(完整)高三语文试题含答案,推荐文档
湖南省长沙市雅礼中学2022-2023学年高三上学期月考卷(三)语文试题含答案解析
雅礼中学2023届高三月考试卷（三）语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：多年以来，许多哲学家、大多数科学家、神经学家以及以自然为基础的人工智能研究者都在激烈地争论着一个问题：意识可否通过人工智能再造。
1980年，持不可造观念的加利福尼亚大学哲学家约翰·希尔勒，用“汉语房间”的形式来表达他的观点。
假设一个非汉语语者坐在一间屋子里，当门外传进来一串用汉语字符提出的问题，这个人可以根据手中特别详尽而聪明的规则表，排出一串包含有该问题答案的新的汉语字符，并把它们传出门外。
从在房间外提出问题的汉语语者的角度看，似乎有一个特别聪明的人在房间里阅读他的问题并给出答案。
但是对房间里的人而言，问题和答案都只是一些毫无意义的符号。
希尔勒认为这就是人工智能最有可能做到的：一个机器给出一个合理的答案，同时却不理解答案的意思。
所以说，无论机器的程序有多复杂，它都不可能有意识——它将用最愚蠢的方式来显示它的聪明。
借由“汉语房间”理论，希尔勒加强了他对人工智能的攻击。
他坚持认为，既然说意识是由非程序、非计算机的生物化学过程来产生，那么人工装置得到意识的希望几乎不存在。
但是，希尔勒的观点看来又是相当容易反驳的。
就像从理论上、经验中论证的一样，生物化学作用与信息处理之间的界限非常模糊，且低级但是完整的生物化学计算机装置的问世也是在将来几年内肯定可以预见的，同时非生物化学神经网络在模拟大脑功能方面也取得了很大的成功。
一些传统人工智能学者也反击说，高度繁杂的人工智能程序并不是简单地以最愚蠢的方式从一系列规则中作出选择，而是考虑许多并列的不同规则、处理规则之间的冲突、对各种规则进行推测、认识规则之间的联系，还要组建新的规则。
他们认为，这就好比一个锁在汉语房间里的、特别敏锐的、不懂汉语的人最终有可能开始理解汉语一样，一个繁杂的、建立在规则之上的系统是有可能得到基础意识的。
湖北省部分高中2025届高三上学期11月(期中)联考语文试题(含答案)
湖北省部分高中2025届高三上学期11月（期中）联考语文试题本试卷共8页，23题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
祝考试顺利注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将答题卡上交。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：近些年，人工智能的算法不断完善，版本迭代更替加速，特别是它与大数据系统的对接，使得基于智能创作平台生成的“虚拟作者”大量涌现，诗文本的数量与质量迎来双线飙升。
尤其是，机器人“小冰”“小封”先后推出诗集《阳光失了玻璃窗》《万物都相爱》，加上近期新一代人工智能工具在词句分析能力方面的进化，让人领略到工具理性与自动化技术结合产生的威力。
机器人写诗现象在触发人们的惊叹之余，也开始令更多人反思文学媒介化、产业化生产所导致的问题，其聚讼的焦点便是：机器写的诗是否具备诗的自足性，仿诗、类诗属于“诗”还是“非诗”？人工智能具有永生性，它的不断通过学习趋于完美的特质，恰恰使其离“仿人类主体”的目标愈发偏远。
因为真实的写作者都不是完美的个体，他们的生命是有限的，无从被“编辑”或“优化”，故而才会痴迷于对死亡、孤独这类话题的不懈追求。
人类诗歌的一个核心母题，便是呈现人自身的精神“不完美”，比如恐惧、忧伤、愁怨，等等。
缺乏情感意识的人工智能拟造出的孤独书写、死亡意识、痛感叙事，是把人类基于体验获得的生命感性与思想灵性，固化为基于数据和概率的技术理性，因此很多作品缺乏精神感染力和审美共通感，也无法抵达非理性想象力、潜意识、直觉等需要经历命运磨砺才能顿悟的“真实”。
2024北京西城区高三(上)期末语文试题及答案
2024北京西城高三（上）期末语文2024.1本试卷共10页，共150分。
考试时长150分钟。
考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。
一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面材料，完成1-5题。
材料一北京有一条古老的城市轴线，如脊梁一样，贯穿南北，两翼对称。
梁思成先生把这种在中国古代大建筑群平面中统帅全局的轴线称为“中轴线”。
北京中轴线是中国现存规模最恢宏、保存最完整的城市中轴线，被称为中国都城规划的典范之作。
元朝四年(1267年),在金代琼华岛离宫的基础上开始建造元朝的都城。
先在积水潭东北岸设置中心台，再由中心台引一条正南正北的直线作为全城的中轴线。
明朝嘉靖三十二年(1553年)扩建外罗城，修建永定门。
至此，北京中轴线南起永定门北至钟鼓楼，全长约7.8千米全部竣工。
中轴线是中国传统思想在城市建筑上的反映，是古都北京的文化脊梁。
“择天下之中而立国，择国之中而立宫”,中国自古有北极崇拜的居中观，明代北京城扩展南城之后，紫禁城处于全城居中靠北的位置，符合“坐北朝南”“南面而王”的理念。
“象天法地”,将都城位置与天象中的北辰相对，中轴线及两侧建筑群的排布以星辰排布为鉴，体现了天人合一的信仰。
“左祖右社”,宫殿的左边(东)是皇家太庙，右边(西)是社稷坛，这体现了古代礼制中重祖先、敬土地的思想。
新中国成立以后，北京中轴线的重心由紫禁城南移至天安门广场，天安门、国旗杆、人民英雄纪念碑等成为核心。
在皇家祭祖的太庙以南200米建造了历史博物馆和革命博物馆(现合并组建为国家博物馆),蕴含着铭记历史、传承文化的深意；在社稷坛以南200米建造了人民大会堂，这里是人民代表参政议政的地方，如此规划寓意深刻。
进入本世纪，中轴线逐渐延伸，在北延长线上集中建造了一批规模宏大的体育设施，“鸟巢”和“水立方”分列于中轴线北端的两侧，也形成了对称的格局。
随着中轴线北延南伸的逐步实现，以及北京中轴线申报“世界文化遗产”的脚步渐近，历经风雨的北京中轴线，正像承载着它的这座城，焕发新的生机。
福建省福州市高三年级质量检测语文试题(Word版,含答案)
福建省福州市高中毕业班质量检测语文试卷第I卷（阅读题共70分）一、现代文阅读(36分）(—)论述类文本阅读(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
数千年来，中国画历经发端、童稚、成熟、升华的漫长路程，由实用而艺术化，形成了独特的话语体系和呈现方式。
一幅优秀的中国画，常能以“若坐、若行、若飞、若动”的点线皴檫、风姿绰约的笔情墨象、“似”与“不似”的意态呈现、冲淡玄远或冲突涌动的静谧视觉，形成强大的情感张力；足令观赏者衣带渐宽终不悔地展玩不已的，正是画作中种种对抗而平衡的巨大张力所予人的艺术审美愉悦。
欣赏中国画，其要在意象、在技法、在韵致、在境界，其法在观物、在游心、在体道、在畅神。
须紧扣意象和技法这两大介质，从物我、情景、形神、体道等意象归纳和线条、形态、色彩、构图等技法剖析两途,层层倒逼，以迫近画作的风神和特质；透过画作的物化形态，体悟主导其意象创构和技法表现的思维方式和审美内核，即生命、节律、体势、气韵等主体价值,品味出画作的境界涵养之美。
然而，就艺术而论，画作赏鉴或品评优劣，首在是否能令观者产生共鸣、打动其心,是否能使其从中捕捉并直通画家所欲传达的观念、思想、情绪，是否能令观者从中获得启迪与教益，而非“似”与“不似”。
故赏画之先，观赏者必须知晓浸润、孕育中国画的中国文化的特质。
这是欣赏中国画的出发点、落脚点和重大关窍。
若以人物、山水、花鸟画类分而论之，则人物画所重之“传神”，即借由描摹直观可视的人物表情、眼神、形体语言、肢体动作、背景布局等,表现人物丰富多彩的内心世界,求取以形写神之功；山水画所推崇的“诗情画意”，即借由描摹山式、云雾的雄壮或秀美、粗犷或冷峻、俊逸或萧散之多元样态，力求景中寓情、情随景生、情景交融、物我合一的意境独造，亦即以高、平、深“三远”的画面结构之法，与“计白当黑”的虚实处理之法，将大自然的美与文人逸趣紧密糅合；花鸟画所言之“石分三面”，实指阴阳两面与别开生面等的“道”和“理”，其中深蕴着“三生万物”的生命哲理。
辽宁省重点高中沈阳市郊联体2024-2025学年高三上学期期中考试语文试题(含答案)
辽宁省重点高中沈阳市郊联体2024—2025学年度上学期期中考试高三年级试题语文第I卷阅读题(共70分)一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5小题。
材料一：94岁的艺术大师黄永玉上台给比自己小整整30岁的故宫博物院院长单霁翔颁奖。
“故宫很具体，走遍9000多座房屋，1200多座建筑，每天沿着宫墙走一圈，踩破20双布鞋。
”这是2018年12月15日“影响中国”2018年度人物荣誉盛典上的一幕。
故宫博物院院长单霁翔荣获年度文化人物。
2012年年初，故宫正处于低潮。
深陷失窃、会所、错字、拍卖、封口、瞒报、逃税等“十重门”。
58岁的单霁翔临危受命，被任命为故宫博物院新院长。
大家都很关心新官上任会有哪三把火，单霁翔却笑言：我一把火都没有，因为故宫古建筑群最怕火。
上任伊始，单霁翔穿着一双老布鞋，带着助理，绕着故宫走了一圈儿。
故宫的1200多座建筑，9371间房屋，凡是门都要推开看一看。
从位于神武门西边的院长办公室出门向西，沿故宫红墙逆时针行走一圈大约4公里。
自2012年年初担任故宫博物院院长至今的每个工作日，这样的例行巡查已经让单霁翔走坏了20多双布鞋。
大夏天，助理脖子上挎着相机，吭哧吭哧跟着跑，偷偷抱怨：“跟着我们院长，费鞋。
”故宫收藏着众多文物，鲜有人能够将其数得一清二楚，但单霁翔做到了。
他可以将文物数量精确到个位数：1862690件（套），这是2016年年底的数据。
（摘编自《故宫，你怎么变成这样了？》）材料二：对于几个世纪前的外国人来说，进入古老的东方帝国——中国的宫廷甚至面见皇帝，是一件相当不易的事情。
意大利传教士利玛窦一到中国，就将此作为自己最大的目标。
在中国生活了接近二十年后，他才终于得到机会，一睹紫禁城真容。
利玛窦在札记中记录，他们被召入一间大殿，“看上去足可容纳三万人，是一座壮丽的皇家建筑，大殿的另一端，有一个顶部高拱的房间，有五扇大门，通向皇帝的起居室。
重庆市主城五区2025届高三上学期期中考试语文试卷(含答案)
重庆市主城五区2025届高三期中考试语文试卷(本试卷共8页，满分150分，考试用时150分钟)注意事项：1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上，不按要求作答的答案无效。
4.考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：我国数字经济发展速度之快、辐射范围之广、影响程度之深前所未有，推动着生产生活方式发生深刻变革。
在中国广表的国土上，超过190万座的5G基站，星罗棋布。
在国家工业互联网大数据中心，我国工业互联网平台汇集着数百万家数字化工厂，联网设备总数超过7000万台(套)。
数字经济催生的产业新生态为经济运行效率带来很大的变化，从2018年到2021年全员劳动生产率年均增速6.8%,快于国内生产总值6.6%的年均增速，数字技术的发展带来了实实在在的效率变革。
这十年，数字化浪潮还重塑了社会分工。
十年间，我国对1999年颁布的国家职业分类大典进行了两次修订。
在最新公示的职业分类中，首次出现了数字职业标识，数量高达90多个，机器人工程技术人员、增材制造工程技术人员、商务数据分析师、农业数字化技术员……从这些新职业名称可以看出，如今数字职业从业者已分布在社会生产、流通、分配和消费的各个环节，覆盖了一、二、三产业。
十年间，我国数字经济规模从11万亿元增长到45.5万亿元，占国内生产总值比重由21.6%提升至39.8%,如今，从城市到农村，从社会到个人，从线上到线下，中国掀起的数字化浪潮，正为经济高质量发展注入强劲的动力。
(摘编自《解码十年 · 中国掀起数字化浪潮》)材料二：信息平台为数字乡村建设提供了载体，这也提升了农业农村综合信息服务水平。
第三中学2025届高三上学期8月月考语文试题(含答案)
第三中学2025届高三上学期8月月考语文试题（含答案）哈三中2024—2025 学年度上学期高三学年八月月考语文试卷注意事项：答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和考号填写在答题卡上。
作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效，考试结束后，只交答题卡。
本次试卷考试时间为150 分钟，分值为150 分。
一、现代文阅读（26 分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4 小题，10 分）阅读下面的文字，完成1～4 题材料一：实践证明，马克思主义与中国优秀传统文化，具有深刻的历史契合和强烈的精神共振。
马克思主义始终坚持以人为本，追求人的全面解放。
在对人类历史发展的规律性认识与把握方面，马克思主义与中国优秀传统文化之间，具有本质上的内在一致性。
这种高度契合与共振的内在一致性，源于对社会存在决定社会意识的普遍原则的高度认同，以及在此基础上对人类美好社会理想的执着追求。
马克思主义与中国文化的契合和共振，其核心体现在始终坚持以人为本、追求人民福祉的思想精神。
《尚书·泰誓》云：“天矜于民，民之所欲，天必从之。
"由此可见，以人为本的精神，早在上古时代，即已居于意识形态的核心地位。
春秋时代，孔子高举“仁”的旗帜，明确提出“爱人" 的思想。
战国时代，孟子提出：“仁者爱人。
”儒家学派顺应时代需求，融会诸家思想，对以人为本的思想传统进行与时俱进的总结发展，后来其取得中国文化的核心地位，绝非偶然，而是适应了历史发展的本质要求。
在中国思想史上，最全面概括人类社会理想之基本内容的，是“大同"的理想，其理想本质，是现实的目标和未来的憧憬。
作为中国文化重要内涵和感性表现的文学艺术，必然鲜明生动地表现出对理想的执着追求。
中国古人在对美好社会理想的执着追求中，体现出一种强烈的创造精神。
后世各类文献所载古代神话，最能体现中华民族先人的创造精神。
“精卫填海”“愚公移山"等以形象生动的艺术夸张，展现了一往无前的创造精神。
高三上学期9月月考语文试题(含答案解析)
四川省成都市双流中学【精品】高三上学期9月月考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
书院是中国历史上一种独具特色的文化教育组织，在中华文化的发展传承过程中发挥了重要作用，且传入日本、韩国等国家，并被广为移植和仿建，成为中国文化的传播窗口和重要象征。
传统书院文化的内涵相当丰富，可以从精神、制度和行为三个层面进行解读，汲取其合理成分，为当代教育改革与发展提供镜鉴和启示。
精神文化层面：传统书院注重价值关怀，有益于当代德育为先理念的坚守。
书院的精神文化主要包括书院的办学宗旨和教育理念。
古代书院为“补官学之弊而兴办”，在长期的办学过程中，形成了“明道传道”“发扬学术”的办学宗旨和“德育为本，修身为要；心忧天下，忠勇报国”的教育理念。
书院大儒朱熹曾言：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名、取利禄而已也。
”简言之，书院的精神文化是知识追求与价值关怀的完美统一。
制度文化层面：传统书院强调规范保障，有利于当代高等教育管理的优化。
书院的制度文化主要包括书院的管理架构和制度规范，其特点是管理机构精练化、管理原则民主化和管理方式学规化。
书院的管理架构主要是“山长负责制”。
山长是书院的灵魂和核心，主持教学、引领学术，德行必须“足为多士模范”。
书院生徒参与管理比较普遍，很多职务都由学生担任，“斋长”是其中最主要的职务，从生徒中选择品行端正、学业优秀者担任。
学规是为古代书院师生共同遵守的规章制度的通称，一般包括揭示、学则、学约等。
在中国书院发展史上最具有代表性的学规是朱熹的《白鹿洞书院揭示》，内容涵盖阅读目的、进德立品、修身养性、阅读技法等方面，语言严肃而不失婉约。
书院学规是根据学生的主体需要和内在潜能确定，有利于激发学生的自觉性和主动性。
江苏省部分地区2023届高三2月语文试卷分类汇编：衔接连贯、压缩语段及其他(含答案)
衔接连贯、压缩语段及其他江苏省扬州市2022-2023学年高三年级2月模拟语文试卷(二) 语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)阅读下面的文字，完成21～22题。
不少人会说：“吃粗粮虽然比吃细粮好，但是粗粮究竟没有细粮好吃呀！”营养专家说，白米白面比粗粮容易做，好吃些，但是人们觉得白米白面好吃，有一部分还是由于老的习惯。
__①__，觉得好吃不好吃的标准也是可以逐渐改变的。
况且，粗粮如果能稍稍加以精制和调和，也可以使它更适合人们的口味。
除了粗粮，日常饮食还应增添一些蔬菜、瘦肉、鸡蛋、豆类和油类。
在冬季，绿叶菜比较少，可以多吃豆芽和甜薯，这两种食物都含很丰富的维生素C。
我们知道维生素都是有机酸，它们都很怕碱，所以做饭、做菜都不要加碱，免得维生素受到破坏。
维生素C和B族维生素都是容易溶解在水里的，它们又都怕热，__②__，应该先洗后切，切好马上下锅。
洗米次数也不要太多，要使这些维生素少受损失。
把米和其他食物放在不透气的蒸锅里蒸，不用火焰直接煮，是一个很好的烹饪方法，蒸汽的压力不但能使食物熟得快，__③__。
21. 下列句子中的“我们”和文中画横线处的“我们”，用法相同的一项是(3分)( )A. 早在童年时，看到虹我们几个都会脱口而出“美极了”。
B. 改革开放后，我们都学会了积极主动地放眼看世界。
C. 当晚，我们来到他书房聊天，大有相见恨晚的感觉。
D. 约翰说：“在我们国家，驱除病房里的异味，应该用鲜花。
”22. 请在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
(6分)_______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ _江苏省连云港市2023届高三年级2月调研考试语文试题（二）语言文字运用II （本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21~22小题。
湖南省永州市第一中学2025届高三上学期8月月考语文试题(含答案)
永州市第一中学2024-2025学年高三上学期8月月考语文温馨提示：1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并按规定贴好条形码。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：在互联网信息时代背景下，以媒介为载体的信息交互网络正联结起越来越多的社会关系。
阅读文本的生产、传播方式也发生了巨大变化，从平面纸质阅读到手机阅读、社交阅读等网络阅读，阅读媒介多样化趋势不可阻挡，这一发展趋势给传统的以纸质文本为中心的阅读教学带来新的机遇和挑战。
为更好地应对这一机遇与挑战，《普通高中语文课程标准（2017年版）》将“跨媒介阅读与交流”加入学习任务群，使之正式成为语文教学的核心内容。
“媒介”一般指传播介质，如报纸、杂志、广播、电视、网络等，既包括静态的纸质文本、图片，也包括动态的声音、动画、视频等电子文本。
由于文本内容呈现形式的多样性，“阅读”的内涵不再局限于对书面文字的识记、理解、鉴赏、评价，而是进一步拓展到对图片、表格、声音、视频等多元信息的获取、处理和应用。
与传统的纸质阅读相比，跨媒介阅读具有参与度高、自主性强、多样、快捷、便利等特点，人人都可以成为生活事件的发现者、记录者、写作者、传播者和接受者。
“跨媒介阅读与交流”的“跨”既强调“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特点各异，求同存异，将之有机整合并应用到语文课堂上来，可以丰富语文学习内容，加强语文学习与时代、与生活的联系。
“跨媒介阅读与交流”应围绕言语活动开展。
阅读以不同媒介为载体的信息，首先应基于语言的建构与运用，引导学生理解多种媒介运用对语言的影响，将“跨媒介阅读与交流”作为培养学生核心素养的手段，而非目的。
“跨媒介阅读与交流”活动应整合丰富的语料，锻炼学生在多样的信息来源中去伪存真、辨识媒体立场的能力，在言语实践中形成价值判断和文化心理。
高三语文考试题及答案
高三语文考试题及答案
1.介绍本文将提供一份高三语文考试题及答案，以帮助同学们在备战高考的过程中更好地检验和提升自己的语文水平。
2.选择题
3.下列词语使用正确的是（A） A. 马上就要考试了。
B. 马上的面前尚有种种未解之谜。
C. 这道菜是马上要在桌上了的样子。
D. 我们马上了解到了这个情况。
4.恰如一位旷世奇才，____他的流畅修辞和情感表达体现了人类高度的审美标准（D） A. 越发巍然 B. 越发锁定 C. 越发翻江倒海 D. 越发卓尔不群
5.请根据课文内容选择正确答案（B）文不加点：此君能歌善舞的文化大革命“坏家伙”是指 A. 林枫 B. 蘇新、林晓燕等 C. 亲戚 D. 警察
6.填空题
7.春雷落在花瓣上，是花朵博爱的____之语。
（绽放）
8.岁月如梭，转眼就到了____的暮年。
（耄耋）
9.全文____了仙人指点石、林间结庐的儿童幼稚时光，昭示了未来的取向。
（描绘）
10.解答题请用一篇短文简要描述自己对文学的理解。
11.作文题请以。
江苏省镇江市2024-2025学年高三上学期开学考试语文试题(含答案)
江苏省镇江市2024-2025学年高三第一学期期初质量监测高三语文 2024.09一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
历史是人事的记录，必是先有了人才有历史的。
但不一定有人必会有历史，定要在人中有少数人能来创造历史。
又且创造了历史，也不一定能继续绵延的，定要不断有人来维持这历史，使它承续不绝。
因此历史虽说是属于人，但重要的只在比较少数人身上。
似乎中国人最懂得此道理，因此中国历史记载最主要的在人物。
我们研究历史的主要目的，或主要功能，是在希望人能成为一历史人物。
一历史人物，比一专门史学家更重要。
人群所需要者，乃是在此人群中，能不断有历史人物出现，才能持续旧传统，开创新历史。
我此讲如何研究历史人物，也可说主要用意即在此。
中国历史上最受后代崇拜的三大文学家，屈原、陶渊明与杜甫，此三人，皆为众熟知。
他们均以自己一份赤忱的热情，透过文学，而表达出他们各自的心志来。
不但文学如此，艺术亦然。
元末高士倪云林、明末八大山人与石涛等，他们无事功可表现，却在他们的艺术与诗文上表现心志。
人在治世盛世，功成志得，有所表现，别人反而对他为人不易有更深的觉察。
唯在衰乱之世，不得志，失败了，或是无表现，这样的人，反易使人深切看出他的内心意志来。
我在此将特地提出一“志”宇。
中国人常言“志士仁人＂，人若无志，便亦不仁。
但其所志，亦正贵在此一仁字上。
孔子说：“吾十有五而志于学。
”又说：“匹夫不可夺志。
”诸位如须研究历史人物，却须先具一“彼人也，我亦人也，有为者亦若是”之志。
若没有了此志，则古人自是古人，历史自是历史，和我渺不相涉，总研究不出一所以然来。
昔顾亭林尝云：“易姓改号，谓之亡国。
仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
”亭林所谓保国与亡国，是指一国之政治言。
所谓保天下与亡天下，则指民族文化之绝续言。
我上面所说那些历史人物，则多是有志保天下的人。
他们在历史上，有许多亦仅只是一匹夫。
重庆市2025届高三上学期9月调研语文试题(含答案)
重庆市2025届高三上学期9月调研语文试题及答案解析高三语文试题共8页，满分150分。
考试时间150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：传播学以人的社会交往过程为基本研究对象，而社会是由作为意识和行为主体的个人所组成的．所有参与传播活动的个人都会经历某种程度上的内向传播（也称“人内传播”）过程。
内向传播是一切人类传播的基础，是传播学研究的重要方面．内向传播以人为主体，自我意识即个人对自我的理解和评价，在很大程度上会影响其内向传播过程．美国芝加哥学派的社会学家库利在1902年出版的《人类本性与社会秩序》一书中最早提出了“镜中我”概念。
他认为一个人的自我来自社会的人际互动以及他人的感知。
人的行为在很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的。
“人们彼此就是一面镜子，映照着对方。
”他人对自己的评价、态度等，是反映自我的一面“镜子”，个人透过这面“镜子”认识和把握自己，库利的“镜中我”概念由三个阶段或三重含义构成：①我们所想象的我们在别人面前的形象，这是感觉阶段，是我们设想的他人的感觉；②我们所想象的别人对我们这种形象的评价，这是解释或定义的阶段，即我们想象的他人的判断；超然客公众号③由上述想象中产生的某种自我感觉，这是自我反映的阶段．因此，人的自我是在与他人的联系中形成的。
自我意识也就是通过费孝通先生所谓的“我看人看我”的方式形成的。
他的这种认识与极端原子论的个人主义相对立，而以相互作用或相互渗透作为社会学研究的特征。
江西省九江市同文中学2024届高三下学期期中考试语文试题(含答案)
高三语文考生注意：1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。
选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4．本卷命题范围：高考范围。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：盛唐诗学型范到底由哪些作家来体现，这是一个关键的论题。
历代学者对盛唐诗歌典范的总结，实际也是基于他们对盛唐的代表性作家作品的认识。
严羽推崇李白、杜甫，同时又称赏王维、孟浩然、高适、岑参。
我们今天一般说到盛唐诗人，首先就离不开这六家，其代表性和经典性是毋庸置疑的。
元明以降学者则带入辨体的细腻视角，为我们勾画出其时诗体大备、诗人各有专擅的盛唐风貌。
尤其是高棅《唐诗品汇》在各类诗体下按“正宗”“大家”“名家”“羽翼”等排列诸家、收录作品，十分直观地展示了他心目中盛唐代表性的作家作品的范围。
与此同时，杜甫为盛唐诗人，但其诗又超出唐诗主流风格之外，历来论者都对此特质颇有体会，于是产生了对于盛唐之“正体”和“变体”的探讨。
严羽已经注意到“众唐人是一样，少陵是一样。
”（《沧浪诗话·诗评》）王世懋在《艺圃撷余》中进一步论及杜诗多有“变态”之处，说：“特高于盛唐者，以其有深句、老句、雄句也。
而终不失为盛唐者，以其有秀句、丽句也。
”胡应麟更为具体地指出杜诗风格的变化多样：“盛唐一味秀丽雄浑。
杜则精粗、巨细、巧拙、新陈、险易、浅深、浓淡、肥瘦，靡不毕具；参其格调，实与盛唐大别。
”（《诗薮》内编卷四）许学夷也将“盛唐诸公”与杜甫相参照，评论杜甫诗体创作的变化之境，说：“盛唐诸公惟在兴趣，故体多浑圆，语多活泼。
若子美则以意为主，以独造为宗，故体多严整，语多沉着耳。
山西省部分学校2025届高三上学期9月检测语文试题(含答案)
2024～2025学年高三9月质量检测卷语文考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。
选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑：非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答4.题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
5.本卷命题范围：高考范围、6.一、现代文阅读（35分）7.（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）8.阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：韩愈创作古文，追求“文以明道”“文道并重”。
韩愈对“文”的意义给予了充分的重视，其《答陈生师锡书》云：“愈之志在古道，又甚好其言辞。
”在《答李图南秀才书》中说：“然愈之所志于古者，不惟其辞之好，好其道焉尔。
”“文”在韩愈看来，表达了古文作者的主体自觉，展现了精神修养的丰富内涵，有着极其重要的意义。
韩愈所创造的古文传统，不是单纯的文章传统，而是内涵丰富的精神文化传统。
宋代以下，士人代代诵习以韩文为代表的古文，深切体会儒家伦理作为绝对信念和内在责任的意义，在古文的化育下，成为彼此同道相应的精神共同体。
这个“同道共同体”立足于对绝对信念的信仰、对内在责任的承当，其同道情怀无需依赖亲情的联结和礼法的牵系。
韩愈《师说》对此有最好的表达：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。
”这既是表达韩愈所理解的师生关系，也是其所建构的“同道共同体”的真实写照。
这个“同道共同体”在千年时间里，一直是士人的理想追求，为新儒学奠定了最广大的社会基础。
对中国文化的鲜明自觉，是这个“同道共同体”的核心。
涵育“同道中国”是韩愈古文对中华文明的重要贡献。
费孝通先生在20世纪30年代关注“乡土中国”且终生都在思考，中国如何从“乡土”走向世界。
这一思索，与一千多年前的古人同心同意。
韩愈古文所涵育的“同道中国”的精神传统，正是传统中国走出“乡土”社会的伏笔，亦是构建新型社会关系的努力，认识这一努力的意义，才能发现近代以来中国走向世界的历程，其实并不完全是从“乡土”、从“家”起步，曾经伴随古文的传习而影响千年的“同道中国”理想，为这个征程做了准备。
浙江省部分地区 高三上学期语文期末试题分类汇编：写作专题(含答案)
写作专题浙江省宁波市第一学期期末考试高三语文试卷23．阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）林语堂在《悠闲生活的时尚》一文中提到：“有丰富的心灵才有悠闲的生活。
”那么，一个人拥有悠闲的生活，仅仅是因为有丰富的心灵吗？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
浙江省金华十校第一学期期末调研考试高三语文试卷23.阅读下面的材料，根据要求写作。
(60分)本试卷语言文字运用I提到人们在“放慢步调，去发现周围”的时候，“赶路者才成了行者”。
在当今时代，我们有时会歌颂不为沿途风景所惑、专心奔赴目标的赶路者，有时又赞美享受滞缓的自由、发现身边美丑的行者。
请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。
浙江省新高考联考协作体2024届高三上学期期末考试语文试卷23.阅读下面的材料，根据要求写作。
(60分)本试卷语言文字运用Ⅰ中提到的“上善若水”出自《老子·第八章》：“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”“上善若水”指具有完美道德的人，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利；后也用来赞美人的无私奉献和宽厚、包容、谦卑的高尚品德。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
浙江省嘉兴市2023～2024学年第一学期期末测试高三语文试卷四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。
(60分)人们因避免冲突得以维持稳定，保持实力；但也有人因此失去机会、无从提升。
这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
山东省烟台市2024—2025 学年度高三上学期期中学业水平诊断语文试题(含答案)
山东省烟台市2024—2025 学年度第一学期期中学业水平诊断高三语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，只收答题卡。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：①近期，王峰团队的百万字人工智能小说《天命使徒》面世引发关注。
联想到去年由清华大学沈阳团队创作而成的人工智能短篇小说《机忆之地》，可以看到，随着生成式人工智能的革命性变化，新一轮的人工智能发展，似乎开始朝向人类创造力和想象力的高峰攀登。
②面对人工智能，艺术家似乎很难有护城河。
青年科幻作家慕明在小说集《宛转环》的《自序：从猿到神》里想象到，60年后，曾经坚固的“写作”观念早已崩塌，“当风格转移的算法成功实现中文自然语言应用，无论是博尔赫斯还是汪曾祺，曾被看作写作者指纹的语言风格被抽象、编码”，可以运用到任何原始文本之中。
因此，无论是布局谋篇还是词句段落，人工智能都能用自己的方式阅读、思考和创作。
到那时，“写什么”“如何写”的方法论问题已经解决，而难住人工智能的将是“为什么写作”这个哲学命题。
③就现实而言；不难发现人工智能正在对写作领域进行“包抄”。
2017年，微软小冰出版了现代诗集《阳光失了玻璃窗》，至今人工智能已能写出较为优秀的诗歌和散文作品。
而在网络文学、科幻文学等创作中，不少作家都将人工智能作为工具来收集、整合资料，并让其承担撰写情节大纲、激发叙事灵感等功能。
更不用说在更宽泛的写作领域，人工智能对各类制式写作的驾驭已经炉火纯青……对此，文艺创作者们的态度是复杂微妙的：重复性工作日渐被人工智能取代，但它永远也不可能取代人类无穷无尽的想象力与创造力。
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高三年级考试语文试题2016.11本试卷分第I卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。
满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答题前，考生在答题卡上务必用直径0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、考试号填涂在答题卡和答题纸规定的位置上。
2．第I卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，答案不能答在试卷上。
3．第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上。
第I卷(共36分)一、(每小题3分，共15分)阅读下面一段文字，完成1~3题。
戈壁滩以其简单的灰褐色顽固地(冲击／撞击)着我的视线，举目所见处，是一片苍茫辽阔的灰暗。
①单调的色彩，使人无聊厌倦，昏昏欲睡。
颠簸把我从迷蒙中震醒，把总想结合在一起的上下眼睑毫不客气地撑开；②车窗外，偶尔有漠风夹杂着沙尘疾驰而来，决尘而去，(卷起／扬起)几片梭梭草的残枝在空中翻着跟头从眼前飘过。
正当一双眼睛被灰蒙蒙的色调折磨得疲惫不堪时，一汪绿色的泉水就这样不经意间突兀地出现在我的面前，如戴着黄色面具的少女，只露出一只水汪汪的大眼睛。
我这双疲惫无神的眼睛，遇到这碧绿清澈的眼睛时，瞬间明亮了起来。
眼睛锁定目标，心无旁鹜，大步流星地走近，只想亲近戈壁大漠中那奇特的泉，那让无数游人顶礼膜拜的泉，③那引无数摄影家魂牵梦萦的泉，那令无数文人雅士咏之记之的泉。
离泉不远处有一石(竖立／树立)，上书“第一泉”三个红色大字，字是行书，十分醒目：大家喊：“快来合影!④快来合影!”便向那石头处奔去……1．文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是A．睑(1ián) 颠簸B．褐(hè) 心无旁鹜C．萦(yíng) 决尘D．澈(chè) 顶礼膜拜2.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是A．冲击卷起竖立B．冲击扬起树立C．撞击卷起竖立D．撞击扬起树立3．文中画线处的标点，使用错误的一项是A．①B．②C．③D．④4．下列各句中，加点成语的使用正确的一项是A．时下流行的“校园贷”良莠不齐，有些“校园贷”甚至设置高息和高额罚息的条款，使部分大学生落入了透支陷阱，进而不得不吞下失信的苦果。
B．在产油国磋商减产之际，中国正采取最大的纠正措施捍卫国内油企利益，而这可能令产油国的市场争夺战硝烟再起，限产协议将风雨飘摇。
C．话剧《从湘江到遵义》结尾时，“重返”人间的红军英烈呐喊发问：“共产党人兑现当年的承诺了吗?……”如黄钟大吕，震撼着人们的心灵。
D．20世纪初的旧上海景象奇特驳杂：既有灯红酒绿的十里洋场，也有箪食壶浆的贫困街区；既有生意的发迹和兴隆，也有生意的破产和倒闭。
5．下列各句中，没有语病、句意明确的一项是A．多年以来，法国人以他们收藏着中国圆明园掠夺的文物为荣，但不久前的法国馆藏中国文物被盗事件，却使法国公众开始反思这段历史。
B．老百姓关心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推进什么，因为改革顺应的是民意；我们就是要通过改革给人民群众带来更多的获得感。
C．在网络信息面前，有识之士保持了一种锐气，并用理性冷静的态度回答了这样的问题：在汹汹的网络舆论面前，应采取什么样的处世原则最适宜。
D．不久前发射成功的“天宫二号”，其系统设计是模块化的，也就是说它出现问题时可以快速更换和在轨维修，此项技术在国内空间领域尚属首次。
二、(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成6～8题。
“楚辞”之名，首见于《史记》。
可见至迟在汉代前期已有这一名称。
其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。
这种诗体具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”。
西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》。
这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。
另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。
汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。
《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋”，《汉书》中也列有“屈原赋”、“宋玉赋”等名目。
楚辞的形成，从直接的因素来说，首先同楚地的歌谣有密切关系。
楚是一个音乐舞蹈发达的地方。
现在从《楚辞》等书还可以看到众多楚地乐曲的名目，如《涉江》、《九歌》等。
现存的歌辞，较早的有《孟子》中记录的《孺子歌》，据说是孔子游楚时听当地小孩所唱。
这种歌谣到秦汉时还十分流行。
如刘邦有《大风歌》，项羽有《垓下歌》。
它的体式与中原歌谣不同，不是整齐的四言体，每句可长可短，在句尾或句中多用语气词“兮”字。
这些也成为楚辞的显著特征。
但值得注意的是，楚辞虽脱胎于楚地歌谣，却已发生了重大变化。
汉人称楚辞为赋，取义是“不歌而诵谓之赋”。
屈原的作品，除《九歌》外，《离骚》、《招魂》、《天问》，都是长篇巨制。
它们显然不适宜歌唱，不应当作歌曲来看待。
同时，这种“不歌而诵”的“赋”，却又不是像散文那样的读法，据古籍记载，需要用一种特别的声调来诵读。
这大约类似于古希腊史诗的“吟唱”形式。
歌谣总是篇幅短小而语言简朴的，楚辞正是摆脱了歌谣的形式。
才能使用繁丽的文辞，容纳复杂的内涵，表现丰富的思想情感。
楚地盛行的巫教，又渗透了楚辞，使之具有浓厚的神话色彩。
据史书记载，当中原文化巫教色彩早已明显消退以后，在楚国，直至战国，君臣上下仍然“信巫觋，重淫祠”。
楚怀王曾“隆祭礼，事鬼神”，并且企图靠鬼神之助以退秦师。
民间的巫风更为盛行。
可见在屈原的时代，楚人还沉浸在一片充满奇异想象和炽热情感的神话世界中。
生活于这一文化氛围中的屈原，不仅创作出祭神的组诗——《九歌》，和根据民间招魂词写作的《招魂》，而且在表述自身情感时，也大量运用神话材料，驰骋想象，上天入地，飘游六合九州，给人以神秘的感受。
甚至《离骚》这篇代表作的构架，由“卜名”、“陈辞”、“先戒”、“神游”，到“问卜”、“降神”，都借用了民间巫术的方式。
除了楚文化本身的因素，其他一些因素对楚辞的形式也起了一定作用。
春秋以后。
楚国贵族对《诗经》已经相当熟悉，这成为他们的文化素养的一部分。
屈原《九章》中的《橘颂》全用四言句，又在隔句的句尾用“兮”字，可以视为《诗经》体式对《楚辞》体式的渗透。
在战国时代，纵横家奔走游说，他们华丽铺张的文辞亦对《楚辞》形成了影响。
(节选自章培恒、骆玉明主编《中国文学史》) 6．关于“楚辞”，下列表述符合原文意思的一项是A．楚辞这一名称，来源于《史记》，这表明到汉代司马迁时期才有这一说法。
B．楚辞本是泛指楚地的歌辞，以后又涵盖了以屈原的创作为代表的新诗体。
C．楚辞被汉代人普遍称为“赋”，是因为《史记》、《汉书》都曾称这种诗体为“赋”。
D．楚辞从内容到形式都有浓郁的地域文化色彩，是楚地文化土壤上开出的奇葩。
7．下列关于“楚辞”和“楚地歌谣”关系的理解，不正确的一项是A．楚辞与楚地歌谣有着很深的渊源关系，众多楚地乐曲的名目，如《涉江》、《九歌》等直接成为了楚辞的题目。
B．楚地歌谣是楚人歌唱的篇幅短小的乐曲，楚辞虽来源于楚地歌谣，但它们都是长篇巨制，这与楚地歌谣明显不同。
C．楚地歌谣不是整齐的四言体，句子长短不一，多用语气词“兮”字，这些形式上的特点，在楚辞中都得到了传承。
D．楚辞在摆脱了楚地歌谣形式方面的某些限制之后，其文辞开始变得繁丽，内涵变得复杂，思想情感变得丰富。
8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．《楚辞》与“楚辞”不同，“楚辞”是指一种诞生于楚地的新诗体，而《楚辞》是包含了屈原、宋玉等人作品的我国古代的一部具有深远影响的诗歌总集。
B．在战国时期，楚地从宫廷到民间仍然盛行巫教，这种风习也影响了当时以屈原为代表的诗人们的文学创作，从而使楚辞带上了浓厚的神话色彩。
C．屈原《离骚》“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”的诗句中，也包含了奇异想象，能给人以神秘的感受。
D．楚辞这一新诗体的形成是多种因素共同作用的结果，楚文化本身是其形成的直接因素，《诗经》及战国时代纵横家的文辞对其形式也有一定的影响。
三、(12分，每小题3分)阅读下面的文言文，完成9～12题。
子墨子言曰：古者民始生，未有刑政之时，盖其语，人异义：其人滋众，其所谓义者亦滋众。
是以人是其义，以非人之义，故交相非也。
是以内者父子兄弟作，离散不能相和；天下之百姓，皆以水火毒药相亏害。
至有余力，不能以相劳；腐朽会财，不以相分；隐匿良道，不以相教。
天下之乱，若禽兽然。
夫明乎天下之所以乱者，生于无政长。
是故选天下之贤可者，立以为天子。
天子立，以其力为未足，又选天下之贤可者，置立之以为三公。
天子、三公既以立，以天下为博大，远国异土之民，是非利害之辨，不可一二而明知，故画分万国，立诸侯国君。
诸侯国君既已立，以其力为未足，又选择其国之贤可者，置立之以为正长。
正长既已具，天子发政于天下之百姓，言曰：“闻善而不善，皆以告其上。
上之所是，必皆是之，所非，必皆非之。
上有过则规谏之，下有善则傍荐之。
上同而不下比者，此上之所赏而下之所誉也。
意若闻善而不善，不以告其上；上之所是弗能是，上之所非弗能非；上有过弗规谏，下有善弗傍荐；下比不能上同者，此上之所罚而百姓所毁也。
”上以此为赏罚，甚明察以审信。
国君者，国之仁人也。
国君发政国之百姓，言曰：“闻善而不善，必以告天子。
天子之所是，皆是之；天子之所非，皆非之。
去若不善言，学天子之善言；去若不善行，学天子之善行。
”则天下何说以乱哉?察天下之所以治者何也?天子唯能壹同天下之义，是以天下治也。
天下之百姓皆上同于天子而不上同于天则灾犹未去也今若天飘风苦雨溱溱而至者此天之所以罚百姓之不上同于天者也。
是故子墨子言曰：“古者圣王为五刑，请以治其民。
譬若丝缕之有纪，罔罟之有纲，所以连收天下之百姓，不尚同其上者也。
”(《墨子·尚同上》，有删节) 9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．盖其语，人异义语：(言语)表达B．是非利害之辨辨：辨别C．是以天下治也治：治理D．所以连收天下之百姓收：约束10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．天下之百姓皆上同于天子／而不上同于天／则灾犹未去也／今若天飘风苦雨／溱溱而至者／此天之所以罚百姓之不上同于天者也。
B．天下之百姓／皆上同于天子而不上同于天／则灾犹未去也／今若天／飘风苦雨溱溱而至者／此天之所以罚百姓之不上同于天者也。
C．天下之百姓皆上同于天子／而不上同于天／则灾犹未去也／今若天／飘风苦雨溱溱而至者／此天之所以罚百姓之不上同于天者也。
D．天下之百姓／皆上同于天子而不上同于天／则灾犹未去也／今若天飘风苦雨溱溱而至者／此天之所以罚／百姓之不上同于天者也。
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．“子墨子”指墨翟。