泛智主义教育思想
Comenius，1592—1670 (夸美纽斯, 中国大百科全书,1985)
在我看来，夸美纽斯是一个孤独的拓荒者。说他孤独 是很贴切的，生前的夸美纽斯经历过无数次的压迫、 被人忽视、流离失所和背井离乡，很孤独，也很痛苦； 而死后的他，如同他那具有前瞻性的教育理论一样被 遗忘了200年之久，才被人从厚厚的尘灰中记起。说 他是一位拓荒者也是实至名归的，因为他在几乎所有 教育理论、教育实践的重要问题上都有他那个时代的 开创之举，而且荒开得很广很深，贡献卓著。其代表 作《大教学论》虽以“教学论”为中心词，但其实远 远超出了这一范畴，自立一个完整的教育理论体系。
“把一切事物教给一切人类”, 即“普及的 教育”和“周全的教育” (universal education) 。
The “seeds”of learning, virtue, and piety are implanted in all men by nature.
The art of teaching all thing to all man
learned：博学，人要成为理性的动物 virtuous：德行，要具有管万物和自己的能力 pious：虔信，要成为上帝的形象
三、泛智主义(Pan-Sophism)教育思想
泛智教育：the Pan-Sophism education,
“the art of teaching all things to all men,” is the master key with which to unlock all educational doors.
夸美纽斯教育思想
2、夸美纽斯提出的学校系统
年龄
时期
表现
学校
教育内容
0—6 6—12 12-18
幼儿期 少年期 青春期
身体迅速成长
母育学校 6岁开始宗教教育，德、 智、体全方位发展
记忆力、想象力、 民族学校 读、写、算、几何、测
语言和手的器官 （民族语） 量、自然常识、地理、
发展
历史、唱歌、手工课
思维稳定、高度 拉丁学校 百科全书式知识。实行
自然就没有力量”。 （2）他认为：学习不是从外部获得知识，而是内
部的一个发展过程。 （3）他提出：“现实的人生只是永生的一种预
备”。 不过，他的观点与天主教的禁欲主义“原罪论”
不同，他认为人非生而罪恶，人应当享受人生。7
2、教育目的
教育的作用： “人非生而罪恶，但人生而具有知识、 德行和‘虔信’的种子”，这一种子只有通过教育的引
时代：
1、新兴科学异峰突起，近代自然科学体系正在形成。 2、欧洲哲学有了更大的发展。培根“经验论”的哲学思想被人
们所接受，“认识的方法来源于实验”逐渐深入人心。
“一只脚已经迈进了资本主义的门槛，而另一只脚确停 留在封建主义的庭院中。”
2
夸美纽斯的祖国：
捷克于11世纪末成为德意志神圣罗马帝国 的一部分，帝国统治者和捷克贵族相勾结， 使人民处于民族矛盾和阶级矛盾的双重困 扰之中。捷克人民从未间断过要求民族独 立，反对德国封建主和天主教会的斗争。
教材上，应由近及远、由简及繁，从具体 到抽象等。
儿童的年龄，自始至终要按学生的年龄及 其已有的知识循序渐进地教学。
22
（5） 巩固性原则
要求学生牢固地掌握知识，达到可以随时 应用的程度。
夸美纽斯的教育思想
夸美纽斯的教育思想夸美纽斯的教育思想2008-09-20 10:11:32 来源：新浪席忠华的博客夸美纽斯的教育思想一、时代、生平与事业夸美纽斯（Johann Amos Comenius，1592-1670）生于捷克的尼夫尼兹（Nivnitz）,但曾长时期在波兰、匈牙利和瑞典等国从事教育活动。
他的教育思想不仅是他个人生活经验和个人教育实践活动的总结，也不仅是捷克人民智慧的结晶，而且是时代的产物和欧洲各国人民的共同财富。
夸美纽斯生活在欧洲从封建制度向资本主义制度过渡的时代。
当时，封建制度在欧洲大多数国家中仍居统治地位，资本主义制度的基础已在封建社会的母体中孕育成长，资本主义生产方式在各国都有不同程度的发展。
文艺复兴运动在欧洲进入鼎盛时期，人文主义思想广为流传。
文艺复兴以后发展起来的天文学、地理学、气象学、物理学和生物学知识得到某种程度的传播，近代自然科学体系正在形成。
先进的思想家们对长期以来控制着人们思想的神学世界观和经院主义方法论提出了进一步的挑战。
欧洲各国的教育也取得了某些进展。
但十七世纪的欧洲还是处在文艺复兴和启蒙运动之间。
宗教神学世界观仍然禁锢着人们的头脑。
时代的成就与局限在夸美纽斯思想中的反映都极为明显。
夸美纽斯的祖国捷克在十一世纪末加入德意志神圣罗马帝国。
在十三世纪时，捷克王是帝国的七大选侯之一。
1347年，捷克卢森堡王朝的查理一世当选为神圣罗马帝国的皇帝。
1347-1400年，布拉格曾经是帝国朝廷所在地。
在这样的历史条件下，德国的封建势力从十二世纪起就逐渐向捷克渗透。
捷克的大贵族则与德国的教、俗封建主和商业贵族勾结在一起，对捷克城乡人民进行残酷的剥削和统治。
十四世纪末十五世纪初，民族矛盾与阶级矛盾在捷克日益激化，终于发展成长达十五年（1419-1434）胡斯战争。
农民、手工业者和其他下层人民组成胡斯战争的左翼——塔波尔派。
由于他们的英勇斗争，胡斯革命军曾取得辉煌的战绩。
后来，由于罗马教皇与德国皇帝采取分化革命队伍的策略，代表捷克贵族与中产阶级利益的胡斯党人右翼——圣杯派妥协倒戈，塔波尔派惨遭镇压。
夸美纽斯的教育思想
夸美纽斯的教育思想1．论教育的目的和作用夸美纽斯肯定了教育在社会发展和个人发展中的重大作用。
他认为教育的终极目的是为永生做准备；教育的直接目的是为现实的人生服务，培养具有“学问、德行和虔信”的人。
2．论教育适应自然的原则“教育适应自然”的原则是夸美纽斯整个数育思想体系的根本性指导原则。
夸美纽斯认为，“教育适应自然”包括两方面的含义：一是教育要适应大自然的发展法则；二是教育要适应儿童个体的自然发展，即适应儿童的天性、年龄特征。
3、论普及教育和统一学制夸美纽斯提出了“泛智教育”思想，认为学校教育的基本功能应当是给人以广泛的知识教育，教育应当“把一切事物教给一切人”。
并以此为基础提出了普及教育的主张，论述了关于统一学制的设想。
夸美纽斯还论述了普及教育的必要性，认为人应该成为理性的动物；论述了普及教育的可能性，认为一切人都能接受共同的教育；论述了普及教育的主要场所，应该设在公立的初等学校里，这是因为处理共同的事务，需要适当的制度。
为了使国家便于管理全国的学校，为了使所有的儿童都有上学的机会，夸美纽斯主张建立全国统一的学制。
他把人生分为四个时期，主张按这种年龄分期设立相应的学校。
4．论学年制和班级授课制夸美纽斯对近代教育学最大的学制度及贡献之一，就是他所确立的班级教学制度及其理论。
直到17世纪，西欧各国仍普遍沿用个别施教制。
根据学年制，每年招生一次，学生同时人学，以便使全班学生的学习进度一致，学年结束时，经过考试，同年级学生同时升级：各年级应在同一时间开学和放假；他还强调学校工作要有计划，使每月、每周、每日、每时都按计划进行各项工作。
5．论教学原则(1)直观性原则。
夸美纽斯在感觉论的基础上论证了直观教学的必要性，要求“在可能的范围以内，一切事物都应尽量放到感官跟前”。
(2)循序渐进原则。
夸美纽斯主张要合理地安排教学科目的顺序，做到由近及远，由易到难，由简到繁，由已知到未知，由具体到抽象，同时也要适合儿童的年龄特征。
第五章 夸美纽斯的学前教育思想
2、母育学校有重大任务．
他说，在母育学校里，“应当把一个人在人生的 旅途中所当具备的一切知识的种子播植到儿童身上”。 为儿童奠定各门科学知识的最初步的基础。
3、教育内容包括保健、道德、语言、智 育等方面的知识。
－－其中智育方面 认为这一时期智育的主要任务是训练幼儿的外部感 觉、观察力及获得各类知识，发展语言、思维，为 他们以后在初等学校里的系统学习作准备。
外部感觉训练内容可以理解为仅限于使儿童掌握最 初步的感觉性经验， 各类知识包括 自然、 光学、 天文学、 地理学 、 年代学、 历史学、 家务 、政治学、 辩证法 、算 术 、几何学 、音乐 、语言等学科 。
后人评价： 夸美纽斯的教育思想称为“泛智论”。泛智 论的核心思想就是把一切知识教给一切人。 有两层意思:一层意思, “泛”是指一切知识; 另一层意思,“泛”是指一切人。因此, 夸美 纽斯首先提出了普及教育 。
二)著作
1.《大教学论》
1632年出版，是近代最早的一部比较有 系统的教育学著作 。他本人被誉为“近代教 育学之父”.
Байду номын сангаас
2.《母育学校》
学前教育代表作。 1633年出版，是历史上第一 部学前教育专著。 这本书是写给父母的,包括如何对幼儿进行教育 以及幼儿 教育的主要内容,详细论述了在家庭中进 行幼儿教育的各个问题。
2 、对儿童的肯定：
在《母育学校》中，把儿童比作“上帝的种 子”，生而具有和谐发展的根基，生来便具有“学 问”、“道德”、和“虔信”的“种子”。
夸美纽斯是教育史上率先从“人的发现”走向 “儿童的发现”的第一人 。
后人评价：夸美纽斯受文艺复兴和封 建文化的双重影响。在他的观点中， 一方面，肯定儿童的天性,继承文艺复 兴以来的“人文主义”思想；另一方 面,“另外一只脚却停留在中世纪庭院 里”，存在着宗教神秘主义观点 。
夸美纽斯的主要教育思想
夸美纽斯的主要教育思想摘要：夸美纽斯（enius,1592-1670）,捷克伟大的民主主义教育家，西方近代教育理论的奠基者，出身于一磨坊主家庭。
年轻时被选为捷克兄弟会的牧师，并主持兄弟会学校。
三十年战争（1618～1648）爆发后数十年被迫流亡国外，继续从事教育活动和社会活动。
他尖锐地抨击中世纪的学校教育并号召“把一切知识教给一切人”。
夸美纽斯的教育思想是相当完整的,其中不仅包括反映新兴资产阶级利益的教育思想,如普及教育、女子教育、学前教育等,而且具体在学校教育教学与管理方面,他都提出了卓越的见解,主要著作有《母育学校》、《大教学论》、《语言和科学入门》、《世界图解》等。
关键词：教育思想泛智论理念价值夸美纽斯受人本主义思想的深刻影响，提出了“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”。
他在《大教学论》中申明了自己对人的认识，他认为人是上帝完善创造物，是上帝的爱物和形象，他说“人在有形的造物之中要成为：理性的动物，一切造物的主宰和造物主的形象和爱物”。
他认为万物都是人为存在的，人有无限潜能，吧人比作小宇宙，因此提出很著名的种子论。
把来到世上的人的心理比作植物或者树木的种子，人生来就具有博学、德行和虔信的种子，他们的好坏就在于教育。
他对人的地位、价值和意义给予了高度的评价，也为他后来提出“把一切知识教给一切人”的泛智教育做好了铺垫。
而泛智教育也是夸美纽斯整个教育思想的核心。
它的提出适应了时代和社会的需要，为创立独立的、系统的教育学奠定了基础，为西方教育理论体系的形成以及中国现代教育的发展产生了重大影响。
一、泛智论夸美纽斯在总结前任教育思想的基础上，进入了深入研究，提出了“泛智论”。
其所认为的泛智论是一种包括所有科学的同意的，包罗万象的科学和艺术。
“泛智论”的集中体现是吧一切事物教给一切人。
夸美纽斯强调构建一个包罗万象的知识体系，把一切知识领域的精粹的总和灌输给每个人，使每个人都能掌握对生活有用的知识。
正是基于此想法，夸美纽斯有着“忍忍均应受教育”，“人人必须学习一切”的主张。
夸美纽斯主要教育思想
夸美纽斯主要教育思想（一）论教育目的夸美纽斯关于教育目的的学说，首先反映了他的世界观中的宗教观和世俗观之间的矛盾。
他认为教育的最终目的是为人的永生作准备。
他承袭圣经的观点，对人生的看法带有浓厚的宗教色彩，认为人的现实生活并非最终的目的，人生的最终目的，是趋向一个更高阶段，即是永生。
他确认“现世的人生，也只是永生的一种预备，它存在的目的是使灵魂利用身体作中介，去为未来的生活预备各种有用的事项”，同时他又认为教育有其现世目的，人应该过好现世生活。
夸美纽斯对现世生活所持的观点，与天主教僧侣们所持的观点相反，他不以消极和禁欲来对待现世人生，也不把现世生活当成黑暗与罪恶的根源，而是以积极乐观的精神来理解现世生活。
他认为现世生活的目的就是为了创造一个美满的生活。
因此，人们的现实生活就应以其服务与享乐为其主要内容。
所谓服务，就是为社会、国家和别人服务。
所谓享乐，主要是指心灵的快乐。
为了使生活美满，心灵得到快乐，能为社会国家服务，人应该成为理性的动物和万物的主宰。
也就是说，人应该具有万物的知识，并能利用万物为人类服务。
总之教育的培养目标应该把人类培养成具有广博知识以及终身为祖国服务的人；教育的目的就是给人以知识、德行和虔信，使人能理解万物和利用万物。
（二）论教育作用夸美纽斯对教育作用作了高度的估价。
首先他认为教育对人的发展具有重大作用。
夸美纽斯接受了文艺复兴时代人文主义思想的影响，把人看作最优美、最完善的创造物，因而教育能对人施展重大的作用。
他指出人之所以成为人，只是由于在最适当的年龄，即在儿童时期受到了所应当获得的那种教育。
他确信，“每一个人都是可以成为一个人的。
”①他认为，人都有接受知识的智力，智力低到不能接受教育地步的，“在一千个人里面难找到一个”，即使对于这种智力极低的人，教育还是可以发挥一定作用的。
”②其次，他认为教育对社会发展具有促进作用。
夸美纽斯说：“教育是人类得救”的主要手段，“有教养的民族能利用的宝藏”，“它能使社会减少黑暗、困恼和倾轧”等。
夸美纽斯的教育思想
夸美纽斯（Johann Amos Comenius）是一位伟大的资产阶级 民主主义教育家，在捷克被誉为 “捷克文化巨子之一”。他的代表 作《大教学论》的问世，标志着教 育学科成为独立的教育学科。夸美 纽斯（1592-1670）一生致力于民 族独立，消除宗教压迫以及教育改 革事业，曾任捷克兄弟会牧师及兄 弟会学校校长
夸美纽斯提出教育适应自然的思想也是他对教育进行思考，分析旧教育
的问题，试图全面改革教育得出的合乎逻辑的认识。在《大教学论》中， 夸美纽斯表示了对旧教育的强烈不满。
“教育适应自然”的含义
➢ 指教育必须遵循自然的、普遍的秩序或规律。夸美纽 斯认为大自然的法则是教育的正确法则，教育的法则 应依自然的法则得来。
➢ 指教育要依据人的自然本性和儿童年龄特征进行教育
评价
➢ 在夸美纽斯看来，世界万事万物是有机联系的整体，局部要服从整体的安排， 教育和个人要服从自然总体的秩序。
➢ 其提出的自然法则并不是对自然规律的科学认识，而更多的是对自然现象进 行简单的罗列和人为的解释，在论证上带有拟人化和简单化的现象。
➢ 其提出正确的教育教学思想并非仅仅是从模仿自然法则得来的，而主要来自 他对古代教育思想和文艺复兴以来西方教育取得的先进成果，他用宗教观保 护了自然观，又用自然观保护了教育观，这是他教育思想中自然主义特色的 体现。
展 （除少年期） 科学校
级授课制、年级制 。
意志力发展、保持 和谐稳定
大学
神学科、医学科、法学 科 ，以讲演为主，辅以 讨论和阅读参考书
母育学校
➢ 胎教 ➢ 体育 ➢ 智育 ➢ 德育 ➢ 重视游戏在学前教育中的意义
夸美纽斯重视儿童的早期教育：
1.要让儿童去活动，不应阻止 他们的爱好和兴趣
夸美纽斯的幼儿教育
夸美纽斯的教育思想对传统的教育方式进行了批判，提出了新的教育理念和方法，对后世的教育改革产生了积极的影响。
推动教育改革
对后世教育的影响
对现代教育的启示
重视早期教育
夸美纽斯认为早期教育至关重要，这对现代学前教育的发展提供了重要的理论支持和实践指导。
强调全面发展
夸美纽斯的教育思想注重儿童的全面发展，包括知识、技能、道德等方面，这对现代教育的全面发展理念产生了影响。
在教育过程中，应根据每个儿童的兴趣、能力和特长，制定个性化的教育计划，以充分发挥每个儿童的潜能。
因材施教
自然适应性原则
夸美纽斯认为教育应该普及，让所有儿童都能接受到良好的教育，以促进社会的进步和发展。
泛智教育思想强调儿童在德、智、体、美等方面全面发展，以培养具有综合素质的人才。
泛智教育思想
全面发展
夸美纽斯的教育思想也过于注重机械训练和重复练习，而忽视了孩子的兴趣和情感体验。他认为孩子应该通过反复练习来掌握知识，而不是通过探索和实践来发现新知识。这种教育方法容易让孩子感到厌倦和无聊，不利于培养他们的学习兴趣和情感体验。
教育方法的局限性
05
CHAPTER
夸美纽斯幼儿教育思想在当代的实践与反思
夸美纽斯的教育思想也过于注重记忆和模仿，而忽视了孩子的创造力和想象力。他认为孩子应该通过记忆来学习知识，而不是通过思考和创新来发现新知识。
教育内容的局限性
VS
夸美纽斯的教育思想强调了教师的权威和主导作用，而忽视了孩子的主动性和参与性。他认为教师是知识的传授者，而孩子只是被动的接受者。这种教育方法不利于培养孩子的主动性和创造性。
幼儿教育应以培养儿童的基本素质为目标，包括身体、智力、情感、品德等方面的全面发展。
夸美纽斯的教育教学主张
夸美纽斯是西方近代教育理论的奠基者之一，他的教育教学主张主要体现在以下几个方面：
1.倡导普及教育：夸美纽斯认为教育应该是普及的，所有的人
都有受教育的权利和义务。
他提出了“泛智教育”的理念，旨在通过全面教育来提高社会的整体素质。
2.倡导适应自然原则：夸美纽斯认为教育应该遵循自然的原则，
即按照人类的发展规律和特点来进行教育。
他的适应自然原则体现在他的教学方法、教材选择、教育管理等方面。
3.倡导学制系统：夸美纽斯提出了“学年制”的概念，即按照
年龄划分为不同的学年，每个学年都有相应的教育内容和目标。
他的学制系统为后来的学制建设提供了重要的参考。
4.倡导班级授课制：夸美纽斯提出了“班级授课制”的概念，
即将学生按照年龄和程度分成不同的班级，每个班级由一位教师授课。
这种制度有效地提高了教学效率和教育质量。
5.倡导系统性的课程设置：夸美纽斯认为教育应该包括全面的
课程设置，包括语言、数学、科学、历史、哲学等多个领域。
他的课程设置理念为后来的课程建设提供了重要的参考。
6.倡导直观教学：夸美纽斯认为直观教学是一种重要的教学方
法，即通过直观的形象来帮助学生理解知识和概念。
他的直观教学理念为后来的教学实践提供了重要的启示。
7.倡导教育评估：夸美纽斯认为教育应该进行评估，以了解学
生的学习情况和教育效果。
他的教育评估理念为后来的教育评估提供了重要的参考。
总之，夸美纽斯的教育教学主张强调普及教育、适应自然原则、系统性课程设置、班级授课制、直观教学等多个方面，对后来的教育理论和实践产生了深远的影响。
夸美纽斯的教育思想总结
夸美纽斯的教育思想总结美纽斯作为中国古代教育家，其教育思想在当今仍然具有重要的指导意义。
美纽斯的教育思想总结起来主要包括以下几个方面：一、德育为先，心智教育为重美纽斯强调德育的重要性，认为德行是教育的根本目标。
他认为，一个人只有具备了优秀的品德，才能够真正成为一个有价值的人。
因此在教育中，他主张注重培养学生的品德修养，通过教育使学生具备正直的思想和高尚的情操。
同时，美纽斯还十分注重心智教育，认为心智教育是培养学生全面发展的关键。
他主张要从小就培养学生的思考能力、理解能力和创新能力，使学生能够批判性思考，追求真理和智慧。
二、以学生为中心，注重个性和能力的培养美纽斯十分注重以学生为中心的教育方法。
他认为每个学生都是独特的个体，有着自己独特的个性和能力。
因此，在教育中，他主张要充分尊重学生的个性差异，注重培养每个学生的个性特长和潜能。
他主张差异化教学，根据学生的个性和能力差异，采取不同的教学方法和策略，以满足每个学生的学习需求。
三、注重实践和体验的教学方法美纽斯强调实践和体验的重要性，认为教育应该是实践性的。
他主张通过实际操作和亲身体验，让学生深入感受和理解知识，使知识变得真实和生动。
他认为理论知识和实际操作应该相结合，只有通过实践才能真正理解和掌握知识。
因此，在教学中，他主张注重实践性教学，通过实验、观察、实地考察等方式，让学生积极参与，培养他们的实际操作和解决问题的能力。
四、注重个人修养和人文思维美纽斯主张教育应该注重个人修养和人文思维的培养。
他认为一个人只有具备了良好的修养，才能够在社会生活中充分发挥自己的作用。
因此，在教育中，他主张培养学生的人文素养，注重培养他们的道德感、审美情趣和人文精神。
他认为人文思维是培养学生终身学习的关键，只有具备了人文思维，才能够在不同领域中不断地学习和进步。
综上所述，美纽斯的教育思想强调了德育为先，以学生为中心，注重实践和体验的教学方法，以及个人修养和人文思维的培养。
夸美纽斯的教育思想讲解学习
夸美纽斯的教育思想夸美纽斯的教育思想(一)论泛智教百和教育适应自然原则所谓"泛智"，在夸美纽斯看来，是指广泛的、全面的智慧。
而泛智教育则是实现泛智理想的工具。
泛智教育强调2点，一是普及教育，一切男女儿童，不论贫富贵贱，;二是"人人均需学习一切"。
对此，夸美纽斯作了明确的说明:"我们希望有一种智慧的学校，而且是全面智慧的学校即泛智学校，也就是泛智工场。
在那里，人人许可受教育，在那里可以学习当前和将来生活上所需要的一切学科，并且学得十分完善。
"在《大教学论》中，夸美纽斯用一名话概括了他的泛智教育思想，那就是"把一切事物教给一切人类。
"他有时又把泛智教育称作"周全的教育"，并通过对"周全的教育。
的解释进一步阐明其泛智教育主张。
他强调，周全的教育并非要求"人人懂得 (确切地或深刻地懂得)一切艺术与科学"。
实际上也没有人能做到这一点，因为每种科学都是极广泛极复杂的，而人生又是短促的。
周全的教育旨在借助学校做到， "(1)通过科学与艺术的研究来培植我们的才能;(2)学会语文;(3)形成诚笃的德行;(4)虔诚地崇拜上帝。
"夸美纽斯还具体地谈了泛智教育的3个特点，一是"认识事物"。
泛智教育强调"把一切知识领域中的精粹的总和"灌输给学生，"使他们知道一切必须。
熟悉的东西，理解一切事物的原因，懂得一切事物的真正有益的运用。
"二是"行动熟练"。
泛智教育强调知行结合，要求它所培养的青年都是有活力的、对一切事情都能胜任、精练而又勤奋的人，同时还要求青年在行动中表现出诚实的德性和对上帝的热爱。
三是，语言优美"。
泛智教育要求它所培养的学生在语言方面能达到令人满意的能言善辩的地步。
夸美纽斯的教育适应自然原则强调2点:一是强调教育要遵循自然秩序，另一是强调教育要依据儿童天性。
第五章 夸美纽斯的教育思想
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捷克国家在十一世纪成为神圣罗马帝国的一 个部分，长期遭受天主教廷和异族的统治，十五 世纪胡斯等领导捷克人民反对德国封建主和天主 教会的统治进行了长期的民族解放战争，但受到 了德皇和天主教会的镇压，起义军分化，其中一 只组成了“捷克（波西米亚）兄弟会”，成员多 是农民、手工业者和商人，该派拒绝武装斗争， 而主张通过教育改良社会。后来该派成为新教的 一只。夸美纽斯和家庭就属于本派。 • 三十年战争（1618-1648）对捷克国家和人 民以及夸美纽斯本人和其家庭都造成了巨大生命 （妻儿死于瘟疫）和财产（书籍、手稿及财产等 毁于战火）损失，严重影响了夸美纽斯的生活。
第五章
夸美纽斯的教育思想
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一、时代、生平与世界观 夸美纽斯(Johann Amos Comenius, 15921670)，十七世纪捷克的伟大爱国者、教育改 革家和教育理论家。 他从小就对捷克这个中欧小国所受到的罗 马教会的欺诈和盘剥以及人民所受的苦难深表 不满和同情；相信教育能拯救国家和民众，终 生从事教育工作；对教育思想进行了系统的研 究和梳理，撰写了标志独立形态教育学开端的 《大教学论》。
• 2、广兴学校 • 夸美纽斯认为学校是普及教育的场所。“青年人应 该受到共同的教育，所以学校是必需的。”他主张“在 每一个秩序良好的居民区（不管它是一个城市，一个乡 镇，或是一个村落)，都应该建立一所学校或者一个教 育青年的地点。” • 他认为设立学校，作为普及教育的机构，是“处理 共同事物的良好制度”。 夸美纽斯说：“工场既然供 给成品，教堂既然供给虔信，法庭既然供给公道，为什 么学校不该产生、淳化，并且增加智慧的光辉，把它分 布到全体人类社会呢？”他还认为学校教育具有极大的 优越性。“骏马有敌手或有先导马可迫随的时侯才是跑 得最快的时侯。”同时，“年轻的儿童，用榜样总比用 训条容易领导，容易管束。”
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“自然适应性” 原理使教育思想系统化、 理论化。 局限性：一是没有摆脱宗教束缚；二是 没有认识到人类的生理和心理具有不同 于一般自然现象的特殊性。因而有浓重 的机械的，形而上学的色彩。 例：以印刷术类比，纸张、活字、墨水、 印刷机。教授术。
五、论学制和课程
主导思想----自然适应性原则。 学校“要把时间、科目和方法巧妙地加以安 排”。 学制：前后衔接统一学校体系 婴儿期（出生-6岁）：母育学校 儿童期（6-12岁）：国语学校 少年期（12-18岁）：拉丁语学校 青年期（18-24）：大学 课程特点 ：百科全书式课程
the school of infancy for the first six years the vernacular school from six to twelve the Latin school from twelve to eighteen the college of research from eighteen to twentyfour.
夸美纽斯泛智主义教育思想
Comenius，1592—1670 (夸美纽斯, 中国大百科全书,1985)
在我看来，夸美纽斯是一个孤独的拓荒者。说他孤独 是很贴切的，生前的夸美纽斯经历过无数次的压迫、 被人忽视、流离失所和背井离乡，很孤独，也很痛苦； 而死后的他，如同他那具有前瞻性的教育理论一样被 遗忘了200年之久，才被人从厚厚的尘灰中记起。说 他是一位拓荒者也是实至名归的，因为他在几乎所有 教育理论、教育实践的重要问题上都有他那个时代的 开创之举，而且荒开得很广很深，贡献卓著。其代表 作《大教学论》虽以“教学论”为中心词，但其实远 远超出了这一范畴，自立一个完整的教育理论体系。
儿童是有个性差异的，例如，“有些人是伶俐的， 有些人是迟钝的；有些人是温柔和顺从的，有些 人是强硬不屈的；有些人渴于求取知识，有些人 较爱获得机械技巧，” 教师对他们应当区别对待。 此外，儿童还有年龄阶段的特点，教学应当“适 合学生的年龄，凡是超出了他们理解的东西就不 要给他们去学习。”
普及教育的思想
“不仅有钱有势的人的子 女应该进学校，而且一切 城镇乡村的男女儿童，不 论富贵贫贱，都应该进学 校。” 上帝对人毫不偏袒
周全的教育 认识事物”一切知识领 域中的精华的总和“。
妇女具有同等敏锐的心理 和求知能力 儿童有三对相反性格，六 类儿童 教育应该从少年时代开始
行动熟练：”在认识事物 时，还要有实际的行动。 “为生活而学习” 语言优美：“学习拉丁语、 希腊语、希伯来语，本族 语”，要“能言善辩”。
绘画、雕刻、造象史 听觉声音史 音乐史 嗅觉史 味觉史 触觉史 爱情史
辜鸿铭
思想的矛盾性：“一只 脚已经迈进了资本主义 的门槛，另一只脚却又 停留在封建主义的庭院 中”
夸美纽斯:孤独的拓荒者
二、论教育目的与作用
目的：为永生做准备 使儿童成为“懂得科学、纯于德行、习于虔敬” 的人。
“把一切事物教给一切人类”, 即“普及的 教育”和“周全的教育” (universal education) 。
The “seeds” of learning, virtue, and piety are implanted in all men by nature.
The art of teaching all thing to all man
On Teaching Principles
前两种学校的教育属于普及性质，“收容一切 男女青年”； 拉丁语学校则是为志向超出工场以上的学生提 供更彻底的教育，大学则训练未来的教师和学 者。
The plan of school organization which Comenius advised is one of the most striking features of his program, for he proposed to develop a one class society or rather he assumed that such a society already existed.
母育学校：每个家庭一个，主要训练外感官。 国语学校：每个村庄一个，通过学习阅读、书 写、图画、唱歌、计数、量长等训练内感官， 训练想象力和记忆力。 拉丁语学校：每个城市一个，通过学习辩证法、 文法和修辞学以及其它根据因果法则的科学和 艺术，培养判断力。 大学：每个王国或每个省一个，学习神学、哲 学、医学和法学。4个学科各有所用：“神学教 我们恢复灵魂的和谐；哲学教我们恢复心灵的 和谐；医学教我们恢复身体上主要功能的和谐； 法学教我们恢复外界事物的和谐。 《学记》
to teach what will be useful in life; to appeal to the senses and understanding rather than to the authority of books; that studies must not only be understood but must also be impressed upon the memory; that studies must be carefully graded and organized; that it is usefully to have pupils teach other pupils for we learn nothing so well as what we teach to others.
_________北京师范大学 邹安川
Outline
一、生平与世界观 二、论教育目的 三、泛智主义教育 思想 四、论教育适应自 然的原则
五、论学制和课程 六、论教学组织形式 七、论教学原则 八、论教学用书 九、夸美纽斯教育思 想的影响与意义
一、生平与世界观
夸美纽斯（Johann Amos Comenius,1592— 1670），was one of the great system builders in education. He came from the lower middle class___his father was a miller_and did not attend secondary school until he was sixteen. 做过拉丁文法中学校长（1614），兄弟会牧 师（1616），兄弟会校长（1618-1648）。 著作：《大教学论》(the Great Didactic) （1632）、《母育学校》、《世界图解》。
鸟儿在春天繁殖，园丁在 春天种植。同样，童年是 人类的春天，是受教育的 大好时期；早晨是一天中 的春天，是读书的好时光。 自然分为春、夏、秋、冬 四季，学校教育也应分成 学前、初等、中等、高等 四个阶段进行；要把学校 的时间、科目和方法巧妙 地加以安排，使之符合自 然秩序，获得预期的效果。
From them we are advised as follows:
四、论教育适应自然的原则
“自然即宇宙的万事万物”，“秩序”是“事物的 灵魂” 教育遵循自然界的“秩序”。
教育要依据人的自然本性，即儿童的天性 。 “教师是自然的仆人，不是自然的主宰，他的 责任在于培植，不在变换”。
The principles of education
Nature observe a suitable time; Nature prepares the material before she gives it form; In all operations of Nature, development is from within; Nature proceeds step by step without a break.
He planned a complete system of education for all children of every rank and class. There were to be four periods of six years in this system and a school corresponding to each period;
六、论教学组织形式
学年制：
公立学校在一年的同一时间开学同时放假，每年招 生一次，秋季始业。 学生一经入学，必须坚持完成学业，不允许中途辍 学和逃学。 学校工作应按年、按月、按日、按时计划妥当。 教学科目要根据儿童认识发展的顺序予以合理安排。
班级授课制
把学生按年龄组成班级，由 一位教师面向班级共同授课。 十人长。 “对于有学问的人数的增加 所给的便利，正与印刷术的 发现对于学问之媒的书数的 增加所给的便利是一样的。” 昆体良：宴会的食物与太阳 的光辉 符合普及教育发展的需要， 极大地提高了学校工作的效 率。
ห้องสมุดไป่ตู้
There is in the doctrines of Comenius no ground for class education; to him education is an elemental human need, not a privilege. Schools must be universal and open to all. Girls as well as boys are to have a thorough education and one that shall be suitable to their duties in life.