高中语文同步学典(11)“探界者”钟扬练习(含解析)

“探界者”钟扬1、阅读下面的文字,完成1一3题。

从工业革命到信息化浪潮再到智能时代,先进技术在社会生活中的应用_____,教育界自然不能“免俗”。

不过,由于教育肩负着传递人类社会生活经验、培养人的重任,对于先进技术的使用,理应_____。

衡量一项技术是否应该进入校园,并非单纯看这项技术能提供何种便利,( )。

教育的目的,首先是育人,其次才是教书。

培育学生健全的人格是我国教育的根本目的之一。

利用AI技术实时对学生进行扫描、监控,显然不利于学生的健康成长,与培育健全人格的目的_____。

不可否认,在辅助教师进行判卷、批改作业等机械、重复性劳动时,人工智能技术有着极大的优势。

但颜回说孔子的教育方式“瞻之在前,忽焉在后”,就是说孔子的育人方法非常灵动,并没有一定之规。

这是因为孔子的教育目的意在能够有志向、有智慧、有德性和有勇气变革当时社会的人。

因此,无论新技术能带来多少好处,我们仍然需要明确新技术在教育领域应用中的边界。

这个边界就是保障学生的合法权益,实现培育学生健全的人格的教育目的。

由此看来,即便是时代发展过程中的“当红”技术,我们仍然需要对其_____,选择那些既能够保护学生成长,又符合教育需要的技术加以应用。

1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )A.屡见不鲜、深思熟虑、背道离驰、去粗取精B.习以为常、谨小慎微、南辕北辙、去伪存真C.屡见不鲜、谨小慎微、背道而驰、去伪存真D.习以为常、深思熟虑、南辕北辙、去粗取精2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )A.而应该看我们教育的本质与目的是否需要该技术B.而应该看该技术是否符合我们的教育本质与目的C.更应该看我们教育的本质与目的是否需要该技术D.更应该看该技术是否符合我们的教育本质与目的3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )A.这是因为孔子的教育目的意在培养有志向、有智慧、有德性和能够有勇气变革当时社会的人。

B.这是因为孔子的教育目的是能够有志向、有智慧、有德性和有勇气变革当时社会的人。

C.这是因为孔子的教育目的是培养有志向、有智慧、有德性和能够有勇气变革当时社会的人。

D.这是因为孔子的教育目的意在培养能够有志向、有智慧、有德性和有勇气变革当时社会的人。

2、在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。

每处不超过15字。

人类为什么要有底线?为了生存。

人,是社会的存在物。

任何人,都不能一个人活在这世界上。

所以,只有让别人生存,①__________;让别人活得好,自己才能活得好。

希望所有人都活得好,甚至为了别人的生存放弃自己的利益,这叫“境界”。

至少不妨碍别人的生存,②__________,不破坏社会的环境,这是“底线”。

境界不一定人人都有或要有,③__________。

因为底线是基础,是根本,是不能再推的最后一道防线。

基础不牢,地动山摇;防线失守,全盘崩溃。

3、仿照下面的示例,利用所给材料续写三句话,要求内容贴切,句式与所给示例相同。

日出东方、举步维艰、联俄共扶农工,中国共产党是引领人民自强的火炬。

材料:先锋向导旗帜保温饱强经济御强寇平内乱勇创新争一流改革开放夹缝求生救亡图存牢记使命励精图治不忘初心4、下列对“中国文化遗产”标志理解不恰当的一项是（）A.标志整体呈圆形，既体现民族团结、和谐包容的文化内涵，也体现文化遗产保护的理念。

B.标志中的太阳神鸟图案动感很强，既体现中国文化强大的向心力，也体现自强不息的民族精神。

C.标志中的神鸟与太阳光芒的数目，暗合中国文化中四季、四方、十二生肖、十二时辰等元素。

D.标志中光芒四射的太阳，既象征着光明、生命和永恒，也象征着我国飞速发展的文化产业。

5、阅读下面的文字,完成问题。

材料一:书院是中国古代独具特色的教育组织和教育形式,具有教学、藏书、祭祀三大功能,在培养人才、创新学术、普及教育等方面发挥着重要作用。

从唐中叶开始至晚清教育改制,书院延续了一千余年,形成了独具特色的文化教育价值取向。

河南商丘应天书院、湖南长沙岳麓书院、河南嵩山嵩阳书院、江西庐山白鹿洞书院等著名书院,担负着传承道统的使命,也是传统人文教育的重要基地。

虽然今天的书院似乎光彩不如从前,但它的历史使命并未结束。

(选自《让传统书院焕发新的生机活力》,有删改) 材料二:“名城衡阳人文荟萃,石鼓文脉绵延千年。

”坐落于湖南省衡阳市的石鼓书院地处湘江、蒸水、耒水交汇处,是湖湘文化的重要发祥地和湖南第一胜地。

它曾声名远播,名噪朝野,在我国书院史、教育史和文化史上具有重要地位。

资料显示,自唐代以来,衡州地区先后建了石鼓书院、船山书院等69所书院。

据衡阳市文物局局长吴建波介绍,为了进一步唤醒城市的文化记忆,衡阳市把古书院作为申报国家历史文化名城的重要元素,编制了《衡阳市历史文化名城保护规划》,将书院文化纳入系统性保护工程。

在加大修缮保护古书院的力度的基础上,衡阳市还进一步突出了书院的文化传承功能,将古书院作为当地的传统文化教育基地,定期组织研学、表演、祭祀等活动。

(选自《古老书院正在唤醒城市的文化记忆》,有删改) 材料三:岳麓书院现有专职教师近70人,学生300余人,下设历史学系、考古文博学系、哲学系,形成了从本科、硕士、博士到博士后的完整的人才培养格局。

今天的岳麓书院也以发展相关高层次学术研究为要旨,从研究书院本身出发,逐渐扩展研究范围,在书院文化、湖湘文化、经史子学等领域取得了种种成就。

现拥有中国历史研究所等10个科研机构并获得多个国家社科基金、教育部重点项目,“大约占了湖南大学总成果的三分之一”。

湖南大学岳麓书院院长肖永明说。

“书院是我们独特的文化学术资源,必须充分地进行挖掘和发挥。

”岳麓书院教授邓洪波说。

他目前在做的,是对现存书院文献进行全面、系统的整理和研究。

这在他看来已是“迫在眉睫”之事。

据初步统计,现存书院文献1500多种,散落各处,大量不为人知或损毁严重。

近十几年来,虽然书院研究有日渐兴盛之势,但尚不够深入全面,也与目前所见书院文献资料并不丰富有关。

于是,他带领团队,花费数年时间前往全国各地及海外,搜集文献底本,以影印和点校的方式,整理了约1200种文献,同时对书院文献展开基础性研究,力图初步构建书院文献体系的框架,呈现书院文献的全貌,为今后学者们的研究提供方便。

(选《比古老书院活在当下》,有删改) 材料四:近些年来,随着全球化进程的加快,面对各种外来文化的冲击,人们对中国传统文化重新进行了反思和审视,对传统文化也有了更新的理解和认识。

大量有识之士通过书院的创办或修复来推动书院文化的相续,甚至出现了网络书院。

新媒体为文化传播提供了加速器,也让现代书院有了新的发展动力和契机。

许多书院纷纷利用“互联网+国学”的方式,让传统文化飞出了实体书院的门墙,随时随地都可以鼓舞寻路觅渡的人。

2017年1月,中共中央办公厅和国务院办公厅联合印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,为书院文化的复兴提供了深厚的政策土壤。

不久前,位居四大书院之首的白鹿洞书院成功入选教育部评选的“全国中小学生研学实践教育基地”名单,鹅湖书院也成为江西省首批中小学生研学实践教育基地之一。

传统给了我们辉煌的过去,也必将给我们灿烂的未来。

(选自《书院,中国人难以磨灭的文化印记》,有删改)1.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是( )A.具有教学、藏书、祭祀等功能的古代书院,可以培养人才、创新学术、普及教育,现代书院应保留古代书院教学研究、图书收藏等传统功能。

B.衡阳石鼓书院地处湘江、蒸水、耒水交汇处,地理位置得天独厚,在交通不太发达的年代,为无数纷至沓来的文人墨客求学、讲学提供了便利条件。

C.今天的岳麓书院着力发展与书院文化相关的学术研究,在传统文化研究等领域取得了很大成就,因而提升了湖南大学在国际上的话语权与影响力。

D.近年来,人们对中国传统文化重新进行了反思和审视,对传统文化有了更新的理解和认识,人们感受到传统文化的升温,书院文化将在各地重新兴起。

2.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是( )A.《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》和《衡阳市历史文化名城保护规划》等中央和地方政策,对当今书院文化的发展具有重要意义。

B.衡阳市加大对古书院的修缮保护力度,将古书院作为传统文化教育基地,突出了书院的文化传承功能,唤醒了城市的文化记忆。

C.岳麓书院教授邓洪波前往世界各地,搜集文献底本,整理上千种文献,力图初步构建书院文献体系的框架,呈现书院文献的新貌。

D.网络书院的形式和新媒体的传播方式,让传统文化走出实体书院,走进平常生活,使现代书院的发展有了新的动力和契机。

3.2018年12月8日,《光明日报》刊载文章称“如何让书院‘活’在当下,为传承中华优秀传统文化做出更大贡献,成为当今书院探索的重要方向”。

那么,你认为应该怎样进行中国书院古为今用的探索与实践?请结合四则材料简要分析。

6、《钱学森传》序【美】张纯如1914年,钱家举家从杭州搬迁至北京。

耳濡目染京城恢宏雄伟的宫殿高墙,绚烂夺目的奇珍异宝,不可避免地在他心中打下以北京为傲的烙印,这种骄傲与他的自信合二为一,成为影响他终生人格的一部分。

钱学森在北京第二实验小学度过了几年愉快的时光。

在同班同学的记忆中,钱学森是个极为聪颖的小男孩,叠的纸飞机比谁飞得都快都高。

“他叠得非常精细,让机身严格对称,折痕又光又平。

这样,当纸飞机掷出时,就可以很稳定地飞很远,”多年以后,钱学森的朋友张维这样回忆道,“尽管年纪还小,但他做事已经习惯于周密思索……”1929年秋天,钱学森直奔上海交通大学。

“当时,钱学森以身为班级上成绩最好的学生而闻名。

”一位校友回忆道,“我们都知道他的成绩,他总是第一。

”他很少说话,也很少和别人一起做功课。

看上去,他所要的只是独处和沉默——一个可以安安静静思考与做自己的事的环境。

1935年,钱学森远赴美国麻省理工学院就读。

他的学习成绩依然保持着自幼一贯的优异出众,但是,麻省理工学院所重视的除了考试和开创新理论,还有动手实践的能力。

而在这一点上,钱学森就全然无助了。

很明显,实验室操作令钱学森心生畏惧,而在车间工作则令他疲惫万分。

与麻省理工学院一样拥有类似项目的学校只有加州理工学院,非常重要的是,在加州理工学院主持古根海姆航空实验室的冯·卡门以秉承德国式的理论思辨传统而著称。

这里强调的是纸和笔,而不是动手实践的经验。

1934年,钱学森转投航空学领域的学术巨擘冯·卡门门下,在加州理工学院攻读研究生课程。

这里,也成为钱学森通往一个辉煌灿烂的职业生涯的起点。

第一学年,他收集了可能找到的全世界所有与航空学有关的研究资料,系统性地加以阅读。

他每天花在读文献上的时间平均超过10小时。