女人身体三处绝不能动
女死刑犯-最后的17分钟
最后的17分钟(The Last 17 Minutes)作者：Ziggyred翻译：wqqq-------------------------------------------------------------------------------- 一群人走进了关押女死刑犯的囚室。
里边的人在前一天晚上就知道了今天是她们上路的日子，判决书早在几天前，甚至几周前就下来了。
几个女人被一个个地带进一间房子，并且用链子拴在一张长椅上。
萨拉是最后一个被带进房间的。
两个看守打开她那间阴暗狭小的囚室，没说一句话，径直走过去，抓住她的双脚，她的双手还被铐在身后，只能眼睁睁地看着这两个人把自己半架半拖地带出了囚室。
三人走过一条长长的走廊，穿过一个庭院，来到了那个房间。
房间里，已经有四个女人等在那里了。
萨拉的手铐被打开，释放出的手腕还来不及感到轻松，就被强摁在长椅上，接着双手就被固定在她身边的金属环上的镣铐重新铐了起来。
两个看守走了出去，萨拉身后的铁门“哐～”的一声锁住，巨大的声音在这个独立的小房间里回响了许久，而在她们的面前，另一扇巨大的推拉门无声地立在那里。
萨拉转头看了看，那几个女人和自己一样，有两个锁在她前面的那张椅子上，另外两个和她锁在同一张椅子。
几个人静静地互相看着，都没说一个字，此时，整个房间只有旁边墙壁上那个老式钟表发出滴滴嗒嗒的声响，指针此刻正指在２１点５１分。
【21:51】房里的五个女囚都是统一的装束，一件厚厚的白色棉囚衣从颈部一直拖到膝盖，下身都穿着厚厚的灯笼裤，虽然看起来崭新，但丝毫没有美感。
萨拉活跃的思维对这身统一的着装有自己的看法，它们之所以是崭新的，因为这是给死囚穿的，不需要换洗，因为它们只穿一次就会被毁灭连它们的主人一起被烧掉！想到这里，她的眼泪开始不受控制了。
昏暗的房间，没有人说话，角落里那个女看守此刻也安静地望着眼前这一组死囚。
萨拉不认识她，所有人中，萨拉知道她身边的那个女孩以前是被关在她的隔壁囚室，一头乌黑的长发盖住了女孩的脸，但萨拉隐约知道她叫安娜·玛丽·费茨，被控告谋杀了自己的几个姐姐。
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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==美女受刑篇一：中国古代最残忍的30道酷刑折磨中国古代最残忍的30道酷刑折磨（图）镬烹行刑时，把人放进镬中烹烧。
骑木驴是古代专门惩治那些勾结奸夫谋害亲夫的女人所用的酷刑。
被判死罪的女犯定谳以后，她的全身衣裤将被完全剥光，在验明正身后，衙役们将女人捆绑妥当，便可将她的双腿分开，阴户对准那根驴背上的粗木橛直插进去。
接着，用铁钉把女犯的两条大腿钉在木驴上，防止其因负痛而挣扎。
最后，由四名大汉抬着木驴上的女犯游街，整个示众程序便告一段落。
挖眼之刑则是挖掉犯人的眼睛，何其残酷。
?绞刑通常不是最低级的死刑。
正相反的是，高官皇族为保留全尸，通常会要求自缢赐死或绞刑处死，而不是可能导致身首异处的斩首。
但是绞刑是一个时间长的过程，受刑人会相当痛苦。
?膑刑又称髌刑，古代肉刑之一，即剔去膝盖骨的刑罚。
古代著名军事家大败庞涓的孙膑就曾受过此刑。
贯鼻和贯耳是两种残酷的刑罚，使用铁链穿透鼻腔和耳朵，犯人会异常痛苦，并且由于铁链的长度，只能保持一个很难受的姿势。
夷三族系秦、汉时代之刑名。
即凡犯特殊重罪，尤其谋反谋判谋大逆等十恶之罪名者，虽无犯意之联络，但基于政策上之考虑，处以诛灭三族之极刑，以收威吓惩戒之效。
此乃亲属一体之观念在刑事法上具体之表现。
?本作炮格，是一种烧烫的酷刑。
用炭火烧热铜柱（格），令人爬行柱上，即坠炭上烧死。
后来泛指用烧红的铁烧烫犯人的酷刑。
?刳剃为剖杀，割剥之意，是专门用来对付怀孕妇女的刑罚，让行刑者活生生剖开受刑者肚皮取出婴孩，场面极其痛苦。
?刑罚是将人剁成肉酱，可想而知残忍程度。
?斧钺是古代酷刑中的一种，意思是用斧钺劈开头颅，或将人劈成两段使人致死。
金瓜击顶是用锤将人头部击碎?鞭击是相对轻的处罚，是将人固定好后用鞭子抽打。
看过西游记的人都知道紧箍咒让神通广大的孙悟空都无法奈何，而将人头部固定好后用一个圆形的箍将人头部箍住，这脑箍又岂是一般人可以承受的。
清朝女性凌迟处死行刑现场 被凌迟处死的女人
导读：凌迟，是一种肢解的惩罚，即包含身体四肢的切割、分离。清朝末年拍摄的照片，显示为真正的“八刀刑”处决。八刀刑，刽子手利用一篓编上号码的锋利刀具：第一刀，切胸口（一律从左侧开始，下列其他部位亦然）；第二刀，切二头肌；第三刀，大腿；第四刀和第五刀，切手臂至肘部；第六刀和第七刀，切小腿至膝盖；第八刀，枭首。支解後的尸体残骸放入篓子里，头颅则公开示众，期限不定，这是清朝末年的做法。
第二刀，割二头肌。大致能看清侩子手的表情，恶心？痛苦？还是费劲？ 对于死，有无畏肉装起来，行刑后可出售（据说人们买这些人肉是作为配制疮疥药的原料）1905年4月起，使用了1355年的凌迟酷刑，永远消失了。
从元朝编入法典一直到１９０５年清朝废除为止，主要用来惩罚三大类的犯罪：
谋逆君主之罪：重大暴动、叛国、谋取皇位。
伦常之罪：子女谋害父母、弟幼谋害兄长，妻子谋害丈夫、奴仆谋害主人。
凶残与不人道之罪：活生生斩断他人四肢（施以巫术）；杀害同一家族三人以上；组织帮派以制造恐怖。
戊戌变法后，清廷受内外各种矛盾的冲击，不得不顺应潮流对传统的弊政作些改革。光绪三十一年（１９０５）修订法律大臣沈家本奏请删除凌迟等重刑，清廷准奏，下令将凌迟和枭首、戮尸等法“永远删除，俱改斩决”。从此，凌迟非人的酷刑才从法典中消失，被斩首代替。第一刀割完，侩子手在换刀。刺心的疼痛让其在木桩上挣扎的厉害，看后面众人的手就能明白对意志力很强的人,内心绝望得呻吟远比皮肉之苦来的强烈。
古代女子淫刑之裸刑介绍图
古代女子淫刑之裸刑介绍图古代女子淫刑之裸刑介绍图裸刑可以算作中国古代史上统治者最卑劣最下流的古代女子淫刑了,自从“穿衣文化”的世界观形成后,中国人便开始以裸体为耻了,裸刑处决在夺去犯人生命的同时也在贬低他的身份,侮辱他的人格,尤其是把女犯的衣服剥光后处刑,除了贬低其身份之外还额外起了一个羞辱的作用; 强迫女性裸露的这些场面传达了女性没有尊严、不知羞耻、对其身体没有任何主权、其身体不过是男性把玩的物品和泄欲的对象等信息,包括了更深刻的对妇女歧视、压迫和贬损的意义;在古代中国女人的社会地位一向低微,犯下死罪的女人更为世人所不齿,所以将她们裸身处决不但不会认为有伤风化,反而往往为官方和民间所接受;北魏孝文帝第一次在刑法中明令禁止“裸形处决”,可惜传统的力量总是可怕的,这条尊重人权的法规在孝文帝死后实际上已经变成了一纸空文,之后历代王朝仍然使用去衣裸刑;&160;中国古代统治者为何喜欢施女犯裸刑其实对于一般刑事罪的女犯,如何处死她们对于统治阶级而言其实是不太关心的,甚至有时也会发点善心避免其受辱,但当他们面对的是对统治权威构成威胁的女犯的时候就另当别论了;在妇女地位一向低下的中国,能够对统治集团构成威胁的女性,肯定都是在政治上具备极强号召力的或者是在军事上具有卓越领导才能的人,而且她们在百姓中具有较高的声望,单纯将她们处死,并不能影响其在百姓心目中的形象,搞不好甚至还会激发人们对她们的同情;因此,对统治集团来说,如何消除这类女犯在百姓心目中的这种影响才是决定对她们施以何种刑罚的核心,施以裸刑,牵扯到中国人下意识里最忌讳的那个“性”字,无疑是从根本上摧毁其人格形象乃至精神影响的最佳捷径;遭受古代女子淫刑机率最高的莫过于古代被俘的农民起义女领袖,几乎无一能够幸免裸刑;隋末巾帼女杰陈硕贞于唐高宗永徽四年公元653年十月率众起义,自封为“文佳皇帝”;陈硕真是当地百姓的崇拜对象,崔义玄在处死她之时将其当众凌辱后才行肢解刑,无非是想摧毁她的形象;刑肢解时要剥光衣物,对女性要割去双乳,这对于陈硕真来说当然是极大的侮辱;清嘉庆时南笼布依族起事反清的领袖王囊仙以宗教形式组织布依族人民起义,民间称为囊仙布依语,意为仙姑;于嘉庆二年正月1797年起事,被凌迟处死时年仅二十岁;震惊中外的义和团运动中的黄莲圣母林黑儿被俘后,传说欧美人稀奇一介女流如何能够有如此之大的本领迷惑众人,都想亲眼目睹其真面目,于是他们将黄莲圣母处死,然后用药水浸泡尸体,再运往欧美各州,当成玩物,放在博物馆中任人观赏;此事缺少佐证,恐是中国统治者虚构之;中国古代统治者而且还经常会对她们进行“性侮蔑”,这在一些无聊文艺中常见之,比如有关王聪儿,污蔑她在正与部下淫媾时被砍断了脚；在平妖传中,胡永儿被捕时正与王则“在床上行那云雨快活之事”；王囊仙被捕时也在同男性同房,所以不及穿衣,赤身出战被擒；黄莲圣母林黑儿说她是“土娼”,称她“略有姿色,而悍泼多智巧,乃群奉为女匪头目”,甚至具体点出她是“天津侯家后之妓女”等等;究其原因,主要是因为长年的封建礼教束缚,使人们在思想上对非合乎礼教的性行为深恶痛绝,在性问题上的丝毫偏差,就足以使“英雄”在其他方面的一切努力都付之东流,这一点,对于女性尤甚,足以使其名誉扫地;中国古代统治者显然深谙此道,能够使女犯被社会普遍耻笑的办法,在自商代就已经形成“穿衣文化”的中国,还有什么比让女犯暴露身体更能降低其社会评价度的呢明白了这一点,也就明白了为什么历代的女义军首领、绿林的女匪首、甚至近现代的女革命者被处刑时要被剥光衣服施以裸刑了;其实,正所谓“民不畏死,奈何以死惧之”,尽管中国古代统治者的裸刑花样日新月异,但农民暴动照样是风起云涌;那些参与暴动的妇女连死都不怕,裸体示众又怎能吓倒她们呢,正是“女不畏裸,奈何以裸惧之;”这种最卑劣最下流的刑罚,除了说明统治者作为屠夫的卑劣和无耻,还能说明什么呢嘉靖时浙江总督胡宗宪因罪被逮解至京,他的妻子和女儿在杭州被拘捕,就受到过这样的侮辱;于是县衙公堂就成了很多无聊闲汉们聚集的场所,尤其是当听到有妇女被杖刑的时候,他们的神经会突地一紧,如同一个重大节日的到来;麦高温在中国人生活的明与暗一书中给了这些人一个精彩的速写：“事实上,那天这群人聚在一起似乎仅仅是为了某种喜庆的目的;他们真的是快活极了,脸上露出了笑容,相互间开着玩笑,并且就罪犯被捕获一事而相互祝贺;”裸刑的这一结果,比施行裸刑本身更为可怕,因为它玷污和摧毁了一些原本善良的灵魂,使常人堕落为魔鬼;晚清的俞樾记述过这样一件事：某县令年方少壮,为人轻浮,最喜欢谈论桃色新闻,他审理案件,发现有涉及妇女闺阃方面内容的,就故意牵扯,定为奸情,然后将妇女裸体行杖;后来他因贪污罪被处死,家产被籍没,妻女流落为娼,有人说这是他裸杖妇女的报应;俞樾还记述过一件同类的事：有一农户娶了个二十七八岁的媳妇,因奸情东窗事发后,县官命令把她全身脱得一丝不挂,重杖四十,之后让她的父母领她回家;父母扶着裸体的女儿出了衙门,脱下自己的衣服为女儿遮体,当时围观的群众成百上千,不少人上前夺衣,不让她穿,此女只得裸身回家;无赖子弟终日围观,抚摸挑逗,嬉笑取乐;妇女羞辱难耐,有的当场碰死;更可悲的是因这种裸刑的施行,不仅“培养”了中国历史上若干代的看客,而且使这些看客的余孽直至今天都尚未绝迹;如今从统治层面来说,早已失去了施行裸刑的基础,如果现在还有谁倡导裸刑,一定会遭到现代文明社会的唾弃;然而在现今社会小环境里,我们却还经常看到或听到这样的实例：某地某女,或因失贞、或因偷窃、或因其他什么大逆不道之事,被社会无赖、地痞流氓——古代看客在今天的余孽们,剥光衣服,大肆羞辱,余兴难尽；尤其令人震撼的是从事此道者,还往往就是女性,她们似乎最了解作为女性最怕的是什么,不把被施暴对象的最后一层遮羞布剥去绝不罢手;相关阅读：中国古代专门针对女性的刑法详解图;。
中国古代对女子的裸刑
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生活常识分享中国古代对女子的裸刑
导语：震惊中外的义和团运动中的黄莲圣母林黑儿被俘后，传说欧美人稀奇一介女流如何能够有如此之大的本领迷惑众人，都想亲眼目睹其真面目，于是他
震惊中外的义和团运动中的黄莲圣母林黑儿被俘后，传说欧美人稀奇一介女流如何能够有如此之大的本领迷惑众人，都想亲眼目睹其真面目，于是他们将黄莲圣母处死，然后用药水浸泡尸体，再运往欧美各州，当成玩物，放在博物馆中任人观赏。
（此事缺少佐证，恐是中国统治者虚构之）。
中国古代统治者而且还经常会对她们进行“性侮蔑”。
这在一些无聊文艺中常见之，比如有关王聪儿，污蔑她在正与部下淫媾时被砍断了脚；在《平妖传》中，胡永儿被捕时正与王则“在床上行那云雨快活之事”；王囊仙被捕时也在同男性同房，所以不及穿衣，赤身出战被擒；黄莲圣母林黑儿说她是“土娼”，称她“略有姿色，而悍泼多智巧，乃群奉为女匪头目”，甚至具体点出她是“天津侯家后之妓女”等等。
究其原因，主要是因为长年的封建礼教束缚，使人们在思想上对非合乎礼教的性行为深恶痛绝，在性问题上的丝毫偏差，就足以使“英雄”在其他方面的一切努力都付之东流，这一点，对于女性尤甚，足以使其名誉扫地。
中国古代统治者显然深谙此道，能够使女犯被社会普遍耻笑的办法，在自商代就已经形成“穿衣文化”的中国，还有什么比让女犯暴露身体更能降低其社会评价度的呢？
明白了这一点，也就明白了为什么历代的女义军首领、绿林的女匪首、甚至近现代的女革命者被处刑时要被剥光衣服施以裸刑了。
其实，正所谓“民不畏死，奈何以死惧之”，尽管中国古代统治者的裸刑花样日新月异，但农民暴动照样是风起云涌。
那些参与暴动的妇女连死都不。
读《一个人的战争》的感想
读《一个人的战争》《一个人的战争》是我读过的林白的第一部作品。
虽然只读过她这一部作品，但仍能感觉到她作品中的独特气息，以及一些很激进的思想，这可能与她出生成长的地方有关，她生在广西的广西的一个小县城里，远离了中国中心地带的正统文学，使她的作品有一种独特的南国风情。
小说的第一感觉是女主人公的独立意识很强，从小说的题目就可以得到体现，在小说里面自始自终都是女主人公“一个人”在战斗着。
《一个人的战争》讲述的是女主人公多米的成长的历程。
她自小由母亲抚养长大，而母亲再用心，也难免不让幼小的多米觉得孤独，甚至可以说是孤僻。
但也让她学会了独立，当别的孩子还在妈妈怀里撒娇的时候，她已经学会一个人舔舐伤口，当别的孩子还在因为疼痛而哭哭啼啼的时候，多米早就流干了眼泪。
所以从小到大都很独立，什么事情都是自己做主，在她的世界里只有她自己没有别人，甚至连母亲都没有。
除开几个有些关心她的人外，她没有长辈的引导，她的路都是自己走的的，也正因此她做过很多在我们看来十分荒唐的事。
不过换做我们，如果没有父母、老师的引导我们说不定会做得比她还傻。
在无亲无故无友的状态下，她就这样在男权主导的世界里磕磕碰碰的前行，摔倒了爬起，摔倒了再爬起。
第二个比较让人感兴趣的是它的贞洁观。
文章中有一个细节在我看来是十分有趣的，这部小说应该算是悲剧吧，因为多米经历的事情真的没有几件算的上是好事，然而多米对自己所遭遇的痛苦总是后知后觉，总是靠感觉行事，比如她因为很可笑的船上的骗局而失贞的事情。
她的朋友还有老师都紧张得不得了，而当她知道真相后反而很镇静，像个没事人一样，她把她当做了一种人生体验，甚至是旅途上的一段小插曲一段颇为艳丽的风景。
我最开始是感到奇怪的，因为这太不符合一般常理了，哪一个失贞的女人会是这般镇定的，哪一个不是一哭二闹三上吊的。
后来想想这或许是对封建观念的一种强烈冲击吧。
从中国古人一直到今天的现代人，对贞洁看得是十分重要的，特别是中国的男人们，他们或许天生就有一种洁癖，东西不想用二手的，不管爱不爱的深，一旦妻子的身体被别人掠夺了，第一件事不是去找那个罪魁祸首，而是先把笔纸墨砚摆上来写一首漂亮的休书了事，这样不就是对那个罪犯的默许吗，动了你的女人之后还让其逍遥法外，我真想说真的是绿帽子戴上瘾了。
女死刑犯-最后的17分钟
男人的手一直抓着她的一只胳膊，而那个黑衣女人尽管面无表情，神态严肃，但还不失为一个有魅力的女人，看上去也就３０岁左右，此时她正从口袋里拿出一张多家政府授予我的权利，以及市政府的批准，由我来安排这里的死刑。”
“你有知情权，你的执行经过将被全程录像，并传送给隔壁大楼里的政府指定的观察员，而录像将依照程序，在观察员观看后被销毁。”
昏暗的房间，没有人说话，角落里那个女看守此刻也安静地望着眼前这一组死囚。萨拉不认识她，所有人中，萨拉知道她身边的那个女孩以前是被关在她的隔壁囚室，一头乌黑的长发盖住了女孩的脸，但萨拉隐约知道她叫安娜·玛丽·费茨，被控告谋杀了自己的几个姐姐。如果真是这样，她的死刑应该是几个人中被拖最久的一个，因为据报纸上说，判决是几周前就下达的，在萨拉被捕前就下达了。
【21:51】
房里的五个女囚都是统一的装束，一件厚厚的白色棉囚衣从颈部一直拖到膝盖，下身都穿着厚厚的灯笼裤，虽然看起来崭新，但丝毫没有美感。萨拉活跃的思维对这身统一的着装有自己的看法，它们之所以是崭新的，因为这是给死囚穿的，不需要换洗，因为它们只穿一次就会被毁灭连它们的主人一起被烧掉！想到这里，她的眼泪开始不受控制了。
“我不信！”
“不！”
“他们不会的”
……
她的嘴里不停嘟囔着，不相信自己刚才所听到的正是处死一个女孩的枪声。射击……被杀……永别……某个人（或者某几个人）就在刚才，端枪指向一个女孩，扣动了扳机，杀死了她！
这一切怎么会是真的呢！？
【21:57】
现在是晚上９点５７分，时间过得真慢！为什么他们要把死刑选择在晚上执行呢？有什么含义吗？自从昨天知道自己将被杀死的消息，整整一天萨拉都活在无边的恐惧和精神折磨中，她始终想不明白为什么还要让自己等一天，按理说，应该是拂晓杀人的啊？
堕落的少女走上刑场0
堕落的少女走上刑场0堕落的少女走上刑场长空她有一张美丽的面孔和一双楚楚动人的大眼睛，是美的使人( 特别是男人) 神魂颠倒的那种全身充满魅力的女子。
可是此刻她那张沉鱼落雁的脸庞上，忏悔的泪水象一颗颗美丽的珍珠似的缓缓爬过苍白而绝望的面颊，凄艳的落向了广阔厚实的大地……公元2xxx年7月23日上午11:20分许，在广东省广州北郊丫湾刑场上随着一声清脆而沉闷的枪声，她－一个年仅二十三岁的年轻姑娘作为一名死刑女犯被一发正义的子弹将她年轻但是肮脏堕落的生命划上一个用鲜血写成的句号。
她是某大公司的公关会计、艳名四扬的刘萌萌，她因贪污巨款和流氓罪被依法判处了死刑，并最终走上了凄凉阴森的刑场。
时间:7月20日地点:广州市看守所死囚监房死囚女号的铁门沉重的开启了，随着看守电传提叫囚号声，那个美丽的女犯艰难的走了出来。
她双手呈作揖状被那种厚重的无链铁铐锁着，一身橙黄囚衣，赤着脚穿着一双女式沙滩拖鞋，拖着唏哩哗啦的十八磅重的脚镣，沉重而艰难的出现在牢门口。
她抬起带铐的手挡了一下从通道窗外射进来的刺眼的阳光顺势将一缕散落下来挡眼的黑发拢到白晰的耳后，之后用带着不安的眼睛茫然地看了看来押解她的看守。
这是刘萌萌在被执行枪决前几天一次提审时的情景。
走出死囚号有一条通向外面提审室的长长的通道，静静的通道显得那么长、那么白，女犯走在里面那影子、那艰难的步伐、那沉重刺耳的铁镣拖地声音，象电影上的蒙太奇一样无休无止，看着她娇弱的背影押解的看守真想替这个年轻的女孩撩起脚镣，让她轻松地走一段路。
她当初刚来看守所的时候，特别怕看到这些已经知道自己的“结果”的女犯，听到重犯走动时脚镣的撞击声，她真想帮助她们，但这个念头被自责扼止了：别看她年纪轻轻只是个姑娘；她的身体显得那样秀弱无依而她的生命即将结束。
想一想她年纪青青为了挥霍享受，为了过淫乱的灯红酒绿的生活而大胆的私自吞占国家企业上百万巨款的罪恶，以及放荡的和多名男子无耻淫乱的丑恶。
她所以成为死囚沦落的这种处境完全是咎由自取，她是一个美艳秀丽的女孩子，但她更是一名身负重罪的死刑女犯，走向刑场是她应得的下场。
历史趣谈古代凌辱女囚的潜规则 坐牢丢贞操被迫“卖肉”
古代凌辱女囚的潜规则坐牢丢贞操被迫“卖肉”导语：古代便有单独的女牢，凡妇女犯罪之人犯皆囚禁于内。
在古代社会，女人千万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被裸体笞杖，即「杖臀」古代便有单独的女牢，凡妇女犯罪之人犯皆囚禁于内。
在古代社会，女人千万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被裸体笞杖，即「杖臀」，或叫打屁股;重则被脱掉裤子游街示众，名曰「卖肉」。
而在大牢里被牢头玩弄、奸淫则更是家常便饭。
“贞操”又叫贞节，是指女子不失身、不改嫁的封建品德。
它是男权社会迫害女性的精神工具，男性可以三妻四妾，女性却必须宽守贞操，甚至以身殉节。
在古代男权社会中，贞节瞅思好似勒在古代妇女脖子上的一条绳索。
它既是对女性进行单方面性禁锢的武器，也是少久以去形成的陋习在瞅思上的表现。
因此，古代的女人宁愿饿死，也不愿失去贞操。
然而，古代的女人一旦被打入大牢，成为女囚，便等于从此失去了贞操。
在古代社会，女人千万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被裸体笞杖，即“杖臀”，或叫打屁股;重则被脱掉裤子游街示寡，名曰“卖肉”。
而在大牢里被牢头玩弄、奸淫则更是家常便饭。
笞杖是中国古代使用得最广泛的刑奖。
一些朝代规定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。
若是妇女犯罪需用笞杖，也是杖臀。
宋、元两代都有“去衣受杖”的规定。
明代沿袭旧制，规定妇女犯了奸罪需求笞杖者，必须脱了裤子裸体受杖。
这对妇女去说，不仅是残酷的皮肉之苦，也是难堪的精神之辱。
明代的这条规定造成一种社会弊病，官方亲休邻里若有因大隙而成仇怨者，一方就捕风捕影，寻找事端，指控对方家中妇女有奸情，然后贿赂官府，让官府逮捕妇女裸体受杖。
到执行刑奖那天，原告一方事先选约集亲友，一齐去到公堂，名曰“看打”。
他们又花钱买通行刑衙役，在行刑时对受刑女子百般凌辱。
衙役做这行是很在行的，他们的脚段有“掘芋艿”、挖荸荠”、“剖葫芦”、“剥菱角”等名纲。
有时县官还未降堂，衙役先把被告女子裤子脱掉示寡，随即拉到门后大街上，名曰“卖肉”。
《炮兽》教学PPT课件(人教版(新课程标准))(1)
雨果是举世闻名的大作家，在长达60年之久的创作生涯 中，他为我们留下的许多脍炙人口的杰作，至今仍然起着激 励人们奋发向上的作用。他的长篇小说《悲惨世界》，显示 出对劳动人民的深切同情，堪称现实主义和浪漫主义相结合 的典范，具有震撼人心的艺术力量，早在“五四”时期已经 被译成中文。雨果的《悲惨世界》的序言中指出：只要本世 纪的三大问题——男人因穷困而道德败坏，女人因饥饿而生 活腐化，儿童因黑暗而身体羸弱——还不能全部解决，只要 在这个世界上还有愚昧和穷困，那么这一类书籍就不是虚设 无用的。雨果所说的问题今天依然存在，世界上不少民族还 在为争取生存权和发展权而斗争，因此雨果所倡导的人道主 义，现在仍然具有进步的现实意义。
本文通过描写一尊二十四磅重弹的大炮滑脱后的可怕场 面，营造了阴惨、神秘、悲壮的氛围，塑造了失职后勇敢地 挺身而出的炮队队长形象和严厉、冷峻、果断，对下属赏罚 分明的将军朗特纳克的形象。
炮兽
1．本文从情节上来说，可分为三个场景，请你具体指出。 [明确]
场景
起始ห้องสมุดไป่ตู้
内容
从开头到“好像两只铁锤轮 惊心动魄的炮兽肆虐
场景作用
具体分析
营造意境
《炮兽》中一开始对大炮疯狂破坏的场景描写，
与渲染气 为我们渲染出了一种紧张、急迫、恐怖的气氛，既
氛 写出了情势的险恶，又为人物的出场作了铺垫。
揭示人 物性情
比如第三部分中炮手与大炮搏击的场景，就集 中表现出了炮手的英勇无畏、侯爵的智勇双全以及 坚定果敢的性情。
《炮兽》中，大海的风暴、船上的劫难，象征 作为象征
场景一
流在敲打”
场面
从“突然间”到“把舵索
场景二
紧张猛烈的人兽大战
的……青铜脖子上”
人类死刑大观-第三章
第三章毒气室在使用电椅的三十四年后，美国人又一次发明了一种新的死刑方式，引入了窒息法死亡，也就是毒气室。
这次仍然是医学和技术结合的产物。
灵感来于第一次世界大战中的毒气战和有毒化学气体对人体的作用。
行刑的原则很简单，即在一定的密封空间内，让犯人呼吸致死的有毒气体。
经过反复试验，氰化物气体成为最佳选择。
在所有已知挥发性气体中，这是最有效的一种。
由片状或九状的氰化钾与硫酸反应而得的这种气体属于“细胞毒药”。
换一种说法，它可以麻痹进行血液和身体细胞之间氧气交换的呼吸酶。
没有氧气，身体细胞立即开始死亡。
紧接着出现痉挛，肌肉抽搐。
脑中枢一个接一个地关闭，一般大脑死亡出现在心脏停止跳动之前。
美国刑法史上第一个被处以窒息死的是约翰-李，1924年2月8日在内华达州以谋杀罪被判处死刑。
以后，几百名犯人接受了这种惩罚。
一般被漆为绿色的毒气室是呈八角形的铁制小房间，顶部有盖，墙壁上有扇椭圆形的密封门，犯人由此进入室内。
内部有两张金属制的椅子，大部分的毒气室是用来同时对两个犯人行刑的。
在毒气室的墙壁上有巨大的玻璃窗，三十到六十名官员和记者可以观察室内的行刑情况，毒气室的设计赢得了“玻璃鱼缸”的别名。
令人尤为惊奇的是，在行刑时，室内被强烈的光线照得透明。
窒息死刑的程序与我们想象的相反，相当复杂。
毒气室的使用说明书有二十多页，仅仅对技术装置就有十几页的仔细介绍。
除了技术要求外，这本说明还包括了以前行刑积累的经验，涉及毒气行刑的几乎所有方方面面。
除了细小的变化外，程序在所有采用窒息死亡法的各州几乎相同。
与一般情况不同，监狱长的最大忧虑是如何让死因一直“活到”行刑日，也就是阻止其自杀。
在其他犯人的不断劝说下，这是死囚经常选择的方式。
为了能够使其不受这种影响，在行刑前的三到四星期内，犯人被安置到监狱中被称为“死亡走廊”的特殊区域，在这里犯人接受全天二十四小时的监视。
他可以抽烟、写信。
有权者放在牢房外的电视。
被允许老的节目是电影、宗教节目、教育节目和天气预报。
女死刑犯-最后的17分钟
她又扫了一眼四周，没人注意她。所有死囚要么是低头凝视自己的膝盖，一副沉思的样子；要么就是一脸痛苦的表情。那个看守还是静静的坐着，眼睛虽然在看，但目光空洞呆滞，里面什么都没有。萨拉猜想她此刻的心情也不会好受，毕竟被她看着的五个女人几分钟后就要被处决了。那一刻，萨拉觉得什么都无所谓了。
【21:59】
一天己”、“这是我最后一次用餐”、“这是我最后一次用卫生间”……当夜幕终于降临，她自然地想到：“我永远也看不到太阳了，明天，我就不在了，永远也不在了”。这十多个小时，对于萨拉真是一种煎熬。
【21:58】
还有两分钟就到点了，两分钟，也许还能再活得稍微长一点点。萨拉用她充满恐惧的眼睛又一次环顾了一下这间房子。他们会怎么做？让我们都出去，然后背靠着墙？哦，天哪！
在他们两个清理现场的时候，那个黑衣女人把枪重新放回台子上，然后很快又装上一发子弹，以便接下来的任务。
整个过程紧张而有序，２分钟之内，他们就做好了迎接下一个女犯的准备。
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“你的另一项知情权，观察员们将现场检查你被处决后的尸体，并有指定的医生确认你已经死亡。整个过程将在２３点前结束，随后你将被装入棺材并埋葬。”
“现在，请你面对对面的墙，在中间那个沙袋上跪下！”
尽管安娜不想，但她的身体此刻还是不争气地在发抖。身后的看守轻轻地把她转过来，带着她来到沙袋边，在她肩头使劲的一压，她就跪在了沙袋上。她听到看守一步步的走开，然后是一声轻微的金属刮擦木板的声音，她知道台子上的枪已经被拿起来了。
男看守把她的身体又转回去，抓住一条胳膊，将她带出了囚室。随机女看守又把门重新推上，然后坐回到原先的角落。屋里又恢复了平静，这次是绝对的静止，没有声音，没有动作，所有人都等着听那一声必然会从外面传来的声音。
古代女子淫刑之裸刑介绍 图
古代女子淫刑之裸刑介绍(图)古代女子淫刑之裸刑介绍(图)裸刑可以算作中国古代史上统治者最卑劣最下流的古代女子淫刑了，自从“穿衣文化”的世界观形成后，中国人便开始以裸体为耻了，裸刑处决在夺去犯人生命的同时也在贬低他的身份，侮辱他的人格，尤其是把女犯的衣服剥光后处刑，除了贬低其身份之外还额外起了一个羞辱的作用。
强迫女性裸露的这些场面传达了女性没有尊严、不知羞耻、对其身体没有任何主权、其身体不过是男性把玩的物品和泄欲的对象等信息，包括了更深刻的对妇女歧视、压迫和贬损的意义。
在古代中国女人的社会地位一向低微，犯下死罪的女人更为世人所不齿，所以将她们裸身处决不但不会认为有伤风化，反而往往为官方和民间所接受。
北魏孝文帝第一次在刑法中明令禁止“裸形处决”，可惜传统的力量总是可怕的，这条尊重人权的法规在孝文帝死后实际上已经变成了一纸空文，之后历代王朝仍然使用去衣裸刑。
 中国古代统治者为何喜欢施女犯裸刑？其实对于一般刑事罪的女犯，如何处死她们对于统治阶级而言其实是不太关心的，甚至有时也会发点善心避免其受辱，但当他们面对的是对统治权威构成威胁的女犯的时候就另当别论了。
在妇女地位一向低下的中国，能够对统治集团构成威胁的女性，肯定都是在政治上具备极强号召力的或者是在军事上具有卓越领导才能的人，而且她们在百姓中具有较高的声望，单纯将她们处死，并不能影响其在百姓心目中的形象，搞不好甚至还会激发人们对她们的同情。
因此，对统治集团来说，如何消除这类女犯在百姓心目中的这种影响才是决定对她们施以何种刑罚的核心，施以裸刑，牵扯到中国人下意识里最忌讳的那个“性”字，无疑是从根本上摧毁其人格形象乃至精神影响的最佳捷径。
遭受古代女子淫刑机率最高的莫过于古代被俘的农民起义女领袖，几乎无一能够幸免裸刑。
隋末巾帼女杰陈硕贞于唐高宗永徽四年(公元653年)十月率众起义，自封为“文佳皇帝”。
陈硕真是当地百姓的崇拜对象，崔义玄在处死她之时将其当众凌辱后才行肢解刑，无非是想摧毁她的形象。
丰乳肥臀
•
“娘双膝跪地，手抓着盆沿，双肩起伏，脖子 探出又缩进，那么可怕那么惊人的美丽，那么庄 严的雕塑。伴随着打雷般的呕吐声，娘的身体时 而收缩成一块铁，时而软弱成一摊泥，粮食这些 小畜生们如粒粒珍珠大珠小珠落入木盆里。”
鉴赏：诚然 ,莫言对那个饥饿年代的反复申诉 ,是基于对那些因 饥饿而死亡的生命的虔诚纪念，母亲偷窃食物然后呕吐,被赞美 为美丽与庄严并非要抹杀掉对现实的批判 ,但是 ,母亲最终是经 由牺牲而获得了超越 ,别无他途。 从象征的意义上说 ,我们的文 化把母亲的位置和价值设置在家庭之中,母亲也就自然地被嵌入 了食物链之中,成为制造食物的一个环节 ,从而被排斥在精神生 产的门槛之外。上官鲁氏的故事作为一个文本有其现实的意义 , 那就是万千身陷于父权制的神话之中的妇女对儿子的强烈渴求 和对家庭的无私奉献 ,这种奉献近乎宗教的虔诚和狂热,它用 “以身饲虎 ”的代价去获得作为女人的伟大和庄严。
人物关系图
二、典型人物
• 母亲 上官鲁氏。乳名璇儿。自幼丧母，随姑父于大巴掌和姑姑长大，嫁给 铁匠儿子上官寿喜。晚年信仰甚督教，寿九五而终。 • 上官寿喜 铁匠，母亲的丈夫，因无生殖能力，迫使母亲借种生子。后为日 寇所杀。
• 大姐 上官来弟。母亲与姑父于大巴掌所生。先嫁沙月亮，生女沙枣花。解 放后迫嫁给残疾军人孙不言。后来爱上了从日本归来的鸟儿韩，生子鹦鹉韩， 在搏斗中打死孙不言，被处决。 • 二姐 上官招弟。生父亦为于大巴掌；嫁给抗日别动大队的司令司马库，生 女司马凤、司马凰。在与独立纵队十六团的割据战中，中弹身亡，不久，一 对女儿也被那位倡导极左“土改”政策的大人物密令处死。
•
五姐 上官盼弟。生父乃杀狗人高大膘子，少年时白愿参加爆炸大队。后嫁给爆炸 大队政委鲁立人，生女鲁胜利；曾经当过卫生队长、区长、农场畜牧队长。改名马 瑞莲。“文革”中自杀身亡。 六姐 上官念弟。生父乃天齐庙智通和尚。爱上了被日机击落后为司马库的部队收 容的美国飞行员巴比特，结婚后的第二天即与巴比特一起被鲁立人领导的独纵十六 团俘虏。逃亡后被—寡妇诱至山洞与巴比特同归于尽。 七姐 上官求弟。母亲被四个败兵强暴所生。早年被卖给白俄罗斯托夫伯爵夫人做 养女。后改名乔其莎。毕业于省医学院，被打成右派，到农场劳动改造。因饥饿， 暴食生豆饼胀死。 八姐 上官玉女。与金童为双胞胎，生父乃瑞典籍传教士马洛亚。生而失明：生活 困难时期，因不忍心拖累母亲，投河自尽。 我 上官金童。母亲唯一的儿子。患有恋乳症一生嗜乳，以至精神错乱。中学毕业 后去农场劳动。后因“奸尸罪”被判刑十五年、改革开放后刑满还乡，曾在外甥鹦 鹉韩夫妇开办的“东方鸟类中心”任公关部经理，后在司马粮投资的“独角兽乳罩 大世界”任董事长，因被炒、被骗而失败，终至穷愁潦倒，一事无成。 司马库，“福生堂”二掌拒，上官招弟之夫。此人一生算是轰轰烈烈的活过，而且 颇具传奇色彩。他是人性阳极一端的代表，有着张扬的男性阳刚之气和强烈的爱国 主义精神，敢爱敢恨，敢做敢当，视死如归。
揭秘古代女子裸刑
们施 以何种刑 罚的核心 ， 施以裸刑 ， 牵扯
到 中 同人 下 意识 里最 忌 讳 的那 个 “ 性”
能 说 明 什 么 呢７
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处刑 ， 除 了贬低 其身 份之外 还额 外起 了
一
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妓女 ” 等 等 究其 原凶 ， 主要是 因为 长年
的封 建礼 教束缚 ， 使人们 在思 想 ｊ 一 对 非
合乎 礼教 的性行 为深恶 痛绝 ， 在性 问题 上 的丝毫 偏差 ， 就 足以使 “ 英 雄” 在其 他
方 面 的一 切 努 力 都 付 之 东 流 ， 这一点 ， 对
于女性尤甚 ， 足以使其名誉扫地 。
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众人， 都想 亲眼看到其真 面 目． 于是他 们
古代对女人的十种刑法
古代对女人的十种刑法古代对女人的刑法多是极其残酷和不人道的，反映了当时社会对女性的压迫和歧视。
下面是古代对女人的十种刑法及相关参考内容。
一、绞刑：绞刑是一种常见的刑罚，用于处死罪犯。
女性犯罪者同样会受到绞刑的惩罚，如当时发生在中国的冯妇案，她因和情人刘海战在一起，被判绞刑。
二、火刑：火刑是将犯人绑在柱子上点燃，使其被火焰包围而死。
女性同样会被判处火刑。
在欧洲历史上，女巫审判是一种常见的火刑方式，许多被指控为女巫的女性被活活烧死。
三、活埋：活埋是将犯人活埋在地下，让他们窒息而死。
女性在古代也会受到活埋的刑罚。
比如，中国清朝时期，有一位名叫焦氏的女子因醉酒犯罪被活埋。
四、鞭刑：鞭刑是通过用鞭子痛打犯人的身体进行的体罚。
女性同样会被判处鞭刑。
例如，中国明代著名女将冯小青，因为与其他男子通奸被判处一百鞭。
五、剥皮：剥皮是将犯人的皮肤剥下来，一部分或全部。
尽管这种残忍的刑罚较少用于女性，但确实有一些女性受到了这种刑罚，比如在古埃及，一些女性妖术师被判处剥皮。
六、斩首：斩首是将犯人的头颈砍下来处决。
女性同样会被判处斩首。
例如，法国大革命中，许多被指控为反革命的女性被处决，他们的头颈被砍下。
七、刺针：刺针刑是将尖锐的物体戳入犯人的皮肤，让其受到剧痛。
女性同样会被判处刺针刑。
例如，中国历史上的一些传说中，女性妖术师被刺针刑判处。
八、掌断：掌断是将犯人的手掌切下。
女性同样会被判处掌断刑。
例如，在中国古代，一些女性犯罪者被判处掌断的案例被记录下来。
九、眼目剜除：眼目剜除是将犯人的眼睛挖出来。
虽然这种极端残忍的刑罚较少用于女性，但确实有一些女性受到了这种刑罚，比如在一些古代文献中有关于女性妖术师被剜眼的记载。
十、鼻割：鼻割是将犯人的鼻子割掉。
女性同样会被判处鼻割刑。
例如，古代印度的一些女性因犯罪被割去鼻子。
这些刑法不可谓不残忍，揭示了古代社会对女性的不平等和不公正。
尽管现代社会已经取得了一定的进步，但女性仍然面临着各种形式的性别歧视和压迫。
历史趣谈中国史上被当众施裸刑的六位女人：女子裸刑秘闻
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢中国史上被当众施裸刑的六位女人：女子裸刑秘
闻
导语：历史上哪些女子被施裸刑？中国古代史上统治者最卑劣最下流的刑罚，莫过于对女性施以裸刑了。
在“穿衣文化”的世界观形成后，中国人便开始以
历史上哪些女子被施裸刑？中国古代史上统治者最卑劣最下流的刑罚，莫过于对女性施以裸刑了。
在“穿衣文化”的世界观形成后，中国人便开始以裸体为耻了，裸形处决在夺去犯人生命的同时也在贬低他的身份，侮辱他的人格，尤其是把女犯的衣服剥光后处刑，除了贬低其身份之外还额外起了一个羞辱的作用。
从古至今，有很多女性都为此付出了沉重的代价，在这里，例举六位中国历代的女杰，看一看她们是如何面对这种惨无人道的卑劣刑罚：
史上不惧裸刑惨遭凌辱的六个女人：
1、毛皇后
历史研究者将她列为中国历史上惨遭裸刑的女人排行榜第一名。
毛皇后是前秦皇帝苻登之妻，她出身将门，美貌出众、武艺高强，善于骑射，有万夫不当之勇。
她率军与姚氏叛军交战时，由于寡不敌众和符登的错误指挥，致使她本人被姚军所生擒。
姚军生擒了这位英勇美貌的女英雄后欣喜若狂，将毛后当做战利品奏凯回营。
当即，毛皇后就五花大绑，受尽了士兵的嘲弄和凌辱，最后被士兵们用绳索牵着押至姚苌处报功。
尽管毛皇后此时鬓发散乱、满身汗污，且被五花大绑，但却不能掩饰她那出众的美貌和婀娜多姿的身段，姚苌见她美貌出众，不禁大为心动，竟欲纳她为妃，说道：“假如你能和我相好的话，那么你将会是
生活常识分享。
漫话古代死刑
漫话古代死刑漫话古代死刑本站编者按)死刑是人类历史的另类文明，动物永远不会对同类创造出花样百出的死刑来。
整理世界关于死刑的资料，并不代表作者是个残忍的人，也不代表作者提倡这些死刑。
若干年后，死刑也许会消亡，那么关于死刑的学问或许就是人类文化遗产了。
前言中国是一个文明古国，死刑的历史也一样悠久，在某些时候，死刑逐渐发展成为一门技巧甚至艺术，我想把我了解的一些知识，拿来和大家探讨。
有的方面，我参考了法国人马丁。
莫内斯蒂的资料，但大多是从中国的书籍上找来的。
一、斩刑砍头砍头是中国最经典的处决方式，甚至可作为死刑的代名词。
一下砍掉人最重要的器官，可以叫人当场致命，保险，快捷，还可以把头示众。
正规的叫法是“斩“，严颜被张飞俘虏后说:“剁头便剁头。
“反正也是这意思。
上古时代，斩的刑具往往是斧，那是因为青铜毕竟软些，不够锋利，得做成斧，砍下去才有力度。
铁器普及后，刀渐渐在斩刑中唱起了主角，不过刀虽然锋利，却也容易磨损，用起来更需要技巧，一些职业祖传的刽子手也应运而生。
所谓技巧，就是要瞄准犯人颈部的脊椎骨空隙，一刀下去，身首分离，要是砍得不准，就不一定一下子砍断，砍得半死的犯人挣扎呼号，场面自然显得尴尬，有时围观的人群会嘲笑刽子手的。
有一种传说，讲清代要求对官位较高的犯人用钝刀，让其多受痛苦，那是不确切的。
砍头不要紧，只要主义真历史上谁最早被砍头，恐怕无法考证了，被砍头的知名历史人物，也枚不胜举，《聊斋》里讲到一个即将砍头的犯人，听说某刽子手的刀特别锋利，千方百计要由他来执行，一刀下去，人头飞起，在空中还喝彩道:“好快刀!”话又说回来，身首分离，没有了呼吸器官，光一颗人头是没法说话，蒲松龄的《聊斋》本是讲些狐仙鬼怪故事，做不得数的。
但真正行刑时，有时因为人的神经还有反应，飞出去的人头把某个看客一口咬住的事也有发生，挨上这种事，那就自认晦气吧。
进入清朝之后，男人留了辫子，给行刑带来了方便，那时一般让犯人跪下，一人按住他身体，一人揪着辫子使劲拉，尽可能使犯人的脖子伸长，方便刽子手执行。
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女人身体三处绝不能动
寒潮来袭，气温持续下降，坚强抗冻的潮人们这时候还想坚持“美丽冻人”的冬日狂想?人们常言“春捂秋冻”，秋天如何冻才更健康呢?
秋冬之后，天气变凉，人的毛孔要闭合起来防着凉，如果过早就把厚衣服穿上了，毛孔就会因为受热而开放，突然降温带来的寒气就容易透过毛孔伤人。
医生说：三成来院就诊的患者是“冻”出来的
误解“秋冻”而致病的人还真不少。
“每年一入秋，这样的患者就多了起来。
”专家说。
在每天接诊的关节炎患者中，冻出来的至少占1/3，其中以爱美的女性为主，三四十岁，甚至年龄更小的患者越来越多。
另外，还有些患者因为骑摩托车、电动车，没有做好必要的防护措施，导致膝盖长期受风致病。
专家说：适当“秋冻”有益。
哪都可以冻，这3处绝不能“冻”
其实，老话说的“春捂秋冻”是有道理的。
由于冬季天气寒冷，易发呼吸道、心脑血管疾病以及因筋脉气血运行不畅引起的风湿关节病等，因此，为了适应严寒，在气温不太冷的时候，适当冻一冻，可以激发身体的抵抗力，增强耐寒能力，避免和减少因寒而致疾病的发生。
“然而，秋冻一定得掌握好度。
”有些人一降温，马上就裹得严严实实的，身上直冒汗，那样更容易感冒，身体的适应能力会减弱，同样对身体不利。
秋冻要有度。
当天气骤然变冷、早晚温差大就应及时添加衣被，否则，极容易患上感冒，而支气管炎、哮喘、消化性溃疡等慢性病患者，也容易诱发或加重病情。
不冻头、腹、足。
头、脚、肚脐等应被排除在秋冻之外。
“身上衣服穿得再厚，要是不戴帽子，就像暖水瓶不盖塞子，还是不能有效保暖”。
因此，在秋天风大、气温下降之际，一定要注意保护头部，最好戴上帽子，避免吹风而引发头痛、发热等身体不适。
肚子、脚也一样，要注意保暖。
秋冻并非人人皆宜。
糖尿病患者、心脑血管疾病患者、体质较弱的老人和儿童、慢性支气管炎患者、哮喘病和关节炎患者都不适合“秋冻”。
冻出来的悲惨案例：冬季这样穿最“毁容”
“冷女人”血行不畅，不仅冬天会手脚冰凉，而且面部容易长斑，同时，体内的能量不能润泽皮肤，皮肤就缺乏生气。
女人的容貌要水润通透，就要求体内气血也能够通畅。
冷天里穿着太清凉，身体的血液容易淤滞，长期如此，脸上就会长斑，脸色也不好看。
许多白领女性出现“屏幕脸”，面色暗淡、长斑、苍白等，其实都是气血出了问题，长期劳累、工作压力大以及冷天不注意保暖等都是重要原因。
血行不畅还会带来很多的妇科疾病。
天气转凉以来，妇科病患者数量上升了30%以上，都是冻出来的妇科病。
专家表示，女人的生殖系统是最怕冷的，下半身着凉直接导致女性宫寒，除了手脚冰凉痛经外，还会造成性欲淡薄，缺乏欲望。
宫寒造成的淤血，导致白带增多，阴道内卫生环境下降，从而引发盆腔炎、子宫内膜异位症等。
此外，宫寒还容易导致不孕。
中医常说“暖宫孕子”，只要子宫、盆腔气血通了，炎症消除自然就怀上了。
所以，健康、“幸孕”的小肚子都是暖暖、软软的。
因此，那些身体素质较差的女性，冬季要特别注意保暖，还可以吃一些“防燥不腻”的平补之品。
科学“秋冻”教你几招
如何科学的“秋冻”?专家介绍，穿得少一点儿没关系，但身体必须要动起来。
比如快走、打太极拳、游泳等运动方式都很好，这些运动都能刺激并促进血液循环和代谢，提高身体对寒冷的适应能力。
另外，还可以有意识地冻冻自己，比如年轻人早上起来可以用冷水洗脸洗手，一些身体强壮的人还可以适当洗洗冷水浴。