2020年高考语文二轮文学类文本专题复习 张瑞作品精选精练
高考语文二模试卷分类汇编文学类文本阅读散文(及答案)(1)
高考语文二模试卷分类汇编文学类文本阅读散文(及答案)(1)一、文学类文本阅读—散文1．阅读下面的文字，完成各题。
柴门里的岁月风尘张瑞超①一种思维，深入到曾经熟悉的时空，那里有一道朴实无华的柴门，一直静静地封存在心底。
②百年的民族屈辱，使得穷乡僻壤更加贫困。
村庄负重前行，沉闷喘息。
一道道简易的篱笆墙，一扇扇田园风格的柴门，在落魄的村庄，处处可见。
③柴门是父母无以言状的艰辛，是贫穷寒酸的代言人，然而在孩童的眼中，却包含了无忧的快乐童年，是一切幸福的源泉。
④柴门相伴的童年，从不设防。
父母亲从来不叮嘱我们，“出门注意安全。
”他们把我们扔在乡间的土地上，和遍地的小草、到处溜达的小狗一同随意生长。
⑤家家柴门夜不闭户，时常大敞四开，敞开胸怀接纳路人。
简陋的门，无需掩饰瑕疵，也无富足的金玉令他人牵挂，拥有的是农家人的仁厚和宽容。
数量庞大的贫穷，喂养一两户的富裕。
落魄的村庄中，也有朱门大户，端庄肃穆，时常紧闭。
偶尔经过，猛然响起几声犬吠，警示我们不要走近。
⑥敞开的门，无需透过柴门缝隙张望，就可瞅见院中家什，锃光瓦亮的铁锨等农具，堆砌的柴禾等，一览无余。
那时候，时常有衣衫褴褛的乞丐，迈着迟疑的步子，一手拄着拐杖，一手握着破瓦碗，轻声走进院门，发出浑浊的声音，只是为的一口喘息的生命。
从寒舍中走出的农家人，往往塞给他们一口馍或者半拉窝头。
⑦栅栏围成的门，并不是一扇真正的门，它只是一个家完整的象征意义，是人的心理上安全屏障。
柴门上锁，阻碍的只是陌生人的脚步，是对自己领地的简单宣示。
却从来不对孩子们拒绝。
即使离家做农活的父母用一把铁锁锁住柴门，也锁不住我们那一颗不羁的心。
只要在门的低端，使劲推开一道斜缝，把头伸进去，用力一钻就过去了，小狗也尾随其后。
等我们钻过去之后，再把门拉上。
坏事做得天衣无缝，暗地里偷着乐。
⑧等我们一天天长大，单薄的柴门更加零落，轻轻挪开的时候，发出的声响也是有气无力，只是在坚硬的泥土地上留下一道道半圆的划痕，日久天长、水滴石穿，那划痕竟然变成浅浅的沟壑，如同奶奶额头上深深的纹络。
(课标版)2020届高考语文二轮复习滚动组合练(4)文学类文本阅读语言文字运用(含解析)
四、文学类文本阅读+语言文字运用限时:30分钟总分:35分一、文学类文本阅读(2019安徽示范性高中皖北协作区联考)阅读下面的文字,完成问题。
(15分)雨夜小站柳青春雨唰唰地下着。
透过淌着雨水的玻璃车窗,我看见秦岭西部太白山的远峰、松坡,渭河上游的平原、竹林、乡村,百里烟波,都笼罩在白茫茫的春雨中。
当潼关到宝鸡的列车进站的时候,小街两边的店铺已经点起了灯火。
由于春汛,渭河的渡口暂时取消了最后一次摆渡。
旅客们都陆陆续续进了这个旅馆或那个旅馆,只剩年轻的庄稼人梁生宝,头上顶着一条麻袋,背上披着一条麻袋,一只胳膊抱着用一条麻袋包着的被窝卷儿,黑幢幢地站在街边靠墙搭的破席棚底下。
来这里买稻种的生宝,碰到一个难题。
小伙子问过几家旅馆,连睡大炕也要两角钱。
他从家乡起身时,根本没预备住客店的钱,心想:随便什么地方不能滚一夜呢?没想到,眼前唰唰的春雨却把他搁在了这个小站。
“把它的!到哪里过一夜呢?”站在这异乡的陌生小街上,生宝的心却回到渭河下游的稻地里去了。
钱对于那里的贫雇农,是多么困难啊!起身时收集稻种钱,难着哩!其他互助组[注]的庄稼人,要劳驾他捎买些稻种,临了却没弄到钱。
本互助组有两户的钱,也是作为组长的他先垫着。
生宝心里明白:他带来了多少钱,要买多少稻种,还要运费和来回的车票;他怎能贪图睡得舒服,多花两角钱呢?从前,汤河上的庄稼人不知道这郭县地面有种叫“百日黄”的急稻子。
种了这急稻子,秋天割倒稻子来得及种麦,夏天割倒麦能赶上泡地插秧;只要有肥料,一年可以稻麦两熟。
任老四曾经溅着唾沫星子感激地对他说:“宝娃子!你这回领着大伙试办成功了,娃们就有馍吃了嘛!”“就说稻地麦一亩只收二百斤吧!全黄堡区五千亩地,要增产一百万斤小麦哩!生宝同志!”这是区委王书记开会时盯着生宝说的。
生宝明白:那是希望和信赖的眼光……“我哪怕就在这席棚底下蹲一夜哩,也要省下这两角钱!”生宝对自己说。
度过了讨饭的童年生活,十三岁就给财东家熬半拉子长工,青年时代又在秦岭荒山里混日子,他不知道还有什么可以叫作“困难”!他觉得:照党的指示给群众办事,“受苦”就是享乐。
2020年高考语文二轮文学类文本专题复习--师陀作品精选精练
师陀作品精选精练邮差先生师陀邮差先生走到街上来,手里拿着一大把信。
在这小城里,他兼任邮务员、售票员,仍有许多剩余时间,就戴上老花眼镜,埋头在公案上剪裁花样。
当邮件来到的时候,他站起来,念着将它们拣好,小心地扎成一束。
“这一封真远!”碰巧瞥见从云南或甘肃寄来的信,他便忍不住在心里叹息。
他从来没有想到过比这更远的地方。
其实他自己也弄不清云南和甘肃的方位——谁教它们处在那么远,远到使人一生也不想去吃它们的小米饭或大头菜呢?现在,邮差先生手里拿着各种各样的信,从甘肃和云南来的邮件毕竟很少,最多的还是学生写给家长们的。
“又来催饷了,”他心里说,“足够老头子忙三四天!”他在空旷少人的街上走着,如果碰见母猪带领着小猪,便从旁边绕过去。
小城的阳光晒着他花白了的头,晒着他穿皂布马褂的背,尘土从脚下飞起,落到他的白布袜子上,他的扎腿带上。
在小城里,他用不着穿号衣。
一个学生的家长又将向他诉苦:“毕业,毕我的业!”他将听到他听过无数次的,一个老人对于他的爱子所发的充满善意的怨言,他于是笑了。
这些写信的人自然并不全认识他,甚至没有一个会想起他,但这没有关系,他知道他们,他们每换一回地址他都知道。
邮差先生敲门。
门要是虚掩着,他走进去。
“家里有人吗?”他在过道里大声喊。
他有时候要等好久。
最后从里头走出一位老太太,她的女婿在外地做生意,再不然,她的儿子在外边当兵。
她出来得很仓促,两只手湿淋淋的,分明刚才还在做事。
“干什么的?”老太太问。
邮差先生告诉她:“有一封信,挂号信,得盖图章。
”老太太没有图章。
“那你打个铺保,晚半天到局子里来领。
这里头也许有钱。
”“有多少?”“我说也许有,不一定有。
”你能怎么办呢?对于这个好老太太。
邮差先生费了半天唇舌,终于又走到街上来了。
小城的阳光照在他的花白头顶上,他的模样既尊贵又从容,并有一种特别风韵,看见他你会当他是趁便出来散步的。
说实话,他又何必紧张,手里的信反正总有时间送到,又没有另外的什么事等候着他。
2020届高考语文二轮文学类文本专题复习--程习武作品精选精练
程习武作品精选精练焚画程习武养浩斋主梅述风一生酷爱梅花，嗜梅成癖。
数十株地栽梅，又加上数十盆梅桩盆景，小小庭院成了梅的天下。
梅述风莳(shì)梅不尚繁密，无论地上梅还是盆中梅皆为孤干。
那些孤干缀着或横或斜的枝柯或俯或仰于天地之间，便有无羁的浩然之气飘逸出来。
到了朔风啸叫雪花纷纷扬扬的时候，那些疏落的梅朵便披着雪光绽出点点清气。
梅述风更爱画梅。
梅述风的一支画笔挥挥酒，在这府城自是无人能敌，就是邻近十州八府，也少有人能与之颉颃(xiéháng)。
梅述风只画梅，别的花他都说太艳。
他说牡丹俗艳，菊花浮艳，荷花娇艳，唯有梅花超尘脱俗，清韵幽幽，当是人间圣物。
梅述风的画中梅也皆为孤干。
一支笔略沾了墨，尺幅上横走斜行，天矫如龙似蛇，吸进的一口气没有吐尽，便有一株铁骨铮铮枯千虬枝的梅傲然立于风中雪中。
梅述风的画不卖钱，也不轻易送人，尤其不送那些为官者。
世人就很少见到梅述风的画了。
没有吐尽，便有一株铁骨铮铮枯干虬枝的梅傲然立于风中雪中。
梅述风的画不卖钱，也不轻易送人，尤其不送那些为官者。
世人就很少见到梅述风的画了。
偌大一座汴州城只有一个人得到过梅述风的画，是梅述风的画友柳鸣鹤。
柳鸣鹤工于墨竹，画风清高奇崛，常有出人意料之处。
梅述风将他视为莫逆，两人常有诗文唱和。
在一个大雪飘飞的日子，柳鸣鹤将自己的幅墨竹送给了梅述风，梅述风也回赠他幅梅图。
在这座城里，就只有柳鸣鹤藏有梅述风的画。
这一年汴州来了一个新知府，名叫祝子阳。
祝子阳祖籍关中，出身书香世家，其父其祖皆为关中名士。
祝子阳天生聪颖，又受了家风熏陶，十五岁便成了驰名关中的才子，二十岁便金榜题名。
祝子阳来汴之前为胶州县令。
知事三年，便把素多匪盗的胶州治理得民风井然、路不拾遗。
朝廷大为赏识，擢其为汴州知府。
祝子阳有一个雅好，酷爱收藏名人书画。
到了汴州之后，祝子阳便听说了梅述风，祝子阳派人携白银千两前去求画。
望着灿然生辉的白银，梅述风给来人轻轻-笑说，你找错地方了，给知府大人说，梅述风从来不卖画的。
2020年高考语文二轮文学类文本专题复习--彭程作品精选精练
彭程作品精选精练大地的泉眼彭程（1）惊蛰、清明、谷雨、芒种、白露、寒露、霜降……在我的手指随意地翻动下，台历本上的节气轮回成一个完整的四季。
像一条琴弦被一根手指拨动，我感觉到胸间某种板滞的东西正在剥蚀、融化，而一种遥远的原野气息却慢慢地鼓胀，渐渐地盈满了。
（2）我该从哪里开始我的诉说呢？（3）小雪，大雪。
窗外皑皑的白色为我的思绪准备好了开端。
一场飘飘扬扬的大雪，就是一片银屑样的记忆，幻化出童年的天空和大地。
语言的不加修饰的素朴正像一片无遮无拦的原野，为想象提供了最为宽阔的空间，摆脱了具体狭隘的经验的拘囿，这样的想象最能接近实物的本质，同时散发出浓郁的诗意。
小雪。
大雪。
想出这两个词来概括一段节气的是聪明人。
在纷纷扬扬的背景中时间隐匿了，寂静寒冽袭来无声。
（4）日子过得很快。
“冬天来了，春天还会远吗？”立春，雨水。
春天的降临如同一个童话的开始。
这个童话弥漫着湿淋淋的气息。
迈进春分的门榭，白天就和夜晚一样长短了，就像两间大小形状完全相同的屋子。
但很少有人会细心品味这一点，前面几步开外，清明正在一片绿意迷蒙中散布着湿润柔和的光亮。
说到清明，墓草萋萋，纸幡飘飘，哀思播撒在这一天，好像连绵遥迢的春草。
文化传承的力量强大而深厚，不过这种理解显然是后来被赋予的。
这个词汇的本来意义仍旧是描述性的，就像字面透露出来的那样充满感觉：天气温暖起来，天空晴朗，草木繁茂，空气清新润泽。
清明，这两个字里有水汽氤氲……谷雨。
因为和收获、生存系连在一起，这两个字显得分外美丽，令人动容。
“好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
”雨水的春天呵，一千多年前让杜甫欢喜欣快的雨水，如今依然飘洒在我们感受的天空。
喜悦恒久如初。
（5）诗的最初的源头在哪里呢？（6）我们阅读节气时，其实已经是逼近它的边缘了。
这一刻，感受向世界敞开，原野的鲜腥气息注入胸中，灵魄感到了微微的悸动。
拂掠过它的是自由的风，而风来自大地。
因此诗要向大地叩问。
节气无疑包含了最为原始质朴的诗意，它直接源自大地，就像雨水从天空落下，而未经过过滤和雕饰。
2020届高考语文复习冲刺训练 文学类文本阅读 (二)(含答案)
文学类文本阅读(二)“什么?”老两口同时惊叫一声,张开的嘴巴半天也合不拢了。
加林仍然保持着那个姿势,说:“我的民办教师被下了。
今天会上宣布的。
”“你犯了什么王法?老天爷呀……”老母亲手里的舀面瓢一下子掉在锅台上,摔成了两瓣。
他父亲急得用瘦手摸着赤脚片,偷声缓气地问:“那他们叫谁教哩?”“谁?谁!再有个谁!三星!”高加林又猛地躺在了铺盖上,拉了被子的一角,把头蒙起来。
老两口一下子木然了,满窑里一片死气沉沉。
这时候,听见外面雨点已经急促地敲打起了大地,风声和雨声逐渐加大,越来越猛烈。
窗户纸不时被闪电照亮,暴烈的雷声接二连三地吼叫着。
外面的整个天地似乎都淹没在了一片混乱中。
高加林仍然蒙着头。
他父亲鼻尖上的一滴清鼻涕颤动着,眼看要掉下来了,老汉也顾不得去揩;那只粗糙的手再也顾不得悠闲地捋下巴上的那撮白胡子了,转而一个劲地摸着赤脚片儿。
他母亲身子佝偻着伏在炕栏石上,不断用围裙擦眼睛。
窑里静悄悄的,只听见锅台后面那只老黄猫的呼噜声。
外面暴风雨的喧嚣更猛烈了。
风雨声中,突然传来了一阵“轰隆轰隆”的声音——这是山洪从河道里涌下来了。
高加林听见他父母亲哭,猛地从铺盖上爬起来,两只眼睛里闪着怕人的凶光。
他对父母吼叫说:“你们哭什么!我豁出这条命,也要和他高明楼小子拼个高低!”说罢他便一纵身跳下炕来。
这一下子慌坏了高玉德。
他也赤脚片跳下炕来,赶忙捉住了儿子的光胳膊。
同时,他妈也颠着小脚绕过来,脊背抵在了门板上。
老两口把光着上身的儿子堵在了脚地当中。
高加林急躁地对慌了手脚的两个老人说:“哎呀呀!我并不是要去杀人嘛!我是要写状子告他!妈,你去把书桌里我的钢笔拿来!”高玉德听见儿子说这话,比看见儿子操起家具行凶还恐慌。
他死死按着儿子的光胳膊,央告他说:“好我的小老子哩!你可千万不要闯这乱子呀!人家通天着哩!公社、县上都踩得地皮响。
你告他,除什么事也不顶,往后可把咱扣掐死呀!我老了,争不得这口气了;你还嫩,招架不住人家的打击报复。
(新课标)2020高考语文二轮总复习 第一部分 难点突破篇 专题二 实用类文本阅读 1.2.1.1
限时练(三)一、阅读下面的文字，回答问题。
材料一：根据刘慈欣同名小说改编的电影《流浪地球》讲述了太阳老化膨胀引发爆炸之前，面对重重挑战，人类齐心协力拯救地球家园的故事。
新奇的背景设定，感人的故事情节，逼真的视觉效果，《流浪地球》令观众大呼过瘾，而这一切都少不了主创人员的精心制作与打磨。
相关人员表示，此次《流浪地球》的数字特效大部分都是由中国本土团队完成。
《流浪地球》的出现，源于日渐繁荣的中国科幻文学的支撑。
2015年，刘慈欣凭借《三体》摘得第73届雨果奖最佳长篇小说奖，一时间在中国掀起了科幻小说热。
亚马逊网站的图书销售排行榜中，《三体》位列第一，《流浪地球》位列第七。
科幻受众不断增加的背后，有中国科技快速发展的影响，同时也离不开中国民众科学素养的提高。
中国科协2005年的调查结果显示，中国公民具备科学素质的比例仅略高于1%。
截至2018年，这个数字已达到8.47%，并且中国公民科学素质的城乡差距、人群差距不断缩小。
(摘编自《〈流浪地球〉春节档夺冠，国产科幻作品成热点》，《陕西日报》2019年2月19日) 材料二：与30多年前开始的春节联欢晚会、20多年前出现的元旦“贺岁档”电影一样，“春节档”电影折射着中国社会、文化、受众心理的变迁。
今年“春节档”电影，文化的本土性得到更多彰显和更具创新性的表达，也得到了更多观众情感的认同与审美的共鸣，显现出国人对民族文化的自信。
如迥异于西方同类题材影片设定的电影《流浪地球》，人类选择背负地球家园一同迁徙，用“愚公移山”式的故事与艺术的手段诠释人类命运共同体。
其中推崇集体、讲求合作、重视家庭，对故土和家国的热爱等精神内核和价值观，既具民族性，又胸怀世界。
文化内核是科幻文化的基石。
一如原著作者刘慈欣在20年前创作同名小说时的表态——“我们不是在流浪，而是依然和我们的古老文化在一起。
”(摘编自《今年“春节档”电影叫好又叫座》，《人民日报》2019年2月21日) 材料三：“中国电影科幻元年，不是一部电影就能开启的。
2020年高考语文二轮《现代文》专题复习--sc2.88
晓寒作品精选精练城市里的菜地晓寒①河对面那一大片叫唐家洲，狭长的河洲，都用来种菜，绿色像织带子一样，编织着一年四季，新的绿，老的绿，高的绿，矮的绿，贴着地皮的绿。
菜地太大了，要把它围起来，费人工，费材料，只能让它敞开在天空下，头顶一天的云，几千朵云，几万朵云。
河岸是它的一扇篱笆，山是它的另一扇篱笆。
依山傍水，云影山光水色一样不少，都凑齐了，这是菜地的福气，菜的福气。
②早晚站在窗前，看种菜人在地里忙碌，翻地，播种，搭架，除草，施肥。
我隔着长街，隔着一条河，隔着风和雨，和种菜人一起，经历一些温温火火的日子，参与另一种生活。
河把土地分开，这边一块，那边一块，同时也把生活分成两种，河这边一种，河那边一种。
我的窗成了这座城市的一面镜子，照天照地，照山照水，照一座小城，照出一片菜地的丰歉，种菜人寻常的朝朝暮暮，喜怒哀乐。
③我是菜地里的常客，有闲了就去，不喊别人，喊过几回，理由经过一根电话线之后，变得无可挑剔，后来才知道，理由都是假的，不喜欢菜地才是真的，在城市里土生土长的人，有几个会像我一样惦记一片菜地呢？我算是又觉悟了一回，生活中最不值钱的就是理由，随便拿一个，就把我打发了。
从那以后，我就一个人去，点一根烟，慢慢地走，边走边看，从这一畦到那一畦，黄瓜开花了，偷偷绕过巴掌大的叶子，高举在阳光中，泼辣辣的黄，做好了准备招蜂惹蝶。
苦瓜开始显山露水，沟沟壑壑都在膨胀，一刻不停地忙着扩充自己的地盘。
芹菜拱出来，挤眉弄眼，芽尖上的泥土还没来得及抖落干净。
白菜的身子一天比一天肿大，不起眼的白菜，也学会了用夸张的比例来表现自己的憨态可掬。
这些花朵，叶子，瓜果上，都挂着不同的节令，像超市里货物上贴着的标签。
我一路走过去，邂逅不同的节令，惊蛰、小满、立秋、寒露，我不必一一去数，一一去记，菜地，已成为我另一本鲜活的日历。
④有时候能碰到种菜人在地里忙碌，我停下脚步，递一根烟过去，问问收成怎么样。
对方接过烟点燃，连吸几口，直到烟雾在黧黑的脸上盘盘绕绕才回答我的问话，还过得去，就是很累人。
2020年高考 语文二轮文学类文本 专题复习--游睿作品精选精练
游睿作品精选精练一块红布游睿起风了。
小伙抬头望了一眼天空,一团乌云正缓缓靠近,天色阴沉下来。
小伙加快了步伐,沿途的柳树、房屋,纷纷被小伙抛在了身后,穿过青石板的小巷,在大杨树下,一边努力掩盖自己的喘息声,一边喊道:红儿,红儿。
小伙的嗓音穿过杨树的树梢,飞向树下那三间瓦屋。
一条小花狗翻滚着扑倒到小伙脚下,一边欢快地摇着尾巴一边用嘴撕扯小伙的裤腿。
小伙摸了摸小狗的头,继续喊着,红儿,红儿。
风掠过树梢,小伙看见,杨树的枝上,挂满了五颜六色的布,绿的、黄的、红的,整块整块的布,像飞天仙子身上的彩缎。
小伙笑了笑说,我知道你在生我的气,我手机没话费了,这不一放假,我就赶过来了。
又一阵风吹了过来。
小伙狡黠地笑了一下大声喊道,起大风了,你就不怕风把布刮跑了么?这时门咯吱一声,一辆轮椅出现在门口。
轮椅上的姑娘黑发如瀑布,她低着头,双手缓缓转动着轮椅。
小伙赶紧上前,推着轮椅后面的扶手。
姑娘转过身,眨了眨葡萄一样的眼睛,然后用力地将小伙的手从扶手上甩开。
这是怎么了?小伙赶紧绕到姑娘身前,半蹲下身子,望着姑娘略显苍白的脸。
姑娘别过脸,不看他。
小伙慌忙取下背包,迅速取出一块巧克力说,专门给你买的,算我赔个不是。
姑娘却把脸别得更远了,轮椅也跟着转动起来。
小伙起身去看姑娘的脸,他顿时愣住了。
哭了?怎么了红儿?谁欺负你了?小伙手足无措。
姑娘啜泣着,轻声说,你走吧,不要来了。
为什么啊?小伙抓了抓自己的头发说,都怪我的破手机,我真不是故意不联系你的。
姑娘抬起手拭了一下眼睛说,不是这样,是我们真的不合适。
小伙重新蹲下身子说,又来了,又听谁说了什么不是?小伙说,这样的话,你早点给我起来,轮椅让给我。
胡说什么啊?姑娘连忙打断小伙的话。
哎哟!小伙又狡黠地眨了一下眼睛,佯装痛苦地蹲下身子。
姑娘迅速用双手撑起身子,差点从轮椅上站了起来。
怎么了?小伙指了指心口说,这里,这里让人给弄疼了。
姑娘破涕为笑,露出一口洁白的牙齿。
一边抡起手频繁地捶打着小伙,一边说,你真逗。
2020年高考语文二轮文学类文本专题复习--张瑞作品精选精练
张瑞作品精选精练贺兰山上的华夏之纹贺兰山的岩画大名鼎鼎，当然首先因了贺兰山本身的传奇。
据说贺兰就是那个神话里的“不周山”，故事里的共工与颛顼争斗，共工不管不顾地拿自己的头朝山上撞，山被撞坏了，自此“不周”。
当然这是外话了。
贺兰山岩画的有名，更主要的是因了那画的内质，有一种浩浩洪荒的高古气质。
初看上去潦草一些，似涂鸦一般，细究了来，又恰有一份性情的真率活泼。
岩画的内容，随心所欲，丝毫不遮遮掩掩；形式上具有一种童年思维的清澈透明，性灵毕现；岩画彰显的态度，又自有一份虔敬恭正，万物从中一体。
这就真的是好，是贴近了生命和心灵本源的好，从中可以发现我们民族文化与思维上的某些特质。
贺兰山岩画类似于那种黑白连环画，其重心不在对形象的塑造，而在对线条的迷恋。
这种对形式的追求与迷恋，体现的是一种表意的思维特质，所以，贺兰山岩画呈现出强烈的装饰化倾向，形式化、纹样化、规整化成为其突出特征。
这在贺兰山岩画的动物题材中，有着淋漓的体现。
岩画里的牛多是轮廓，兀自站着的，低头抵角的，一律安静沉默，不动声色，身形却不合比例地瘦下去、瘦下去，把壮硕与牛气都收敛了起来，提炼．．得只剩了一个形体，一个牛的概念或符号。
一只虎卧在一块方形的岩石上，身上斑驳的花纹夸张地凸显着，却并不虎气，甚至有点乖觉。
豹亦是如此，仿佛是墓碑前的石雕，抑或剪纸画上的图样，总之，绝不青面獠牙，不会让人产生畏惧。
当然，最具形式感的是羊。
那些好看的羊角被缭绕的线条极力夸张，以致后来羊角替代了羊本身，再后来“羊”干脆就成了“美”。
看“美”的字形就知道了，他们对羊角之美的那份痴迷简直就是登峰造极。
在这里，绘画的功用性似乎可以漠视，形式上的美却得到用力的表现。
刻画者思维里强烈的审美化倾向，以及对美的表达的理性与通透．．，让人感到惊奇。
他们对美的那种创造能力，甚至先于物质与技术的创造能力，最先蓬勃发展了起来。
生民之初，似乎杀戮、血腥、恐惧、死亡、无助才是生活的主体，何以我们祖先的眼光与视角，会超越蛮力、凶猛，而积淀出这样一份从容与安雅？他们执着一念地把那些与自己相依的动物、相伴的植物，印刻在石上，是怀着对美怎样的痴迷呢？对美的追求与表达本来就是人的灵性的体现。
2020年高考语文二轮文学类文本专题复习--路翎作品精选精练
路翎作品精选精练平原路翎胡顺昌跟在他的女人后面吵叫着。
阳光强烈得刺眼,无边无际的平原上是笼罩着火焰一般的暑热。
一条小河在平原的中间弯曲地流着,通过那些被树荫遮着的寂静的人家而流到金黄色的田野中去。
一些精致的石桥跨在这条清澈的河上。
一个精力饱满的年轻汉子,戴着一顶大草帽,骑在一只瘦小的驴子上,从胡顺昌夫妇的后面跑了过来。
他热情洋溢地和胡顺昌夫妇打招呼,要到城里去接他当官的姐夫,也没留意两人的表情。
胡顺昌的一件白布的衣服完全被汗水浸湿了,他拿它披在肩上,不时地用它揩着脸上的和胸前的汗水。
他跟在他女人的后面走着,吵嚷着。
他的女人短小、瘦弱,然而很美丽。
她的手里提着一个很小的蓝布包袱,急急地走着,脸色惨白。
“我这个人就是不会说好话!”胡顺昌又开始说了,“你自己凭良心想想看好了!没有关系!不管怎样都没有关系!回去吧,桂英!”他擦着胸前的汗水哀求道。
他的女人不理睬他,仍旧急急地往前走着。
于是他恼怒地看了她一眼,站下来了。
他无论怎样警告自己不要发怒都不行。
她在烈日下痛苦地、艰难地走着,不时地闭起眼睛来揉着胸口,显得快要支持不住了。
“好吧!”胡顺昌大声叫着,重又追了上来,“要是你真的要回你的娘家,老子就从今日起跟你一刀两断!不过你要晓得你娘家也并不是了不起的呀,哼!他们自己还不是没得吃的!“太阳毒辣无情地照射着他们。
“我求你听我说啊!“他拿一只手扶在她的肩上,但是被她推开了,“你想想,我不过跟你说:我不在家,你就回保长他们叫他们等一下来好了!就是征粮收米么也要等男人回来做主,你把外面桶里的两斗拿给他们还不算,连床底下的四斗也让他们给搜走了!你想想,这四斗米我们要度多久的命啊!一直要到收了稻子!就是照你说的保长是带了兵来的,你一个女人家未必还怕他们,他们真的还把你吃掉不成?再不然的话,给了他们,你也该向他们取得字据呀!不然的话,他们明天又来要了,你怎样办?”说到这里,他又不能抑制自己的愤怒了,他又拿起衣服来狠狠地揩着汗,偷偷地看了一眼,希望能够看到她的难受的、悔过的表情。
2020版高考语文第二轮复习试题文学类文本阅读 含答案
二轮复习专题测试题一、阅读下面的作品，完成1～4题。
生命就像一缸米郭文斌（1）越来越深切地感到时间是物质的，具体的，就像手上的粉笔，只要你写，它就会短下去；又像阳光下的雪，即使你不动它，它也会薄下去。
总之，现在在我心里的时间它是量化的。
而对于一个人来说，它有一个总量。
就像一缸米，只要你用，它总会完。
（2）那么拿这有限的时间来做什么，就成了关键。
假如今天我盯了一天股市能够赚十万元，自己是赚了还是赔了？通常看来，肯定是赚了。
但在我看来，肯定是赔了，因为你时间之缸内的一碗米没了。
也许有人说，那你不去股市，这一碗米也没了啊。
对，但对还有更高超越性追求的人，他就会把这一碗米用在终极目标上，哪怕进项不多。
（3）因此看来，目标成为关键中的关键。
精神富翁也许不反对财富，但财富应该是朝着精神高地行走时产生的副产品，比如你讲完一堂课，临行对方给你一个红包，那就是你精神劳动的副产品，它也许没有你守在股市上挣得多，但它的价值非常大，因为你点亮的是无数心灯。
（4）同样，文字是能够看得见的时间。
比如现在，我在电脑上写下一行字，看上去是写下一行字，其实是写下一行时间。
再打个比方，比如今天你写了一万字，为一个你并不看重的征文，你可以挣十万元奖金；对于真正懂得财富的人来说，他也不会为那十万元去写那一万字，他宁可拿用来挣这十万的时间写一千跟终极目标有关的文字，这虽是一千字，虽然可能只挣一百元，但它是朝着目标前进的，是正值；而那十万元奖金则是负值，因为你向终极相反的方面消耗了时间，你退步了。
（5）时间从嘴巴里也溜走了不少，一句话就是一粒米，两句话就是两粒米，有谁算过，或者有谁留心过，每天从我们嘴巴里溜走了多少米？大半碗吧？那么，我们时间之缸内的米就少了大半碗。
如果我们把时间看成是缸里的米，把每天从我们嘴里说出去的话看成是缸里的米，我们就会被吓一跳。
（6）人们之所以挥霍时间，正是因为他们没有意识到时间之于生命，是一个量，是一个限量。
（7）时间从我们眼睛里溜走得更多。
2020年高考语文二轮文学类文本专题复习--文娟作品精选精练
文娟作品精选精练借刀记文娟秋香蹲在地上，挥舞菜刀，咚咚咚一阵剁，狠狠地，刀片从木头柄中脱出去，画了个漂亮的圆弧，差点砍着伸头缩脑的芦花鸡。
芦花鸡吓得不轻，扑棱扑棱避到远处，窥视着秋香，似怪秋香故意而为。
秋香呸了口：“该死的，瞅啥瞅！”农历四月十六，逢大集。
秋香老早与一帮姐妹掰过指头，买红丝，扯绿线，画鸳鸯，描牡丹，绣几双漂漂亮亮的鞋垫子。
隐隐约约中，一个念头秘不示人，这念头只敢躲在被窝里想，说出来可羞死人。
秋香扔下木头柄，想象姐妹们嘻嘻哈哈、你推我让的快乐样，嘴巴噘得像钩子。
天蓝蓝，蓝得像屋前的小河水；太阳红红，红得像灶膛里的火苗苗。
“都怪这天！”娘说，“趁日头烈，雪里蕻统统起田，腌一大缸酸咸菜，剁一小坛干咸菜。
”娘拦下攥着塑料钱包往外走的秋香，说：“抓紧剁，抓紧剁，朝怕南云涨，天色说变就变。
”“死丫头，做啥呢？”娘端着洗衣盆，从水踏子歪歪扭扭爬上来。
娘明明看见了地上孤零零的木头柄。
阳光下的木头柄，圆润光滑，乌黑发亮。
娘经常说，这木头柄，是当初陪过来的嫁妆。
秋香说：“坏了，剁不成了。
”娘说：“剁不成也得剁。
”娘看看晾在屋檐上树丫间的雪里蕻，眉眼里嵌满得意，今年雪里蕻长势特别好，绿油油，胖墩墩，一棵一满怀。
秋香说：“咋剁？”娘说：“去借，东宅，三婶家。
”娘又往盆里浸被单。
“三婶不赶集去？”秋香问。
“三婶不。
”娘肯定。
秋香喊过三婶喊三叔，院子静悄悄，只有老黑猫伸着懒腰练台步。
秋香转去偏屋，一眼瞥见灶台上亮铮铮的菜刀。
三婶性子躁，独独与秋香娘投机，过年时年糕合笼蒸，娘半笼，三婶半笼；扯洋布做小褂，一块料子俩人算计来算计去套着剪。
娘说：“小心，三婶菜刀锋利。
”秋香认起真来，干活特利索，日头掠过头顶，一坛子咸菜冒了尖尖。
娘用扁担头压了压，又压了压，确信铁板样结实，方用塑料皮封了口。
娘吩咐秋香还菜刀。
秋香说：“这就去。
”又说：“三婶家中午不开伙？怎没见寻菜刀？”秋香喊过三婶喊三叔，院子静悄悄，只有老黑猫追着蝴蝶玩游戏。
2020年高三语文二轮专题卷 文学类文本阅读2 新人教版
2020届高三二轮专题卷：文学类文本阅读 2（山东）一、（18分）阅读下面的文字，完成19－22题。
走在中秋的月光里钱续坤①流行歌曲总是拥有其温润的土壤，凤凰传奇组合演唱的《月亮之上》又让我蓦地感动了。
这感动有如潮水般涌动。
在这中秋的夜晚，歌声吸引着我的耳鼓，也震撼着我的灵魂。
②特别喜欢在月色如银的意境里散步，那种清纯的味道会让我想起浪漫的童年。
从前，中秋的月亮就是这般明亮，我的影子反复被皎洁的月光拉长——缩短——拉长，然后朦朦胧胧地投放在地上，被枝枝蔓蔓切割影射的曲线，竟然有了中国画的韵致，随着步伐的变化波形不停地抖动，或明或暗，或浓或淡；蛙噪和虫鸣又往往不期而至，此起彼伏地扑打着我的耳鼓，把年少时的无限联想和邈远遐思，全部引进玲珑、悦耳的神韵里。
那时候的我，俨然是一名快乐的歌手，肆意地弹奏着自己，而那月光就是一本被打开的乐谱。
③有歌当然还得有舞。
乡村的孩子对舞终究是敬而远之的，我亦毫不例外。
但这并不妨碍我们自得其乐，因为月亮之上，住着美丽、端庄的嫦娥，还有那只活泼、可爱的玉兔。
所以每次引吭高歌的时候，我的脑海中就会叠印出长袖飘飘、舞姿翩翩的神奇景象，觉得才子佳人乃天造地生，见众仙子为珠联璧合，有时甚至会捂着小嘴在那偷偷地乐。
嫦娥的故事在民间流传着许多版本，“飘然奔月”让人充满好奇，“托身蟾蜍”令人不可思议，“八戒垂涎”使人忍俊不禁。
及至后来我读了苏轼的《水调歌头》：“明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
”这才觉得嫦娥在月宫的日子并不美满如意，倒是我们无拘无束地撒野嬉戏，要比她幸福、温馨许多，正可谓：“起舞弄清影，何似在人间。
”“吴刚伐桂”和“天狗咬月”的故事也是耳熟能详，以至于我常常充当说书人的角色，在村头的槐树下或者斑驳的老屋里，向小弟弟和小妹妹们有滋有味地说，绘声绘色地讲。
故而童年的月亮之上，萦系着我的遐思，寄托着我的梦想，构建着我的天堂。
2020年高考语文二轮文学类文本专题复习--牛汉作品精选精练
牛汉作品精选精练绵绵土牛汉那是个不见落日和霞光的灰色的黄昏。
天地灰得纯净，再没有别的颜色。
踏上塔克拉玛干大沙漠，我恍惚回到了失落多年的一个梦境。
几十年来，我从来不会忘记，我是诞生在沙土上的。
人们准不信，可这是千真万确的，我的第一首诗就是献给从没有看见过的沙漠的。
年轻时，有几年我在深深的陇山山沟里做着遥远而甜蜜的沙漠梦，不要以为沙漠是苍茫而干涩的，年轻的梦都是甜的。
我的心灵从小就像有血缘关系似的向往着沙漠，我觉得沙漠是世界上最悲壮最不可驯服的野地方。
它空旷得没有边沿，而我向往这种陌生的境界。
此刻，我真的踏上了沙漠，无边无沿的沙漠，仿佛天也是沙的。
全身心激荡着近乎重逢的狂喜。
没有模仿谁，我情不自禁地五体投地，伏在热热的沙漠上。
我汗湿的前额和手心，沾了一层细细的闪光的沙。
半个世纪以前，地处滹沱河上游苦寒的故乡，孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土的炕上。
我们那里把极细柔的沙土叫做绵绵土。
“绵绵”是我一生中觉得最温柔的一个词，词典里查不到，即使查到也不是我说的意思。
孩子必须诞生在绵绵土上的习俗是怎么形成的，祖祖辈辈的先人从没有解释过，甚至想都没有想过。
它是圣洁的领域，谁也不敢亵渎。
它是一个无法解释的活的神话。
我的祖先们或许在想：人，不生在土里沙里，还能生在哪里？就像谷子是从土地里长出来一样的不可怀疑。
因此，我从母体降落到人间的那一瞬间，首先接触到的是沙土，沙土在热炕上焙得暖呼呼的。
我的润湿的小小的身躯因沾满金黄的沙土而闪着晶亮的光芒，就像成熟的谷穗似的。
接生的仙园老姑姑那双大而灵巧的手用绵绵土把我抚摸得干干净净，还凑到鼻子边闻了又闻，“只有土能洗掉血气。
”她常常说这句话。
我们那里的老人们都说，人间是冷的，出世的婴儿当然要哭闹，但一经触到了与母体里相似的温暖的绵绵土，生命就像又回到了母体里安生地睡去。
我相信，老人们这些诗一样美好的话，并没有什么神秘。
我长到五六岁光景，成天在土里沙里厮混。
有一天，祖母把我喊到身边，小声说：“限你两天扫一罐子绵绵土回来！”“做甚用？”我真的不明白。
2020届高考语文二轮复习 知识专题突破(练习)专题五：文学类文本阅读1 Word版含解析
2020届高考语文二轮复习知识专题突破（练习）专题五：文学类文本阅读1一、阅读下面的文字，完成1～4题。
立春陈毓立春娘生立春，正是立春那天。
立春爹在柿子树下打转，无法可想，就去田地里转。
立春爹踢着脚下的麦田，麦田软和，似乎冒着热气；抬头，他看见一大群麻雀从地的这头扑棱到那头，“扑棱来扑棱去，天生就是扑棱的命”。
立春爹嘟哝过麻雀，猛然看见地畔一束梅花开得惊艳，梅花的香气像清凉的水流，涤荡着他的心和眼，似乎那新生儿娇嫩的陌生的哭声重返他的耳边，使他的心里生出难言的温软，他立即折身往家里赶。
他跟立春娘说，给孩子起名立春吧。
女儿就女儿吧，戏里都唱了，谁说女子不如男哪。
现在，立春已过了立春娘生立春的年纪，但她依然苗条得像春风中的一枝柳。
她腰身壮大的男人五年前就和她生分了，她至今没有孩子。
五年前，立春随丈夫厉槟榔去东莞打工，那个厂子像是在那里等了厉槟榔25年，使得25岁的厉槟榔像一枚钉子被楔进铁板中，再也拔不出来。
他只知道，流水线上的日子走到月末，他会得到工钱，一沓钞票，这是他在遥远的家乡做什么都没法换来的。
但立春讨厌工厂，她抱怨橡胶的气味熏染得她也快成橡胶制品了。
直到立春不辞而别，返回家乡，他也没有愧疚。
他坚信生活就是生活，他不会像立春那样任性，那样抗不得硬。
他现在还无力想象未来，他唯一确定的就是他不能回去再种那十几亩山地，种了吃、吃了再种的生活不是他的人生了。
厉槟榔喜欢东莞，那里朝气蓬勃，比那个死了一半的村庄更让他有活着的体会。
他说，假如没出来，不知道蓝水河之外有个叫东莞的地方，他也许还能在蓝水河活下去，现在他知道了，蓝水河的日子就是他不再想要过下去的日子，就算立春违拗他，要回蓝水河，但他是坚决地不回去了。
“一个东莞，一个蓝水河，你选择。
”厉槟榔说。
“一个蓝水河，一个东莞，你选择。
”立春把厉槟榔的喊话颠倒组合了一下，丢回给了厉槟榔。
这之后，他们各自走向自己指点的方向，这一决定，五年过去了。
偶尔地，立春想，自己可能太拗了。
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张瑞作品精选精练贺兰山上的华夏之纹贺兰山的岩画大名鼎鼎，当然首先因了贺兰山本身的传奇。
据说贺兰就是那个神话里的“不周山”，故事里的共工与颛顼争斗，共工不管不顾地拿自己的头朝山上撞，山被撞坏了，自此“不周”。
当然这是外话了。
贺兰山岩画的有名，更主要的是因了那画的内质，有一种浩浩洪荒的高古气质。
初看上去潦草一些，似涂鸦一般，细究了来，又恰有一份性情的真率活泼。
岩画的内容，随心所欲，丝毫不遮遮掩掩；形式上具有一种童年思维的清澈透明，性灵毕现；岩画彰显的态度，又自有一份虔敬恭正，万物从中一体。
这就真的是好，是贴近了生命和心灵本源的好，从中可以发现我们民族文化与思维上的某些特质。
贺兰山岩画类似于那种黑白连环画，其重心不在对形象的塑造，而在对线条的迷恋。
这种对形式的追求与迷恋，体现的是一种表意的思维特质，所以，贺兰山岩画呈现出强烈的装饰化倾向，形式化、纹样化、规整化成为其突出特征。
这在贺兰山岩画的动物题材中，有着淋漓的体现。
岩画里的牛多是轮廓，兀自站着的，低头抵角的，一律安静沉默，不动声色，身形却不合比例地瘦下去、瘦下去，把壮硕与牛气都收敛了起来，提炼得只剩了．．一个形体，一个牛的概念或符号。
一只虎卧在一块方形的岩石上，身上斑驳的花纹夸张地凸显着，却并不虎气，甚至有点乖觉。
豹亦是如此，仿佛是墓碑前的石雕，抑或剪纸画上的图样，总之，绝不青面獠牙，不会让人产生畏惧。
当然，最具形式感的是羊。
那些好看的羊角被缭绕的线条极力夸张，以致后来羊角替代了羊本身，再后来“羊”干脆就成了“美”。
看“美”的字形就知道了，他们对羊角之美的那份痴迷简直就是登峰造极。
在这里，绘画的功用性似乎可以漠视，形式上的美却得到用力的表现。
刻画者思维里强烈的审美化倾向，以及对美的表达的理性与通透，让人感到惊奇。
他们对美的那种创造能力，甚至先于物质与技．．术的创造能力，最先蓬勃发展了起来。
生民之初，似乎杀戮、血腥、恐惧、死亡、无助才是生活的主体，何以我们祖先的眼光与视角，会超越蛮力、凶猛，而积淀出这样一份从容与安雅？他们执着一念地把那些与自己相依的动物、相伴的植物，印刻在石上，是怀着对美怎样的痴迷呢？对美的追求与表达本来就是人的灵性的体现。
在此意义上，我们还会看到人面纹样陶盆，看到青铜器上的饕餮纹，看到灵动的线条如何幻化成书法艺术，看到深浅的水墨如何表达心灵深处的感动……这是一个对美如此敏感而痴迷的民族，他们天性上都喜欢用欣赏的、审美的视角来看这个世界。
本性上对美的欲望与灵性，使他们具有了一个共同的图腾——“华夏”。
“华”，“花”也；“夏”，“人”也。
“华夏”，字形本身就充满着花纹之感，纹理灼灼，斑斓绚丽，生动地写意着一个民族的审美特质。
．．这种被着力强调了形式的岩画，因它本身的寓意与华夏文化的渊源关系，似乎可被称为“华夏之纹”。
如果说，美是贺兰岩画所昭示的一种力量，那么应该还有一种更不可忽略、或者说更大的力量。
当我们的祖先一星星、一毫毫，在山岩上书写，当那时的人们，用一双双肉质的手去触刻岩石，千次万次，使之成沟成线，这是一个怎样漫长的过程。
这背后有什么？这背后的动机与力量来自何处？只有一种解释，是信仰。
因了对信仰的执着，贺兰山岩画就具有了一种形而上的气质。
他们有对兽的描摹，有对人兽合体的生硬地拼接，再到对神的刻画，这是一个由兽到人再到神的认知过程，是一个漫长而复杂的心路历程，同时又是一个寻找灵魂归宿的过程。
当人的神性被唤醒，生活的空间被神性的光芒笼罩，这一方土地，这一群民众，便开始了与兽的根本决裂，创造出了一个广阔无垠的精神世界。
当篝火燃起，那些青面獠牙的面具在空中飘拂，鼙鼓发出震撼的声响，那个美丽的羊头被恭恭敬敬地抬上祭台……这时候，人已经认知到生活的空间里有高于自己的力量。
人的自知伴随着人对神的创造，于是岩画中的圣像壁产生。
山壁上刻下的那些形态各异的人面像是我们的祖先造神留下的痕迹。
那个巨大的太阳神，头饰繁复，头顶的光芒散射开去，很有霸气。
刻画笔力粗犷稚拙，也许因为过于郑重其事，笔意里还含着点拘谨小心。
只有在圣像壁下走走，才能知道什么叫万物有灵；只有怀着一颗敬畏之心去看看，才能真切地感受到先民心灵的温度与精神的斑斓。
他们知道一个喜欢羊的群体更需要凝聚，使羊性爆发出威．．力，从而去战胜狼群。
造神，使初民们战胜了自身的兽性，爆发着群体的力量。
于是，一个氏族、一个部落、一个种族，击着鼓，举着旗，披着荆，斩着棘，浩气冲天，开天，辟地。
当信仰的光芒冉冉升起，理性的光辉开始照耀，文明就此诞生。
我以为贺兰山岩画从艺术的角度来看，还处于艺术的启蒙阶段；从人类发展的进程来看，只属于人类的童年岁月；从表现的内容来看，也只是远古时期人为什么会让人嗅到一这些遥远的东西，但在欣赏岩画的过程中，类生活的状态。
．那种熟悉感应该是来源股熟悉的气息？为什么会让人产生一种记忆的回味？人总会有一种寻根的意于心底的认同，审美感动应该是来源于人类童年的记忆。
文化的童年奠定着文就像一个生命越是经历了岁月，童年的记忆越会清晰。
识，它的童年都会那样新鲜不管它走多远，不管它盛开还是凋落，化的性格与特质。
着、金黄着、跳跃着、呼叫着、生动着、活泼着，发出一些响动，粘贴出一种记忆，拉出心底沉埋着的那份乡愁，如丝般孱弱而悠长，如丝般似断亦连……（取材于张瑞《贺兰山上的华夏之纹》）16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3 分）提炼：简化、凝练提炼得只剩了一个形体 A.．． B.对美的表达的理性与通透通透：清晰、透彻．．写意：自然地表现C.生动地写意着一个民族的审美特质．．斑斓：丰富多彩 D.先民心灵的温度与精神的斑斓．．分）3 17．下列对文章的理解，不正确的一项是（段写贺兰山岩画具有“浩浩洪荒的高古气质”，表明岩画历史久远，厚第 1 A. 重古朴。
源于对杀戮与恐惧的植物，B.我们的祖先在贺兰山刻画与自己相依相伴的动物、逃避。
展现了人们富有灵性的心灵C.有花纹的陶器、青铜器和中国的书法、绘画艺术，世界。
却有独特艺术上处于启蒙阶段，D.作者认为贺兰山岩画是人类童年时期的作品，魅力。
．作者为什么说从贺兰山岩画中“可以发现我们民族文化与思维上的某些特18 全文简要分析。
（质”？请结合 6 分）．贺兰山岩画创作时代距今十分遥远，作者在欣赏时却嗅到一股熟悉的气息，19思考和感悟华作者从贺兰山岩画鲜明的艺术特点中，这源于他独特的审美方法：试借助这种审从而深化了对民族文化的理解与认同。
夏民族文化的性格与特质，美方式，谈谈你对生活中某一种美的事物的认识与思考。
（6 分）)B分)C 17.(3分16.(3．18.(6分)参考答案：体现了民族的表意的思规整化的特征，①贺兰山岩画呈现形式化、纹样化、表明了民族对美的敏重视形式上的美，维特质。
②贺兰山岩画有很强的装饰性，感与痴迷。
③贺兰山岩画有对兽、人兽合体、神的描摹，展现了一个由兽到人再到神的认知过程，示了民族对信仰的追求。
2分。
【评分参考】每点略19.(6分)多事芭蕉张瑞⑴中国的文人大多是喜欢梅竹兰的，固然这些都是气清品高的东西，但用得滥了，反而俗气；倒是芭蕉，逸气里有着亲切，家常里又带点桀骜之感，反是更讨人喜欢，有一点真率的东西在里面。
⑵在画里，芭蕉与梅竹兰是不能一列的，倒是与瓜瓜果果的东西颇为投缘。
当然，文人眼里的瓜瓜果果也不单是菜篮子里的瓜果，那是蕴含着出尘的意味的——越是家常的便越是要出尘，也就越具有了禅意。
我们看齐白石的大白菜真是好，淡墨浓墨地一勾一染。
简单到不能再简单，但简单里的逸气却又不是人人可为的了。
其实，芭蕉较之大白菜，仙气本来更浓一些，这样反倒不适合齐白石的笔墨了。
齐白石的笔墨有点像汪曾祺的文，都是很白菜味的东西，也是很士大夫气的讲究平和淡远的东西。
⑶丰子恺是弘一大师的弟子，自然也是慈悲为怀，儒雅温厚一类的人物。
丰子恺倒是也真作了些很具佛性的诗文书画，但我真正喜欢的，是他那幅“人散后，一钩新月天如水”，觉得诗倒仿佛天生是为画而存在着的，是这样一种浑融里漫溢着的禅意，没有一丝一毫的刻意为之，较之佛性，更是空灵。
这真是好，但仿佛，这样的笔意，有点温润晶莹有余而率性狂放不足，也是不适合芭蕉的。
倒是书法史上有个“以蕉代书”的人物，酣畅淋漓的，正是芭蕉身上的那种气息。
说的是那个“笔下唯看激电流，字成只畏龙蛇走”的疯和尚怀素，于寺庙旁植蕉百亩，每每大醉之时，便于蕉叶上翻墨倒海，此时，山风啸啸，蕉叶滔滔，那些游走的线条，如天地间游走的精灵一般，自由洒脱，狂故不羁，傲啸于尘世之上。
．⑷中国人的性情本多拘谨而内敛，能张扬的本就不多，张扬又能张扬出点味道的就更少。
当然，魏晋人是颇为张扬的，但观之总让人觉得有做戏的成分，不够透彻。
透彻的也不是全无，像刘伶，可惜越看就越让人觉得像无赖。
率性的文人让人观之可喜，无赖文人只让人闻之可憎。
倒是那个疯和尚怀素更本色一些，破衣袈裟，鞋儿破，帽儿破，芒鞋走天涯，像极了武侠里的异人，舞墨如泼，洋洋洒洒，又有着方外之人的狂傲，才正是芭蕉的那种韵味。
⑸不过可惜的是，淋漓如芭蕉者，在画里，往往只有陪衬的份儿，他们常常是要与樱桃、枇杷这些明艳的水果为伍。
“红了樱桃，绿了芭蕉”［注］，要的是红绿参差的清新可喜。
若是枇杷，则一定要染出色来，芭蕉到底只是一片或浓或淡的背景。
⑹有次读到一则小文，是讲董桥的，题为“红了董桥，绿了芭蕉”，观之可喜，真是俏皮得玲珑可爱。
董桥的文字，本就精灵古怪又通身灵慧，本是像极了樱桃。
董桥身上的那种现代士大夫气，恐怕也只有用芭蕉托着，才算出味。
⑺当然也只有故作风雅的人物，用芭蕉来嬉戏，小情小调的，虽也绮丽，但到底脱不了小家子气。
比如清代的秋芙，就曾在芭蕉上题诗：“是谁多事种芭蕉，朝也潇潇，晚也潇潇。
是君心事太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。
”在芭蕉上题诗，本不是秋芙的原创，秋芙做了，只因她是那种袅娜的人物，病恹恹地歪在床角，气若游丝的样子，但更多的还是紫陌深处的那种沉沉的没落的味道，过于唯美了，反而不若李清照的爱蕉那么真率天然一些。
“知否，知否，应是绿肥红瘦。
”她本来就是心高气傲的率性人物，只可惜命不好，后半生给弄得阴气沉沉的。
她爱蕉，倒还是早年的口味——一个人早年的癖性，即便让岁月的尘掩了再掩，也还是要不时地露出来的。
那次去漱玉祠，看古幽的院内那样的几株芭蕉，在北地，竟也活出一派淋漓，觉得芭蕉到底是很大气的植物，也难怪易安要切切地喜欢着。
［注］：“红了樱桃，绿了芭蕉”出自宋代蒋捷《一剪梅?舟过吴江》。
1．为什么说“在画里，芭蕉与梅兰竹是不能一列的”？2．作者所写的齐白石的画和丰子恺的诗画各有何特点？写他们有什么作用？3．结合全文，芭蕉具有怎样的品性特点？请分条概括。
．联系全文看，作者为什么要以“多事芭蕉”为题？试作简要分析。
4．．答案：因为中国文人大多喜欢气清品高的梅竹兰，而芭蕉率性狂放，带有一1（首先应了解梅兰竹在中国文人心目中各点桀骜之感，不符合他们的审美要求。